读经一（我们不再对我们双手的造物说：我们的天主）
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说：以色列，归向上主，你们的天主吧；因为你们被绊倒，是因你们的罪过。带上你的话，归向上主，对祂说：“求祢宽恕一切罪过，收纳良善，我们要献上牛犊，偿报我们以口唇献上的誓愿。亚述不会拯救我们；我们不会骑马；我们不再对我们双手的造物说：“我们的天主”因为孤儿在祢内找到怜悯。
上主说：“我要医治他们的悖逆，我要白白爱他们；因为我的义怒离开他们。我待以色列如甘露：他要如同百合一样绽放；他要如同黎巴嫩那样扎根，长出嫩芽。他的荣华将如同橄榄树，他的香气将如黎巴嫩香柏。他们要回来，住在我的荫下，他们要如同五谷那样繁盛，他们的名声要如同黎巴嫩的酒。”
厄弗辣因，他与偶像何干？我贬抑了他，可是，我也要使他繁荣。“我像一棵青翠的柏树”——你要因我而结出果实。
谁有智慧，就让他理解这事；谁有分辨力，就让他知道这事；因为上主的道路是笔直的，义人要在上面畅行无阻，罪人要在上面跌倒。

福音（说话的不是你们，而是你们父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
那时候：耶稣嘱咐祂的宗徒说：“看，我派遣你们，有如使羊入狼群；因此，要精明如蛇，纯朴如鸽。要当心人，因为他们会为了我的缘故，把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，把他们领到总督和君王面前，对他们和外邦人作证。你们被交出去的时候，不要担心你们要说什么。那时候，会赐给你们当说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神，藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把儿子处死，儿子要起来反抗他们的父母，并把他们处死。你们要因我的名字被众人恼恨，可是，谁若坚持到底，就会得救。他们在这城迫害你们，就逃到另一座城去。我实在对你们说：人子来到前，你们还未走完以色列的城。”

省思

今天是常年期第十四周星期五。取自圣玛窦福音的经文继续向我们展现耶稣首次派遣祂的十二宗徒出去宣讲天国福音，医治各种病，驱逐魔鬼时的一番教诲。让我们试着进行反思。

“看，我派遣你们，有如使羊入狼群；因此，要精明如蛇，纯朴如鸽。要当心人，因为他们会为了我的缘故，把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，把他们领到总督和君王面前，对他们和外邦人作证。（参看：玛10:16-18）

耶稣预先告诉祂的门徒，当他们离开祂，到以色列家迷失了的羊那里去的时候，他们会面临的结局。耶稣把以色列家迷失了的羊所处的世界称作狼群，因为他们不接受耶稣所说的天主，他们会遭到那些固执己见的法利赛人、撒杜赛人，经师，民间的长老，法学士的反对，甚至会因此面临各种各样的刑罚。

当我在写今天的每日圣言反思的时候，我的感触良多。因为我们现今所处的世界，正是狼的世界。在这狼的世界，我们不得不面对各种各样的挑战。比如：我们时常会因为理念的不合，被自己的家人所拒绝，甚至会被自己所处的教会团体所拒绝，有时候，我们会被自己的兄弟姐妹交到世俗上的法庭，受这个属于狼的世界的法律的审判。属于狼的世界的法律，与天主的世界的法律完全相对，因为属于狼的世界的法律，其所强调的是赏善罚恶，执法严明，但是，天主的世界的法律，其强调的是爱，因为天主是爱，祂只是爱，祂爱那些善人，也爱义人。因为祂使自己的太阳上升，光照坏人，也光照好人，使雨落在义人的身上，也落在不义的人身上。（参看：玛5:45）祂无差别的爱所有的人。

你们被交出去的时候，不要担心你们要说什么。那时候，会赐给你们当说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神，藉着你们说话。（参看：玛10:19-20）

面对执法者和那些不认识基督的人的时候，或许我们会感到惊惶，因为在那个时候，我们不知道要说什么，或者应该怎么做。那是因为我们仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑来看待，以致会陷入一种自证的怪诞逻辑。可是，耶稣告诉我们：那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。也就是说：我们在面对这样的境况的时候，应当随天主圣神的引导，信赖天主圣神，祂定会使我们安然无恙。

这使我想到金言圣若望的教导。圣人说：耶稣给了祂的宗徒一个重大的安慰：免得他们说：“面对如此迫害我们的人，我们怎能说服他们？”祂嘱其勇敢应对答辩：“你们被交出去的时候，不要担心你们要说什么。” 如此，祂将宗徒提升至先知之列——先知亦是藉天主圣神发言。此处说“不要思虑说什么”，祂在别处却说：“常要准备答复各人，询问你们心中所怀希望的理由”（参看：伯前3 :15）。当与友人辩论时，我们被命准备；但在庄严审判与暴民面前，基督亲自赐助，使他们能勇敢发言而不惊慌。(参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

今天，我们藉着领受基督的洗礼，与基督结合，又因着领受天主圣神的傅油，成了圣洁的邦国，上主的先知，王家的司祭。如果我们感到胆怯，那就表明，我们的内心，以及那住我们内的灵魂，因缺乏天主圣言的滋养，变得软弱无力。那就表明：我们的灵魂需要从吾主耶稣基督的圣体圣血中得到滋养，好能恢复活力，勇敢在世人面前，为基督作证。

兄弟要把兄弟处死，父亲要把儿子处死，儿子要起来反抗他们的父母，并把他们处死。你们要因我的名字被众人恼恨，可是，谁若坚持到底，就会得救。（参看：玛10:21-22）

面对那些反对我们的至亲，也就是今天耶稣所说的兄弟，父亲，孩子的时候，或许我们会对此心生怨恨，意图按照这个世界的逻辑予以报复，甚至会因此放弃我们自己的信仰，选择与他们同化。可是，耶稣告诉我们：凡坚持到底的，定会得救。就是要依靠天主圣神，依靠天主圣言的力量，勇敢持守自己的信德，好能忠于自己的圣召，忠于天主托付给我们每个人的使命，在天主圣神的光照和带领下，相称完成。

在今天弥撒福音的最后，耶稣对祂的宗徒说：他们在这城迫害你们，就逃到另一座城去。我实在对你们说：人子来到前，你们还未走完以色列的城。” （参看：玛10:23）

这使我想到圣奥斯定的教导。圣奥斯定在《书信228》中教导我们说：基督的仆役当遵行祂的命令或许可：如祂逃往埃及，他们也当由一城逃往另一城。若某位仆役被特别追捕，其余未被针对者可填补教会空缺；后者亦当供养那些无法自力谋生的同仆。但若危难危及全体——主教、圣职人员与平信徒，则急需援助者不可被遗弃。或全体退守坚城，或留守者不被负责教会职务者抛弃；如此，众人或同生，或共承主旨所愿承受之苦。(参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

这也使我想到当下教会面临的挑战。当今教会比过去更受到挑战。因各种原因选择拒绝与圣伯多禄宗徒的继承人共融的团体逐渐出现，消费主义，丢弃文化，利己主义，这些理念和想法，以及遵循此道生活的行动，与天主圣言亲自建立在圣伯多禄宗徒之上的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会的教导完全无法调和，因为这一切，都不是出自天主圣神，而是出自可朽的人性。因此，让我们为我们的教会，不断向天主献上祈祷：

天主，祢藉祢圣子的卑微，扶起了堕落的世界；求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐，因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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