福音（审判之日，提洛，漆冬和索多玛之地所受的惩罚也比你们的轻）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
那时候，耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”

省思

今天是常年期第十五周星期二。教会在今天庆祝圣嘉弥禄的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣嘉弥禄（1550–1614年）生于意大利布恰尼科，青年时曾为佣兵。后因赌博荡尽家财，终获罗马一所绝症病人医院录用。受圣斐理伯·内利等圣贤感化，由英格兰旧天主教最后一位主教托马斯·戈尔韦尔祝圣为司铎。1584年，圣嘉弥禄创立“病者之仆”（嘉弥禄会）；会士胸前佩带红十字章，誓愿服务病患，虽舍生亦不辞。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣对诸城的谴责。我愿意借此机会，提供一些反思。

耶稣首先谴责了苛特辣因、贝特赛达，又提到了旧约中外邦人的城市：提洛和漆冬（参看：玛11:21）生活在苛特辣因、贝特赛达的百姓做了什么？他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。他们之所以选择拒绝天主圣言，是因为他们认为：耶稣所说的话，与他们从拉比那里听到的有关天主的教导完全不同，他们只是把耶稣看作是一位从纳匝肋来的拉比，即使他们看到耶稣在他们面前所做的一切，依然不相信。生活在提洛和漆冬的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。

事实上，我们时常会那些生活在苛特辣因、贝特赛达、提洛和漆冬的人民一样，虽然他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。（参看：玛11:21-22）因为，在世人眼中，我们已经领受了基督的圣洗，已经在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，并与祂相结合，好使我们借着基督在十字架上所倾流的宝血，与天父和祂创造的这个世界重归于好。但是，我们每日生活中所表现出来的一切，却如同那些尚未认识基督的一样，仍沉迷于这个世界上的一切，随从这个世界的主人和它的使者的引导，不愿弃绝属于这个世界的一切。

接着，耶稣谴责了葛法翁，又提到旧约中那座充满罪恶的城市：索多玛（参看：玛12:23-24）我们知道，葛法翁是耶稣传教的中心，耶稣在那里宣讲天国福音，祂甚至在那里复活了雅依洛的女儿。这使得那些住在葛法翁的百姓变得心高气傲。与之相对的是索多玛，索多玛是一座淫乱之城，天主的朋友亚巴郎曾为那城中的百姓祈求，但是，除了罗特和他的家人以外，没有人得救因为天主顾念罗特曾与亚巴郎同行（参看：创13:1-4），因亚巴郎的恳求，保全了罗特和他的家人，除了那因回头观看变成盐柱的罗特的妻子（参看：创18:16-19:29）

那些生活在葛法翁城中的人一样，那些生活在葛法翁城中的人，他们认为，耶稣基督始终生活在他们中间，因而在他们的心中产生骄傲的情绪，如此耶稣谴责了他们：“还有你，葛法翁：你难道要被高举到天上吗？你必下到阴府，因为在你那里所行的奇迹，如果行在索多玛，她必会存留直到今天。”（玛11:23），在有时候，我们也会如同他们一样，时常有一种优越感，我们时常会认为只要领受基督的圣洗以及圣神的傅油，就一定能进入天国，事实上，在我们看来，那些尚未认识基督，尚未领受基督的圣洗，尚未领受圣神的人们，他们就不是天主的儿女，他们就不配进入天国，因为天主的国是属于我们的。事实上，天主的国是属于那些立真切之志向，为得永生，弃绝世上的一切，并在生活中随从圣神的引导，恪遵基督教导的一切，善度今世的生活的人。

显然，玛窦想要告诉我们：耶稣要求我们追求天国，祂所说的天国，不是一个有着严格的等级制度的国家，而是一个只有爱的国家，在耶稣所提倡的天主之国，只有孝爱天主的天主子民，他们发自内心地爱天主，他们只爱天主，除此以外，他们不爱别的，在耶稣所提倡的天主之国，只有爱世人的天主，耶稣所说的天主，不只爱那些孝爱祂的儿女，也爱那些不孝爱的儿女，是一个主动亲近祂的儿女的天主，而不是在圣殿内受世人敬拜，喜爱祭品胜过喜爱一切的天主。因此，让我们小心，不要让我们成为耶稣所谴责的对象。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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