全部文章

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

真光的永恆造主，
禰是真光，超越白日，
禰不知道幽暗晦明，
禰在自己無盡的真光中。

黎明將臨，白日臨近，
夜幕變白，迅速消散。
請看，晨星清晰明亮，
擊潰星宿，星宿即變黑暗。

從睡夢中， 我們歡喜醒來，
唱出我們對禰的感激，
太陽把白日帶回之時，
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主，我們懇求禰：
不要讓血肉的喜樂，
帶著甘美，誘人的偏情，
使我們的思緒，
陷入世俗的詭詐。

讓我們：
不因憤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自負，
不因貪婪，使財富腐敗，
不因卑鄙放縱，俘獲我們的心。

而是：
心志堅定，頭腦清醒，
身體堅強，貞潔，純潔，
我們完整的信仰，因聖神而形成，
因此，讓我們為基督而生活。

至仁慈的父，
基督，禰與聖父同等，
禰與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠，
我們懇求禰，俯聽我們的祈禱。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到加里肋亞的葛法翁。祂在安息日教導他們，他們因祂的教導感到驚訝，因為祂說話有權柄。在會堂裡，有一個附有不潔之神的人，他高聲喊說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他們面前，從他身上出去，絲毫沒有傷害他。他們都很驚奇，彼此說：“祂的話是什麼呢？因為祂用權柄和德能命令魔鬼，他們出去了。”祂的名聲傳遍附近各處。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：日常生活中，我是否養成默觀的習慣 ？
貳：我是否祈求天主聖神，求祂幫助我思辨天主的聖意？
叁：我是否勇敢回應天主的召叫？
肆：我是否每時每刻，以天主聖言為中心，活出聖言的精神？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨（加西盎）

天主，因禰的名，求禰救我，
因禰的權能，替我伸冤。
天主，求禰俯聽我的祈禱；
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我，
無情的人，想要謀害我的性命。
他們對天主，毫無尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情願，向禰獻祭，
讚頌禰的美名：
因為禰拯救我脫離一切困厄，
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

最後禱詞
大能的天主，一切美善恩典的施主，求禰將愛慕禰聖名的熱忱植入我們心中，加深我們對禰的敬畏之情，好使禰能在我們心中培養良善的事物，藉禰警醒的照料，使禰培養的一切安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

真光的永恒造主，
祢是真光，超越白日，
祢不知道幽暗晦明，
祢在自己无尽的真光中。

黎明将临，白日临近，
夜幕变白，迅速消散。
请看，晨星清晰明亮，
击溃星宿，星宿即变黑暗。

从睡梦中， 我们欢喜醒来，
唱出我们对祢的感激，
太阳把白日带回之时，
白日淹没不可见的黑夜。

神圣之主，我们恳求祢：
不要让血肉的喜乐，
带着甘美，诱人的偏情，
使我们的思绪，
陷入世俗的诡诈。

让我们：
不因愤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自负，
不因贪婪，使财富腐败，
不因卑鄙放纵，俘获我们的心。

而是：
心志坚定，头脑清醒，
身体坚强，贞洁，纯洁，
我们完整的信仰，因圣神而形成，
因此，让我们为基督而生活。

至仁慈的父，
基督，祢与圣父同等，
祢与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远，
我们恳求祢，俯听我们的祈祷。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 4:31-37
耶稣下到加里肋亚的葛法翁。祂在安息日教导他们，他们因祂的教导感到惊讶，因为祂说话有权柄。在会堂里，有一个附有不洁之神的人，他高声喊说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他们面前，从他身上出去，丝毫没有伤害他。他们都很惊奇，彼此说：“祂的话是什么呢？因为祂用权柄和德能命令魔鬼，他们出去了。”祂的名声传遍附近各处。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：日常生活中，我是否养成默观的习惯 ？
贰：我是否祈求天主圣神，求祂帮助我思辨天主的圣意？
叁：我是否勇敢回应天主的召叫？
肆：我是否每时每刻，以天主圣言为中心，活出圣言的精神？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨（加西盎）

天主，因祢的名，求祢救我，
因祢的权能，替我伸冤。
天主，求祢俯听我的祈祷；
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我，
无情的人，想要谋害我的性命。
他们对天主，毫无尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿，向祢献祭，
讚颂祢的美名：
因为祢拯救我脱离一切困厄，
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

最后祷词
大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我知道禰是誰 ——天主的聖者！）
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到加里肋亞的葛法翁。祂在安息日教導他們，他們因祂的教導感到驚訝，因為祂說話有權柄。在會堂裡，有一個附有不潔之神的人，他高聲喊說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他們面前，從他身上出去，絲毫沒有傷害他。他們都很驚奇，彼此說：“祂的話是什麼呢？因為祂用權柄和德能命令魔鬼，他們出去了。”祂的名聲傳遍附近各處。

省思

我們生活在此變幻塵世，時常會受到周邊事物的影響。比如：在家庭生活中，我們的心情，時常會因生活中的細小變化，產生不同的情緒。又如：在社交場合，我們時常會因主講人的講論，與我們來往的人的言行，心中會產生一些共鳴，並引發無限的聯想。我們的心情和情緒的變化，反映出我們對這個世界的認識，進而影響我們對天主聖意的理解。

親愛的主內！我們在參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，聆聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會，藉著祂的僕人，在聖道禮儀中，繼續向我們揭示有關天國的真相的時候。我們是如何思想的呢？也許，我們會與福音中那附有不潔之魔的人一樣，認為天主是來毀滅、打擊我們的。（參看：路4:34）以致在聖堂內，在網路社群肆意謾駡，窮盡其極地攻擊天主的僕人，並阻礙他人走向成聖；也許，我們會是聖保祿宗徒在書信中提及的“屬於聖神的人”那樣，按照天主聖神的引導，講論天主聖神的事。（參看：格前2:13）為使眾人透過我們按照受自天主聖神而講論的一切，得以認識基督，信從福音；或許，我們會透過默觀，在靜默中細察天主的聖意，事實上，我們所採取的這些行為，都是基於脆弱的人性。

事實上，耶穌今天斥責不潔之魔時，祂說：“安靜！從他身上出去！”（參看：路4:35）也是對我們這些，從前生活在罪惡及死亡中的人，現今藉著領受基督的洗禮，在基督耶穌內，活於天主的人所說的。我們在尚未認識天主之前，因原祖父母的違命，使我們自出離母胎之始，便生活在罪惡及死亡的奴役之下，富於仁慈的天父，祂並沒有對我們棄之不顧，任由我們喪亡，祂派遣了祂的子，我們的主耶穌基督，來到這個世界上，一如保祿宗徒所說：“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）當我們在聖堂內與隱藏在聖體龕內的基督相遇時，耶穌基督便來親近我們，與我們內在的靈魂進行交談，並以祂豐厚的慈愛，除去阻礙我們走向祂的羈絆，此一羈絆就是我們犯下的一切罪惡，因此罪惡，使得我們遠離天主，親近魔鬼。但當我們決意追隨基督，遠離魔鬼給我們帶來的束縛時，基督按祂的無限仁慈，如同祂那位在葛法翁會堂內那位附有不潔之神的人所做的那樣（參看：路4:35），使我們不再受到魔鬼的傷害，並使我們的身心在祂內獲得自由。

親愛的主內！當我們離開聖堂，回歸常態的生活中時，我們應宣講的，不再是受自肉性之人的教導，以致仍生活在肉性的妄動之下，而是出自天主聖神的教導，為使我們在入門聖事中領受的，受自天主聖神的恩賜，在我們具象化的行動上，發生實效，好使那些在生活中與我們來往的人，因默觀天主在我們身上所做的一切，得以認識基督，信從天主透過我們宣講的福音，並使他們與我們一樣，按天主的聖意生活，依賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的一切邪妄，成為天主的子女。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我知道祢是谁 ——天主的圣者！）
恭读圣路加福音 4:31-37
耶稣下到加里肋亚的葛法翁。祂在安息日教导他们，他们因祂的教导感到惊讶，因为祂说话有权柄。在会堂里，有一个附有不洁之神的人，他高声喊说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他们面前，从他身上出去，丝毫没有伤害他。他们都很惊奇，彼此说：“祂的话是什么呢？因为祂用权柄和德能命令魔鬼，他们出去了。”祂的名声传遍附近各处。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会受到周边事物的影响。比如：在家庭生活中，我们的心情，时常会因生活中的细小变化，产生不同的情绪。又如：在社交场合，我们时常会因主讲人的讲论，与我们来往的人的言行，心中会产生一些共鸣，并引发无限的联想。我们的心情和情绪的变化，反映出我们对这个世界的认识，进而影响我们对天主圣意的理解。

亲爱的主内！我们在参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，聆听天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，藉着祂的仆人，在圣道礼仪中，继续向我们揭示有关天国的真相的时候。我们是如何思想的呢？也许，我们会与福音中那附有不洁之魔的人一样，认为天主是来毁灭、打击我们的。（参看：路4:34）以致在圣堂内，在网络社群肆意谩骂，穷尽其极地攻击天主的仆人，并阻碍他人走向成圣；也许，我们会是圣保禄宗徒在书信中提及的“属于圣神的人”那样，按照天主圣神的引导，讲论天主圣神的事。（参看：格前2:13）为使众人透过我们按照受自天主圣神而讲论的一切，得以认识基督，信从福音；或许，我们会透过默观，在静默中细察天主的圣意，事实上，我们所采取的这些行为，都是基于脆弱的人性。

事实上，耶稣今天斥责不洁之魔时，祂说：“安静！从他身上出去！”（参看：路4:35）也是对我们这些，从前生活在罪恶及死亡中的人，现今藉着领受基督的洗礼，在基督耶稣内，活于天主的人所说的。我们在尚未认识天主之前，因原祖父母的违命，使我们自出离母胎之始，便生活在罪恶及死亡的奴役之下，富于仁慈的天父，祂并没有对我们弃之不顾，任由我们丧亡，祂派遣了祂的子，我们的主耶稣基督，来到这个世界上，一如保禄宗徒所说：“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）当我们在圣堂内与隐藏在圣体龛内的基督相遇时，耶稣基督便来亲近我们，与我们内在的灵魂进行交谈，并以祂丰厚的慈爱，除去阻碍我们走向祂的羁绊，此一羁绊就是我们犯下的一切罪恶，因此罪恶，使得我们远离天主，亲近魔鬼。但当我们决意追随基督，远离魔鬼给我们带来的束缚时，基督按祂的无限仁慈，如同祂那位在葛法翁会堂内那位附有不洁之神的人所做的那样（参看：路4:35），使我们不再受到魔鬼的伤害，并使我们的身心在祂内获得自由。

亲爱的主内！当我们离开圣堂，回归常态的生活中时，我们应宣讲的，不再是受自肉性之人的教导，以致仍生活在肉性的妄动之下，而是出自天主圣神的教导，为使我们在入门圣事中领受的，受自天主圣神的恩赐，在我们具象化的行动上，发生实效，好使那些在生活中与我们来往的人，因默观天主在我们身上所做的一切，得以认识基督，信从天主透过我们宣讲的福音，并使他们与我们一样，按天主的圣意生活，依赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的一切邪妄，成为天主的子女。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：得前5:1-6,9-11
答唱詠：詠27(26):1,4,13-14
福音：路4:31-37
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿二主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期二晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第二周星期二日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期二晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

常年期第廿二周星期二 彌撒

進堂詠（參看：詠86(85):3,5）
上主，因我整日向禰哭訴，求禰憐憫我。上主，禰良善寬仁，對所有向禰呼求的人充滿憐憫。

集禱經
大能的天主，一切美善恩典的施主，求禰將愛慕禰聖名的熱忱植入我們心中，加深我們對禰的敬畏之情，好使禰能在我們心中培養良善的事物，藉禰警醒的照料，使禰培養的一切安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（基督為我們死了，好使我們與祂一起生活）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11
弟兄姐妹們：關於時代與季節，不需要給你們寫什麼。因為你們很清楚：主的日子會如同夜間的盜賊那樣來到。那時候，人們正說：“平安無事”，接著，災禍突然來到他們身上，好似產痛來到孕婦身上一樣，他們決不能逃脫。但是你們，兄弟姐妹們，你們不在黑暗中，因為那日子會像賊一樣趕上你們。因為你們都是光明之子，白日之子。我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。因此，讓我們不要像其他人一樣睡覺，而是要保持警惕和清醒。因為天主沒有指定我們發洩義怒，而是要我們藉著那替我們死的主耶穌基督得救，好使我們或睡覺或醒寤，都能與祂一起生活。因此，你們要彼此鼓勵，彼此建樹，正如你們所做的那樣。——上主的聖言。

答唱詠 詠27(26):1,4,13-14
【答】我相信，在這活人地區，必能看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
領：上主是我的光明，我的救援，我還要怕誰呢？上主是我生命的庇護，我還要怕誰呢？【答】
領：我向上主只求一事，我只求這事：在我有生之日，我要住在上主的殿裡，好使我能瞻仰上主的美麗，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在這活人地區，我會看到上主的慷慨。鼓起勇氣，期待上主，變得剛毅，期待上主。【答】

福音前歡呼 （參看：路7:16）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：一位偉大的先知，出現我們中間，天主眷顧了自己的百姓。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（我知道禰是誰 ——天主的聖者！）
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到加里肋亞的葛法翁。祂在安息日教導他們，他們因祂的教導感到驚訝，因為祂說話有權柄。在會堂裡，有一個附有不潔之神的人，他高聲喊說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他們面前，從他身上出去，絲毫沒有傷害他。他們都很驚奇，彼此說：“祂的話是什麼呢？因為祂用權柄和德能命令魔鬼，他們出去了。”祂的名聲傳遍附近各處。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，一齊向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。在這似乎更難共存的社會，求主護佑教會，恩賜教會平安，賜給她力量，助佑她勇敢宣講福音。
二、請為我們與一切受造的關係祈禱。願我們在聖方濟各的啟發下，可以體驗到我們與一切受造物相互依存，它們蒙天主所愛，也值得我們去愛和尊重。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行，賞賜他們智慧和明達，幫助他們善盡牧職，妥善牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主燭照他們的言行，幫助他們慷慨完成自己的使命，忠貞向世界宣講真道。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主祂豐厚的慈愛，憐憫我們，賞賜我們走向成聖所需要的種種恩惠。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，願此神聖祭獻，常給我們帶來救贖的恩典，願所舉行的神聖奧跡，賴禰的全能，在我們身上，完美實現。

常年期頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為我們知道：禰為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；禰的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此，藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著基督朝拜禰，永遠在禰面前歡欣踴躍。求禰恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

或
通用頌謝詞（藉基督獲救恩）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰以仁愛創造了人類，按公義懲罰了人類，又以慈悲藉著我們的主基督救贖了人類。
尊威的天主，天使以及天上諸聖，藉著基督讚美義、欽崇禰、敬畏禰、歡躍慶賀禰。求禰恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠31(30):20 或 瑪5:9-10）
上主，禰為敬畏禰的人所保留的恩寵，何等良善。

或

締造和平的人是有福的，因為他們要被稱作是天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

領聖體後經
上主，我們因此天上筵席的食糧，得以重振，懇求禰：使這慈愛的食糧，堅定我們的心志，激發我們在我們近人身上服事禰的熱忱。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：得前5:1-6,9-11
答唱咏：咏27(26):1,4,13-14
福音：路4:31-37
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿二主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期二晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期二日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期二晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

常年期第廿二周星期二 弥撒

进堂咏（参看：咏86(85):3,5）
上主，因我整日向祢哭诉，求祢怜悯我。上主，祢良善宽仁，对所有向祢呼求的人充满怜悯。

集祷经
大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（基督为我们死了，好使我们与祂一起生活）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 5:1-6,9-11
弟兄姐妹们：关于时代与季节，不需要给你们写什么。因为你们很清楚：主的日子会如同夜间的盗贼那样来到。那时候，人们正说：“平安无事”，接着，灾祸突然来到他们身上，好似产痛来到孕妇身上一样，他们决不能逃脱。但是你们，兄弟姐妹们，你们不在黑暗中，因为那日子会像贼一样赶上你们。因为你们都是光明之子，白日之子。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。因此，让我们不要像其他人一样睡觉，而是要保持警惕和清醒。因为天主没有指定我们发泄义怒，而是要我们藉着那替我们死的主耶稣基督得救，好使我们或睡觉或醒寤，都能与祂一起生活。因此，你们要彼此鼓励，彼此建树，正如你们所做的那样。——上主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1,4,13-14
【答】我相信，在这活人地区，必能看到上主的美物。（参看：咏27(26):13）
领：上主是我的光明，我的救援，我还要怕谁呢？上主是我生命的庇护，我还要怕谁呢？【答】
领：我向上主只求一事，我只求这事：在我有生之日，我要住在上主的殿里，好使我能瞻仰上主的美丽，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在这活人地区，我会看到上主的慷慨。鼓起勇气，期待上主，变得刚毅，期待上主。【答】

福音前欢呼 （参看：路7:16）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：一位伟大的先知，出现我们中间，天主眷顾了自己的百姓。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（我知道祢是谁 ——天主的圣者！）
恭读圣路加福音 4:31-37
耶稣下到加里肋亚的葛法翁。祂在安息日教导他们，他们因祂的教导感到惊讶，因为祂说话有权柄。在会堂里，有一个附有不洁之神的人，他高声喊说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他们面前，从他身上出去，丝毫没有伤害他。他们都很惊奇，彼此说：“祂的话是什么呢？因为祂用权柄和德能命令魔鬼，他们出去了。”祂的名声传遍附近各处。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一齐向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。在这似乎更难共存的社会，求主护佑教会，恩赐教会平安，赐给她力量，助佑她勇敢宣讲福音。
二、请为我们与一切受造的关系祈祷。愿我们在圣方济各的启发下，可以体验到我们与一切受造物相互依存，它们蒙天主所爱，也值得我们去爱和尊重。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行，赏赐他们智慧和明达，帮助他们善尽牧职，妥善牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的言行，帮助他们慷慨完成自己的使命，忠贞向世界宣讲真道。
五、现在让我们彼此祈祷。求主祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们走向成圣所需要的种种恩惠。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此神圣祭献，常给我们带来救赎的恩典，愿所举行的神圣奥迹，赖祢的全能，在我们身上，完美实现。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为我们知道：祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂，不停地欢呼：

或
通用颂谢词（藉基督获救恩）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美义、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):20 或 玛5:9-10）
上主，祢为敬畏祢的人所保留的恩宠，何等良善。

或

缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作是天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经
上主，我们因此天上筵席的食粮，得以重振，恳求祢：使这慈爱的食粮，坚定我们的心志，激发我们在我们近人身上服事祢的热忱。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿三主日
福音：路14:25-33
門徒的代價：自由，十字架，愛

本主日的福音經文給我們展現了耶穌的話，祂的話既令人感到驚訝，又令人感到不安。有一大群人跟隨祂，被祂的資訊和祂的臨在所吸引。然而，耶穌沒有因其受歡迎感到高興。然後，祂轉向群眾，說出聽起來嚴厲的話：“誰若不惱恨自己的父母，妻兒，兄弟姐妹，甚至自己的性命，不能成為我的門徒 …… 誰若不背著十字架跟隨我，不能成為我的門徒 …… 如果你不捨棄自己的全部財產，不能成為我的門徒。”

真奇怪！我們慣常用數字來判斷成功與否，參與彌撒的人數，屬於我們團體的人數，“喜歡”我們所做的事情的人數。數字可以用來反思，也可能會誤導我們。它們會引誘我們驕傲，產生越來越好的錯覺。耶穌教給我們另一件事：門徒不在於數量，而是在於品質。這與勇敢，激進和自由的愛休戚相關。

在福音中，耶穌稱那追隨自己的人是“小小的羊群”，是一粒微鹽，一粒芥菜籽。微小，脆弱，在世人眼中，微不足道，但能改變一切。教會不因其影響力或聲望而偉大，而是因其忠於福音，即使代價高昂，依然忠信于福音，這才是她偉大的所在。

耶穌給出成為門徒的三個條件。首先，要把祂擺在其它所有關係之上。這不意味著要輕看我們的家庭，減少對他們的愛。然後，這意味著我們要多多愛他們，而且要在耶穌內愛他們。真正的愛絕不使人奴役，真正的愛使人得自由。當我們的家庭，朋友，甚至我們自己的偏情阻礙福音的道路，我們必須把基督擺在首位的勇氣。

第二個條件：背起十字架。這不是消極地放棄抵抗，主動找苦吃，而是呼籲忠信。我們選擇誠信而非便利，選擇寬恕而非選擇選擇怨恨，選擇服務他人而非選擇自私，十字架就出現了。這可能會使我們在世人中間受人嘲笑，遭人誤解，甚至受到迫害和死亡。可是，門徒滿懷著愛，追隨耶穌的道路。

第三個條件：放棄財產。耶穌並不邀請我們走向苦辛，祂邀請我們走向自由。財富並不邪惡，但它們很容易奴役我們。想想初期基督徒團體：他們把一切都放在一起 …… 在他們中間，沒有急難的人。”一切都是恩典，一切都拿來共用的。

弟兄姐妹們：成為門徒，是很嚴肅的事。這不是一種愛好，也不是消遣，對少數虔敬之人而言，這是愛的道路 —— 要求嚴苛，美麗，維繫生命。耶穌不想要半心半意的追隨者，祂想要完全信賴祂的朋友。

讓我們祈求聖神，求祂賜給我們把基督擺在一切之上的勇氣，以愛背起我們自己的十字架，過上擺脫財產負擔的生活。如此，我們才能成為祂真正的門徒：我們微小，但充滿福音的風味。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿三主日
福音：路14:25-33
门徒的代价：自由，十字架，爱

本主日的福音经文给我们展现了耶稣的话，祂的话既令人感到惊讶，又令人感到不安。有一大群人跟随祂，被祂的信息和祂的临在所吸引。然而，耶稣没有因其受欢迎感到高兴。然后，祂转向群众，说出听起来严厉的话：“谁若不恼恨自己的父母，妻儿，兄弟姐妹，甚至自己的性命，不能成为我的门徒 …… 谁若不背着十字架跟随我，不能成为我的门徒 …… 如果你不舍弃自己的全部财产，不能成为我的门徒。”

真奇怪！我们惯常用数字来判断成功与否，参与弥撒的人数，属于我们团体的人数，“喜欢”我们所做的事情的人数。数字可以用来反思，也可能会误导我们。它们会引诱我们骄傲，产生越来越好的错觉。耶稣教给我们另一件事：门徒不在于数量，而是在于质量。这与勇敢，激进和自由的爱休戚相关。

在福音中，耶稣称那追随自己的人是“小小的羊群”，是一粒微盐，一粒芥菜籽。微小，脆弱，在世人眼中，微不足道，但能改变一切。教会不因其影响力或声望而伟大，而是因其忠于福音，即使代价高昂，依然忠信于福音，这才是她伟大的所在。

耶稣给出成为门徒的三个条件。首先，要把祂摆在其它所有关系之上。这不意味着要轻看我们的家庭，减少对他们的爱。然后，这意味着我们要多多爱他们，而且要在耶稣内爱他们。真正的爱绝不使人奴役，真正的爱使人得自由。当我们的家庭，朋友，甚至我们自己的偏情阻碍福音的道路，我们必须把基督摆在首位的勇气。

第二个条件：背起十字架。这不是消极地放弃抵抗，主动找苦吃，而是呼吁忠信。我们选择诚信而非便利，选择宽恕而非选择选择怨恨，选择服务他人而非选择自私，十字架就出现了。这可能会使我们在世人中间受人嘲笑，遭人误解，甚至受到迫害和死亡。可是，门徒满怀着爱，追随耶稣的道路。

第三个条件：放弃财产。耶稣并不邀请我们走向苦辛，祂邀请我们走向自由。财富并不邪恶，但它们很容易奴役我们。想想初期基督徒团体：他们把一切都放在一起 …… 在他们中间，没有急难的人。”一切都是恩典，一切都拿来共享的。

弟兄姐妹们：成为门徒，是很严肃的事。这不是一种爱好，也不是消遣，对少数虔敬之人而言，这是爱的道路 —— 要求严苛，美丽，维系生命。耶稣不想要半心半意的追随者，祂想要完全信赖祂的朋友。

让我们祈求圣神，求祂赐给我们把基督摆在一切之上的勇气，以爱背起我们自己的十字架，过上摆脱财产负担的生活。如此，我们才能成为祂真正的门徒：我们微小，但充满福音的风味。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Twenty-third Sunday in Ordinary Time
Luke 14: 25-33
The Cost of Discipleship: Freedom, Cross, and Love

The Gospel this Sunday presents us with words of Jesus that are both surprising and unsettling. Large crowds are following Him, attracted by His message and His presence. Yet Jesus does not rejoice at the popularity. Instead, He turns to the people and speaks words that sound harsh: “Whoever does not hate father and mother, wife and children, brothers and sisters, and even life itself, cannot be my disciple… Whoever does not carry the cross and follow me cannot be my disciple… None of you can become my disciple if you do not give up all your possessions.”

How strange! We are so accustomed to thinking of success in terms of numbers—how many attend Mass, how many belong to our groups, how many “like” what we do. Numbers can be useful for reflection, but they can also mislead us. They can tempt us to pride, to the illusion that more always means better. Jesus teaches us something else: discipleship is not about quantity but about quality. It is about love that is courageous, radical, and free.

Throughout the Gospels, Jesus calls His followers a “little flock,” a grain of salt, a mustard seed. Small, fragile, insignificant in the eyes of the world—yet capable of transforming everything. The Church is not great because of influence or prestige, but she is great when she is faithful to the Gospel, even when it is costly.

Jesus gives three conditions for discipleship. First, to place Him above every other relationship. This does not mean despising our families or loving them less. Rather, it means loving them more—but in Him. True love never enslaves; it sets free. When family, friends, or even our own desires block the path of the Gospel, then we must have the courage to put Christ first.

The second condition: to carry the cross. This isn’t passively resigning or seeking suffering but a call to fidelity. The cross appears when we choose honesty over convenience, forgiveness over resentment, service over selfishness. It may bring ridicule, misunderstanding, rejection, or even persecution and death in some parts of the world. Yet, disciples carry it with love, following Jesus’s way.

The third condition: to renounce possessions. Jesus does not invite us to misery but to freedom. Possessions are not evil, but they easily enslave us. Think of the first Christian community: “They held everything in common… and there was no one in need among them.” That is the joy of detachment—everything is gift, everything is shared.

Brothers and sisters, discipleship is serious. It is not a hobby, not a pastime, not only for the devout few. It is the path of love—demanding, beautiful, and life-giving. Jesus does not want half-hearted followers. He wants friends who trust Him completely.
Let us ask the Holy Spirit for the courage to put Christ above all, to carry our crosses with love, and to live free from possessions. Then we will be His true disciples: small, yes, but filled with the flavour of the Gospel.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

舍得方为真门徒
常年期第廿三主日
智9:13-19；咏90:3-6,12-14,17；费9-10,12-17；路14:25-33
白神父

缺少了天主，人总是企图建立自己的“巴贝尔帝国”（创11:1-9），主耶稣却邀请我们进入到新的天人关系之中，调整生命的秩序，跟随祂背起十字架，开始天国的新生活。我们一起默想今天的读经与福音，（1）舍弃与得到；（2）十字架与门徒生活；（3）师法圣母智慧人生。

1、舍弃与得到
“如果谁来跟随我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒”（路14:25-33）。每一次听到这段圣经，都使人惊讶、震撼、难以接受。如果有人是第一次听到主耶稣的这段话，一定会吓得要离开。关键是“恼恨”一词，实在让人费解。
其实，主耶稣在这里不仅是讲做门徒的条件之一，更是邀请我们要处理好天人之间的关系，以及了悟“舍弃”和“得到”的奥秘。

首先，“恼恨”一词，不是“动词”，不是要求我们人一定要去“恼恨”父母等家人以及自己的性命；恼恨是“形容词”，是描述我们自从做了主耶稣的门徒以后，我们和祂的关系要超过和自己的关系，超过和父母亲友们的关系。在对观福音中的玛窦福音有比较清楚的用词，“谁爱父亲或母亲‘超过我’，不配是我的”（玛10:37）。所以，我们要从情绪上消除听了这段圣经的紧张和不安，进而聆听主耶稣教导的精神内涵。

其次，主耶稣对自己的门徒有高的要求。主耶稣不会用欺骗的方法扩充人数，也不希望门徒们随波逐流。祂要求自己的门徒要爱祂超过爱自己的父母亲友，以及超过爱自己本人的性命。如果按照一般的师徒关系，或者按照团队合作的关系来看，这种要求实在是太高了，甚至有点过分了。然而，主耶稣的这种邀请是让门徒们明白，祂不是一般的师父，不是一般的带头人，而是“主”，是天主。正如天主通过梅瑟颁布给犹太人的天主十诫的精神：爱天主在万有之上。

第三，主耶稣邀请门徒们明白，做门徒就是进入到一种新的“天人关系”和“人人关系”之中。没有跟随天主子耶稣基督，我们总是生活在以自我为中心，或者以家族或团体为中心的关系之中。这种关系常常使人的心胸和视野比较小。“舍弃一切”不是要求门徒“割断”和父母亲友、以及自己所管理的财产的关系，而是因着跟随主耶稣基督，通过“舍弃”而将自己的过去和自己、和家人、以及和整个世界的“旧的关系”，提升到一种新的和主耶稣的关系中。主耶稣邀请人进入到新的“天人关系”中，使我们看到，只有“爱天主在万有之上”，只有“爱祂超过自己和家人”，我们才能真正地爱自己、爱父母、爱兄弟姐妹们。我们之所以活的辛苦，爱的辛苦，就是因为我们的生命中缺少了天主，或者天人关系偏差了。做主耶稣的门徒，就是跟随祂爱天主，也就是接受天主的圣爱，然后，以从天主得到的爱，去爱自己，爱父母和兄弟姐妹们。

第四，主耶稣也启迪门徒们“舍弃和得到的奥秘”。生命中缺少了天主，人倾向于生活在各种“堡垒”之中，希望占领更多的“领地”而使自己安全、平安。主耶稣却启迪我们，只有“舍弃”了我们试图抓住的一切，我们依靠的一切，我们就会在现世得到百倍的赏报，将来更会得到永生，包括得到“天主自己”。我们中国文化的“舍得”就是生活智慧的总结。

“舍弃”也是一种意志的决定和勇往直前的精神。在“舍弃”中，我们和过去的关系建立一种新的在主耶稣内圣化一切的关系。在“舍弃”中，我们对未来充满信心和希望。因为在“舍弃”自己和其它的一切中，我们“得到”了天主自己，同时，也得到了过去的一切。

成为门徒，进入到和主耶稣的新关系之中，不仅提升了我们自己做人的价值和意义，更提升了我们以新的眼光、新的态度对待自己的父母、兄弟姐妹们和整个世界。在和天主的关系中，我们会更孝敬父母、慈爱兄弟姊妹和身边的人，以及天主所创造的万物。

保禄，师承主耶稣的教导，通过他的牧灵信函提升每个人的价值观和人生事业。保禄将费肋孟和敖乃息摩的“主人与奴隶的关系”提升到“兄弟的关系”，进而提升到“天主儿女的关系”（费9-10,12-17）。这是另一种形式的舍弃与得到。保禄邀请费肋孟舍弃和敖乃息摩的旧关系，而建立一种新关系；舍弃一位奴隶，而得到一个兄弟；舍弃一种占有，而得到一位喜乐地和自己一起生活，快乐地服务的工人；舍弃对敖乃息摩的生气，而得到感恩与喜乐……

2、十字架与门徒生活
“不论谁，如果不背起自己的十字架，跟随我，不能做我的门徒”。“背十字架”又是一个成为门徒而令人惊怕和紧张的要求。今天，在我们的时代，“十字架”不会使人害怕，对许多人而言，反而是一种“装饰品”，或者信仰的标记。我们今天的人没有当时的社会文化背景，不知道，“十字架”其实是一种钉死人的可怕的“刑具”。然而，因为我们的主耶稣基督爱人爱到底，为了我们的罪过而背着十字架，走苦路，被钉死在十字架上，所以，基督徒的“十字架”有了新的救恩意义。

首先，十字架是一种爱的选择。没有人喜欢背十字架，然而，我们每一个人的生命中都会遇到大大小小的十字架。父母为了爱孩子而接受额外的负担或艰难困苦；朋友为了扶持软弱者而担负起分外的责任；好人为了顾全大局而忍受坏人的陷害甚至凌辱；基督徒为了主耶稣的福音而接受并忍让意外的迫害和苦难……这些都是我们的十字架。为了爱而选择背十字架，就是选择和主耶稣一起爱人。
其次，十字架是死于自己，活于天主的生活。背十字架就是牺牲自己的时间、尊严、权利、甚至生命。当我们每天选择和主耶稣一起背起自己的十字架时，就是放弃自己过去所紧紧抓住不放的一切重要事务，包括我们的生命，而选择和主耶稣一起活新的生命。正如没有人愿意死亡，主耶稣在面对艰难时也大声哭泣流泪（希5:7-10），我们在背十字架时也会流泪哭泣，难过痛苦。然而，我们知道这是一条爱的路、生命的道路、通往永生的路。

第三，十字架后面是复活和天堂永生。基督徒不是乐于自我折磨者。然而，因为我们信德的创始者和完成者主耶稣已经在前面为我们走出了人生的新路，我们看到了死亡后面的复活，人生终点的天堂，所以，我们背起十字架双目注视着走在我们前面的天主子耶稣基督，以及历代的圣人圣女们和我们的父母前辈们。背起十字架的生命选择也帮助我们远离今天的许多诱惑：只强调感受，而忽视价值；只追求成功，而忽视信仰；只重视今生，而忽视永生。

第四，十字架的奥秘帮助我们信靠天主。痛苦是一个奥秘，我们的经验智慧和理性知识都无法给人一个满意的解释。然而，主耶稣用祂的生命选择告诉我们，背起十字架是痛苦的，也有救恩的意义。圣莫妮佳为了儿子奥思定的悔改而背起她的十字架；雅尔斯本堂维亚纳神父为了教友们的悔改更新而背起十字架；印度的德肋撒姆姆为了照顾穷人而背起了十字架；父母为了叛逆的孩子回头而背起十字架……十字架可以净化我们的灵魂，也会触动冰冷的心，给痛苦和罪恶带去生命的希望。我们的一生不同的遭遇都有天主特别的用意。有谁知道上主的计划和意愿（智9:13-18）？背起我们的十字架，就是承行天主的旨意，就成为主耶稣的真门徒。

3、师法圣母智慧人生
从流行的人的智慧来看，天主对人的态度，天主子耶稣基督降生成人的爱人方法，以及我们基督徒背十字架的选择，不仅缺少智慧，甚至有些愚笨。然而，天主的愚笨却总是超出人的聪明，天上的智慧却总是高于人的智慧。基督徒的智慧就是天主圣神。

玛利亚就是得到了天上智慧，并在智慧中生活的模范。圣母玛利亚听从圣神的邀请，超越人的经验和理智，为世界带来了救主耶稣基督。然而，圣母的一生也是充满了艰难的选择和痛苦的十字架。她为我们树立了做门徒的选择榜样：在接受天使预报时，她选择舍弃自己的意愿，而承行天主的旨意；在小耶稣诞生时，他们背起十字架，逃往埃及；在日常生活中，她选择听了主耶稣的教导而去实践；在苦路上，她实际上和主耶稣一起背着十字架前行……她的选择就是承行天父的旨意，她的言行，就是智慧的体现。当她完成了现世使命之后，灵魂肉身被提同升天堂，更被天父尊为天地的元后，世人的主保。

有了天主的智慧，我们在与人来往，善尽责任时，也会心平气和，包容厚爱，传达福音。保禄在致信于费肋孟中，言行和态度上，尽显一位充满主耶稣基督福音精神者的智慧仁爱，谦和得体。基督徒的智慧，主要表现在自己与人来往的福音精神上。

主耶稣基督，感谢祢召叫并教导我们做合祢心意的门徒，提醒我们在每天的生活中背起自己的十字架而善尽爱德的责任，感谢祢更将我们托付给门徒们的母亲和榜样——圣母玛利亚，请帮助我们以福音的智慧，在天人关系中调整自己和父母、和其他兄弟姐妹们的关系，背起自己的十字架，师法圣母玛利亚承行天父的旨意，选择去爱。阿们！