福音（新郎和他們在一起的時候，他們豈能哀悼？）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時候：若翰的門徒來見耶穌說：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？日子將到，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”

省思

今天是常年期第十三周星期六，是教會在傳統上特別敬禮榮福童貞聖母瑪利亞的日子，也是匈牙利的聖依撒伯爾的自由紀念日。

羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖婦依撒伯爾（1271–1336）是阿拉貢國王佩德羅三世之女，以其姨祖母匈牙利的主保聖婦依撒伯爾之名命名。她雖與葡萄牙國王締結了一段坎坷的婚姻，卻力行諸多慈善與締造和平之功。及至寡居，她遷居於科英布拉的貧窮佳蘭隱修院旁，度奉獻生活。

今天，取自聖瑪竇福音的經文向我們講述了耶穌和洗者若翰的門徒之間的一番對話。讓我們來試著理解。

讓我們先看洗者若翰的門對耶穌提出的問題：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”（參看：瑪9:14）他們提到的禁食，指的是那些世人容易看到的齋戒，這樣的齋戒形式，通常以少量飲食或不進食為特徵，使身體受苦。他們常常以此顯得自己虔誠，完全忘記了齋戒背後的含義。因為使身體受到刻苦，並不符合天主的教導。因為身體是天主聖神的宮殿。為基督徒而言，外在的刻苦，並不重要，重要的是內心的齋戒，就是使自己的內心變得空虛，好能接受天主聖神的光照，重新發現在我們心中的天主聖言。

接著，讓我們來看，耶穌是如何回答洗者若翰的門徒的：耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？時日將至，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。（參看：瑪9:15）在這裡，新郎指的是耶穌。這裡提到的賓客，指的是與耶穌相伴的宗徒。新郎與自己的賓客同在的時候，指的是耶穌臨在於教會內的時候，那時候，教會每時每刻與主相遇，每時每刻體驗到主耶穌賜給他們各種各樣的恩典。那正是喜樂的時刻。

在這裡，我願意談一談教會內的一些現象。當我們來到聖堂參與彌撒的時候，我們往往會把彌撒形式化，絲毫沒有留意到耶穌的臨在，因為那時候，魔鬼，世俗和可朽壞的肉體會引誘我們去想世俗上的事情，把我們的注意力從天主聖言轉移到聖堂以外，這就是耶穌被帶走的時候。縱然我們在禮儀上領受了吾主耶穌基督的聖體聖血，可是，這聖體聖血，並不會在我們心中產生任何效果，因為我們拒絕耶穌臨在於我們心中。

親愛的主內！藉著所領受的聖洗，我們已在基督內重獲新生，我們就應戒絕一切犯罪的行為，不再生活在罪惡及死亡的陰影下，不再如同過去那樣，一如將新布補在舊衣上一樣（參看：瑪9:16）拒絕改變自己的面貌，一如將新酒裝入舊皮囊一樣（參看：瑪9:17）拒絕在生活中承行天主的聖意，時時處處活出福音的精神，縱使我們多次向天主尋求修好，但在行動上，不發生任何改變，我們仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的束縛之中，當我們結束此世生活時，我們的靈魂和肉身，都將陷入永久的喪亡之中。但是，倘若我們在生活中活出福音的精神，時時處處承行天主的聖意，依靠天主聖神，致死發自肉性的妄動，當我們結束此世生活時，我們必能獲得天主賞賜給我們的，永生的幸福。

天主，和平的締造者與愛德的熱愛者，祢以調解紛爭的奇恩裝飾了聖婦依撒伯爾。藉由她的轉禱，求祢使我們成為和平的締造者，以此被稱作天主的兒女。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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