全部文章

喜樂和希望的聖言
丙年常年期第廿六主日
福音：路16:19-31
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

路加在他所寫的福音中第16章，以雙聯畫的形式講述了耶穌關於管理世上財富的兩個比喻。上周我們聽到的比喻，是一個因管理自己主人財物的管家，因他管理不善，主人就把他趕出去。他只能站在原地，思考自己的未來，思考那等待他的新生活：他該做什麼呢？他在思考，權衡所有可能的方案，在某個時刻，他突然想到一個絕妙的主意：我放棄我的全部財產，我的員工就要把我做管家的時候擁有的財產給我。因為我想拿它們去交結朋友。耶穌曾說：這是一個明智的選擇，不要把你的注意力集中在囤積財富之上，而是要集中在如何用它們來交結朋友。然後，祂轉身對門徒說：“要效法這明智的管家”因為終有一天，你再也不能依賴那失去價值的金錢，你只能依靠朋友，如果他們擁有能讓他們受益的智慧，那麼，這些令他們受益的智慧，會引他們進入永恆的住所。這就是雙聯畫中的第一幅畫，其中出現了一個智者。

今天的福音經文，提供給我們一幅負面的雙聯網，其中出現了愚蠢的角色，他從不考慮規劃自己的未來；他只考慮當下，他沒有意識到生命有始有終。他沒有考慮到：有一天，他所需要的，不是錢，而是朋友；當下不做任何準備，在這一點上，極具戲劇性。讓我們來聽這個比喻：

有一個富人，他身穿紫色的華服和細麻衣，每天大吃大喝。在他家門口躺著一個窮人，名叫拉匝祿，那人滿身是瘡，他樂意吃那從富人桌上掉下來的碎屑。甚至狗也舔他的瘡。

在這個比喻中，耶穌擺上兩個人物：第一個人物，沒有名字，只用形容詞進行描述，他是一個富有的人，而不是像我們聖經中的一些譯本描述的那樣：邪惡的富人。沒有跡象表明：他是邪惡的富人。讓我們堅持比喻所說的那個。我們能想到的富人，有兩類：好的和壞的；好的富人指的是那些享受生活的人，當然，他們也做善事，捐錢，甚至會去教堂。他們常常在一些毫無意義的事上花費大筆的金錢，不過，按照當下的道德觀，他們可以用自己的錢去做他們想做的任何事。接著，就是那些邪惡的富人，他們偷盜，剝削。比喻中的富人，並不屬於上面提到的任何一類。比喻只是說他有很多錢，這個比喻中的富人，並沒有暗示說他不誠實，也沒有暗示說他偷盜或不納稅。更沒有說他是放蕩的通姦者，甚至，他有可能是虔誠的信徒。讓我們不要用他沒有犯過的罪加添他的負擔。

另一方面，我們會聽到亞巴郎和他的談話，亞巴郎沒有因他犯罪而指責他。他富有，可是，這不是罪。在聖經中，財富，繁榮，好運，財物上的富足，都是天主的恩典。天主賜給我們這一切，為的是維繫我們的生命。擁有這一切的人，真是有福。這人很聰明，他總想著為了自己的未來 ，多結交朋友。因此，這取決於他要如何使用天主的恩典。

在這一點上，我們不能對這富人提出任何指控。他負有很大的責任，因為他領受了許多恩典，他必須按照賜下這些恩典的人的計畫和目標，管理這些恩典，賜下這些恩典的，是上主。他必須好好考慮如何應付這些事。

耶穌多次警告過財富構成的危險；首先：人們很容易對其產生依戀，財富使他們成了傻瓜，取代在人們心中和腦海中的天主，成了他們的偶像。這個偶像象徵的是人生中需要做出的選擇。讓我們記起在田裡撒種的比喻：論及雜草的時候，耶穌說：它們會扼殺所傳播的聖言，阻止其結出果實；祂說：世俗的憂慮和財富的誘惑，往往與這些雜草相隨。

接著，讓我們想起：在上周，耶穌對財物和財富所做的評斷。祂提到不義之財；祂把那不義之財稱作“財神”（’mammonah – τῆς ἀδικίας’ – ‘tes adikias,’）因為在財富中時常摻雜著不義。

讓我們記得，在耶穌以前的，德訓篇的作者，在他書中第27章所寫的那樣：貪愛錢財，會生出許多罪過。那一心追求財富的人，絲毫沒有顧忌他會走入歧途。然後，他用了一個很有趣的比喻 ：它被插在兩塊石頭中間。然後，他問說：罪從何處產生？罪惡鑽進買賣中。罪是一種常與財富交織在一起的不義。

這人本可以按照天主的計畫管理自己的財富，他應當對他所處的境況感謝天主，。這人穿的是什麼樣的衣服？他穿著紫色的，用非常精細的亞麻製成的衣服。恰恰在這裡，這人似乎在管理財物方面開始走樣。猩紅的紫色，是從一種軟體動物的分泌物中取得的。這種軟體動物就是著名的海珍珠母(‘pinna nobilis’).

在帝王時代，很少有人買得起紫色的衣服；紫色是權力和威望的象徵。回想一下：提洛和漆冬產出的財富，就是由這些紫色物品構成。他所穿的是由比蘇斯（’byssus.’）也就是一種絲綢製成的衣服。它並非亞麻，而是一種從海絲（或稱海絲）中提取的海洋絲綢，它來源於地中海地區常見的軟體動物——地中海帽貝。因此，按照當時的道德觀，這人沒有做錯什麼。他只是在花自己的錢；他對自己買得起那昂貴設計的服裝感到滿意。那麼，耶穌是否認同那時的道德觀呢？人能受雇，用那樣的方式利用財物？這個肯定很有錢，非常富有。

我們的著裝方式很重要，因為它表明了我們希望在他人眼中呈現的形象。我們應該怎樣被看待，人們是怎麼想我們的。新約中有一個詞 ‘ὀφθαλμοδουλία’ – ‘ophthalmodulía’ 意思是對容貌的崇拜。有些人活在人們對他們的外貌的崇拜；他們滿足於自己的外表，如果他們感受不到讚賞和關注，就會變得沮喪，那些設計衣服的人，其目的在於吸引眼球，不是為了成就某人，而是為了展現自我；其目的不是為了提升人性；他甚至未曾考慮過這一點，或許，他從來沒有想過，在人性成長方面，這意味著什麼。他所關注的，只是為了吸引注意力。在聖經中，衣著常常被用作隱喻。

聖詠第73首說：惡人常披著暴力和驕傲的外衣；他誇耀自己的傲慢，正如在我們這個時代聽到的那樣，某些政客，他們所炫耀的，是他們本應感到羞愧的東西，他們大肆揮霍錢財，炫耀自己的暴力，因其製造出的那能毀滅世界的武器而自豪。

聖經問說：義人的外衣是什麼，它們應該是：仁義，公道。我們常在新約聖經中看到這些比喻：在致弟茂德書中，我們看到對女性著裝的建議：作為敬禮天主的女性，不要以華麗的髮型和金飾，或珍珠和極奢華的服裝，而是以善行 ……（弟前2:9）同樣，聖伯多祿前書中也有關於衣著的建議：你們的裝飾，不應是外在的，不是編發，金項鍊或華麗的衣服，而應該是溫柔平和的心。聖保祿對這個主題進行總結：他多次提過：你們必須穿上基督，好使人們能在你們身上看到納匝肋耶穌俊美的聖容。人所犯的錯誤就是：只關注暫時的表像，他給自己穿上的是一件終將破爛的衣裳；他把自己的全部財產都花在一件終將被蟲蛀壞的衣服上，耶穌賞賜的衣服，是飛蛾不會蛀壞的衣服。

拋開這些隱喻，讓我們試著問自己一個問題：我們應該穿什麼樣的衣服？我們想要吸引的是什麼樣的目光？我們想要取悅的是誰？我們應該怎樣使用天主賜下的恩典？我們想要展現的是怎樣的美？外表的美？在那人所穿的比蘇斯下，有什麼？什麼都沒有。耶穌描述的是外表，是外衣；

現在，祂告訴我們：在這件外衣下面，藏著什麼：他每天大吃大喝。這就是在紫衣和比蘇斯之下發生的事：一個被食物填滿的胃；除此以外，別無其它。在這人的衣服之下，有的不過是那使他與前人類聯結在一起的東西，他認為：他生存的意義，除了參與宴會以外，再沒有別的意義。

第二個人物是窮人：我們知道，他的名字是拉匝祿，這是一個在耶穌的其它比喻中都沒有提到過的名字。祂只在這裡提到過這人的名字。祂說這人的名字是拉匝祿，在希伯來語中，其意思是天主是我的幫助，天主在我的身邊。祂沒有說，天主站在富人身邊，而是說天主在我身邊，在窮人身邊。通常，我們只知道富人的名字，不知道窮人的名字。在耶穌的口中，富人的名字，沒有出現，那富人沒有名字。在當時的文化中，沒有名字，就意味著無名無實。

讓我們記得：在羅馬帝國時期，人因其不當行為而蒙羞，元老院就頒佈除憶令（’damnatio memoriae;）他的名字要被從所有銘文，公眾紀念碑上抹去，硬幣上也要抹去他的臉。抹去這人的名字，就意味著這人從來沒有存在過一樣。

這個富人沒有名字，那窮人反而由天主而得名。他在做什麼呢？他在富人的門口，滿身瘡痍，渴望能得到富人餐桌上掉下來的食物。那時，他們不用餐巾紙；而是用麵包屑擦完嘴後，把麵包屑扔到桌子底下；這是給狗的食物。狗會來舔那個可憐人的瘡。狗的細節很重要。因為在比喻中，它們是窮人在這個世上的唯一陪伴。

這兩個角色代表了我們這個世界的現實；而這一現實在耶穌時代也同樣存在。富人與拉匝祿之間的差距。天主是否容許祂給自己兒女所準備的美物被掌握在少數人手中？天主是否同意大多數人得不到生活中必需品？我們都知道世界上不平等的統計資料。這些資料觸目驚心；在世上最富有的那十二人，或許他們中間的十一人所擁有的財富，超過人類中最貧窮的一半人口。讓我們假設10%的人擁有90%的資產，那麼90%的人還剩下什麼？

比喻中的第三個人物還沒有出現，那第三個人物就是天主。我們感興趣的是天主是否認同我們分配財富的方法：一人手中積累了財富，另一人卻陷入了苦難，天主不會出現在這個比喻中，可是，祂的觀點被放在亞巴郎的口中。

現在，讓我們來聽，在可憐的拉匝祿身上，發生了什麼：

那窮人死了，他被天使帶到亞巴郎的懷中。

耶穌為什麼要讓拉匝祿進入天堂？按照那個時代的道德主義解讀，拉匝祿是那些善良的，有道德的，有耐心忍受不公的人的原型，天主因此賞賜他們進入天堂。這是我們發明的，可是，在比喻中，沒有這樣的內容。耶穌讓拉匝祿進到天堂，一定有別的原因。在比喻中，沒有說他謙遜有禮，也沒有說他因為遭到不幸，變成貧窮；或許，他在賭博中揮霍掉了他所有的財產。他的瘡痍可能是放蕩生活所染疾病的結果。他做了什麼好事以至他被安排在天堂？在比喻中，拉匝祿一言不發；他什麼都沒做，他連一個手指都不動，一步也不走。他總是坐著；在世上，他坐在富人的門口，在天堂，他坐在亞巴郎的懷中。在整個旅程中，他坐在天使的懷中。

關於他，我們只知道他以前很窮，後來情況有所改變，但除此之外，我們並不瞭解他的其他情況。至於原因，並沒有給我們解釋。讓我們留心，因為好心的、耐心的拉匝祿會為我們解釋，得到天堂賞報的原因，可是，這樣的賞報，也是危險的，因為這可能會被人看作是鼓動人們順從天主的邀請，使人對下一世的改觀抱有期待。這樣的解讀，很貼合那個時代的人，他們對來世的地獄過分擔憂。他們認為：他們當下就能進到天堂。以天堂作為對病人耐心的獎賞，這種做法被恰如其分地稱為“人民的鴉片”。

那麼，耶穌為什麼要讓拉匝祿進到天堂？耶穌並非想要藉這個比喻告訴我們來世的事：祂希望，在這個世界，沒有赴宴者（epulone）和拉匝祿。人們按照世人的貪婪，發明了分配財物的方法，這不是天主對世界的計畫的一部分。在比喻中，拉匝祿所代表的不是良善和謙遜的人。他是被剝奪了生活必需品的芸芸眾生的象徵，他是那些被擁有本應給窮人財物的人所遺忘的人。恰恰相反，甘地論及荒謬和與愚蠢的事上，精闢地說：地球提供了滿足每個人需求所必需的東西，卻無法滿足每個人的貪婪。’

那麼，耶穌為什麼要把拉匝祿安排在天堂呢？祂只是想要告訴我們：天主站在窮人一邊，因為他們沒有得到天主給他們準備的一切。這一真理，在整本聖經中，如同副歌一樣存在。

聖詠140首說：上主替困苦之人伸冤，為急難之人主持正義的判斷。聖詠68首說：天主是孤兒的慈父，是寡婦的保障。雅各伯書第2章寫得很美，那時候，他對富人和偏袒窮人的基督徒團體說話：他對這團體說：天主難道沒有揀選窮人嗎？

現在，讓我們來聽這富人的結局：

富人也死了，也被埋葬，他從受苦的陰間上來，他抬眼，遠遠看見了亞巴郎，又看到在他身邊的拉匝祿，於是，他大喊。貪食與苦難終將結束；我們的生命不長，終將結束。

耶穌想要警告我們的是什麼危險？不考慮我們的生命終將消逝這個事實，對此視而不見，我們對很難應對。聖奧斯定曾說過，一個孩子出生的時候，他身邊的每個人都會做出自己的預測：“他會富有嗎？他會英俊嗎？他會聰明嗎？他會幸運嗎？沒有人記得那個唯一確定的真理，那就是他終將死去。”。’財富的力量足以讓我們震驚，甚至讓我們忘記死亡。這就是那個農民的遭遇，他制定所有計劃時，仿佛生命永無止境，當晚，他被問到這個問題。

讓我們觀看在這個比喻中的富人，他側躺在桌邊，他堅信，這個宴會，會持續進行，不會終結，他從來沒有考慮過自己的未來，他對結交朋友這件事上，毫無興趣，這些朋友，將來可能會他有所幫助。這個富人，最後去了哪兒？他在死人的地方，在種種折磨中。陰間決不是地獄，耶穌從來沒有談及到地獄，陰府是每個人，在結束其塵世生活以後的最後歸宿，就連耶穌也下降到陰府。他在那裡受苦。這是耶穌提到的唯一一次痛苦，而且是在我們讀到過的比喻中。

在這裡的希臘原文是：’ὑπάρχων ἐν βασάνοις – hyparkon en basanois. Βασάνοις 出自βάσανος – ‘básanos.’Basanos 是一種黑色的矽基石頭，被用作“試金石”來測試貴金屬的純度。想像一下：那在陰府的富人，受到Basanos的攻擊。我們已經說過，他沒做錯任何事，他沒有偷竊，他之所以富有，只是因為他聰明且幸運。他生前擁有許多財富，也盡情享受過；為何在陰府，他們還要用石頭砸他，讓他受苦？這些是東方人憑藉其豐富的想像力所創造的圖像。如果有人想瞭解它們，他只需閱讀《以諾書》（book of Enoch）即可，該書在耶穌時代廣為人知；書中對惡人在地獄中必須承受的折磨的詳細論述，我向你保證，但丁筆下的地獄，與之相比，更像是一個度假勝地。

拉比們運用這些生動的形象，因為他們堅信，他們能用這些威脅使人起死回生；有許多故事，就像耶穌所講的那個故事一樣，惡人總是落得個悲慘的下場。對耶穌而言，這些如畫且富有戲劇性的細節，只是為了吸引聽眾的注意力，因此，如果把它看作是有關地獄之苦的資訊，那樣的資訊，完全是誤導的人的資訊。

我再說一次：耶穌從來沒有提到這些細節。另一方面，如果我們把這些細節看作資訊，我們就必須考慮，其中是有那有罪的人和在天堂裡的聖人交談的記載。然後，稍晚一些，我們就會看到亞巴郎的陰險之處，他拒絕給這口渴的可憐富人一滴水。那個富人在那個地方做什麼？他抬起眼睛，遠遠地看見亞巴郎和那在亞巴郎懷中的拉匝祿。最後，他從桌上抬起眼睛，看到那個他本該在的門口看到的那個可憐人。他不願接受窮人拉匝祿的施救；因為只有窮人才能救你；因為他需要把天主賜給他的美物交在你的手中。如果你與他們分享，你就創造了愛，你為你的未來創造了朋友。相反，如果你不去看望窮人，你就不願意使自己得救，你只願緊緊抓住屬於你的財物，一旦在某個時刻，這些財物被徵用，你就一無所有了。窮人使你免于對財富的瘋狂執迷。至此，我們已來到比喻的最重要部分，就是亞巴郎和富人之間的對話，這段對話佔據了整段敘述的三分之二篇幅。亞巴郎的話反映的是天主的意念。讓我們來聽：

我父亞巴郎，可憐可憐我。請派拉匝祿來，讓他用指尖蘸點水，給我舌頭降降溫吧，因為我在這些火焰中備受煎熬。亞巴郎回答說：我的孩子，要記得，你在世時得到美物，拉匝祿同樣遭到了不幸；可是，現在，他在這裡得到了安慰，而你卻備受折磨。此外，在我們和你們之間，有一道巨大的鴻溝，以防那些願意從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們那裡。

那道將生死深淵隔開的不可逾越的鴻溝是什麼？正是富人一生造成的深淵。那在耶穌眼前的深淵，就是今天，在我們眼前的深淵。讓我們思考一下貧富之間、富裕國家與發展中國家之間的鴻溝，有知識的人（他們運用知識來謀取利益）與無知的人之間的鴻溝。那些能夠通過在整容手術上花費鉅資來滿足自己所有虛榮心的人，使自己享受奢華，接受價值數萬美元待遇的人，其內心深處是何等空虛，另一方面， 有些人缺乏對其生命至關重要的藥物。那擁有多處房產的人和那無家可歸，尋求庇護之人之間的鴻溝。那些以可恥的方式揮霍自然資源的人與那些沒有飲用水，珍惜資源的人之間存在著巨大的鴻溝。

讓我們試著分析眼前所有的深淵。耶穌並不想告訴我們，富人將在後世受到地獄之苦的懲罰；我們不要用編年體來曲解這個比喻。祂想告訴我們：現在，必須要填補這些深淵 …… 如果在來世，就太晚了。在這獨一無二、不可重現的人生中，個人的命運岌岌可危。每個行為都會帶來永恆的後果。因此，如果你手頭有許多財物，這沒有什麼不對，這確實是一筆巨大的財富。問題在於：你是否能把你所擁有的財物贈給那些急難的人的同時，仍然保持富有，不致變得貧窮。如果有些東西原本在你手中，可是，在海關的時候被沒收， 那樣的話，你就徹底失去把留下的一切轉變成愛的機會。我們知道財富具有不可抗拒的誘惑力，我們自問是否有救我們免受財富誘惑的方法。

在接下來的部分，亞巴郎明確指出這一點：那富人說：慈父，我懇求你，把拉匝祿送我父的家中，因為我有五個兄弟，讓他去警告他們，免得他們也來到這受苦的地方。亞巴郎回答說：他們有梅瑟和先知。就讓他們聽從他們好了。他說：不，我父亞巴郎，如果有人從死者中復活，到他們那裡去，他們就會悔改。於是，亞巴郎說：如果他們不聽從梅瑟和先知，即使有人從死者中復活，他們也不會被說服。

這位富有的貪婪者，對其同胞得救的關切令人感動。我想說：在這個比喻中，他的表現，比亞巴郎的表現還要好，因為亞巴郎連一滴水都不給他。這五兄弟是誰，竟像他們的兄長一樣，毀掉自己的生活，揮霍家產？數位五具有象徵意義；它既代表以色列人民，也代表基督徒團體的成員，他們和所有人一樣，受到誘惑，不願將心系於天主，心系于兄弟，而是系于財富，系於今世的財物，不肯捨棄。他們把自己的心與這些財物緊緊相連。他們怎麼能擺脫這種對財富的誘惑呢？這就需要一個奇跡。耶穌也說：駱駝穿過針眼比富人理解天主之國的邏輯還要容易。

現在，這富人的貪婪者提出了一個建議，不斷重複，因為他堅信這是正確的建議：他重複了兩次：他懇求亞巴郎創造奇跡，使死人復活， 運用幻想，幽靈，某些不可思議的事，向墳墓之外，傳遞資訊。亞巴郎可以做到，他能使死人復活，可是，他為什麼不這麼做呢？他說：因為這沒有用，對財富的執念，比讓死人復活還要難。即使死人復活，他也無法使自己的心從其貪戀的財富中解脫出來。還需要別的：他說：只有天主聖言，才有使富人的心得到自由，梅瑟和先知的話，就是天主聖言。天主聖言本身就蘊含了一股不可抗拒的力量。一旦天主聖言深入人心，人心就無法將其擺脫，天主聖言會使人心煩亂，直到他們明白：如果他們不把自己的心從財產上離開，不把它們給到有需要的人，他們就放棄了愛；也就是放棄了做人的資格。只有天主聖言才能成就這樣的神跡。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜乐和希望的圣言
丙年常年期第廿六主日
福音：路16:19-31
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

路加在他所写的福音中第16章，以双联画的形式讲述了耶稣关于管理世上财富的两个比喻。上周我们听到的比喻，是一个因管理自己主人财物的管家，因他管理不善，主人就把他赶出去。他只能站在原地，思考自己的未来，思考那等待他的新生活：他该做什么呢？他在思考，权衡所有可能的方案，在某个时刻，他突然想到一个绝妙的主意：我放弃我的全部财产，我的员工就要把我做管家的时候拥有的财产给我。因为我想拿它们去交结朋友。耶稣曾说：这是一个明智的选择，不要把你的注意力集中在囤积财富之上，而是要集中在如何用它们来交结朋友。然后，祂转身对门徒说：“要效法这明智的管家”因为终有一天，你再也不能依赖那失去价值的金钱，你只能依靠朋友，如果他们拥有能让他们受益的智慧，那么，这些令他们受益的智慧，会引他们进入永恒的住所。这就是双联画中的第一幅画，其中出现了一个智者。

今天的福音经文，提供给我们一幅负面的双联网，其中出现了愚蠢的角色，他从不考虑规划自己的未来；他只考虑当下，他没有意识到生命有始有终。他没有考虑到：有一天，他所需要的，不是钱，而是朋友；当下不做任何准备，在这一点上，极具戏剧性。让我们来听这个比喻：

有一个富人，他身穿紫色的华服和细麻衣，每天大吃大喝。在他家门口躺着一个穷人，名叫拉匝禄，那人满身是疮，他乐意吃那从富人桌上掉下来的碎屑。甚至狗也舔他的疮。

在这个比喻中，耶稣摆上两个人物：第一个人物，没有名字，只用形容词进行描述，他是一个富有的人，而不是像我们圣经中的一些译本描述的那样：邪恶的富人。没有迹象表明：他是邪恶的富人。让我们坚持比喻所说的那个。我们能想到的富人，有两类：好的和坏的；好的富人指的是那些享受生活的人，当然，他们也做善事，捐钱，甚至会去教堂。他们常常在一些毫无意义的事上花费大笔的金钱，不过，按照当下的道德观，他们可以用自己的钱去做他们想做的任何事。接着，就是那些邪恶的富人，他们偷盗，剥削。比喻中的富人，并不属于上面提到的任何一类。比喻只是说他有很多钱，这个比喻中的富人，并没有暗示说他不诚实，也没有暗示说他偷盗或不纳税。更没有说他是放荡的通奸者，甚至，他有可能是虔诚的信徒。让我们不要用他没有犯过的罪加添他的负担。

另一方面，我们会听到亚巴郎和他的谈话，亚巴郎没有因他犯罪而指责他。他富有，可是，这不是罪。在圣经中，财富，繁荣，好运，财物上的富足，都是天主的恩典。天主赐给我们这一切，为的是维系我们的生命。拥有这一切的人，真是有福。这人很聪明，他总想着为了自己的未来 ，多结交朋友。因此，这取决于他要如何使用天主的恩典。

在这一点上，我们不能对这富人提出任何指控。他负有很大的责任，因为他领受了许多恩典，他必须按照赐下这些恩典的人的计划和目标，管理这些恩典，赐下这些恩典的，是上主。他必须好好考虑如何应付这些事。

耶稣多次警告过财富构成的危险；首先：人们很容易对其产生依恋，财富使他们成了傻瓜，取代在人们心中和脑海中的天主，成了他们的偶像。这个偶像象征的是人生中需要做出的选择。让我们记起在田里撒种的比喻：论及杂草的时候，耶稣说：它们会扼杀所传播的圣言，阻止其结出果实；祂说：世俗的忧虑和财富的诱惑，往往与这些杂草相随。

接着，让我们想起：在上周，耶稣对财物和财富所做的评断。祂提到不义之财；祂把那不义之财称作“财神”（’mammonah – τῆς ἀδικίας’ – ‘tes adikias,’）因为在财富中时常掺杂着不义。

让我们记得，在耶稣以前的，德训篇的作者，在他书中第27章所写的那样：贪爱钱财，会生出许多罪过。那一心追求财富的人，丝毫没有顾忌他会走入歧途。然后，他用了一个很有趣的比喻 ：它被插在两块石头中间。然后，他问说：罪从何处产生？罪恶钻进买卖中。罪是一种常与财富交织在一起的不义。

这人本可以按照天主的计划管理自己的财富，他应当对他所处的境况感谢天主，。这人穿的是什么样的衣服？他穿着紫色的，用非常精细的亚麻制成的衣服。恰恰在这里，这人似乎在管理财物方面开始走样。猩红的紫色，是从一种软体动物的分泌物中取得的。这种软体动物就是著名的海珍珠母(‘pinna nobilis’).

在帝王时代，很少有人买得起紫色的衣服；紫色是权力和威望的象征。回想一下：提洛和漆冬产出的财富，就是由这些紫色物品构成。他所穿的是由比苏斯（’byssus.’）也就是一种丝绸制成的衣服。它并非亚麻，而是一种从海丝（或称海丝）中提取的海洋丝绸，它来源于地中海地区常见的软体动物——地中海帽贝。因此，按照当时的道德观，这人没有做错什么。他只是在花自己的钱；他对自己买得起那昂贵设计的服装感到满意。那么，耶稣是否认同那时的道德观呢？人能受雇，用那样的方式利用财物？这个肯定很有钱，非常富有。

我们的着装方式很重要，因为它表明了我们希望在他人眼中呈现的形象。我们应该怎样被看待，人们是怎么想我们的。新约中有一个词 ‘ὀφθαλμοδουλία’ – ‘ophthalmodulía’ 意思是对容貌的崇拜。有些人活在人们对他们的外貌的崇拜；他们满足于自己的外表，如果他们感受不到讚赏和关注，就会变得沮丧，那些设计衣服的人，其目的在于吸引眼球，不是为了成就某人，而是为了展现自我；其目的不是为了提升人性；他甚至未曾考虑过这一点，或许，他从来没有想过，在人性成长方面，这意味着什么。他所关注的，只是为了吸引注意力。在圣经中，衣着常常被用作隐喻。

圣咏第73首说：恶人常披着暴力和骄傲的外衣；他夸耀自己的傲慢，正如在我们这个时代听到的那样，某些政客，他们所炫耀的，是他们本应感到羞愧的东西，他们大肆挥霍钱财，炫耀自己的暴力，因其制造出的那能毁灭世界的武器而自豪。

圣经问说：义人的外衣是什么，它们应该是：仁义，公道。我们常在新约圣经中看到这些比喻：在致弟茂德书中，我们看到对女性着装的建议：作为敬礼天主的女性，不要以华丽的发型和金饰，或珍珠和极奢华的服装，而是以善行 ……（弟前2:9）同样，圣伯多禄前书中也有关于衣着的建议：你们的装饰，不应是外在的，不是编发，金项链或华丽的衣服，而应该是温柔平和的心。圣保禄对这个主题进行总结：他多次提过：你们必须穿上基督，好使人们能在你们身上看到纳匝肋耶稣俊美的圣容。人所犯的错误就是：只关注暂时的表象，他给自己穿上的是一件终将破烂的衣裳；他把自己的全部财产都花在一件终将被虫蛀坏的衣服上，耶稣赏赐的衣服，是飞蛾不会蛀坏的衣服。

抛开这些隐喻，让我们试着问自己一个问题：我们应该穿什么样的衣服？我们想要吸引的是什么样的目光？我们想要取悦的是谁？我们应该怎样使用天主赐下的恩典？我们想要展现的是怎样的美？外表的美？在那人所穿的比苏斯下，有什么？什么都没有。耶稣描述的是外表，是外衣；

现在，祂告诉我们：在这件外衣下面，藏着什么：他每天大吃大喝。这就是在紫衣和比苏斯之下发生的事：一个被食物填满的胃；除此以外，别无其它。在这人的衣服之下，有的不过是那使他与前人类联结在一起的东西，他认为：他生存的意义，除了参与宴会以外，再没有别的意义。

第二个人物是穷人：我们知道，他的名字是拉匝禄，这是一个在耶稣的其它比喻中都没有提到过的名字。祂只在这里提到过这人的名字。祂说这人的名字是拉匝禄，在希伯来语中，其意思是天主是我的帮助，天主在我的身边。祂没有说，天主站在富人身边，而是说天主在我身边，在穷人身边。通常，我们只知道富人的名字，不知道穷人的名字。在耶稣的口中，富人的名字，没有出现，那富人没有名字。在当时的文化中，没有名字，就意味着无名无实。

让我们记得：在罗马帝国时期，人因其不当行为而蒙羞，元老院就颁布除忆令（’damnatio memoriae;）他的名字要被从所有铭文，公众纪念碑上抹去，硬币上也要抹去他的脸。抹去这人的名字，就意味着这人从来没有存在过一样。

这个富人没有名字，那穷人反而由天主而得名。他在做什么呢？他在富人的门口，满身疮痍，渴望能得到富人餐桌上掉下来的食物。那时，他们不用餐巾纸；而是用面包屑擦完嘴后，把面包屑扔到桌子底下；这是给狗的食物。狗会来舔那个可怜人的疮。狗的细节很重要。因为在比喻中，它们是穷人在这个世上的唯一陪伴。

这两个角色代表了我们这个世界的现实；而这一现实在耶稣时代也同样存在。富人与拉匝禄之间的差距。天主是否容许祂给自己儿女所准备的美物被掌握在少数人手中？天主是否同意大多数人得不到生活中必需品？我们都知道世界上不平等的统计数据。这些数据触目惊心；在世上最富有的那十二人，或许他们中间的十一人所拥有的财富，超过人类中最贫穷的一半人口。让我们假设10%的人拥有90%的资产，那么90%的人还剩下什么？

比喻中的第三个人物还没有出现，那第三个人物就是天主。我们感兴趣的是天主是否认同我们分配财富的方法：一人手中积累了财富，另一人却陷入了苦难，天主不会出现在这个比喻中，可是，祂的观点被放在亚巴郎的口中。

现在，让我们来听，在可怜的拉匝禄身上，发生了什么：

那穷人死了，他被天使带到亚巴郎的怀中。

耶稣为什么要让拉匝禄进入天堂？按照那个时代的道德主义解读，拉匝禄是那些善良的，有道德的，有耐心忍受不公的人的原型，天主因此赏赐他们进入天堂。这是我们发明的，可是，在比喻中，没有这样的内容。耶稣让拉匝禄进到天堂，一定有别的原因。在比喻中，没有说他谦逊有礼，也没有说他因为遭到不幸，变成贫穷；或许，他在赌博中挥霍掉了他所有的财产。他的疮痍可能是放荡生活所染疾病的结果。他做了什么好事以至他被安排在天堂？在比喻中，拉匝禄一言不发；他什么都没做，他连一个手指都不动，一步也不走。他总是坐着；在世上，他坐在富人的门口，在天堂，他坐在亚巴郎的怀中。在整个旅程中，他坐在天使的怀中。

关于他，我们只知道他以前很穷，后来情况有所改变，但除此之外，我们并不了解他的其他情况。至于原因，并没有给我们解释。让我们留心，因为好心的、耐心的拉匝禄会为我们解释，得到天堂赏报的原因，可是，这样的赏报，也是危险的，因为这可能会被人看作是鼓动人们顺从天主的邀请，使人对下一世的改观抱有期待。这样的解读，很贴合那个时代的人，他们对来世的地狱过分担忧。他们认为：他们当下就能进到天堂。以天堂作为对病人耐心的奖赏，这种做法被恰如其分地称为“人民的鸦片”。

那么，耶稣为什么要让拉匝禄进到天堂？耶稣并非想要藉这个比喻告诉我们来世的事：祂希望，在这个世界，没有赴宴者（epulone）和拉匝禄。人们按照世人的贪婪，发明了分配财物的方法，这不是天主对世界的计划的一部分。在比喻中，拉匝禄所代表的不是良善和谦逊的人。他是被剥夺了生活必需品的芸芸众生的象征，他是那些被拥有本应给穷人财物的人所遗忘的人。恰恰相反，甘地论及荒谬和与愚蠢的事上，精辟地说：地球提供了满足每个人需求所必需的东西，却无法满足每个人的贪婪。’

那么，耶稣为什么要把拉匝禄安排在天堂呢？祂只是想要告诉我们：天主站在穷人一边，因为他们没有得到天主给他们准备的一切。这一真理，在整本圣经中，如同副歌一样存在。

圣咏140首说：上主替困苦之人伸冤，为急难之人主持正义的判断。圣咏68首说：天主是孤儿的慈父，是寡妇的保障。雅各伯书第2章写得很美，那时候，他对富人和偏袒穷人的基督徒团体说话：他对这团体说：天主难道没有拣选穷人吗？

现在，让我们来听这富人的结局：

富人也死了，也被埋葬，他从受苦的阴间上来，他抬眼，远远看见了亚巴郎，又看到在他身边的拉匝禄，于是，他大喊。贪食与苦难终将结束；我们的生命不长，终将结束。

耶稣想要警告我们的是什么危险？不考虑我们的生命终将消逝这个事实，对此视而不见，我们对很难应对。圣奥斯定曾说过，一个孩子出生的时候，他身边的每个人都会做出自己的预测：“他会富有吗？他会英俊吗？他会聪明吗？他会幸运吗？没有人记得那个唯一确定的真理，那就是他终将死去。”。’财富的力量足以让我们震惊，甚至让我们忘记死亡。这就是那个农民的遭遇，他制定所有计划时，仿佛生命永无止境，当晚，他被问到这个问题。

让我们观看在这个比喻中的富人，他侧躺在桌边，他坚信，这个宴会，会持续进行，不会终结，他从来没有考虑过自己的未来，他对结交朋友这件事上，毫无兴趣，这些朋友，将来可能会他有所帮助。这个富人，最后去了哪儿？他在死人的地方，在种种折磨中。阴间决不是地狱，耶稣从来没有谈及到地狱，阴府是每个人，在结束其尘世生活以后的最后归宿，就连耶稣也下降到阴府。他在那里受苦。这是耶稣提到的唯一一次痛苦，而且是在我们读到过的比喻中。

在这里的希腊原文是：’ὑπάρχων ἐν βασάνοις – hyparkon en basanois. Βασάνοις 出自βάσανος – ‘básanos.’Basanos 是一种黑色的硅基石头，被用作“试金石”来测试贵金属的纯度。想象一下：那在阴府的富人，受到Basanos的攻击。我们已经说过，他没做错任何事，他没有偷窃，他之所以富有，只是因为他聪明且幸运。他生前拥有许多财富，也尽情享受过；为何在阴府，他们还要用石头砸他，让他受苦？这些是东方人凭借其丰富的想象力所创造的图像。如果有人想了解它们，他只需阅读《以诺书》（book of Enoch）即可，该书在耶稣时代广为人知；书中对恶人在地狱中必须承受的折磨的详细论述，我向你保证，但丁笔下的地狱，与之相比，更像是一个度假胜地。

拉比们运用这些生动的形象，因为他们坚信，他们能用这些威胁使人起死回生；有许多故事，就像耶稣所讲的那个故事一样，恶人总是落得个悲惨的下场。对耶稣而言，这些如画且富有戏剧性的细节，只是为了吸引听众的注意力，因此，如果把它看作是有关地狱之苦的信息，那样的信息，完全是误导的人的信息。

我再说一次：耶稣从来没有提到这些细节。另一方面，如果我们把这些细节看作信息，我们就必须考虑，其中是有那有罪的人和在天堂里的圣人交谈的记载。然后，稍晚一些，我们就会看到亚巴郎的阴险之处，他拒绝给这口渴的可怜富人一滴水。那个富人在那个地方做什么？他抬起眼睛，远远地看见亚巴郎和那在亚巴郎怀中的拉匝禄。最后，他从桌上抬起眼睛，看到那个他本该在的门口看到的那个可怜人。他不愿接受穷人拉匝禄的施救；因为只有穷人才能救你；因为他需要把天主赐给他的美物交在你的手中。如果你与他们分享，你就创造了爱，你为你的未来创造了朋友。相反，如果你不去看望穷人，你就不愿意使自己得救，你只愿紧紧抓住属于你的财物，一旦在某个时刻，这些财物被征用，你就一无所有了。穷人使你免于对财富的疯狂执迷。至此，我们已来到比喻的最重要部分，就是亚巴郎和富人之间的对话，这段对话占据了整段叙述的三分之二篇幅。亚巴郎的话反映的是天主的意念。让我们来听：

我父亚巴郎，可怜可怜我。请派拉匝禄来，让他用指尖蘸点水，给我舌头降降温吧，因为我在这些火焰中备受煎熬。亚巴郎回答说：我的孩子，要记得，你在世时得到美物，拉匝禄同样遭到了不幸；可是，现在，他在这里得到了安慰，而你却备受折磨。此外，在我们和你们之间，有一道巨大的鸿沟，以防那些愿意从我们这里到你们那里，从你们那里到我们那里。

那道将生死深渊隔开的不可逾越的鸿沟是什么？正是富人一生造成的深渊。那在耶稣眼前的深渊，就是今天，在我们眼前的深渊。让我们思考一下贫富之间、富裕国家与发展中国家之间的鸿沟，有知识的人（他们运用知识来谋取利益）与无知的人之间的鸿沟。那些能够通过在整容手术上花费巨资来满足自己所有虚荣心的人，使自己享受奢华，接受价值数万美元待遇的人，其内心深处是何等空虚，另一方面， 有些人缺乏对其生命至关重要的药物。那拥有多处房产的人和那无家可归，寻求庇护之人之间的鸿沟。那些以可耻的方式挥霍自然资源的人与那些没有饮用水，珍惜资源的人之间存在着巨大的鸿沟。

让我们试着分析眼前所有的深渊。耶稣并不想告诉我们，富人将在后世受到地狱之苦的惩罚；我们不要用编年体来曲解这个比喻。祂想告诉我们：现在，必须要填补这些深渊 …… 如果在来世，就太晚了。在这独一无二、不可重现的人生中，个人的命运岌岌可危。每个行为都会带来永恒的后果。因此，如果你手头有许多财物，这没有什么不对，这确实是一笔巨大的财富。问题在于：你是否能把你所拥有的财物赠给那些急难的人的同时，仍然保持富有，不致变得贫穷。如果有些东西原本在你手中，可是，在海关的时候被没收， 那样的话，你就彻底失去把留下的一切转变成爱的机会。我们知道财富具有不可抗拒的诱惑力，我们自问是否有救我们免受财富诱惑的方法。

在接下来的部分，亚巴郎明确指出这一点：那富人说：慈父，我恳求你，把拉匝禄送我父的家中，因为我有五个兄弟，让他去警告他们，免得他们也来到这受苦的地方。亚巴郎回答说：他们有梅瑟和先知。就让他们听从他们好了。他说：不，我父亚巴郎，如果有人从死者中复活，到他们那里去，他们就会悔改。于是，亚巴郎说：如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人从死者中复活，他们也不会被说服。

这位富有的贪婪者，对其同胞得救的关切令人感动。我想说：在这个比喻中，他的表现，比亚巴郎的表现还要好，因为亚巴郎连一滴水都不给他。这五兄弟是谁，竟像他们的兄长一样，毁掉自己的生活，挥霍家产？数字五具有象征意义；它既代表以色列人民，也代表基督徒团体的成员，他们和所有人一样，受到诱惑，不愿将心系于天主，心系于兄弟，而是系于财富，系于今世的财物，不肯舍弃。他们把自己的心与这些财物紧紧相连。他们怎么能摆脱这种对财富的诱惑呢？这就需要一个奇迹。耶稣也说：骆驼穿过针眼比富人理解天主之国的逻辑还要容易。

现在，这富人的贪婪者提出了一个建议，不断重复，因为他坚信这是正确的建议：他重复了两次：他恳求亚巴郎创造奇迹，使死人复活， 运用幻想，幽灵，某些不可思议的事，向坟墓之外，传递信息。亚巴郎可以做到，他能使死人复活，可是，他为什么不这么做呢？他说：因为这没有用，对财富的执念，比让死人复活还要难。即使死人复活，他也无法使自己的心从其贪恋的财富中解脱出来。还需要别的：他说：只有天主圣言，才有使富人的心得到自由，梅瑟和先知的话，就是天主圣言。天主圣言本身就蕴含了一股不可抗拒的力量。一旦天主圣言深入人心，人心就无法将其摆脱，天主圣言会使人心烦乱，直到他们明白：如果他们不把自己的心从财产上离开，不把它们给到有需要的人，他们就放弃了爱；也就是放弃了做人的资格。只有天主圣言才能成就这样的神迹。

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們一齊朝拜基督，祂是羊群的首牧。
或
序經對經: 請來，讓我們朝拜天主，祂在自己聖徒身上，彰明顯奧。
或
序經對經: 當我們稱譽聖庇護神父的時候，就讓我們謳歌讚頌天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們一齊朝拜基督，祂是羊群的首牧。
或
序經對經: 請來，讓我們朝拜天主，祂在自己聖徒身上，彰明顯奧。
或
序經對經: 當我們稱譽聖庇護神父的時候，就讓我們謳歌讚頌天主。

讚美詩

[牧者聖人通用]
忠信的宣講者，明智謹慎的教父，
他是光榮的牧者，永遠充滿喜樂，
在諸天為王者，我們讚頌欽崇禰，
禰理當凱旋得勝。

這是司祭和牧者，光榮而高貴，
他以聖善和功績，施行教導，
他一如既往，心地純潔，無可指摘，
努力尋求天主的恩寵。

現在，讓我們熱切懇求他，
幫助我們洗潔我們的過犯和罪愆；
求禰藉他的懇求，引我們前進，
達到至高的天庭。

光榮歸於天主，唯獨祂是大能者，
讚頌歸於至高者，世世代代當受欽崇者，
祂以自己的法律和智慧，
治理和宰製一切受造。亞孟。

[會士聖人通用]

我們偉大的救贖主，
禰何等仁愛良善，
禰願意把我們完全交給聖父，
禰神妙的藉聖神引導我們，
使我們滿心朝拜祂。

基督，禰形成一個新和聖善的祭品，
藉湧浪湧的水泉，生自真天主，
禰自高天深處，賜給他的福佑，
不可限量。

禰一召叫；他們趕忙回應，
因蒙召叫，滿懷喜樂，
在禰的指導下，拋下一切，
藉引導他們的十字架，
追隨君王的腳步，尋求聖父。

因此，他是聖潔的，
他受天恩的啟迪，
以極大的孝愛和熱忱，緊緊追隨禰，
拼盡全力，尋求至高的美德，
一生充滿喜樂。

願讚頌聖父，主基督和聖神的歌聲，
在天上不斷回蕩，
求禰慷慨恩賜謙遜的人，
百倍的賞報。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

聖詠10(9)
謝恩
貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。（參看：路6:20）

I

上主，禰為什麼站在遠方，
在困厄的時候，暗自躲藏？
驕傲和邪惡的人把窮人吞噬：
使窮人陷入他們的陰謀中。

因為惡人因隨心所欲而自誇，
貪婪的人，褻瀆上主，藐視上主。
惡人自傲的說：“祂決不會懲罰。
決沒有天主。”這就是他的念慮。

他的道路，永無障礙，
禰的審斷，在他腦後。
他鄙視他的仇敵。
他想：“我永定不移：
我的命運，永不會不幸。”

他滿口咒駡，詭詐，欺壓；
他的舌下，盡是惡毒與誆騙。
他在蘆葦叢中設防，
要在暗處殺害無辜。

他的眼目，注目無助的人，
好似獅子，在暗處埋伏；
悄然躲藏，抓捕窮人；
抓住窮人，把他拖走。

他蹲下身，預備起跳，
無助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘記了，
祂遮掩面容，不再觀看。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

對經二：上主，我悲傷的重擔，禰全然知悉。

II

上主，起來，舉起禰的雙手，
天主，求禰不要忘記窮人！
惡人為何輕慢天主，
心中自想：“天主決不會懲罰”？

禰已看到患難和悲傷，
禰已留意，親手嚴懲，
無助人把自己托於禰；
因為禰是孤兒的助佑。

求禰打破惡人和罪人的權能！
懲罰他們的惡行，直到他們不再存留！
上主是王，直到永遠。
野蠻的人，必在祂的領域中喪亡。

上主，禰俯聽貧窮人的祈禱；
禰堅固他們的心志：側耳俯聽，
保護孤兒和受欺壓者的權利：
使塵世的人，不再施行恐怖。

願光榮歸於父， 及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰起來，為禰的百姓伸張正義，不要對我們的患難，掩面不顧。孤兒的慈父，窮人的財富，我們因認識禰而歡喜；願我們在痛苦和焦慮時，能在禰內，尋得安慰和平安。

對經二：上主，我悲傷的重擔，禰全然知悉。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

聖詠12(11)
祈求天主戰勝強敵
聖父派遣子來到世上，為窮人伸張正義（聖奧斯定）

上主，求禰助佑，因為善人已消失不見，
真理已從人子中間絕跡。
他們彼此講述謊言，
口唇說謊，內心虛偽。
願上主滅絕一切說謊的口唇，
講論冠冕堂皇的口舌，
他們說：“我們的口舌是我們的力量；
我們的口唇屬於我們，誰是我們的主人？”

“為受壓迫的窮人，為急需者的歎息，
我必親自起來。”上主說，
“為那渴求的人，我要賜給他們救恩。”

上主的聖言，是沒有摻雜的聖言，
好似從爐中取出，七次鍛煉的水銀。

上主，禰必要照料我們，
從這個世代，永遠保護我們。
看，惡人如何四處徘徊，
無用的人受到人子高度的讚揚。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰的光明，是真實的光明，禰的真理，好似白日，彰明顯耀。求禰藉賜人生命的聖言，引導我們，使我們常因接納禰的聖言而得救。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

領：上主教導謙卑人祂的行徑，
答：引導良善的人走上正途。

誦讀一 恭讀厄則克耳先知書
(則36:16-36)

天主的子民，必要在身體，內心和靈魂上，得到復興

上主的這話傳給我：人子，以色列家族住在他們自己土地的時候，他們的行為舉止，玷污了那地方。他們的舉止，在我的眼中，如同玷污正在經期中的貞女。因此，我要在他們身上發洩怒火（因為他們使血流在那地上，並因為他們以偶像玷污了那地方）。我把他們驅散在列邦中間，使他們分散於外邦土地；要按照他們的行為舉止，進行審斷。但是，他們來到列邦中間之時（他們所到之處），褻瀆了我的聖名，因為有人曾這樣指著他們說：“他們是上主的百姓，卻不得不離開他們的地方。”於是，因為我的聖名，被以色列家族在列邦中間褻瀆，我不得不緩和。

因此，你要對以色列家族說：上主天主這親說：我這樣做，並非是為了你們的緣故，而是為了我聖名的緣故，就是你們在你們所到地方，在列邦中間所褻瀆的，我的聖名。我必要證明，在列邦中間被褻瀆的，在你們中間被褻瀆的，我偉大的名號，是聖潔的。這樣，列邦必要知道，我是上主，上主天主說，我要透過你們，在他們眼中，證明我的聖善。

因為我要把你們從列邦中間領出，從外邦的土地，把你們聚集，領你們回到你們自己的地方。我要在你們身上灑上清水，從你們的一切不潔中，洗潔你們，從你們的一切偶像，淨化你們。我要淨化你們。我要賜給你們一顆嶄新的心，在你們內安上新的精神，從你們的身內，取出你們鐵石的心，賜給你們一顆血肉的心。我要把我的精神放在你們內，使你們照我的法律度生，留心遵守我的法令。你們要在我賜給你們祖先的土地上生活，你們要作我的子民，我要作你們的天主。

我要拯救你們脫離一切你們的不潔；我要命令，使穀物充足；我決不再使你們遭受饑荒。我要增多你們樹木上的果實，並要增多你們田地上的穀物；這樣，你們就不再因為饑荒，遭受列邦的嘲笑。那時，你們要記起自己的惡行，你們所做的，不好的行為；你們要為自己的罪過，並為要你們可憎的行為，感到悔恨。我這樣做，不是為了你們的緣故 —— 上主天主說 —— 為使你們知道這事！以色列家族，要為你們的所作所為，感到羞愧。

上主天主說：當我從你們的一切罪過中，淨化你們時，我要使城市再有人居住；使廢墟得以重建；荒無人煙的地方，必要耕種；先前荒廢的地方，必要裸露在外，使路過的人看到。他們要說：“這原是被荒廢的地方，已成了伊甸樂園。那曾被毀壞，被置荒，被摧毀的城，現在，已被重建，並建築了防禦工事。”這樣，鄰近殘存的民族，就要知道，我，上主，已重建那曾被摧毀的城，重新種植了那被荒廢的土地，我，上主，既作許諾，必要實踐。

短對答詠（參看：則11:19-20,19）
領：我要從他們的身肉，取出鐵石的心，賜給他們一顆血肉的心。
答：好使他們能遵行我的行徑；他們要作我的百姓，我要作他們的天主。
領：我要賜給他們一顆嶄新的心，在他們身內注入新的精神。
答：好使他們能遵行我的行徑；他們要作我的百姓，我要作他們的天主。

誦讀二：選讀聖庇護神父的書信
(Editio 1994: II, 87-90, n. 8)

永恆居所的基石

神聖的造物主，以醫治之鑿，不停敲打，精心剝離，努力為建造永恆居所準備基石，使這永恆居所成為我們的母親，聖潔的天主教會，使我們滿懷柔情，在教堂內獻唱聖詠，這實在是真實的。

每一個註定要獲得永恆榮耀的靈魂，都可以被看作建造永恆大廈的基石。那尋求以最佳方式建造這住所的建造者，要先拋光用來建造的石頭。想要實現這一目標，他就必須用錘子和鑿子進行敲打。同樣，我們的天父，以祂高超的智慧和聖意，在祂自永遠就揀選的靈魂身上建造永恆的住所。

靈魂如果想要與基督一起在永遠的光榮中為王，就必須經受錘鑿之功的打磨，這就是神聖的造物主用來預備基石，就是預備祂所揀選的靈魂的手段。何為錘鑿之功？黑暗，我的姐妹，恐懼，誘惑，心靈上的憂傷，靈性上的恐懼，它們如同疾病一樣，散發惡臭，並伴有身體上的不適。

要感謝無限虔敬的永恆之父，祂以這種方式引領你的靈魂得救。為什麼不因你所處的恩寵境地，光榮最偉大的慈父？向這在天上的靈醫敞開心扉，滿懷信德，把自己投到祂神聖的懷抱，你蒙祂揀選，要緊緊追隨帶領你走向加爾瓦略的耶穌。當我想到這些恩典在你身上發生實效，我的內心充滿喜樂和情感。

不要忘記：你的靈魂經驗到的一切，都是天主的安排。不要害怕會傷害或冒犯天主。只要你知道：在你的一生中，你從未冒犯過天主，反而更恭敬天主，這就足夠了。

如果你的靈魂對這仁慈的伴侶有隱瞞什麼，祂沒有按照你所想的那樣對待你，報復你所做的各種惡行，祂這樣做，只是為了考驗你的忠誠，你對祂的堅忍。祂這樣做，為的是醫治那些你的肉眼看不見的疾病，也就是義人都不能倖免的疾病和過錯。正如箴言所說的那樣：“義人七次跌倒。”

相信我：如果我沒有看到你如此受苦，就不會如此高興，因為我認為：上主會少賜給你寶藏。你要使自己擺脫這些令你困惑的疑惑，要把這一切看作考驗。同時，你要擯棄令你人生終向感到困惑的疑惑，就是那些令你不聽從天主的召叫，拒絕新郎對你發出的甜蜜邀請。因為這些邀請並非出自善意，而是出自惡意。這一切都是魔鬼的詭計，它試圖把你與完美的天主相隔絕，阻止你踏上成全的道路。對此，你不要灰心。

要感謝耶穌的每次顯現，如果祂隱藏不見，也要感謝祂；你所接觸的一切，都是祂對你的愛。我希望你，耶穌在十字架上說“完成了”的時候，你也和祂一起獻上你的靈魂。

對答詠 （參看：弗2:21-22）
領：在基督耶穌內，整個建築得以聯結，一起成長，
答：在主內成為一座聖殿。
領：你們也在祂內一起被建築，因著聖神，
答：成了上主的神聖住所。

結束禱詞
全能永生的天主，禰以獨特的恩典，使聖庇護神父分享禰聖子的十字架，並通過他的牧職，重現禰慈悲的奇跡。藉由他的轉禱，求禰使我們始終與受苦的基督結合，歡欣進入復活的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們一齊朝拜基督，祂是羊群的首牧。
或
序經對經: 請來，讓我們朝拜天主，祂在自己聖徒身上，彰明顯奧。
或
序經對經: 當我們稱譽聖庇護神父的時候，就讓我們謳歌讚頌天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們一齊朝拜基督，祂是羊群的首牧。
或
序經對經: 請來，讓我們朝拜天主，祂在自己聖徒身上，彰明顯奧。
或
序經對經: 當我們稱譽聖庇護神父的時候，就讓我們謳歌讚頌天主。

讚美詩
[牧者聖人通用]
忠信的宣講者，明智謹慎的教父，
他是光榮的牧者，永遠充滿喜樂，
在諸天為王者，我們讚頌欽崇禰，
禰理當凱旋得勝。

這是司祭和牧者，光榮而高貴，
他以聖善和功績，施行教導，
他一如既往，心地純潔，無可指摘，
努力尋求天主的恩寵。

現在，讓我們熱切懇求他，
幫助我們洗潔我們的過犯和罪愆；
求禰藉他的懇求，引我們前進，
達到至高的天庭。

光榮歸於天主，唯獨祂是大能者，
讚頌歸於至高者，世世代代當受欽崇者，
祂以自己的法律和智慧，
治理和宰製一切受造。亞孟。

[會士聖人通用]

我們偉大的救贖主，
禰何等仁愛良善，
禰願意把我們完全交給聖父，
禰神妙的藉聖神引導我們，
使我們滿心朝拜祂。

基督，禰形成一個新和聖善的祭品，
藉湧浪湧的水泉，生自真天主，
禰自高天深處，賜給他的福佑，
不可限量。

禰一召叫；他們趕忙回應，
因蒙召叫，滿懷喜樂，
在禰的指導下，拋下一切，
藉引導他們的十字架，
追隨君王的腳步，尋求聖父。

因此，他是聖潔的，
他受天恩的啟迪，
以極大的孝愛和熱忱，緊緊追隨禰，
拼盡全力，尋求至高的美德，
一生充滿喜樂。

願讚頌聖父，主基督和聖神的歌聲，
在天上不斷回蕩，
求禰慷慨恩賜謙遜的人，
百倍的賞報。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性，為我們開啟了天門（聖依肋乃）

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
光榮的君王，權能和大能的上主，求禰從一切罪惡中，洗潔我們的心，使我們的雙手，保持潔淨，使我們的明悟，遠離虛空，好使我們堪當在禰的聖殿，領受祝福。

對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

聖歌：多13:1B-8
天主懲罰人，也拯救人
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂照自己的大愛，賜給我們新生。
（參看：弗1:3）

永生的天主，當受讚頌，
因為祂的王國，永世常存。

祂先鞭打人，再憐憫人，
祂把人投入陰府，
使人自深淵複起，
沒有一人能逃脫祂的手。

以色列人，在外邦人前讚頌祂，
因為祂雖使你們四散在他們中間，
仍在那裡向你們顯示祂的偉大。

要在眾生跟前顯揚祂，
因為祂是上主，是我們的天主，
是我們的慈父，永遠是我們的天主。

祂因你們的罪辜而鞭打你們，
但祂再會憐憫你們眾人。
祂要從一切外邦，
就是你們四散的地方，聚集你們。

你們全心歸向祂時，
要在祂前實行正義，
祂必要轉向你們，
不再向你們掩面。

現在，請細想祂為你們所做的事，
應以高聲讚美祂：
讚頌公義的上主，
頌揚永世的君王。

在流徙之地，我要讚頌祂，
向犯罪的邦國，顯示祂的權能和尊威：
或許祂會眷顧你們，
給你們顯示仁慈。

“至於我，我要頌揚我的天主，
我的心神因天上的君王而歡喜。
願眾人講述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

聖詠33(32)
謳歌不斷照料人的天主。
萬有藉聖言而造成。（參看：若1:3）

義人，應向上主歡呼，
忠心的人，理當讚頌祂。
彈奏豎琴，稱謝上主，
奏十弦琴，向祂謳歌。
應當向祂高唱新歌，
運用全技，高聲彈奏。

因為上主的話是信實的，
祂的一切作為，完全可信。
上主酷愛正義和公理，
祂的仁愛，彌漫大地。

因祂的聖言，諸天造成，
因祂的鼻息，諸星生成。
祂收聚大海的波浪，
積貯了大海的深淵。

願大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一發言：萬有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的計謀，
祂挫敗眾人的計畫。
祂的計畫，永遠存立，
祂心中的謀略，萬世常傳。

尊天主是上主的，真是有福，
天主選作自己的，真是有福。
祂從高天俯瞰大地，
祂注視人類的眾子。

國王得救，並非憑藉軍隊，
勇士保命，並非憑藉己力。
為得安全，寄望于馬，是徒然；
儘管強大，仍然不能獲得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁愛的人，
為拯救他們靈魂，脫離死亡，
使他們在饑饉中，生活如常。

我的靈魂，期待上主，
上主是我們的幫助，是我們的護盾。
在祂內，我們的心獲得喜樂，
在祂的聖名，我們託付希望。

上主，願禰的仁愛，臨於我們，
有如我們對禰的全然期望。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰滋養禰的百姓，因為我們渴求禰的聖言。求禰救我們脫離有死的罪，使我們滿渥禰的仁愛，好能分享禰的慈顏和諸聖的歡樂。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

[牧者聖人通用]
簡短讀經 希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的，你們的領袖。你們要留意他們生活的結局，效法他們的信德。耶穌基督昨天，今天，直到永遠，常是一樣。不要被各樣異端道理，偏離正道。

短對答詠
領：耶路撒冷，在妳的城牆上，我派遣了衛兵，保護妳。
答：耶路撒冷，在妳的城牆上，我派遣了衛兵，保護妳。
領：白天，或是夜晚，他們絕不停止宣講上主的聖名。
答：我派遣了衛兵，保護妳。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：耶路撒冷，在妳的城牆上，我派遣了衛兵，保護妳。

或

[會士聖人通用]

簡短讀經 羅12:1-2
兄弟們：我藉仁慈的天主懇求你們，把你們的身體，充作生活，聖善，令天主悅納的祭品，這才是你們屬靈的敬禮。你們不可使自己與此世同化，但要以更新的心思，改變自己，好使你們能判斷，什麼是天主的旨意 ，什麼是善事，什麼是悅樂天主之事，什麼是成全的事。

短對答詠
領：義人要在天主面前，歡喜踴躍。
答：義人要在天主面前，歡喜踴躍。
領：願他們滿心喜樂，
答：在天主面前。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：義人要在天主面前，歡喜踴躍。

讚主曲對經（牧者聖人通用 ）：你說我說過的話，這話不是出自你們，而是在你們內的，我父的聖神在發言。

或
讚主曲對經（會士聖人通用）：主說：誰若承行我父的旨意，他就是我的弟兄，我的姐妹，我的母親。
或
讚主曲對經（會士聖人通用）：上主是我的產業；祂對尋求祂的人，充滿良善。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經（牧者聖人通用 ）：你說我說過的話，這話不是出自你們，而是在你們內的，我父的聖神在發言。

或
讚主曲對經（會士聖人通用）：主說：誰若承行我父的旨意，他就是我的弟兄，我的姐妹，我的母親。
或
讚主曲對經（會士聖人通用）：上主是我的產業；祂對尋求祂的人，充滿良善。

禱詞
[牧者聖人通用]
基督是善牧，祂為自己的羊群，舍掉自己的生命，讓我們向祂祈求：
【答】上主，求禰滋養禰的百姓。
基督，禰曾決意：禰在牧者諸聖上，顯示禰的仁愛，
—— 願禰的仁慈，常經由他們，臨於我們。
禰通過禰的牧者，繼續屬行靈牧的職份，
—— 求禰通過我們的牧者，時常領導我們。
禰藉著禰的諸聖，領導禰的百姓，顯示出你是我們身心的良醫，
—— 求禰在我們身上，繼續完成禰的工作，聖化我們的生命。
禰藉著禰的諸聖，以明智和仁愛，教導禰的羊群，
—— 求禰恩賜我們，在我們牧者的領導下，在聖德上，日益增長。

我們的天父……

或
[會士聖人通用]
我的弟兄們：基督要求我們事奉祂，在祂眼中，一生聖善，一生仁義。讓我們讚頌祂，向祂祈求：
【答】上主，只有禰是聖的。
除了罪，禰願意體驗我們所體驗的，
—— 主耶穌，求禰憐憫我們。
禰召叫我們熱愛成全，
——主耶穌，求禰使我們成聖。
禰委派我們，使我們成為地上的鹽，世上的光，
—— 主耶穌，願禰的真光，照耀我們。
禰願意事奉人，而非受人事奉，
—— 主耶穌，求禰幫助我們謙恭地事奉禰，並事奉我們的近人。
禰是天主的形象，分享聖父的光輝，
—— 主耶穌，求禰使我們享見禰光耀的面容。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能永生的天主，禰以獨特的恩典，使聖庇護神父分享禰聖子的十字架，並通過他的牧職，重現禰慈悲的奇跡。藉由他的轉禱，求禰使我們始終與受苦的基督結合，歡欣進入復活的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

聖詠119(118):1-8
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
I

生活無可指摘，
追隨天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心尋求祂的人，真是有福。

從不作惡，
按照祂的道路生活，真是有福。
禰頒下了法條，
使人嚴格遵行。

願我的腳步穩固，
好能遵守禰的法令。
如此，我聽從了禰的誡命
我決不會滿面羞慚。

我學會了禰的法令，
就要以正直的心稱謝禰，
我要服從禰的法令，
求禰不要捨棄我。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰在生活無可指摘的人身上，宣告得勝，禰把禰的法律賜給所有禰的人。求禰使我們在我們心中，尋求禰仁義的行徑。

對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

對經二：上主，禰救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

聖詠13(12)
義人的哀訴，對天主的希望，並沒有落空
願賜人希望的天主，使你們充滿各種喜樂（參看：羅15:13）

上主，禰把我忘記，要到幾時？
禰遮掩禰的面容，要到幾時？
我的靈魂，忍受悲傷，
我的內心，日夜憂愁，要到幾時？
我的仇敵，耀武揚威，要到幾時？

上主，我的天主，求禰垂顧我，求禰應允我！
求禰照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敵說：我戰勝了他們；
免得我的仇敵因我的跌倒而歡喜。

至於我，我信賴禰的仁愛，
願我的內心，因禰的救助而歡喜：
願我謳歌上主，因為祂厚待了我，
我要詠詩讚頌，讚頌至高上主的聖名。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
救人的天主，禰藉禰聖子的復活，燭照了我們的眼睛，以免他們永遠睡眠而亡。求禰眷顧受苦的教會，好使我們的內心，因禰的救助而歡喜，向禰詠唱讚頌之歌。

對經二：上主，禰救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

聖詠14(13)
罪人的愚笨
罪惡已經增多，恩寵卻超越了罪惡。（參看：羅5:20）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除禰以外，世上毫無真理，毫無聖善。求禰消除我們的罪過，我們在軟弱中，求禰賜給我們力量，使所有相信禰聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

午前

簡短讀經 耶17:7-8
信賴上主，信靠上主的人，真是有福。他們好似被栽種在水畔的樹，在溪流邊上紮根。不怕炎熱，枝葉常綠，不愁旱年，不斷結果。

短對答詠
領：天主照料所有追隨祂者的急需。
答：上主，萬軍的天主，信賴禰的人，真是有福。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在午前傾注禰的聖神，使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為禰作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 箴3:13-15
尋得智慧，獲得明達的人，真是有福，因為她所得到的，遠勝於銀錢，她的收入，遠勝於純金。她比珊瑚更為珍貴，你所選擇的產業，沒有一樣，能與她相比。

短對答詠
領：上主，禰對我所有的要求就是真誠。
答：禰在我的內心教我智慧。

結束禱詞

上主，禰曾向伯多祿曉諭：禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使禰獲得稱譽，承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 約5：17-18
天主所懲戒的人，真是有福，因此，不要輕看全能者的訓誡。因為祂打傷了，但也包紮；祂擊碎了，但也著手醫治。

短對答詠
領：上主，求禰以仁慈恩待禰的僕人。
答：教導我承行禰的旨意。

結束禱詞
聖父，禰曾遣發禰的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求禰幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使禰的教會，能把我們和普世人類，來到禰的面前。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

[牧者聖人通用]

尊貴的司鐸，請受此聖詠，
你功績的一生，是美好生活的典範；
我們讚頌你，理所應當，
我們讚美上主的神妙化工。

基督來作主和至高大司祭，
恢復人類與天主的聯繫，
藉著祂永恆的盟約，
使我們重獲平安。

祂願意以愛的旨意，
令你管理他的恩寵，
好使聖父，受到讚頌，
以使祂的子民，找到新生。

禰登峰造極，得到王冠，
禰尊貴的生命，達到頂峰，
禰充作導師，司祭和犧牲，
禰的言語，禰的功績，卓越無比。

當禰來到天堂本境時，
求禰紀念禰的聖教會，
使世上所有的羊群，
都能因基督而歡樂，
找到富饒的牧場。

願一切光榮歸於天主聖三，
你是祂忠貞，熱切的僕人，
祂以相稱的喜樂，給你加冕，
因你以聖德事奉了祂。亞孟。

[會士聖人通用]

上主，禰的僕人全心朝拜禰，
我們全心讚頌禰的僕人，
高唱讚歌，載歌載舞，
以感激的孝愛之情朝拜禰。

他忠信追隨了基督，
自甘捨棄一切逸樂，
今世所有誘人的利益，
轉瞬即逝的財富。

他向禰許下誓言，
謙遜服從；
他注目基督，聖母的淨配，
以自己的血肉效法祂。

他燃起愛的火焰，
他的心神，言行，完全一致。
他渴望中悅禰，承行禰的旨意，
唯獨追隨禰。

他自獻于禰的仁愛，
他在世上締結慈愛，
他持續在世上奔跑，
直到在眾星之上，與禰凱旋。

上主，我們懇求禰：
速速俯聽我們，
恩賜我們與他相似，
在高天之上，
藉聖詠讚頌聖父，聖子，聖神。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

聖詠20(19)
為君王的得勝而祈禱
凡呼號上主名號的，必要得救（宗2:21）

願上主在試探時應允你，
願雅各伯天主的名號保護你。
願祂從祂的聖所幫助你，
自熙雍扶助你。
願他們記憶你的全部奉獻，
悅納你的全部犧牲。

願祂賜給你心中所想的一切，
滿全你的每一項計畫。
願我們因你的勝利而歡舞，
因我們天主的名號而歡喜。
願上主應允你們的一切祈求。

我深信上主，
必要賜祂的受傅者凱旋，
必從祂神聖的高天俯允，
以祂大能的手獲得凱旋。

有人信賴戰車或戰馬，
我們卻相信上主的聖名。
他們必要倒塌，必被打敗，
我們卻要挺身，必要立定。

上主，求禰賜君王得勝，
我們呼求之時，求禰應允。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰悅納了禰聖子在十字架上的圓滿祭獻。我們在困厄時，求禰俯聽我們，按祂聖名的德能，保護我們，好使我們在世上與祂一起受苦，好能堪當分享祂的勝利。

對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚禰大能的化工。

聖詠21(20):2-8,14
感念君王的勝利
祂接受生命，好能復活，永遠生活（聖依肋乃）

上主，禰的勇力，使君王歡喜；
禰的救助，使君王歡欣！
禰滿足他心中的渴望；
禰沒有拒絕他口中的祈禱。

禰帶著成功的祝福，與他相會，
在他頭上，戴上純金的王冠。
他向禰祈求生命，你就把這生命賜給他，
日復一日，使他生活，直到永遠。

禰的救助，賜給他光榮。
禰的覆手，賜給他尊威和光榮。
禰賜給他永遠的祝福，
使他因禰的臨在，歡欣喜樂。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不搖。
上主，求禰興起禰的勇力；
我們要永遠歌唱，讚頌禰的能力。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰賜給我們塵世的生命，使我們迎接救贖的恩寵。求禰賜給我們浩大的祝福，圓滿的永生。
對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚禰大能的化工。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖贊
上主，我們的天主，
禰堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

[牧者聖人通用]

簡短讀經 伯前5:1-4
我勸告在你們中間的長老，要與我同作長老，為受苦的基督作證，並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群，監督他們，不是出於強迫，而是出於自願，一如天主所希望的那樣，並非是為那可恥的利益，而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰，但要做群羊的模範。當總司牧顯現時，你們必要領受不朽的榮冠。

短對答詠
領：這是一個愛護弟兄的人，他常為他們祈禱。
答：這是一個愛護弟兄的人，他常為他們祈禱。
領：他拼盡全力，為他們服務。
答：他常為他們祈禱。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：這是一個愛護弟兄的人，他常為他們祈禱。

或

[會士聖人通用]

簡短讀經 羅8:28-30
我們知道，天主使一切事，都為使那些酷愛天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人獲得益處。因為凡祂所預知的人，祂也命定他們，使他們隨從祂愛子的肖像，好使祂能在眾多兄弟中，成為首生者。祂也召叫祂所預定的人，並使祂所召叫的人成義；為使那成義的人，也獲得光榮。

短對答詠
領：上主是正義的，祂酷愛義人。
答：上主是正義的，祂酷愛義人。
領：祂看顧正直的人。
答：祂酷愛義人。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主是正義的，祂酷愛義人。

謝主曲對經（牧者聖人通用）：這是忠信而又賢明的僕人：上主託付他照管家僕，好使他能按季給他們分配食糧。
或
謝主曲對經（牧者聖人通用）：善牧基督，我感謝禰，因為是禰帶領我達至光榮；我為禰託付給我的羊群祈禱，好使他們能與我一起分享禰的光榮。
或
謝主曲對經（會士聖人通用）：你們舍掉一切追隨了我；你們必得百倍的賞報，必要承受永生。
或
謝主曲對經（會士聖人通用）：弟兄們一起讚頌天主的時候，天主必要顯示祂的恩典。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。
謝主曲對經（牧者聖人通用）：這是忠信而又賢明的僕人：上主託付他照管家僕，好使他能按季給他們分配食糧。
或
謝主曲對經（牧者聖人通用）：善牧基督，我感謝禰，因為是禰帶領我達至光榮；我為禰託付給我的羊群祈禱，好使他們能與我一起分享禰的光榮。
或
謝主曲對經（會士聖人通用）：你們舍掉一切追隨了我；你們必得百倍的賞報，必要承受永生。
或
謝主曲對經（會士聖人通用）：弟兄們一起讚頌天主的時候，天主必要顯示祂的恩典。

禱詞
[牧者聖人通用]
耶穌基督，實在堪當讚頌，因為祂在男人和女人中間，被立作大司祭，代表世人與天主交往，我們要朝拜祂，在軟弱中向祂祈求：
【答】主，求禰拯救禰的子民。
禰藉傑出的領袖和聖潔的男女，神妙的燭照禰的教會，
—— 求禰使基督徒，永遠在這樣的光耀中，歡欣踴躍。
當他們的聖善牧者，如同梅瑟一樣，祈求了禰，禰就寬恕了禰子民的罪過，
—— 求禰藉他們的轉禱，繼續淨化和聖化禰的聖徒。
禰在他們的兄弟姐妹中間，給禰的聖人傅了油，使他們充滿聖神，
—— 求禰使禰百姓的牧者，充滿同樣的聖神。
禰使自己成了我們聖善牧者，唯一可見的產業，
—— 求禰使那些用禰聖血所救贖的，沒有一人遠離禰。
禰借著禰教會的牧者，保護禰的羊群，不致被人奪去。借著他們，禰賜給禰的教會永遠的生命，
—— 求禰拯救所有去世的人，他們為禰舍掉了性命。
我們的天父 ……

或

[會士聖人通用]
讓我們向聖父，一切聖德的根源祈求，祂藉祂諸聖的轉禱，引導我們聖善度生：
【答】求禰使我們成聖，正如禰是聖的一樣。
聖父，禰願意我們蒙召，使我們得稱為禰的真子女，
——求禰恩賜禰的教會在世界各地宣講禰。
聖父，禰願意我們相稱度生，事事令禰喜悅，
——求禰恩賜我們多行善事。
聖父，禰藉著基督，使我們與禰修好，
—— 求禰因禰的名號保守我們，好使眾人合而為一。
聖父，禰召叫我們來赴天國筵席，
—— 求禰藉自天而來的食糧，使我們在愛德上，日益成長。
聖父，求禰寬恕所有罪人的過犯，
—— 願所有去世的人，享見禰聖容的光輝。
我們的天父……

結束禱詞
全能永生的天主，禰以獨特的恩典，使聖庇護神父分享禰聖子的十字架，並通過他的牧職，重現禰慈悲的奇跡。藉由他的轉禱，求禰使我們始終與受苦的基督結合，歡欣進入復活的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是借著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜天主，祂在自己圣徒身上，彰明显奥。
或
序经对经: 当我们称誉圣庇护神父的时候，就让我们讴歌讚颂天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜天主，祂在自己圣徒身上，彰明显奥。
或
序经对经: 当我们称誉圣庇护神父的时候，就让我们讴歌讚颂天主。

赞美诗

[牧者圣人通用]
忠信的宣讲者，明智谨慎的教父，
他是光荣的牧者，永远充满喜乐，
在诸天为王者，我们赞颂钦崇祢，
祢理当凯旋得胜。

这是司祭和牧者，光荣而高贵，
他以圣善和功绩，施行教导，
他一如既往，心地纯洁，无可指摘，
努力寻求天主的恩宠。

现在，让我们热切恳求他，
帮助我们洗洁我们的过犯和罪愆；
求祢藉他的恳求，引我们前进，
达到至高的天庭。

光荣归于天主，唯独祂是大能者，
赞颂归于至高者，世世代代当受钦崇者，
祂以自己的法律和智慧，
治理和宰制一切受造。亚孟。

[会士圣人通用]

我们伟大的救赎主，
祢何等仁爱良善，
祢愿意把我们完全交给圣父，
祢神妙的藉圣神引导我们，
使我们满心朝拜祂。

基督，祢形成一个新和圣善的祭品，
藉涌浪涌的水泉，生自真天主，
祢自高天深处，赐给他的福佑，
不可限量。

祢一召叫；他们赶忙回应，
因蒙召叫，满怀喜乐，
在祢的指导下，抛下一切，
藉引导他们的十字架，
追随君王的脚步，寻求圣父。

因此，他是圣洁的，
他受天恩的启迪，
以极大的孝爱和热忱，紧紧追随祢，
拼尽全力，寻求至高的美德，
一生充满喜乐。

愿讚颂圣父，主基督和圣神的歌声，
在天上不断回荡，
求祢慷慨恩赐谦逊的人，
百倍的赏报。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

圣咏10(9)
谢恩
贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。（参看：路6:20）

I

上主，祢为什么站在远方，
在困厄的时候，暗自躲藏？
骄傲和邪恶的人把穷人吞噬：
使穷人陷入他们的阴谋中。

因为恶人因随心所欲而自夸，
贪婪的人，亵渎上主，藐视上主。
恶人自傲的说：“祂决不会惩罚。
决没有天主。”这就是他的念虑。

他的道路，永无障碍，
祢的审断，在他脑后。
他鄙视他的仇敌。
他想：“我永定不移：
我的命运，永不会不幸。”

他满口咒骂，诡诈，欺压；
他的舌下，尽是恶毒与诓骗。
他在芦苇丛中设防，
要在暗处杀害无辜。

他的眼目，注目无助的人，
好似狮子，在暗处埋伏；
悄然躲藏，抓捕穷人；
抓住穷人，把他拖走。

他蹲下身，预备起跳，
无助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘记了，
祂遮掩面容，不再观看。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

II

上主，起来，举起祢的双手，
天主，求祢不要忘记穷人！
恶人为何轻慢天主，
心中自想：“天主决不会惩罚”？

祢已看到患难和悲伤，
祢已留意，亲手严惩，
无助人把自己托于祢；
因为祢是孤儿的助佑。

求祢打破恶人和罪人的权能！
惩罚他们的恶行，直到他们不再存留！
上主是王，直到永远。
野蛮的人，必在祂的领域中丧亡。

上主，祢俯听贫穷人的祈祷；
祢坚固他们的心志：侧耳俯听，
保护孤儿和受欺压者的权利：
使尘世的人，不再施行恐怖。

愿光荣归于父， 及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢起来，为祢的百姓伸张正义，不要对我们的患难，掩面不顾。孤儿的慈父，穷人的财富，我们因认识祢而欢喜；愿我们在痛苦和焦虑时，能在祢内，寻得安慰和平安。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

圣咏12(11)
祈求天主战胜强敌
圣父派遣子来到世上，为穷人伸张正义（圣奥斯定）

上主，求祢助佑，因为善人已消失不见，
真理已从人子中间绝迹。
他们彼此讲述谎言，
口唇说谎，内心虚伪。
愿上主灭绝一切说谎的口唇，
讲论冠冕堂皇的口舌，
他们说：“我们的口舌是我们的力量；
我们的口唇属于我们，谁是我们的主人？”

“为受压迫的穷人，为急需者的叹息，
我必亲自起来。”上主说，
“为那渴求的人，我要赐给他们救恩。”

上主的圣言，是没有掺杂的圣言，
好似从炉中取出，七次锻炼的水银。

上主，祢必要照料我们，
从这个世代，永远保护我们。
看，恶人如何四处徘徊，
无用的人受到人子高度的讚扬。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的光明，是真实的光明，祢的真理，好似白日，彰明显耀。求祢藉赐人生命的圣言，引导我们，使我们常因接纳祢的圣言而得救。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

领：上主教导谦卑人祂的行径，
答：引导良善的人走上正途。

诵读一 恭读厄则克耳先知书
(则36:16-36)

天主的子民，必要在身体，内心和灵魂上，得到复兴

上主的这话传给我：人子，以色列家族住在他们自己土地的时候，他们的行为举止，玷污了那地方。他们的举止，在我的眼中，如同玷污正在经期中的贞女。因此，我要在他们身上发泄怒火（因为他们使血流在那地上，并因为他们以偶像玷污了那地方）。我把他们驱散在列邦中间，使他们分散于外邦土地；要按照他们的行为举止，进行审断。但是，他们来到列邦中间之时（他们所到之处），亵渎了我的圣名，因为有人曾这样指着他们说：“他们是上主的百姓，却不得不离开他们的地方。”于是，因为我的圣名，被以色列家族在列邦中间亵渎，我不得不缓和。

因此，你要对以色列家族说：上主天主这亲说：我这样做，并非是为了你们的缘故，而是为了我圣名的缘故，就是你们在你们所到地方，在列邦中间所亵渎的，我的圣名。我必要证明，在列邦中间被亵渎的，在你们中间被亵渎的，我伟大的名号，是圣洁的。这样，列邦必要知道，我是上主，上主天主说，我要透过你们，在他们眼中，证明我的圣善。

因为我要把你们从列邦中间领出，从外邦的土地，把你们聚集，领你们回到你们自己的地方。我要在你们身上洒上清水，从你们的一切不洁中，洗洁你们，从你们的一切偶像，净化你们。我要净化你们。我要赐给你们一颗崭新的心，在你们内安上新的精神，从你们的身内，取出你们铁石的心，赐给你们一颗血肉的心。我要把我的精神放在你们内，使你们照我的法律度生，留心遵守我的法令。你们要在我赐给你们祖先的土地上生活，你们要作我的子民，我要作你们的天主。

我要拯救你们脱离一切你们的不洁；我要命令，使谷物充足；我决不再使你们遭受饥荒。我要增多你们树木上的果实，并要增多你们田地上的谷物；这样，你们就不再因为饥荒，遭受列邦的嘲笑。那时，你们要记起自己的恶行，你们所做的，不好的行为；你们要为自己的罪过，并为要你们可憎的行为，感到悔恨。我这样做，不是为了你们的缘故 —— 上主天主说 —— 为使你们知道这事！以色列家族，要为你们的所作所为，感到羞愧。

上主天主说：当我从你们的一切罪过中，净化你们时，我要使城市再有人居住；使废墟得以重建；荒无人烟的地方，必要耕种；先前荒废的地方，必要裸露在外，使路过的人看到。他们要说：“这原是被荒废的地方，已成了伊甸乐园。那曾被毁坏，被置荒，被摧毁的城，现在，已被重建，并建筑了防御工事。”这样，邻近残存的民族，就要知道，我，上主，已重建那曾被摧毁的城，重新种植了那被荒废的土地，我，上主，既作许诺，必要实践。

短对答咏（参看：则11:19-20,19）
领：我要从他们的身肉，取出铁石的心，赐给他们一颗血肉的心。
答：好使他们能遵行我的行径；他们要作我的百姓，我要作他们的天主。
领：我要赐给他们一颗崭新的心，在他们身内注入新的精神。
答：好使他们能遵行我的行径；他们要作我的百姓，我要作他们的天主。

诵读二：选读圣庇护神父的书信
(Editio 1994: II, 87-90, n. 8)

永恒居所的基石

神圣的造物主，以医治之凿，不停敲打，精心剥离，努力为建造永恒居所准备基石，使这永恒居所成为我们的母亲，圣洁的天主教会，使我们满怀柔情，在教堂内献唱圣咏，这实在是真实的。

每一个注定要获得永恒荣耀的灵魂，都可以被看作建造永恒大厦的基石。那寻求以最佳方式建造这住所的建造者，要先抛光用来建造的石头。想要实现这一目标，他就必须用锤子和凿子进行敲打。同样，我们的天父，以祂高超的智慧和圣意，在祂自永远就拣选的灵魂身上建造永恒的住所。

灵魂如果想要与基督一起在永远的光荣中为王，就必须经受锤凿之功的打磨，这就是神圣的造物主用来预备基石，就是预备祂所拣选的灵魂的手段。何为锤凿之功？黑暗，我的姐妹，恐惧，诱惑，心灵上的忧伤，灵性上的恐惧，它们如同疾病一样，散发恶臭，并伴有身体上的不适。

要感谢无限虔敬的永恒之父，祂以这种方式引领你的灵魂得救。为什么不因你所处的恩宠境地，光荣最伟大的慈父？向这在天上的灵医敞开心扉，满怀信德，把自己投到祂神圣的怀抱，你蒙祂拣选，要紧紧追随带领你走向加尔瓦略的耶稣。当我想到这些恩典在你身上发生实效，我的内心充满喜乐和情感。

不要忘记：你的灵魂经验到的一切，都是天主的安排。不要害怕会伤害或冒犯天主。只要你知道：在你的一生中，你从未冒犯过天主，反而更恭敬天主，这就足够了。

如果你的灵魂对这仁慈的伴侣有隐瞒什么，祂没有按照你所想的那样对待你，报复你所做的各种恶行，祂这样做，只是为了考验你的忠诚，你对祂的坚忍。祂这样做，为的是医治那些你的肉眼看不见的疾病，也就是义人都不能幸免的疾病和过错。正如箴言所说的那样：“义人七次跌倒。”

相信我：如果我没有看到你如此受苦，就不会如此高兴，因为我认为：上主会少赐给你宝藏。你要使自己摆脱这些令你困惑的疑惑，要把这一切看作考验。同时，你要摈弃令你人生终向感到困惑的疑惑，就是那些令你不听从天主的召叫，拒绝新郎对你发出的甜蜜邀请。因为这些邀请并非出自善意，而是出自恶意。这一切都是魔鬼的诡计，它试图把你与完美的天主相隔绝，阻止你踏上成全的道路。对此，你不要灰心。

要感谢耶稣的每次显现，如果祂隐藏不见，也要感谢祂；你所接触的一切，都是祂对你的爱。我希望你，耶稣在十字架上说“完成了”的时候，你也和祂一起献上你的灵魂。

对答咏 （参看：弗2:21-22）
领：在基督耶稣内，整个建筑得以联结，一起成长，
答：在主内成为一座圣殿。
领：你们也在祂内一起被建筑，因着圣神，
答：成了上主的神圣住所。

结束祷词
全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护神父分享祢圣子的十字架，并通过他的牧职，重现祢慈悲的奇迹。藉由他的转祷，求祢使我们始终与受苦的基督结合，欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜天主，祂在自己圣徒身上，彰明显奥。
或
序经对经: 当我们称誉圣庇护神父的时候，就让我们讴歌讚颂天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜天主，祂在自己圣徒身上，彰明显奥。
或
序经对经: 当我们称誉圣庇护神父的时候，就让我们讴歌讚颂天主。

赞美诗
[牧者圣人通用]
忠信的宣讲者，明智谨慎的教父，
他是光荣的牧者，永远充满喜乐，
在诸天为王者，我们赞颂钦崇祢，
祢理当凯旋得胜。

这是司祭和牧者，光荣而高贵，
他以圣善和功绩，施行教导，
他一如既往，心地纯洁，无可指摘，
努力寻求天主的恩宠。

现在，让我们热切恳求他，
帮助我们洗洁我们的过犯和罪愆；
求祢藉他的恳求，引我们前进，
达到至高的天庭。

光荣归于天主，唯独祂是大能者，
赞颂归于至高者，世世代代当受钦崇者，
祂以自己的法律和智慧，
治理和宰制一切受造。亚孟。

[会士圣人通用]

我们伟大的救赎主，
祢何等仁爱良善，
祢愿意把我们完全交给圣父，
祢神妙的藉圣神引导我们，
使我们满心朝拜祂。

基督，祢形成一个新和圣善的祭品，
藉涌浪涌的水泉，生自真天主，
祢自高天深处，赐给他的福佑，
不可限量。

祢一召叫；他们赶忙回应，
因蒙召叫，满怀喜乐，
在祢的指导下，抛下一切，
藉引导他们的十字架，
追随君王的脚步，寻求圣父。

因此，他是圣洁的，
他受天恩的启迪，
以极大的孝爱和热忱，紧紧追随祢，
拼尽全力，寻求至高的美德，
一生充满喜乐。

愿讚颂圣父，主基督和圣神的歌声，
在天上不断回荡，
求祢慷慨恩赐谦逊的人，
百倍的赏报。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性，为我们开启了天门（圣依肋乃）

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
光荣的君王，权能和大能的上主，求祢从一切罪恶中，洗洁我们的心，使我们的双手，保持洁净，使我们的明悟，远离虚空，好使我们堪当在祢的圣殿，领受祝福。

对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受赞颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前赞颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声赞美祂：
赞颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要赞颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷赞美祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

圣咏33(32)
讴歌不断照料人的天主。
万有藉圣言而造成。（参看：若1:3）

义人，应向上主欢呼，
忠心的人，理当赞颂祂。
弹奏竖琴，称谢上主，
奏十弦琴，向祂讴歌。
应当向祂高唱新歌，
运用全技，高声弹奏。

因为上主的话是信实的，
祂的一切作为，完全可信。
上主酷爱正义和公理，
祂的仁爱，弥漫大地。

因祂的圣言，诸天造成，
因祂的鼻息，诸星生成。
祂收聚大海的波浪，
积贮了大海的深渊。

愿大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一发言：万有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的计谋，
祂挫败众人的计划。
祂的计划，永远存立，
祂心中的谋略，万世常传。

尊天主是上主的，真是有福，
天主选作自己的，真是有福。
祂从高天俯瞰大地，
祂注视人类的众子。

国王得救，并非凭借军队，
勇士保命，并非凭借己力。
为得安全，寄望于马，是徒然；
尽管强大，仍然不能获得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁爱的人，
为拯救他们灵魂，脱离死亡，
使他们在饥馑中，生活如常。

我的灵魂，期待上主，
上主是我们的帮助，是我们的护盾。
在祂内，我们的心获得喜乐，
在祂的圣名，我们托付希望。

上主，愿祢的仁爱，临于我们，
有如我们对祢的全然期望。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢滋养祢的百姓，因为我们渴求祢的圣言。求祢救我们脱离有死的罪，使我们满渥祢的仁爱，好能分享祢的慈颜和诸圣的欢乐。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

[牧者圣人通用]
简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的，你们的领袖。你们要留意他们生活的结局，效法他们的信德。耶稣基督昨天，今天，直到永远，常是一样。不要被各样异端道理，偏离正道。

短对答咏
领：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。
答：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。
领：白天，或是夜晚，他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答：我派遣了卫兵，保护妳。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。

或

[会士圣人通用]

简短读经 罗12:1-2
兄弟们：我藉仁慈的天主恳求你们，把你们的身体，充作生活，圣善，令天主悦纳的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不可使自己与此世同化，但要以更新的心思，改变自己，好使你们能判断，什么是天主的旨意 ，什么是善事，什么是悦乐天主之事，什么是成全的事。

短对答咏
领：义人要在天主面前，欢喜踊跃。
答：义人要在天主面前，欢喜踊跃。
领：愿他们满心喜乐，
答：在天主面前。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：义人要在天主面前，欢喜踊跃。

讚主曲对经（牧者圣人通用 ）：你说我说过的话，这话不是出自你们，而是在你们内的，我父的圣神在发言。

或
讚主曲对经（会士圣人通用）：主说：谁若承行我父的旨意，他就是我的弟兄，我的姐妹，我的母亲。
或
讚主曲对经（会士圣人通用）：上主是我的产业；祂对寻求祂的人，充满良善。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经（牧者圣人通用 ）：你说我说过的话，这话不是出自你们，而是在你们内的，我父的圣神在发言。

或
讚主曲对经（会士圣人通用）：主说：谁若承行我父的旨意，他就是我的弟兄，我的姐妹，我的母亲。
或
讚主曲对经（会士圣人通用）：上主是我的产业；祂对寻求祂的人，充满良善。

祷词
[牧者圣人通用]
基督是善牧，祂为自己的羊群，舍掉自己的生命，让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢滋养祢的百姓。
基督，祢曾决意：祢在牧者诸圣上，显示祢的仁爱，
—— 愿祢的仁慈，常经由他们，临于我们。
祢通过祢的牧者，继续属行灵牧的职份，
—— 求祢通过我们的牧者，时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣，领导祢的百姓，显示出你是我们身心的良医，
—— 求祢在我们身上，继续完成祢的工作，圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣，以明智和仁爱，教导祢的羊群，
—— 求祢恩赐我们，在我们牧者的领导下，在圣德上，日益增长。

我们的天父……

或
[会士圣人通用]
我的弟兄们：基督要求我们事奉祂，在祂眼中，一生圣善，一生仁义。让我们讚颂祂，向祂祈求：
【答】上主，只有祢是圣的。
除了罪，祢愿意体验我们所体验的，
—— 主耶稣，求祢怜悯我们。
祢召叫我们热爱成全，
——主耶稣，求祢使我们成圣。
祢委派我们，使我们成为地上的盐，世上的光，
—— 主耶稣，愿祢的真光，照耀我们。
祢愿意事奉人，而非受人事奉，
—— 主耶稣，求祢帮助我们谦恭地事奉祢，并事奉我们的近人。
祢是天主的形象，分享圣父的光辉，
—— 主耶稣，求祢使我们享见祢光耀的面容。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护神父分享祢圣子的十字架，并通过他的牧职，重现祢慈悲的奇迹。藉由他的转祷，求祢使我们始终与受苦的基督结合，欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

圣咏119(118):1-8
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
I

生活无可指摘，
追随天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心寻求祂的人，真是有福。

从不作恶，
按照祂的道路生活，真是有福。
祢颁下了法条，
使人严格遵行。

愿我的脚步稳固，
好能遵守祢的法令。
如此，我听从了祢的诫命
我决不会满面羞惭。

我学会了祢的法令，
就要以正直的心称谢祢，
我要服从祢的法令，
求祢不要舍弃我。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢在生活无可指摘的人身上，宣告得胜，祢把祢的法律赐给所有祢的人。求祢使我们在我们心中，寻求祢仁义的行径。

对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

圣咏13(12)
义人的哀诉，对天主的希望，并没有落空
愿赐人希望的天主，使你们充满各种喜乐（参看：罗15:13）

上主，祢把我忘记，要到几时？
祢遮掩祢的面容，要到几时？
我的灵魂，忍受悲伤，
我的内心，日夜忧愁，要到几时？
我的仇敌，耀武扬威，要到几时？

上主，我的天主，求祢垂顾我，求祢应允我！
求祢照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敌说：我战胜了他们；
免得我的仇敌因我的跌倒而欢喜。

至于我，我信赖祢的仁爱，
愿我的内心，因祢的救助而欢喜：
愿我讴歌上主，因为祂厚待了我，
我要咏诗赞颂，赞颂至高上主的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
救人的天主，祢藉祢圣子的复活，烛照了我们的眼睛，以免他们永远睡眠而亡。求祢眷顾受苦的教会，好使我们的内心，因祢的救助而欢喜，向祢咏唱赞颂之歌。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

圣咏14(13)
罪人的愚笨
罪恶已经增多，恩宠却超越了罪恶。（参看：罗5:20）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

午前

简短读经 耶17:7-8
信赖上主，信靠上主的人，真是有福。他们好似被栽种在水畔的树，在溪流边上扎根。不怕炎热，枝叶常绿，不愁旱年，不断结果。

短对答咏
领：天主照料所有追随祂者的急需。
答：上主，万军的天主，信赖祢的人，真是有福。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 箴3:13-15
寻得智慧，获得明达的人，真是有福，因为她所得到的，远胜于银钱，她的收入，远胜于纯金。她比珊瑚更为珍贵，你所选择的产业，没有一样，能与她相比。

短对答咏
领：上主，祢对我所有的要求就是真诚。
答：祢在我的内心教我智慧。

结束祷词

上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 约5：17-18
天主所惩戒的人，真是有福，因此，不要轻看全能者的训诫。因为祂打伤了，但也包扎；祂击碎了，但也着手医治。

短对答咏
领：上主，求祢以仁慈恩待祢的仆人。
答：教导我承行祢的旨意。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

[牧者圣人通用]

尊贵的司铎，请受此圣咏，
你功绩的一生，是美好生活的典范；
我们讚颂你，理所应当，
我们讚美上主的神妙化工。

基督来作主和至高大司祭，
恢复人类与天主的联系，
藉着祂永恒的盟约，
使我们重获平安。

祂愿意以爱的旨意，
令你管理他的恩宠，
好使圣父，受到讚颂，
以使祂的子民，找到新生。

祢登峰造极，得到王冠，
祢尊贵的生命，达到顶峰，
祢充作导师，司祭和牺牲，
祢的言语，祢的功绩，卓越无比。

当祢来到天堂本境时，
求祢纪念祢的圣教会，
使世上所有的羊群，
都能因基督而欢乐，
找到富饶的牧场。

愿一切光荣归于天主圣三，
你是祂忠贞，热切的仆人，
祂以相称的喜乐，给你加冕，
因你以圣德事奉了祂。亚孟。

[会士圣人通用]

上主，祢的仆人全心朝拜祢，
我们全心讚颂祢的仆人，
高唱讚歌，载歌载舞，
以感激的孝爱之情朝拜祢。

他忠信追随了基督，
自甘舍弃一切逸乐，
今世所有诱人的利益，
转瞬即逝的财富。

他向祢许下誓言，
谦逊服从；
他注目基督，圣母的净配，
以自己的血肉效法祂。

他燃起爱的火焰，
他的心神，言行，完全一致。
他渴望中悦祢，承行祢的旨意，
唯独追随祢。

他自献于祢的仁爱，
他在世上缔结慈爱，
他持续在世上奔跑，
直到在众星之上，与祢凯旋。

上主，我们恳求祢：
速速俯听我们，
恩赐我们与他相似，
在高天之上，
藉圣咏讚颂圣父，圣子，圣神。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主已给基督带上了荣冠。

圣咏20(19)
为君王的得胜而祈祷
凡呼号上主名号的，必要得救（宗2:21）

愿上主在试探时应允你，
愿雅各布伯天主的名号保护你。
愿祂从祂的圣所帮助你，
自熙雍扶助你。
愿他们记忆你的全部奉献，
悦纳你的全部牺牲。

愿祂赐给你心中所想的一切，
满全你的每一项计划。
愿我们因你的胜利而欢舞，
因我们天主的名号而欢喜。
愿上主应允你们的一切祈求。

我深信上主，
必要赐祂的受傅者凯旋，
必从祂神圣的高天俯允，
以祂大能的手获得凯旋。

有人信赖战车或战马，
我们却相信上主的圣名。
他们必要倒塌，必被打败，
我们却要挺身，必要立定。

上主，求祢赐君王得胜，
我们呼求之时，求祢应允。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢悦纳了祢圣子在十字架上的圆满祭献。我们在困厄时，求祢俯听我们，按祂圣名的德能，保护我们，好使我们在世上与祂一起受苦，好能堪当分享祂的胜利。

对经一：天主已给基督带上了荣冠。

对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

圣咏21(20):2-8,14
感念君王的胜利
祂接受生命，好能复活，永远生活（圣依肋乃）

上主，祢的勇力，使君王欢喜；
祢的救助，使君王欢欣！
祢满足他心中的渴望；
祢没有拒绝他口中的祈祷。

祢带着成功的祝福，与他相会，
在他头上，戴上纯金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把这生命赐给他，
日复一日，使他生活，直到永远。

祢的救助，赐给他光荣。
祢的覆手，赐给他尊威和光荣。
祢赐给他永远的祝福，
使他因祢的临在，欢欣喜乐。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不摇。
上主，求祢兴起祢的勇力；
我们要永远歌唱，赞颂祢的能力。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢赐给我们尘世的生命，使我们迎接救赎的恩宠。求祢赐给我们浩大的祝福，圆满的永生。
对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎赞
上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和赞颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

[牧者圣人通用]

简短读经 伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老，要与我同作长老，为受苦的基督作证，并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群，监督他们，不是出于强迫，而是出于自愿，一如天主所希望的那样，并非是为那可耻的利益，而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰，但要做群羊的模范。当总司牧显现时，你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领：这是一个爱护弟兄的人，他常为他们祈祷。
答：这是一个爱护弟兄的人，他常为他们祈祷。
领：他拼尽全力，为他们服务。
答：他常为他们祈祷。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：这是一个爱护弟兄的人，他常为他们祈祷。

或

[会士圣人通用]

简短读经 罗8:28-30
我们知道，天主使一切事，都为使那些酷爱天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人获得益处。因为凡祂所预知的人，祂也命定他们，使他们随从祂爱子的肖像，好使祂能在众多兄弟中，成为首生者。祂也召叫祂所预定的人，并使祂所召叫的人成义；为使那成义的人，也获得光荣。

短对答咏
领：上主是正义的，祂酷爱义人。
答：上主是正义的，祂酷爱义人。
领：祂看顾正直的人。
答：祂酷爱义人。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主是正义的，祂酷爱义人。

谢主曲对经（牧者圣人通用）：这是忠信而又贤明的仆人：上主托付他照管家仆，好使他能按季给他们分配食粮。
或
谢主曲对经（牧者圣人通用）：善牧基督，我感谢祢，因为是祢带领我达至光荣；我为祢托付给我的羊群祈祷，好使他们能与我一起分享祢的光荣。
或
谢主曲对经（会士圣人通用）：你们舍掉一切追随了我；你们必得百倍的赏报，必要承受永生。
或
谢主曲对经（会士圣人通用）：弟兄们一起讚颂天主的时候，天主必要显示祂的恩典。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。
谢主曲对经（牧者圣人通用）：这是忠信而又贤明的仆人：上主托付他照管家仆，好使他能按季给他们分配食粮。
或
谢主曲对经（牧者圣人通用）：善牧基督，我感谢祢，因为是祢带领我达至光荣；我为祢托付给我的羊群祈祷，好使他们能与我一起分享祢的光荣。
或
谢主曲对经（会士圣人通用）：你们舍掉一切追随了我；你们必得百倍的赏报，必要承受永生。
或
谢主曲对经（会士圣人通用）：弟兄们一起讚颂天主的时候，天主必要显示祂的恩典。

祷词
[牧者圣人通用]
耶稣基督，实在堪当赞颂，因为祂在男人和女人中间，被立作大司祭，代表世人与天主交往，我们要朝拜祂，在软弱中向祂祈求：
【答】主，求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女，神妙的烛照祢的教会，
—— 求祢使基督徒，永远在这样的光耀中，欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者，如同梅瑟一样，祈求了祢，祢就宽恕了祢子民的罪过，
—— 求祢藉他们的转祷，继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间，给祢的圣人傅了油，使他们充满圣神，
—— 求祢使祢百姓的牧者，充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者，唯一可见的产业，
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的，没有一人远离祢。
祢借着祢教会的牧者，保护祢的羊群，不致被人夺去。借着他们，祢赐给祢的教会永远的生命，
—— 求祢拯救所有去世的人，他们为祢舍掉了性命。
我们的天父 ……

或

[会士圣人通用]
让我们向圣父，一切圣德的根源祈求，祂藉祂诸圣的转祷，引导我们圣善度生：
【答】求祢使我们成圣，正如祢是圣的一样。
圣父，祢愿意我们蒙召，使我们得称为祢的真子女，
——求祢恩赐祢的教会在世界各地宣讲祢。
圣父，祢愿意我们相称度生，事事令祢喜悦，
——求祢恩赐我们多行善事。
圣父，祢藉着基督，使我们与祢修好，
—— 求祢因祢的名号保守我们，好使众人合而为一。
圣父，祢召叫我们来赴天国筵席，
—— 求祢藉自天而来的食粮，使我们在爱德上，日益成长。
圣父，求祢宽恕所有罪人的过犯，
—— 愿所有去世的人，享见祢圣容的光辉。
我们的天父……

结束祷词
全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护神父分享祢圣子的十字架，并通过他的牧职，重现祢慈悲的奇迹。藉由他的转祷，求祢使我们始终与受苦的基督结合，欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是借着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（他們完成了建造聖殿的工程，吃了逾越節晚餐）
恭讀厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
達理阿王向幼法拉底河西的官員頒令：讓猶太人的總督和長老繼續建造天主的聖殿的工程；他們要在原址上重建。關於在重建天主的聖殿，以及如何應付這些猶太人的長老，我也頒佈法令：要從王室的收入，幼法拉底河西的稅金，全額支付給這些人費用，不可延誤！我，達理阿，頒佈此法令，要謹遵執行。
猶太人的長老，在哈蓋先知和依多的兒子匝加利亞的訊息的支援下，繼續建造聖殿。達理阿做波斯王第六年，他們按照以色列的天主的命令，和波斯王居魯士，達理阿和阿爾塔薛西斯的法令，完成了建造聖殿的工程。
為了奉獻這座天主的聖殿，他們按照以色列支派的數目，奉獻一百頭牛，二百隻公羊，四百隻羔羊，公山羊十二隻，為全體以色列人獻贖罪祭。最後，他們按照梅瑟書上記載的那樣：在耶路撒冷，給司祭和肋未人分了班次，分別事奉天主。
那些流徙歸來的人，在正月十四守了逾越節。每個肋未人都給自己取潔，為其餘流徙者和他們的兄弟司祭，並為他們自己獻祭。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】讓我們滿懷喜樂，來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我感到喜樂，因為他們對我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，如今我們踏入了妳的門限。【答】
領：耶路撒冷是一座緊湊，劃一整齊的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
領：他們按照為以色列人頒佈的法令稱謝上主的名。在那裡設立了審判的席位，達味家族的席位。【答】

福音（聽了天主的話並承行的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“禰的母親，禰的兄弟站在外面，他們想要見禰。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”

省思

今天，我們偕同普世教會紀念聖庇護神父。讓我們先來認識一下這位元聖人：

聖庇護神父，1887年5月25日生於彼得雷爾奇納（Pietrelcina），在他十五歲的時候，加入了義大利嘉布遣會，他的會士生活，絕大多數時光，都是在聖若望·羅通多（San Giovanni Rotondo）隱修院度過。1918年，主耶穌賜給他五傷，這使得聖座對此展開了多次調查，儘管聖座對其實施了臨時制裁，可是，他在世生活的時候，吸引很多追隨者來到他所在的隱修院。他在離他所在的隱修院附近建造了痛苦者之家（Casa Sollievo della Sofferenza）1968年9月23日，他逝世以後，對他的敬禮在世界各地的信友中間持續傳播。教宗聖若望保祿二世在1999年5月2日宣他為真福，並在2002年6月16日封他為聖人。他的聖髑明供在彼得雷爾奇納（Pietrelcina）的聖庇護小堂，這座小堂在聖若望·羅通多（San Giovanni Rotondo）隱修院附近，是敬禮聖人的主要朝聖地。

我們時常會為了自己的事業操心勞碌，當我們全身心的投入到我們從事的事業時，那些生養照顧我們的父母，便會對我們正在進行的事業感到擔憂。在他們看來，我們似乎是瘋了，以至於他們想要通過他們的行動，干預我們正在進行的事業。因而，他們便會如同聖母一樣（參看：路8:19），來到我們工作的場所，以他們認為恰當的方式，關心和愛護我們。

我們無法避免這個世界的主人給我們帶來的各種挑戰，屬於這個世界的主人和它的使者，時常使我們身陷於兒女情長之中，使得我們只聚集於我們與自己父母之間的親情，而非將信仰的焦點集中於我們與天主之間的關係。

聖瑪竇，在他記述的福音中提到了耶穌對世人的問題，祂說： “誰是我的母親？誰是我的兄弟？”（瑪12:48）似乎是在說：我不認識我的母親，我更不認識我的兄弟。事實恰恰相反，富於仁慈的主基督，以此隱晦的方式，稱揚祂可愛的母親。榮福的至聖童貞，當她由天使的口中得知她即將成為天主的母親時，她謙恭地說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我吧！”（參看：路1:26-38）當耶穌誕生之後，藉著她的祈禱，使得耶穌在若望記述的福音中，在加里肋亞的迦納，顯了祂的第一個神跡（參看：若2:1-12）

在今天，耶穌對群眾講話的時候，聖母和耶穌的兄弟來到外邊，想要靠近祂（參看：路8:19）此一明證，無不證明聖母完全承行天主的聖意，將自己完全交托於天主，以協助基督在世上開展祂的救贖工程。

我們原是卑微的受造物，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，願意藉著祂的鍾愛之子，向我們廣施恩寵，為使我們能藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，使我們能與祂重修舊好，恢復我們與祂之間的關係，祂又賜下基督的聖神，以基督的聖神堅固我們，使我們在領受聖神的傅油後，得以與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，並在聖三的團結中，始終保持共融，共同分享基督永恆天主性的生命。

既然我們已經領受基督的洗禮，在基督內重獲新生，就應隨從天主聖神的引導，切望天主聖神的切望，師法聖母，在一切事上承行天主的聖意，無時或息依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動，使我們所做的一切，無不承行天主的旨意，如此，我們才能真正被稱為“天主的兒女”（參看：羅8:12-14），真正成為耶穌的兄弟、姊妹和母親。

全能永生的天主，禰以獨特的恩典，使聖庇護神父分享禰聖子的十字架，並通過他的牧職，重現禰慈悲的奇跡。藉由他的轉禱，求禰使我們始終與受苦的基督結合，歡欣進入復活的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们完成了建造圣殿的工程，吃了逾越节晚餐）
恭读厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
达理阿王向幼法拉底河西的官员颁令：让犹太人的总督和长老继续建造天主的圣殿的工程；他们要在原址上重建。关于在重建天主的圣殿，以及如何应付这些犹太人的长老，我也颁布法令：要从王室的收入，幼法拉底河西的税金，全额支付给这些人费用，不可延误！我，达理阿，颁布此法令，要谨遵执行。
犹太人的长老，在哈盖先知和依多的儿子匝加利亚的讯息的支持下，继续建造圣殿。达理阿做波斯王第六年，他们按照以色列的天主的命令，和波斯王居鲁士，达理阿和阿尔塔薛西斯的法令，完成了建造圣殿的工程。
为了奉献这座天主的圣殿，他们按照以色列支派的数目，奉献一百头牛，二百只公羊，四百只羔羊，公山羊十二只，为全体以色列人献赎罪祭。最后，他们按照梅瑟书上记载的那样：在耶路撒冷，给司祭和肋未人分了班次，分别事奉天主。
那些流徙归来的人，在正月十四守了逾越节。每个肋未人都给自己取洁，为其余流徙者和他们的兄弟司祭，并为他们自己献祭。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】让我们满怀喜乐，来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我感到喜乐，因为他们对我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，如今我们踏入了妳的门限。【答】
领：耶路撒冷是一座紧凑，划一整齐的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
领：他们按照为以色列人颁布的法令称谢上主的名。在那里设立了审判的席位，达味家族的席位。【答】

福音（听了天主的话并承行的人，真是有福）
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”

省思

今天，我们偕同普世教会纪念圣庇护神父。让我们先来认识一下这位圣人：

圣庇护神父，1887年5月25日生于彼得雷尔奇纳（Pietrelcina），在他十五岁的时候，加入了意大利嘉布遣会，他的会士生活，绝大多数时光，都是在圣若望·罗通多（San Giovanni Rotondo）隐修院度过。1918年，主耶稣赐给他五伤，这使得圣座对此展开了多次调查，尽管圣座对其实施了临时制裁，可是，他在世生活的时候，吸引很多追随者来到他所在的隐修院。他在离他所在的隐修院附近建造了痛苦者之家（Casa Sollievo della Sofferenza）1968年9月23日，他逝世以后，对他的敬礼在世界各地的信友中间持续传播。教宗圣若望保禄二世在1999年5月2日宣他为真福，并在2002年6月16日封他为圣人。他的圣髑明供在彼得雷尔奇纳（Pietrelcina）的圣庇护小堂，这座小堂在圣若望·罗通多（San Giovanni Rotondo）隐修院附近，是敬礼圣人的主要朝圣地。

我们时常会为了自己的事业操心劳碌，当我们全身心的投入到我们从事的事业时，那些生养照顾我们的父母，便会对我们正在进行的事业感到担忧。在他们看来，我们似乎是疯了，以至于他们想要通过他们的行动，干预我们正在进行的事业。因而，他们便会如同圣母一样（参看：路8:19），来到我们工作的场所，以他们认为恰当的方式，关心和爱护我们。

我们无法避免这个世界的主人给我们带来的各种挑战，属于这个世界的主人和它的使者，时常使我们身陷于儿女情长之中，使得我们只聚集于我们与自己父母之间的亲情，而非将信仰的焦点集中于我们与天主之间的关系。

圣玛窦，在他记述的福音中提到了耶稣对世人的问题，祂说： “谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”（玛12:48）似乎是在说：我不认识我的母亲，我更不认识我的兄弟。事实恰恰相反，富于仁慈的主基督，以此隐晦的方式，称扬祂可爱的母亲。荣福的至圣童贞，当她由天使的口中得知她即将成为天主的母亲时，她谦恭地说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:26-38）当耶稣诞生之后，藉着她的祈祷，使得耶稣在若望记述的福音中，在加里肋亚的加纳，显了祂的第一个神迹（参看：若2:1-12）

在今天，耶稣对群众讲话的时候，圣母和耶稣的兄弟来到外边，想要靠近祂（参看：路8:19）此一明证，无不证明圣母完全承行天主的圣意，将自己完全交托于天主，以协助基督在世上开展祂的救赎工程。

我们原是卑微的受造物，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的钟爱之子，向我们广施恩宠，为使我们能藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，使我们能与祂重修旧好，恢复我们与祂之间的关系，祂又赐下基督的圣神，以基督的圣神坚固我们，使我们在领受圣神的傅油后，得以与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，并在圣三的团结中，始终保持共融，共同分享基督永恒天主性的生命。

既然我们已经领受基督的洗礼，在基督内重获新生，就应随从天主圣神的引导，切望天主圣神的切望，师法圣母，在一切事上承行天主的圣意，无时或息依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动，使我们所做的一切，无不承行天主的旨意，如此，我们才能真正被称为“天主的儿女”（参看：罗8:12-14），真正成为耶稣的兄弟、姊妹和母亲。

全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护神父分享祢圣子的十字架，并通过他的牧职，重现祢慈悲的奇迹。藉由他的转祷，求祢使我们始终与受苦的基督结合，欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（他們完成了建造聖殿的工程，吃了逾越節晚餐）
恭讀厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
達理阿王向幼法拉底河西的官員頒令：讓猶太人的總督和長老繼續建造天主的聖殿的工程；他們要在原址上重建。關於在重建天主的聖殿，以及如何應付這些猶太人的長老，我也頒佈法令：要從王室的收入，幼法拉底河西的稅金，全額支付給這些人費用，不可延誤！我，達理阿，頒佈此法令，要謹遵執行。
猶太人的長老，在哈蓋先知和依多的兒子匝加利亞的訊息的支援下，繼續建造聖殿。達理阿做波斯王第六年，他們按照以色列的天主的命令，和波斯王居魯士，達理阿和阿爾塔薛西斯的法令，完成了建造聖殿的工程。
為了奉獻這座天主的聖殿，他們按照以色列支派的數目，奉獻一百頭牛，二百隻公羊，四百隻羔羊，公山羊十二隻，為全體以色列人獻贖罪祭。最後，他們按照梅瑟書上記載的那樣：在耶路撒冷，給司祭和肋未人分了班次，分別事奉天主。
那些流徙歸來的人，在正月十四守了逾越節。每個肋未人都給自己取潔，為其餘流徙者和他們的兄弟司祭，並為他們自己獻祭。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】讓我們滿懷喜樂，來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我感到喜樂，因為他們對我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，如今我們踏入了妳的門限。【答】
領：耶路撒冷是一座緊湊，劃一整齊的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
領：他們按照為以色列人頒佈的法令稱謝上主的名。在那裡設立了審判的席位，達味家族的席位。【答】

福音（聽了天主的話並承行的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“禰的母親，禰的兄弟站在外面，他們想要見禰。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”

省思

耶穌清楚告訴我們，祂願意成為我們的家人— 祂的家並非以血緣關係來聯繫，卻須「聽了天主的話而實行」（路 8:21）。

耶穌親自教導我們的天主經，以「我們的天父」開始，表達了耶穌以兄弟姊妹的情誼，陪同我們向天父祈禱。不過，可能我們已經習以為常，理所當然地以耶穌為兄，以天父為父。想深一層，在人世經驗中，這是十分不尋常的。一位沒有血緣關係的國家領袖或跨國企業領導人，豈會隨便跟人稱兄道弟！耶穌基督這位天國元首，卻願意邀請我們成為祂的家人。

天主主動地愛了我們，常常張開雙手歡迎我們投入祂的懷抱。教宗良十四世在他的就職彌撒講道中說：「天主的仁愛使我們彼此成為兄弟姊妹」。沒有天主的仁慈，我們怎能貴為祂的子女、家人？ 聖母瑪利亞回應天主的召叫，答說：「願照你的話成就於我罷！」（路 1:38），首先成了耶穌的母親。

主耶穌，感謝禰給我機會，我願做禰的家人。我願聽禰的話，並遵照實行。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025