标签： 每日和平圣言

讀經一（呼籲皈依，預許平安。）
恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10
上主這樣說：以色列，歸向上主，你的天主吧，你因你的罪惡而跌到。帶著你的祈禱，歸向上主；對祂說：“寬恕一切罪過，收納美物，好使我們把牛欄中的公牛，充作祭品，奉獻給禰。亞述決不會拯救我們，我們也不再騎馬，我們決不對我們雙手的作品說：‘我們的天主。’因為孤兒在禰內尋獲憐憫。”
上主說：我要醫治他們的叛逆 ，我要白白疼愛他們；因為我的怒氣已離開他們。為以色列來說，我要如同甘露：他要如同百合一樣綻放，如同黎巴嫩香柏一樣紮根，綻放嫩芽。他的輝煌必要如同橄欖樹，他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他們要再度住在他的蔭下，使五穀生長；他們要如同葡萄樹一樣綻放，他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。
厄弗辣因！他和偶像何干？我貶抑了他，但我要使他昌盛。“我如同一株蒼翠的柏樹。”—— 因為我，你要多結果實！
賢明的人，要明白這些事； 明達的人，要領會這事。修直上主的途徑，義人要在上面行走，但是，罪人要在上面絆倒。——天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
【答】我的口要頌揚讚頌禰。（參看：詠51(50):17B）
領：上主，求禰按禰的仁慈憐憫我；按禰極大的憐憫，除盡我的過犯。求禰除盡我的罪愆，並洗淨我的過犯。【答】
領：請看，虔敬之心，令禰喜悅，求禰在我心的深處教我智慧。求禰以牛膝草潔淨我的罪汙，使我潔淨；求禰洗潔我，使我白於雪。。【答】
領：天主，求禰給我造一顆潔淨的心，使我五內重獲堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，不要從我身上收回你的聖神。【答】
領：求禰賜還我救恩的喜樂，以樂意的心支持我。上主，求禰開啟我的口，我的口要宣揚禰。【答】

福音（你們父的聖神要在你們內發言）
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
耶穌對祂的門徒說：“看，我正派遣你們，好似使羊進入狼群；你們要如同蛇一樣精明，如同鴿子一樣純樸。你們要提防世人，因為他們要把你們交由議會，在他們的會堂內鞭打你們，為了我的緣故，你們要被領到官長和君王面前，在他們和外邦人面前為我作證。人將你們交出的時候，不要掛慮如何去說，要講論什麼。在那時刻，必要賜給你們當說的話。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神，藉著你們發言。兄弟要將兄弟，父親要將自己的兒子置於死地；兒子要起來反抗自己的父親母親，並將他們置於死地。因為我的名字，你們必要被眾人惱恨，但堅持到底的，必要得救。人若在一城迫害你們，迅速離開往另一城去。我實在給你們說：人子來到之前，你們必不會走完以色列的城。”——基督的福音。

省思

「當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話」（瑪 10:19-20）。

當我們交出自己給天主時，父的聖神就會借著我們，實行祂的工程。這需要兩種恩寵：即對主的開放與接受。對每天正在發生或即將發生的事情，保持「開放」的態度，是不容易的，因為它或會相反我們的認知和經驗。但是，開放會讓我們帶著聆聽的態度面對現實，並把它帶到祈禱中，聆聽上主的聲音。

「接受」意味著讓主借著我們完成祂所想要完成的工程，我們並不是故事的主角，我們只是配合主要完成的事業。

為此，讓我們一起乞求此恩寵：主，禰是生命的主宰，恩寵之源！求禰恩賜我們對現實保持開放的態度，聆聽禰的聲音，讓禰在我們的生命中運作自如。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（呼吁皈依，预许平安。）
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说：以色列，归向上主，你的天主吧，你因你的罪恶而跌到。带着你的祈祷，归向上主；对祂说：“宽恕一切罪过，收纳美物，好使我们把牛栏中的公牛，充作祭品，奉献给祢。亚述决不会拯救我们，我们也不再骑马，我们决不对我们双手的作品说：‘我们的天主。’因为孤儿在祢内寻获怜悯。”
上主说：我要医治他们的叛逆 ，我要白白疼爱他们；因为我的怒气已离开他们。为以色列来说，我要如同甘露：他要如同百合一样绽放，如同黎巴嫩香柏一样扎根，绽放嫩芽。他的辉煌必要如同橄榄树，他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他们要再度住在他的荫下，使五谷生长；他们要如同葡萄树一样绽放，他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。
厄弗辣因！他和偶像何干？我贬抑了他，但我要使他昌盛。“我如同一株苍翠的柏树。”—— 因为我，你要多结果实！
贤明的人，要明白这些事； 明达的人，要领会这事。修直上主的途径，义人要在上面行走，但是，罪人要在上面绊倒。——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
【答】我的口要颂扬讚颂祢。（参看：咏51(50):17B）
领：上主，求祢按祢的仁慈怜悯我；按祢极大的怜悯，除尽我的过犯。求祢除尽我的罪愆，并洗净我的过犯。【答】
领：请看，虔敬之心，令祢喜悦，求祢在我心的深处教我智慧。求祢以牛膝草洁净我的罪污，使我洁净；求祢洗洁我，使我白于雪。。【答】
领：天主，求祢给我造一颗洁净的心，使我五内重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，不要从我身上收回你的圣神。【答】
领：求祢赐还我救恩的喜乐，以乐意的心支持我。上主，求祢开启我的口，我的口要宣扬祢。【答】

福音（你们父的圣神要在你们内发言）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
耶稣对祂的门徒说：“看，我正派遣你们，好似使羊进入狼群；你们要如同蛇一样精明，如同鸽子一样纯朴。你们要提防世人，因为他们要把你们交由议会，在他们的会堂内鞭打你们，为了我的缘故，你们要被领到官长和君王面前，在他们和外邦人面前为我作证。人将你们交出的时候，不要挂虑如何去说，要讲论什么。在那时刻，必要赐给你们当说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神，藉着你们发言。兄弟要将兄弟，父亲要将自己的儿子置于死地；儿子要起来反抗自己的父亲母亲，并将他们置于死地。因为我的名字，你们必要被众人恼恨，但坚持到底的，必要得救。人若在一城迫害你们，迅速离开往另一城去。我实在给你们说：人子来到之前，你们必不会走完以色列的城。”——基督的福音。

省思

「当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话」（玛 10:19-20）。

当我们交出自己给天主时，父的圣神就会借着我们，实行祂的工程。这需要两种恩宠：即对主的开放与接受。对每天正在发生或即将发生的事情，保持「开放」的态度，是不容易的，因为它或会相反我们的认知和经验。但是，开放会让我们带着聆听的态度面对现实，并把它带到祈祷中，聆听上主的声音。

「接受」意味着让主借着我们完成祂所想要完成的工程，我们并不是故事的主角，我们只是配合主要完成的事业。

为此，让我们一起乞求此恩宠：主，祢是生命的主宰，恩宠之源！求祢恩赐我们对现实保持开放的态度，聆听祢的声音，让祢在我们的生命中运作自如。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我是在你們中間的聖者，我不願意毀滅）
恭讀歐瑟亞先知書 11:1-4,8E-9
上主這樣說：以色列還在孩提時期，我已愛了他，從埃及離開的時候，我召叫了我的兒子。我越召叫他們，他們越遠離我，向巴耳（Baals）獻祭，向偶像奉香。然而，是我教厄弗辣因（Ephraim）走路，以我的雙臂擁抱他們；我用屬人的繩索，以愛情的紐帶牽著他們，我撫養他們，有如人俯身把孩子舉到自己面頰的慈親，然而，我不再餵養我的孩子，但是，他們卻不知道我是他們的醫治者。
我的心已經滿溢，我的憐憫已被激起。我決不再發洩我的盛怒，決不再摧毀厄弗辣因；因為我是天主，而不是人，是在你們中間的聖者；我決不許火焰把你們吞噬。——天主的聖言。

答唱詠　詠80(79):2AC,3B,15-16
【答】上主，讓我們得見禰的慈顏，我們必要得救。（參看：詠80(79):4B）
領：以色列的牧者，求禰俯聽，從禰在革魯賓上的寶座，彰顯禰的光榮，大顯禰的威能。【答】
領：萬軍的上主，求禰從高天之上，再次觀看：照看這株葡萄樹，保護禰右手栽種的，使屬禰所有的人子，變得強壯。【答】

福音（你們白白得來的，也要白白施捨。）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
耶穌對祂的門徒說：“你們去的時候，應這樣宣講：‘天主的國臨近了。’要醫治病人，使死人復活，使癩病人獲得潔淨，並要驅逐魔鬼。你們白白得來的，也要白白施捨。你們不要將金子，銀子，或銅錢當作自己的腰帶；在路上，你們也不可帶麻袋， 或兩件長袍，或是涼鞋，或是行杖。工人自有自己的報酬。無論你們進了哪個座城，哪個村，要在城中尋找一個相稱的人，就在那裡住下，直到你們離開為止。你們進入那屋的時候，應祝願那屋平安。倘若這屋是堪當的，就要使你們的平安臨於這屋；倘若是不堪當的，就要使你們的平安仍然歸於你們。誰若不願意接納你們，或聽你們的話 —— 就從這屋，或從這城出去，從你們的腳下抖下塵土。我實在給你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣所受的懲罰，比那城所受的懲罰還要輕。”——基督的福音。

省思

「你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裡，直到你們離去」（瑪10:11）。如此在路上的「查問」，使生活充滿了許多不確定性，我們沒有了自己的掌控，會遭遇拒絕，會迷失方向。但是，當我們張開雙手，接受這種不確定性時，我們開始把自己交付在天主手中，甚至他人手裡。這是一種冒險，但同時也是加深我們對主的深度信賴與聆聽的機會。

我們的天主是供人所需的天主，當我們全心仰賴並聆聽祂時，來自天主的驚奇，便會在我們的生命中不斷出現。讓我們都嘗試乞求對主的深度信賴，以及向那驚奇的天主保持開放的恩寵， 毫無保留地讓主鋪設我們腳下的路。

主，耶穌基督，萬有的主宰，供人一切所需的天主！求禰不斷加深我們對禰的信賴，並時刻對禰的驚奇保持開放。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我是在你们中间的圣者，我不愿意毁灭）
恭读欧瑟亚先知书 11:1-4,8E-9
上主这样说：以色列还在孩提时期，我已爱了他，从埃及离开的时候，我召叫了我的儿子。我越召叫他们，他们越远离我，向巴耳（Baals）献祭，向偶像奉香。然而，是我教厄弗辣因（Ephraim）走路，以我的双臂拥抱他们；我用属人的绳索，以爱情的纽带牵着他们，我抚养他们，有如人俯身把孩子举到自己面颊的慈亲，然而，我不再喂养我的孩子，但是，他们却不知道我是他们的医治者。
我的心已经满溢，我的怜悯已被激起。我决不再发泄我的盛怒，决不再摧毁厄弗辣因；因为我是天主，而不是人，是在你们中间的圣者；我决不许火焰把你们吞噬。——天主的圣言。

答唱咏　咏80(79):2AC,3B,15-16
【答】上主，让我们得见祢的慈颜，我们必要得救。（参看：咏80(79):4B）
领：以色列的牧者，求祢俯听，从祢在革鲁宾上的宝座，彰显祢的光荣，大显祢的威能。【答】
领：万军的上主，求祢从高天之上，再次观看：照看这株葡萄树，保护祢右手栽种的，使属祢所有的人子，变得强壮。【答】

福音（你们白白得来的，也要白白施舍。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的门徒说：“你们去的时候，应这样宣讲：‘天主的国临近了。’要医治病人，使死人复活，使癞病人获得洁净，并要驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。你们不要将金子，银子，或铜钱当作自己的腰带；在路上，你们也不可带麻袋， 或两件长袍，或是凉鞋，或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城，哪个村，要在城中寻找一个相称的人，就在那里住下，直到你们离开为止。你们进入那屋的时候，应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的，就要使你们的平安临于这屋；倘若是不堪当的，就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们，或听你们的话 —— 就从这屋，或从这城出去，从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣所受的惩罚，比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

省思

「你们不论进了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那里，直到你们离去」（玛10:11）。如此在路上的「查问」，使生活充满了许多不确定性，我们没有了自己的掌控，会遭遇拒绝，会迷失方向。但是，当我们张开双手，接受这种不确定性时，我们开始把自己交付在天主手中，甚至他人手里。这是一种冒险，但同时也是加深我们对主的深度信赖与聆听的机会。

我们的天主是供人所需的天主，当我们全心仰赖并聆听祂时，来自天主的惊奇，便会在我们的生命中不断出现。让我们都尝试乞求对主的深度信赖，以及向那惊奇的天主保持开放的恩宠， 毫无保留地让主铺设我们脚下的路。

主，耶稣基督，万有的主宰，供人一切所需的天主！求祢不断加深我们对祢的信赖，并时刻对祢的惊奇保持开放。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（尋求正直，收穫良善的果實）
恭讀歐瑟亞先知書 10:1-3,7-8,12
以色列是一株枝繁葉茂的葡萄樹，他的果實越多，他所建築的祭台也越多。他出地的出產越多，樹立的聖柱越多。他們的心表裡不一，他們為自己所犯的罪付出代價。天主要拆掉他們的祭台，摧毀他們的聖柱。如果他們說：“我們沒有君王。”（因為他們不敬畏天主，誰能給他們立君王？）
撒瑪黎雅王必要如同大水之上的泡沫一樣消亡。阿文（Aven）的高丘，就是以色列所犯的罪過，必被摧毀；他們的祭臺上要長滿荊棘和薊。那時候，他們要向群山呼號：“遮蓋我們！”對山丘說：“倒在我們身上！”
“你們要為自己播種正義，收穫虔敬的種子，為你們自己開墾新的田地；因為尋求上主的時刻已經來到，直到祂來到，給你們降下正義。”——天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):2-3,4-5,6-7
【答】要時常尋求上主的面容。（參看：詠105(104):4B） 或
【答】阿肋路亞。
領：向祂歌唱，向祂高唱聖詠；頌揚祂的神妙作為。歸光榮於祂的聖名；尋求上主的心，要喜樂！【答】
領：要期望大能的上主，不斷設法事奉祂。追憶祂所做的奇跡，祂的徵兆，祂講出的判決。【答】
領：你們是祂的僕人亞巴郎的後裔，祂所揀選的雅各伯的兒子！祂，上主，是我們的天主；祂的統治遍及各處。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭讀聖瑪竇福音 10:1-7
耶穌召集祂的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神，把它們驅逐出去，醫治各種災殃和各種疾病的權柄。這是十二宗徒的名字：首先，被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，雅各伯，阿爾斐的兒子，達陡；客納罕人西滿，出賣耶穌的依斯加略人猶達斯。
耶穌派遣這十二人以後，這樣囑咐他們：“不要進到外邦人的地區，或進到撒瑪黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你們走的時候，要這樣宣告：‘天國臨近了。’”——基督的福音。

省思

天主教教會是個使徒性的教會，因為耶穌揀選了十二位宗徒作為教會的基石，並在其上建立了教會。今天，福音記述了耶穌的這一揀選行動， 讓我們知悉教會是由宗徒們傳下來的，具使徒性及共融性。十二宗徒被揀選，是為了被派遣。他們因著耶穌的揀選，成了福音的傳播者和教會的建立者，肩負著將福音傳遍普世，將天主的國度擴展到更多的人群中的使命。

同樣，我們在接受福音的同時，也接受了宣傳福音的使命。我們如宗徒們一樣，來自不同背景，也有著不同的社會地位，但卻無差別地受到耶穌的召選。不論我們的種族或背景如何，天主的救恩全向我們開放。作為天主的被選者，我們需要在祈禱和謙卑中，通過團隊合作，將福音廣傳。我們既如宗徒們一樣被選，也是為了被派遣。願我們至少都要在自己的生活圈子裡，切實地做個福音的見證人。

主，請幫助我們善盡我們的使徒職責。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（寻求正直，收获良善的果实）
恭读欧瑟亚先知书 10:1-3,7-8,12
以色列是一株枝繁叶茂的葡萄树，他的果实越多，他所建筑的祭台也越多。他出地的出产越多，树立的圣柱越多。他们的心表里不一，他们为自己所犯的罪付出代价。天主要拆掉他们的祭台，摧毁他们的圣柱。如果他们说：“我们没有君王。”（因为他们不敬畏天主，谁能给他们立君王？）
撒玛黎雅王必要如同大水之上的泡沫一样消亡。阿文（Aven）的高丘，就是以色列所犯的罪过，必被摧毁；他们的祭台上要长满荆棘和蓟。那时候，他们要向群山呼号：“遮盖我们！”对山丘说：“倒在我们身上！”
“你们要为自己播种正义，收获虔敬的种子，为你们自己开垦新的田地；因为寻求上主的时刻已经来到，直到祂来到，给你们降下正义。”——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】要时常寻求上主的面容。（参看：咏105(104):4B） 或
【答】阿肋路亚。
领：向祂歌唱，向祂高唱圣咏；颂扬祂的神妙作为。归光荣于祂的圣名；寻求上主的心，要喜乐！【答】
领：要期望大能的上主，不断设法事奉祂。追忆祂所做的奇迹，祂的征兆，祂讲出的判决。【答】
领：你们是祂的仆人亚巴郎的后裔，祂所拣选的雅各伯的儿子！祂，上主，是我们的天主；祂的统治遍及各处。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集祂的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神，把它们驱逐出去，医治各种灾殃和各种疾病的权柄。这是十二宗徒的名字：首先，被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，雅各伯，阿尔斐的儿子，达陡；客纳罕人西满，出卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣这十二人以后，这样嘱咐他们：“不要进到外邦人的地区，或进到撒玛黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你们走的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’”——基督的福音。

省思

天主教教会是个使徒性的教会，因为耶稣拣选了十二位宗徒作为教会的基石，并在其上建立了教会。今天，福音记述了耶稣的这一拣选行动， 让我们知悉教会是由宗徒们传下来的，具使徒性及共融性。十二宗徒被拣选，是为了被派遣。他们因着耶稣的拣选，成了福音的传播者和教会的建立者，肩负着将福音传遍普世，将天主的国度扩展到更多的人群中的使命。

同样，我们在接受福音的同时，也接受了宣传福音的使命。我们如宗徒们一样，来自不同背景，也有着不同的社会地位，但却无差别地受到耶稣的召选。不论我们的种族或背景如何，天主的救恩全向我们开放。作为天主的被选者，我们需要在祈祷和谦卑中，通过团队合作，将福音广传。我们既如宗徒们一样被选，也是为了被派遣。愿我们至少都要在自己的生活圈子里，切实地做个福音的见证人。

主，请帮助我们善尽我们的使徒职责。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（聖人聖女都是藉著信德征服列國）
恭讀致希伯來人書 11:33-39
弟兄姐妹們：他們憑藉信德征服列國，施行正義，得到恩許；他們關閉了獅子的口，止息烈火，逃避刀劍；他們使羸弱的成為強而有力的，在戰爭中成為強而有力者，擊退外國的軍隊。婦女藉著復活，得到她們的死者，有些人接受了酷刑，卻拒絕接受解脫，為獲得更好的復活。另有一些人，他們忍受嘲笑，遭受鞭打，甚至被鎖押，被投入獄中。他們被石頭砸死，被鋸成兩半，被置於刀劍之下；他們披著綿羊或羔羊的皮，忍受貧窮，遭受折磨，身受戲弄。這個世界配不上他們。他們在曠野中，在高山，在山洞內，在地縫內徘徊。這一切人，雖然因自己的信德，得到了褒獎，卻沒有領受所恩許的。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主要從我受的一切驚惶中，把我救出。（參看：詠34(33):5）
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】

福音 （你們在天上的賞報是豐厚的）
恭讀聖路加福音 6:17-23
耶穌和宗徒們下山，站在一塊平地上。祂的一大群門徒，一大群從全猶大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿岸地區來的群眾，來聽祂，並為醫好自己的疾病； 甚至那些備受不潔之神折磨的人也被治好了。人群中的眾人都想要觸摸祂，因為一種能力從祂身上出來，治好了他們所有的人。耶穌舉目望向祂的門徒說：“你們貧窮的人是有福的，因為天主的國是你們的；你們現今饑餓的人是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的人是有福的，因為你們將要歡喜。人們惱恨你們時，排擠和侮辱你們時，為了人子的緣故，譴責你們的名字是可惡時，你們是有福的。在那一天，要歡喜踴躍！看，你們在天上的賞報是豐厚的。——基督的福音。

省思

大多數人都很熟悉真福八端，但很多時，又似乎不明白其中深義。試想一下，當時耶穌坐在那裡，向人們講論。這些話像是箴言，那些人聽得懂嗎？總會有人明白的！因為耶穌的話，從來不是用腦子來分析的，而是用心來聆聽，並用生命證實的。

今天慶祝的中華諸聖及真福，他 / 她們在自己特殊的境遇中，實行了這些話。若我們仔細體會這些話，可能會明白：這八端不是分開的，而是有機的一體。那些殉道者，不僅是在面臨死亡威脅時，為義而受了迫害，更是在其平凡的生命中， 積極地活出了起初的七端。

這些殉道者雖然距離我們年代久遠，可是， 他 / 她們的生命見證，卻離我們很近。他 / 她們可能都不是完美的基督徒，可能一生都未完全實行了其他的七端。然而，他/ 她們卻成了我們的鼓舞： 沒人能活出完美的八端，但人人皆可在自己的境遇中，在努力實踐中，看見天主、活出天國，成為耶穌所說的有福之人。

主，請禰將生命的道路，指示給我。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（圣人圣女都是藉着信德征服列国）
恭读致希伯来人书 11:33-39
弟兄姐妹们：他们凭借信德征服列国，施行正义，得到恩许；他们关闭了狮子的口，止息烈火，逃避刀剑；他们使羸弱的成为强而有力的，在战争中成为强而有力者，击退外国的军队。妇女藉着复活，得到她们的死者，有些人接受了酷刑，却拒绝接受解脱，为获得更好的复活。另有一些人，他们忍受嘲笑，遭受鞭打，甚至被锁押，被投入狱中。他们被石头砸死，被锯成两半，被置于刀剑之下；他们披着绵羊或羔羊的皮，忍受贫穷，遭受折磨，身受戏弄。这个世界配不上他们。他们在旷野中，在高山，在山洞内，在地缝内徘徊。这一切人，虽然因自己的信德，得到了褒奖，却没有领受所恩许的。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主要从我受的一切惊惶中，把我救出。（参看：咏34(33):5）
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】
领：上主的天使，在敬畏祂者四周扎营，拯救他们。体尝并观看，上主是何等的良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】

福音 （你们在天上的赏报是丰厚的）
恭读圣路加福音 6:17-23
耶稣和宗徒们下山，站在一块平地上。祂的一大群门徒，一大群从全犹大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿岸地区来的群众，来听祂，并为医好自己的疾病； 甚至那些备受不洁之神折磨的人也被治好了。人群中的众人都想要触摸祂，因为一种能力从祂身上出来，治好了他们所有的人。耶稣举目望向祂的门徒说：“你们贫穷的人是有福的，因为天主的国是你们的；你们现今饥饿的人是有福的，因为你们将得饱饫。你们现今哭泣的人是有福的，因为你们将要欢喜。人们恼恨你们时，排挤和侮辱你们时，为了人子的缘故，谴责你们的名字是可恶时，你们是有福的。在那一天，要欢喜踊跃！看，你们在天上的赏报是丰厚的。——基督的福音。

省思

大多数人都很熟悉真福八端，但很多时，又似乎不明白其中深义。试想一下，当时耶稣坐在那里，向人们讲论。这些话像是箴言，那些人听得懂吗？总会有人明白的！因为耶稣的话，从来不是用脑子来分析的，而是用心来聆听，并用生命证实的。

今天庆祝的中华诸圣及真福，他 / 她们在自己特殊的境遇中，实行了这些话。若我们仔细体会这些话，可能会明白：这八端不是分开的，而是有机的一体。那些殉道者，不仅是在面临死亡威胁时，为义而受了迫害，更是在其平凡的生命中， 积极地活出了起初的七端。

这些殉道者虽然距离我们年代久远，可是， 他 / 她们的生命见证，却离我们很近。他 / 她们可能都不是完美的基督徒，可能一生都未完全实行了其他的七端。然而，他/ 她们却成了我们的鼓舞： 没人能活出完美的八端，但人人皆可在自己的境遇中，在努力实践中，看见天主、活出天国，成为耶稣所说的有福之人。

主，请祢将生命的道路，指示给我。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（他們播種了風，收穫了旋風）
恭讀歐瑟亞先知書 8:4-7,11-13
上主這樣說：他們在以色列人中間立了王，但是，不是以我的權柄；他們立了親王，但是，沒有得到我的批准。他們用自己的銀子和金子給自己造了偶像，致使他們滅亡。噢！撒瑪黎雅，丟棄你的牛犢！我要向它們燃起怒火，它們多久才能使以色列人獲得潔淨？這是一個工匠的作品，根本不是神祇，這撒瑪黎雅的牛犢，註定要被投到火中。
那時候，他們播種了風，他們也要收穫旋風；不結穗的麥子，就不能產出麵粉。即使能，外邦人也要把它吞噬。
那時候，厄法辣因造了很多祭台，好能贖罪，他的祭台成了罪的場合。雖然我寫了許多規章，他們把它們看作是外邦人的。他們雖然獻上祭獻，獻上祭肉並取吃，上主就不喜歡他們。祂仍然會記得他們的過犯，因他們的罪過，施行懲罰，他們要回到埃及。——天主的聖言。

答唱詠　詠115(113:9-26):3-4,5-6,7AB-8,9-10
【答】以色列家信賴上主。（參看：詠115(113:9-26):9A）
領：我們的天主在天上；不論祂做什麼，都會完成。他們的偶像是出自人手的金銀。【答】
領：它們有口，卻不能發言，它們有眼，但看不見；它們有耳，但聽不見；它們有鼻，但不能聞。【答】
領：它們有手，但沒有觸覺；他們有腳，但不能行走。創造它們的，與它們相似，信賴它們的，也是如此。【答】

福音 （莊稼多，工人卻很少）
恭讀聖瑪竇福音 9:32-38
一個不能說話的附魔人被帶到耶穌跟前，魔鬼被趕出去之後，那啞巴就說話了。群眾都驚訝道：“在以色列，從未見過這樣的事。”法利賽人卻說：“祂是憑藉魔王驅魔。”
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，醫治各種災殃，各種疾病。祂看到群眾，就憐憫他們，因為他們在困苦中，並被遺棄，好似無牧之羊。於是，耶穌對門徒說：“莊稼多，工人卻很少；因此，求莊稼的主人派遣工人收割自己的莊稼。”——基督的福音。

省思

我們時常會在生活中遇到語言功能喪失的，以及肢體缺失的人。幾時我們與他們相遇時，我們時常會選擇遠離他們，因為我們懼怕因與他們發生來往，沾染上他們的不幸。我們甚至會認為：他們患病是如此的理所應當，我們沒有義務去幫助他們，他們是生是死，與我們何干？當我們的心中存有這樣的思想時，我們便如同法利塞人一樣，只顧惜自己的生命，不願顧惜他人的生命。

我們時常會看到有人處於窘迫和困境中。他們所處的狀況，如同我們尚未認識基督一樣，亟需得到天主的憐憫。他們也如同耶穌所看到的群眾一樣，生活在困厄之中，受人遺棄。我們遇見他們的時候，我們應效法良善心謙的耶穌，安慰他們，力所能及地向他們提供些許的幫助，使他們感受天父的慈愛，與我們一道，藉著領受同一個聖洗、同一個聖神、在基督內，分享同一基督的聖體聖血，在基督內共融合一。

主，求禰幫助我們憐憫他人。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（他们播种了风，收获了旋风）
恭读欧瑟亚先知书 8:4-7,11-13
上主这样说：他们在以色列人中间立了王，但是，不是以我的权柄；他们立了亲王，但是，没有得到我的批准。他们用自己的银子和金子给自己造了偶像，致使他们灭亡。噢！撒玛黎雅，丢弃你的牛犊！我要向它们燃起怒火，它们多久才能使以色列人获得洁净？这是一个工匠的作品，根本不是神祇，这撒玛黎雅的牛犊，注定要被投到火中。
那时候，他们播种了风，他们也要收获旋风；不结穗的麦子，就不能产出面粉。即使能，外邦人也要把它吞噬。
那时候，厄法辣因造了很多祭台，好能赎罪，他的祭台成了罪的场合。虽然我写了许多规章，他们把它们看作是外邦人的。他们虽然献上祭献，献上祭肉并取吃，上主就不喜欢他们。祂仍然会记得他们的过犯，因他们的罪过，施行惩罚，他们要回到埃及。——天主的圣言。

答唱咏　咏115(113:9-26):3-4,5-6,7AB-8,9-10
【答】以色列家信赖上主。（参看：咏115(113:9-26):9A）
领：我们的天主在天上；不论祂做什么，都会完成。他们的偶像是出自人手的金银。【答】
领：它们有口，却不能发言，它们有眼，但看不见；它们有耳，但听不见；它们有鼻，但不能闻。【答】
领：它们有手，但没有触觉；他们有脚，但不能行走。创造它们的，与它们相似，信赖它们的，也是如此。【答】

福音 （庄稼多，工人却很少）
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前，魔鬼被赶出去之后，那哑巴就说话了。群众都惊讶道：“在以色列，从未见过这样的事。”法利赛人却说：“祂是凭借魔王驱魔。”
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，医治各种灾殃，各种疾病。祂看到群众，就怜悯他们，因为他们在困苦中，并被遗弃，好似无牧之羊。于是，耶稣对门徒说：“庄稼多，工人却很少；因此，求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到语言功能丧失的，以及肢体缺失的人。几时我们与他们相遇时，我们时常会选择远离他们，因为我们惧怕因与他们发生来往，沾染上他们的不幸。我们甚至会认为：他们患病是如此的理所应当，我们没有义务去帮助他们，他们是生是死，与我们何干？当我们的心中存有这样的思想时，我们便如同法利塞人一样，只顾惜自己的生命，不愿顾惜他人的生命。

我们时常会看到有人处于窘迫和困境中。他们所处的状况，如同我们尚未认识基督一样，亟需得到天主的怜悯。他们也如同耶稣所看到的群众一样，生活在困厄之中，受人遗弃。我们遇见他们的时候，我们应效法良善心谦的耶稣，安慰他们，力所能及地向他们提供些许的帮助，使他们感受天父的慈爱，与我们一道，藉着领受同一个圣洗、同一个圣神、在基督内，分享同一基督的圣体圣血，在基督内共融合一。

主，求祢帮助我们怜悯他人。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024