读经一（得胜世界的胜利，就是我们的信仰）
恭读圣若望一书 5:1-5
亲爱的：凡相信耶稣是基督的，就天主所生的；凡爱圣父的，也必爱祂所生的。如此，当我们爱天主，遵守祂的诫命时，我们就是爱天主的儿女。因为这就是天主的爱，就是遵守祂的诫命。祂的诫命并不沉重，因为凡天主所生的，必能得胜世界。得胜世界的胜利，就是我们的信仰。谁是得胜世界的人呢？不是那相信耶稣是天主子的人吗？

福音（一粒麦子死了，才会结出果实）
恭读圣若望福音 12:24-26
那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。

省思

今天是常年期第十四周星期四。中华传教区，以及华语天主教会，通常以庆日或节日来庆祝这个瞻礼。在本年，我们提供这个瞻礼专用弥撒的福音反思。

新订罗马弥撒经书告诉我们：这个瞻礼所纪念的是1648年到1930年间在中国殉道的120位殉道圣人。他们包括欧洲的传教士，比如：圣艾士杰（St Gregory Grassi）(1823-1900）这位在意大利出生，在山西北部的主教，也有在义和团运动中殉道的本地信徒，比如：圣奥斯定赵荣这位在1815年处死的教区神父。教宗圣若望保禄二世于2000年册封他们为圣人。

取自圣若望福音的经文给我们展示了耶稣有关基督徒和世界的教导，这也是耶稣在受难以前，祂最后一次对民众的发言。让我们来理解。

那时候，耶稣对自己的门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子，除非落在地里死了，仍然只是一粒麦子。可是，如果它死了，就会结出许多果实。（参看：若12:24）

今天，耶稣用大自然的例证来说明基督徒和世界的关系。我们知道：在许多国家，相信基督宗教的信徒数量，只占全体国民数量的很小部分。甚至天主教徒在整个基督宗教的信徒中间，也只会占一小部分。如此，我们就能理解，耶稣所说的麦子和世界的关系了。

今天，耶稣所说的麦子，指的祂自己，祂要牺牲自己，被钉在十字架上，以祂在十字架上的圣死，摧毁死亡。当祂死在十字架上时，祂就如同麦子一样，死于这个正在消逝的世界，祂在复活以后，就战胜了死亡，使这个因原祖亚当和厄娃的背命，失去生机的世界，恢复了活力。

那么，如何理解，祂这颗麦粒，会在什么时候，结出许多果实呢？就是在那我们因着信德，来到祂的十字架前，从祂的圣肋中领受祂的洗礼时，我们就受洗归于祂的死亡，并因坚信祂从死者中光荣复活的奥迹，和祂一起，在新生命中生活的时候，就是在我们从与伯多禄宗徒继承人共融的牧者中手中领受基督的圣体圣血的时候，那时候，我们全身充满了基督赐给我们的恩典，那与基督共融的天主圣神，在我们的五内注入神圣生命的汁液，如此，我们就成了祂的果实。

谁若爱自己的生命，就要失掉生命，谁若恼恨他在此世的生命，就会保存直到永生。谁若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。（参看：若12:25-26）

在这里，我愿意引用一些教父们的解释。圣奥斯定说：这话有两层意思：一是，如果你贪恋生命，就得舍得失去它；想在基督内保全性命，就不要怕为基督而死。二是，不要爱现世的生活，免得来世丧亡。后一层意思更符合福音精神，因为后面接着说：“在现世憎恨自己生命的，必要保存生命直到永生。”金言圣若望补充道：“爱现世生命”就是指放纵私欲；“憎恨它”就是克制欲望。这不只是不顺从，而是真正的厌恶。就像我们受不了讨厌的人的声音和脸面一样，当灵魂引诱我们违背天主时，我们也该全力避免。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·若望福音释义》）

事实上，我们当下的生命，都是天主的恩典，我们每个人都是天主按照祂的肖像造成的。因此，如果我们如同圣奥斯定，金言圣若望，圣赵荣及其同伴那样，理解这生命的真谛，我们就会有勇气，为了耶稣所说的永生，舍掉当下的生命。这不是说要我们每个人自杀，而是要我们有勇气盼望永生，并正确理解永生的含义。因为耶稣所说的永生，不是现世生命的延续，而是当我们结束此世生活时，天主因我们在世生活的义德，恩准我们进入祂所说的永恒国度——那由有爱人的天主，和被天主所爱的人所组成的国度，偕同荣福童贞圣母玛利亚，圣赵荣及其同伴，天朝诸圣，诸圣天使一起讚颂天主，称颂祂的仁慈，不断事奉祂。那时候，耶稣在哪里，我们作为祂的仆人，也必定在那里，正如祂亲口许诺的那样。

今天，我们一起默思了圣赵荣及同伴殉道纪念所选用的福音。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以祢的神妙旨意，藉着圣赵荣（奥斯定）和他同伴的宣讲，坚固了祢的教会。求祢恩赐祢的子民，忠信于托付他们的使命，获得更大的自由，在世界面前，为真理作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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