读经一（建立在宗徒的基础上）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
弟兄姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣本人是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内，一起被建筑，因着圣神，成为天主的住所。

福音（我主，我天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人中的一个，那被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”多默却对他们说：“除非我看到祂手上的钉痕，把我的手指探入钉痕，把我的手探入祂的肋膀，否则，我决不相信。”
八天以后，祂的门徒又在屋内，多默和他们在一起，耶稣来了，虽然门是锁着，站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手放在到这里，伸进我的肋膀，不要怀疑，但要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信，是因为你看到我吗？那些没有看到我，却相信的人，是有福的。”

省思

今天是常年期第十三周星期五，教会在今天庆祝圣多默宗徒的庆日。教宗本笃十六世曾这样向我们介绍这位宗徒的：圣多默（一世纪），被称为“双胞胎”，主要因质疑复活的事实、直到亲自看见主才相信而被纪念。一旦确信，他便作出了由衷的信德宣示：“我主，我的天主。”圣多默很可能在印度宣讲福音时殉道，他在我们信德薄弱时安慰我们，鼓励我们坚持，并表明“每一分疑虑都能引向一个比任何不确定更光明的结局”。

今天的弥撒福音中，圣若望给我们提供了耶稣复活以后的两次显现。我们先来看在这两次显现的相同之处，然后再分析其中的不同之处。

若望首先描述了耶耶稣显现给门徒的时候，门徒所在的地方，门锁着。耶稣来了， 十二人中的一个，那被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”多默却对他们说：“除非我看到祂手上的钉痕，把我的手指探入钉痕，把我的手探入祂的肋膀，否则，我决不相信。”（参看：若20:24-25）

当我们听到兄弟姐妹向我们宣报说：他们看到了主。我们也会如同耶稣的门徒一样，认为耶稣是“复苏”了，而不是“复活”了，甚至我们也会如同多默一样，认为他们所说的一切，似乎是天方夜谭，难以接受。我们之所以难以接受，是因为我们时常按照这世界的生命观来看待这事，按照我们的理解，他们好似看到了主耶稣基督的鬼魂。可是，耶稣真的复活了，那些看到祂的人，不再以血肉的眼睛来观看耶稣，而是用信德的眼睛来观看耶稣。

八天以后，祂的门徒又在屋内，多默和他们在一起，耶稣来了，虽然门是锁着的，站在他们中间，说：“平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看我的手，把你的手伸进我的肋膀，不要怀疑，但要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信，是因为你看到我吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。” (参看：若20:25-29)

在我们的团体内，往往存在感性大于理性的兄弟姐妹，同时也存在理性大于感性的兄弟姐妹。那些感性大于理性的兄弟姐妹，他们往往以信德的眼光看待生活中发生的一切，理性大于感性的兄弟姐妹，他们如同多默一样，只相信他们看到的，他们触摸到的。这使我们不得不反思：我们是如何看待我们的信仰的呢？我们又如何理解耶稣复活的奥迹呢？如果我们如同多默一样，按照现世的思维理解耶稣的复活，那么，我们就将会踏上比别的兄弟姐妹更为艰苦的信仰旅途。但是，我们无需感到担心，因为有耶稣与我们同行，祂不断邀请我们触摸祂的钉痕，探入祂的钉痕和圣肋，不断告诉我们：祂爱我们，并始终准备好赏赐给我们所需要的各种恩典。

正如罗马殉道圣人录告诉我们的那样：多默因他亲身的体验，因他亲身接触耶稣为爱我们留下的圣伤，他的信德，他对耶稣的认识发生了改变，他不再如同过去那样看待耶稣和祂所宣讲的天主的国，他以信德的眼光，承认耶稣基督是主，他勇敢离开罗马帝国的管辖范围，远赴印度，向外邦人宣讲天主圣言，并以自己的热血为基督和祂所宣讲的天国作证。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，求祢赐给我们恩典，使我们能以庆祝真福多默宗徒的庆辰为荣，因他的转祷得到支持，因相信他所宣认的祢的圣子耶稣基督的圣名，获得生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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