讀經一（建立在宗徒的基礎上）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
弟兄姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，被建築在宗徒和先知的基礎上，基督耶穌本人是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內，一起被建築，因著聖神，成為天主的住所。

福音（我主，我天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人中的一個，那被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”多默卻對他們說：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”
八天以後，祂的門徒又在屋內，多默和他們在一起，耶穌來了，雖然門是鎖著，站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的手，把你的手放在到這裡，伸進我的肋膀，不要懷疑，但要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，卻相信的人，是有福的。”

省思

今天是常年期第十三周星期五，教會在今天慶祝聖多默宗徒的慶日。教宗本篤十六世曾這樣向我們介紹這位宗徒的：聖多默（一世紀），被稱為“雙胞胎”，主要因質疑復活的事實、直到親自看見主才相信而被紀念。一旦確信，他便作出了由衷的信德宣示：“我主，我的天主。”聖多默很可能在印度宣講福音時殉道，他在我們信德薄弱時安慰我們，鼓勵我們堅持，並表明“每一分疑慮都能引向一個比任何不確定更光明的結局”。

今天的彌撒福音中，聖若望給我們提供了耶穌復活以後的兩次顯現。我們先來看在這兩次顯現的相同之處，然後再分析其中的不同之處。

若望首先描述了耶耶穌顯現給門徒的時候，門徒所在的地方，門鎖著。耶穌來了， 十二人中的一個，那被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”多默卻對他們說：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”（參看：若20:24-25）

當我們聽到兄弟姐妹向我們宣報說：他們看到了主。我們也會如同耶穌的門徒一樣，認為耶穌是“復蘇”了，而不是“復活”了，甚至我們也會如同多默一樣，認為他們所說的一切，似乎是天方夜譚，難以接受。我們之所以難以接受，是因為我們時常按照這世界的生命觀來看待這事，按照我們的理解，他們好似看到了主耶穌基督的鬼魂。可是，耶穌真的復活了，那些看到祂的人，不再以血肉的眼睛來觀看耶穌，而是用信德的眼睛來觀看耶穌。

八天以後，祂的門徒又在屋內，多默和他們在一起，耶穌來了，雖然門是鎖著的，站在他們中間，說：“平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看我的手，把你的手伸進我的肋膀，不要懷疑，但要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。” (參看：若20:25-29)

在我們的團體內，往往存在感性大於理性的兄弟姐妹，同時也存在理性大於感性的兄弟姐妹。那些感性大於理性的兄弟姐妹，他們往往以信德的眼光看待生活中發生的一切，理性大於感性的兄弟姐妹，他們如同多默一樣，只相信他們看到的，他們觸摸到的。這使我們不得不反思：我們是如何看待我們的信仰的呢？我們又如何理解耶穌復活的奧跡呢？如果我們如同多默一樣，按照現世的思維理解耶穌的復活，那麼，我們就將會踏上比別的兄弟姐妹更為艱苦的信仰旅途。但是，我們無需感到擔心，因為有耶穌與我們同行，祂不斷邀請我們觸摸祂的釘痕，探入祂的釘痕和聖肋，不斷告訴我們：祂愛我們，並始終準備好賞賜給我們所需要的各種恩典。

正如羅馬殉道聖人錄告訴我們的那樣：多默因他親身的體驗，因他親身接觸耶穌為愛我們留下的聖傷，他的信德，他對耶穌的認識發生了改變，他不再如同過去那樣看待耶穌和祂所宣講的天主的國，他以信德的眼光，承認耶穌基督是主，他勇敢離開羅馬帝國的管轄範圍，遠赴印度，向外邦人宣講天主聖言，並以自己的熱血為基督和祂所宣講的天國作證。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求祢賜給我們恩典，使我們能以慶祝真福多默宗徒的慶辰為榮，因他的轉禱得到支持，因相信他所宣認的祢的聖子耶穌基督的聖名，獲得生命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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