标签： 每日和平圣言

读经一（寻求正直，收获良善的果实）
恭读欧瑟亚先知书 10:1-3,7-8,12
以色列是一株枝繁叶茂的葡萄树，他的果实越多，他所建筑的祭台也越多。他出地的出产越多，树立的圣柱越多。他们的心表里不一，他们为自己所犯的罪付出代价。天主要拆掉他们的祭台，摧毁他们的圣柱。如果他们说：“我们没有君王。”（因为他们不敬畏天主，谁能给他们立君王？）
撒玛黎雅王必要如同大水之上的泡沫一样消亡。阿文（Aven）的高丘，就是以色列所犯的罪过，必被摧毁；他们的祭台上要长满荆棘和蓟。那时候，他们要向群山呼号：“遮盖我们！”对山丘说：“倒在我们身上！”
“你们要为自己播种正义，收获虔敬的种子，为你们自己开垦新的田地；因为寻求上主的时刻已经来到，直到祂来到，给你们降下正义。”——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】要时常寻求上主的面容。（参看：咏105(104):4B） 或
【答】阿肋路亚。
领：向祂歌唱，向祂高唱圣咏；颂扬祂的神妙作为。归光荣于祂的圣名；寻求上主的心，要喜乐！【答】
领：要期望大能的上主，不断设法事奉祂。追忆祂所做的奇迹，祂的征兆，祂讲出的判决。【答】
领：你们是祂的仆人亚巴郎的后裔，祂所拣选的雅各伯的儿子！祂，上主，是我们的天主；祂的统治遍及各处。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集祂的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神，把它们驱逐出去，医治各种灾殃和各种疾病的权柄。这是十二宗徒的名字：首先，被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，雅各伯，阿尔斐的儿子，达陡；客纳罕人西满，出卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣这十二人以后，这样嘱咐他们：“不要进到外邦人的地区，或进到撒玛黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你们走的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’”——基督的福音。

省思

天主教教会是个使徒性的教会，因为耶稣拣选了十二位宗徒作为教会的基石，并在其上建立了教会。今天，福音记述了耶稣的这一拣选行动， 让我们知悉教会是由宗徒们传下来的，具使徒性及共融性。十二宗徒被拣选，是为了被派遣。他们因着耶稣的拣选，成了福音的传播者和教会的建立者，肩负着将福音传遍普世，将天主的国度扩展到更多的人群中的使命。

同样，我们在接受福音的同时，也接受了宣传福音的使命。我们如宗徒们一样，来自不同背景，也有着不同的社会地位，但却无差别地受到耶稣的召选。不论我们的种族或背景如何，天主的救恩全向我们开放。作为天主的被选者，我们需要在祈祷和谦卑中，通过团队合作，将福音广传。我们既如宗徒们一样被选，也是为了被派遣。愿我们至少都要在自己的生活圈子里，切实地做个福音的见证人。

主，请帮助我们善尽我们的使徒职责。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（聖人聖女都是藉著信德征服列國）
恭讀致希伯來人書 11:33-39
弟兄姐妹們：他們憑藉信德征服列國，施行正義，得到恩許；他們關閉了獅子的口，止息烈火，逃避刀劍；他們使羸弱的成為強而有力的，在戰爭中成為強而有力者，擊退外國的軍隊。婦女藉著復活，得到她們的死者，有些人接受了酷刑，卻拒絕接受解脫，為獲得更好的復活。另有一些人，他們忍受嘲笑，遭受鞭打，甚至被鎖押，被投入獄中。他們被石頭砸死，被鋸成兩半，被置於刀劍之下；他們披著綿羊或羔羊的皮，忍受貧窮，遭受折磨，身受戲弄。這個世界配不上他們。他們在曠野中，在高山，在山洞內，在地縫內徘徊。這一切人，雖然因自己的信德，得到了褒獎，卻沒有領受所恩許的。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主要從我受的一切驚惶中，把我救出。（參看：詠34(33):5）
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】

福音 （你們在天上的賞報是豐厚的）
恭讀聖路加福音 6:17-23
耶穌和宗徒們下山，站在一塊平地上。祂的一大群門徒，一大群從全猶大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿岸地區來的群眾，來聽祂，並為醫好自己的疾病； 甚至那些備受不潔之神折磨的人也被治好了。人群中的眾人都想要觸摸祂，因為一種能力從祂身上出來，治好了他們所有的人。耶穌舉目望向祂的門徒說：“你們貧窮的人是有福的，因為天主的國是你們的；你們現今饑餓的人是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的人是有福的，因為你們將要歡喜。人們惱恨你們時，排擠和侮辱你們時，為了人子的緣故，譴責你們的名字是可惡時，你們是有福的。在那一天，要歡喜踴躍！看，你們在天上的賞報是豐厚的。——基督的福音。

省思

大多數人都很熟悉真福八端，但很多時，又似乎不明白其中深義。試想一下，當時耶穌坐在那裡，向人們講論。這些話像是箴言，那些人聽得懂嗎？總會有人明白的！因為耶穌的話，從來不是用腦子來分析的，而是用心來聆聽，並用生命證實的。

今天慶祝的中華諸聖及真福，他 / 她們在自己特殊的境遇中，實行了這些話。若我們仔細體會這些話，可能會明白：這八端不是分開的，而是有機的一體。那些殉道者，不僅是在面臨死亡威脅時，為義而受了迫害，更是在其平凡的生命中， 積極地活出了起初的七端。

這些殉道者雖然距離我們年代久遠，可是， 他 / 她們的生命見證，卻離我們很近。他 / 她們可能都不是完美的基督徒，可能一生都未完全實行了其他的七端。然而，他/ 她們卻成了我們的鼓舞： 沒人能活出完美的八端，但人人皆可在自己的境遇中，在努力實踐中，看見天主、活出天國，成為耶穌所說的有福之人。

主，請禰將生命的道路，指示給我。

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读经一（圣人圣女都是藉着信德征服列国）
恭读致希伯来人书 11:33-39
弟兄姐妹们：他们凭借信德征服列国，施行正义，得到恩许；他们关闭了狮子的口，止息烈火，逃避刀剑；他们使羸弱的成为强而有力的，在战争中成为强而有力者，击退外国的军队。妇女藉着复活，得到她们的死者，有些人接受了酷刑，却拒绝接受解脱，为获得更好的复活。另有一些人，他们忍受嘲笑，遭受鞭打，甚至被锁押，被投入狱中。他们被石头砸死，被锯成两半，被置于刀剑之下；他们披着绵羊或羔羊的皮，忍受贫穷，遭受折磨，身受戏弄。这个世界配不上他们。他们在旷野中，在高山，在山洞内，在地缝内徘徊。这一切人，虽然因自己的信德，得到了褒奖，却没有领受所恩许的。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主要从我受的一切惊惶中，把我救出。（参看：咏34(33):5）
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】
领：上主的天使，在敬畏祂者四周扎营，拯救他们。体尝并观看，上主是何等的良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】

福音 （你们在天上的赏报是丰厚的）
恭读圣路加福音 6:17-23
耶稣和宗徒们下山，站在一块平地上。祂的一大群门徒，一大群从全犹大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿岸地区来的群众，来听祂，并为医好自己的疾病； 甚至那些备受不洁之神折磨的人也被治好了。人群中的众人都想要触摸祂，因为一种能力从祂身上出来，治好了他们所有的人。耶稣举目望向祂的门徒说：“你们贫穷的人是有福的，因为天主的国是你们的；你们现今饥饿的人是有福的，因为你们将得饱饫。你们现今哭泣的人是有福的，因为你们将要欢喜。人们恼恨你们时，排挤和侮辱你们时，为了人子的缘故，谴责你们的名字是可恶时，你们是有福的。在那一天，要欢喜踊跃！看，你们在天上的赏报是丰厚的。——基督的福音。

省思

大多数人都很熟悉真福八端，但很多时，又似乎不明白其中深义。试想一下，当时耶稣坐在那里，向人们讲论。这些话像是箴言，那些人听得懂吗？总会有人明白的！因为耶稣的话，从来不是用脑子来分析的，而是用心来聆听，并用生命证实的。

今天庆祝的中华诸圣及真福，他 / 她们在自己特殊的境遇中，实行了这些话。若我们仔细体会这些话，可能会明白：这八端不是分开的，而是有机的一体。那些殉道者，不仅是在面临死亡威胁时，为义而受了迫害，更是在其平凡的生命中， 积极地活出了起初的七端。

这些殉道者虽然距离我们年代久远，可是， 他 / 她们的生命见证，却离我们很近。他 / 她们可能都不是完美的基督徒，可能一生都未完全实行了其他的七端。然而，他/ 她们却成了我们的鼓舞： 没人能活出完美的八端，但人人皆可在自己的境遇中，在努力实践中，看见天主、活出天国，成为耶稣所说的有福之人。

主，请祢将生命的道路，指示给我。

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讀經一（他們播種了風，收穫了旋風）
恭讀歐瑟亞先知書 8:4-7,11-13
上主這樣說：他們在以色列人中間立了王，但是，不是以我的權柄；他們立了親王，但是，沒有得到我的批准。他們用自己的銀子和金子給自己造了偶像，致使他們滅亡。噢！撒瑪黎雅，丟棄你的牛犢！我要向它們燃起怒火，它們多久才能使以色列人獲得潔淨？這是一個工匠的作品，根本不是神祇，這撒瑪黎雅的牛犢，註定要被投到火中。
那時候，他們播種了風，他們也要收穫旋風；不結穗的麥子，就不能產出麵粉。即使能，外邦人也要把它吞噬。
那時候，厄法辣因造了很多祭台，好能贖罪，他的祭台成了罪的場合。雖然我寫了許多規章，他們把它們看作是外邦人的。他們雖然獻上祭獻，獻上祭肉並取吃，上主就不喜歡他們。祂仍然會記得他們的過犯，因他們的罪過，施行懲罰，他們要回到埃及。——天主的聖言。

答唱詠　詠115(113:9-26):3-4,5-6,7AB-8,9-10
【答】以色列家信賴上主。（參看：詠115(113:9-26):9A）
領：我們的天主在天上；不論祂做什麼，都會完成。他們的偶像是出自人手的金銀。【答】
領：它們有口，卻不能發言，它們有眼，但看不見；它們有耳，但聽不見；它們有鼻，但不能聞。【答】
領：它們有手，但沒有觸覺；他們有腳，但不能行走。創造它們的，與它們相似，信賴它們的，也是如此。【答】

福音 （莊稼多，工人卻很少）
恭讀聖瑪竇福音 9:32-38
一個不能說話的附魔人被帶到耶穌跟前，魔鬼被趕出去之後，那啞巴就說話了。群眾都驚訝道：“在以色列，從未見過這樣的事。”法利賽人卻說：“祂是憑藉魔王驅魔。”
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，醫治各種災殃，各種疾病。祂看到群眾，就憐憫他們，因為他們在困苦中，並被遺棄，好似無牧之羊。於是，耶穌對門徒說：“莊稼多，工人卻很少；因此，求莊稼的主人派遣工人收割自己的莊稼。”——基督的福音。

省思

我們時常會在生活中遇到語言功能喪失的，以及肢體缺失的人。幾時我們與他們相遇時，我們時常會選擇遠離他們，因為我們懼怕因與他們發生來往，沾染上他們的不幸。我們甚至會認為：他們患病是如此的理所應當，我們沒有義務去幫助他們，他們是生是死，與我們何干？當我們的心中存有這樣的思想時，我們便如同法利塞人一樣，只顧惜自己的生命，不願顧惜他人的生命。

我們時常會看到有人處於窘迫和困境中。他們所處的狀況，如同我們尚未認識基督一樣，亟需得到天主的憐憫。他們也如同耶穌所看到的群眾一樣，生活在困厄之中，受人遺棄。我們遇見他們的時候，我們應效法良善心謙的耶穌，安慰他們，力所能及地向他們提供些許的幫助，使他們感受天父的慈愛，與我們一道，藉著領受同一個聖洗、同一個聖神、在基督內，分享同一基督的聖體聖血，在基督內共融合一。

主，求禰幫助我們憐憫他人。

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读经一（他们播种了风，收获了旋风）
恭读欧瑟亚先知书 8:4-7,11-13
上主这样说：他们在以色列人中间立了王，但是，不是以我的权柄；他们立了亲王，但是，没有得到我的批准。他们用自己的银子和金子给自己造了偶像，致使他们灭亡。噢！撒玛黎雅，丢弃你的牛犊！我要向它们燃起怒火，它们多久才能使以色列人获得洁净？这是一个工匠的作品，根本不是神祇，这撒玛黎雅的牛犊，注定要被投到火中。
那时候，他们播种了风，他们也要收获旋风；不结穗的麦子，就不能产出面粉。即使能，外邦人也要把它吞噬。
那时候，厄法辣因造了很多祭台，好能赎罪，他的祭台成了罪的场合。虽然我写了许多规章，他们把它们看作是外邦人的。他们虽然献上祭献，献上祭肉并取吃，上主就不喜欢他们。祂仍然会记得他们的过犯，因他们的罪过，施行惩罚，他们要回到埃及。——天主的圣言。

答唱咏　咏115(113:9-26):3-4,5-6,7AB-8,9-10
【答】以色列家信赖上主。（参看：咏115(113:9-26):9A）
领：我们的天主在天上；不论祂做什么，都会完成。他们的偶像是出自人手的金银。【答】
领：它们有口，却不能发言，它们有眼，但看不见；它们有耳，但听不见；它们有鼻，但不能闻。【答】
领：它们有手，但没有触觉；他们有脚，但不能行走。创造它们的，与它们相似，信赖它们的，也是如此。【答】

福音 （庄稼多，工人却很少）
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前，魔鬼被赶出去之后，那哑巴就说话了。群众都惊讶道：“在以色列，从未见过这样的事。”法利赛人却说：“祂是凭借魔王驱魔。”
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，医治各种灾殃，各种疾病。祂看到群众，就怜悯他们，因为他们在困苦中，并被遗弃，好似无牧之羊。于是，耶稣对门徒说：“庄稼多，工人却很少；因此，求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到语言功能丧失的，以及肢体缺失的人。几时我们与他们相遇时，我们时常会选择远离他们，因为我们惧怕因与他们发生来往，沾染上他们的不幸。我们甚至会认为：他们患病是如此的理所应当，我们没有义务去帮助他们，他们是生是死，与我们何干？当我们的心中存有这样的思想时，我们便如同法利塞人一样，只顾惜自己的生命，不愿顾惜他人的生命。

我们时常会看到有人处于窘迫和困境中。他们所处的状况，如同我们尚未认识基督一样，亟需得到天主的怜悯。他们也如同耶稣所看到的群众一样，生活在困厄之中，受人遗弃。我们遇见他们的时候，我们应效法良善心谦的耶稣，安慰他们，力所能及地向他们提供些许的帮助，使他们感受天父的慈爱，与我们一道，藉着领受同一个圣洗、同一个圣神、在基督内，分享同一基督的圣体圣血，在基督内共融合一。

主，求祢帮助我们怜悯他人。

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讀經一（我要把你許給我自己，你要認識上主的名號）
恭讀歐瑟亞先知書 2:16,17C-18,21-22
上主這樣說：我要誘導她，我要領她進入曠野，對她的心發言。她要在那裡作出回應，如同她幼年的時候，從埃及地上來的時候那樣。
上主說：在那一天，她要稱呼我為：“我的丈夫”不再稱我：“我的巴里。”
我要永遠支持你；我要以公道，公義，仁愛和仁慈支持你；我要以信實支援你，你要認識上主。——天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主是寬厚仁慈的。（參看：詠145(144):8A）
領：我要日日讚頌禰；我要永遠讚頌禰的聖名。上主偉大，當受讚美；祂的仁慈，無法估量。【答】
領：世世代代讚頌禰的工作，宣講禰的大能。他們講論禰的赫赫威嚴的光榮，傳述禰的神妙化工。【答】
領：他們講論禰驚人作為的威能，宣揚禰的偉大。他們歡呼高唱禰豐厚良善的美名，歡呼高唱禰的公義。【答】
領：上主慈悲，兼又寬仁，緩于發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和良善，對待祂的一切受造，仁愛周詳。【答】

福音 （妳的信德使你重獲健康）
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
耶穌正說話的時候，一個首長前來，跪在耶穌跟前說：“我的女兒剛才死了。但是，請來，在她身上覆手，她就活了。”耶穌起來跟著他去了，祂的門徒也跟著祂去了。有一個女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶穌後面走著，摸了祂外衣的流蘇，她對自己說：“但願我能觸摸祂的外衣，我就能被治癒。”耶穌轉過身，看著她說：“女兒，放心！妳的信德救了妳。”就從那時候起，那女人就被治好了。
耶穌抵達那首長的家時，看見吹長笛的，以及製造騷擾的人群，祂說：“走開！這女孩沒有死，只是睡著了。”他們都嘲笑祂。人群被趕出去之後，耶穌前去，握住小女孩的手，那小女孩就起來了。這個消息傳遍了那整個地區。——基督的福音。

省思

會堂長和患血漏的婦人，都因為信賴耶穌而獲得所求。耶穌與信賴他的人，關係融洽。對耶穌的信賴是一份恩賜，也是一種選擇；幫助我們與耶穌建立關係，讓耶穌將我們轉化。

像患血漏的婦人一樣，我們可能正受著身體上或精神上的某種疾病折磨，深受困擾。耶穌在我們的生命中，能成就的醫治和更新，是無限的。
在祈禱中，我們可以渴望像那位久病的婦人一樣，懷著信德，專注於如何觸摸耶穌，以及祂如何觸摸或感動我們。這是由我們對祂的信賴所產生的，是由愛而生的，或者說，是耶穌對我們的愛及我們對祂的愛的回應。耶穌渴望與我們建立深厚的個人關係。每個人對祂來說，都具珍貴價值，祂渴望感動我們每一個人。畢竟，祂是為了我們，而來到這個世界上，讓我們獲得生命， 且是獲得更豐盛的生命。

主耶穌，請禰深化我們對禰的信賴，相信禰深深地愛著我們每一個人，使我們能對生命寄予厚望。

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读经一（我要把你许给我自己，你要认识上主的名号）
恭读欧瑟亚先知书 2:16,17C-18,21-22
上主这样说：我要诱导她，我要领她进入旷野，对她的心发言。她要在那里作出回应，如同她幼年的时候，从埃及地上来的时候那样。
上主说：在那一天，她要称呼我为：“我的丈夫”不再称我：“我的巴里。”
我要永远支持你；我要以公道，公义，仁爱和仁慈支持你；我要以信实支持你，你要认识上主。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主是宽厚仁慈的。（参看：咏145(144):8A）
领：我要日日讚颂祢；我要永远讚颂祢的圣名。上主伟大，当受讚美；祂的仁慈，无法估量。【答】
领：世世代代讚颂祢的工作，宣讲祢的大能。他们讲论祢的赫赫威严的光荣，传述祢的神妙化工。【答】
领：他们讲论祢惊人作为的威能，宣扬祢的伟大。他们欢呼高唱祢丰厚良善的美名，欢呼高唱祢的公义。【答】
领：上主慈悲，兼又宽仁，缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，温和良善，对待祂的一切受造，仁爱周详。【答】

福音 （妳的信德使你重获健康）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
耶稣正说话的时候，一个首长前来，跪在耶稣跟前说：“我的女儿刚才死了。但是，请来，在她身上覆手，她就活了。”耶稣起来跟着他去了，祂的门徒也跟着祂去了。有一个女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶稣后面走着，摸了祂外衣的流苏，她对自己说：“但愿我能触摸祂的外衣，我就能被治愈。”耶稣转过身，看着她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”就从那时候起，那女人就被治好了。
耶稣抵达那首长的家时，看见吹长笛的，以及制造骚扰的人群，祂说：“走开！这女孩没有死，只是睡着了。”他们都嘲笑祂。人群被赶出去之后，耶稣前去，握住小女孩的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那整个地区。——基督的福音。

省思

会堂长和患血漏的妇人，都因为信赖耶稣而获得所求。耶稣与信赖他的人，关系融洽。对耶稣的信赖是一份恩赐，也是一种选择；帮助我们与耶稣建立关系，让耶稣将我们转化。

像患血漏的妇人一样，我们可能正受着身体上或精神上的某种疾病折磨，深受困扰。耶稣在我们的生命中，能成就的医治和更新，是无限的。
在祈祷中，我们可以渴望像那位久病的妇人一样，怀着信德，专注于如何触摸耶稣，以及祂如何触摸或感动我们。这是由我们对祂的信赖所产生的，是由爱而生的，或者说，是耶稣对我们的爱及我们对祂的爱的回应。耶稣渴望与我们建立深厚的个人关系。每个人对祂来说，都具珍贵价值，祂渴望感动我们每一个人。毕竟，祂是为了我们，而来到这个世界上，让我们获得生命， 且是获得更丰盛的生命。

主耶稣，请祢深化我们对祢的信赖，相信祢深深地爱着我们每一个人，使我们能对生命寄予厚望。

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讀經一（這些悖逆的人將會知道，一個先知在他們中間。）
恭讀厄則克耳先知書 2:2-5
上主對我講話的時候，聖神進入我內，使我站起來，我聽到有一人對我說：人子，我把你派到以色列人那裡，把你派到悖逆反抗我的人那裡；他們和他們的祖先悖逆反抗我，直到今天。我把你派去見那些面硬心硬的人。但是，你要對他們說：上主天主這樣說！不論他們或聽或抵抗（因為他們是悖逆的民族），他們終要知道，有個先知在他們中間。——天主的聖言。

答唱詠　詠123(122):1-2,3-4
【答】我們的眼睛注視著上主，懇求祂的憐憫。（參看：詠123(122):2CD）
領：高坐在天上的天主，我向禰仰起我的眼目，好似注視主人手的僕人的眼睛一樣。【答】
領：婢女的人怎樣注視自己主母的手，同樣，我們的眼睛也注視上主，我們的天主，直到祂憐憫我們為止。【答】
領：上主，求禰憐憫我們，憐憫我們；因為我們飽受輕看；我們的心神飽受傲慢人的嘲笑，飽受傲慢人的輕看。【答】

讀經二（在軟弱人的身上有上主的德能）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 12:7-10
弟兄姐妹們：撒殫的使者，為使我，保祿，免得因豐富的啟示，過於高興，就在我的血肉上安了一根刺，打擊我，免得我過於興高采烈。關於這事，我三次祈求天主，好使它能離開我，但是，祂對我說：“為你而言，有我的恩典，已經足夠了，因為德能在軟弱中才能顯示出來。”我寧願極其高興，因我的軟弱而誇耀，好使基督的德能能住在我內。因此，為了基督的緣故，我滿足於軟弱，侮辱，艱苦，迫害，約束；因為當我軟弱的時候，就是我強壯的時候。——天主的聖言。

福音（先知只自己的本鄉受到輕看）
恭讀聖馬爾谷福音 6:1-6
耶穌從那裡離開以後，來到自己的家鄉，祂的門徒與祂同行。到了安息日，祂開始在會堂內施教，聽到祂的許多人都感到驚奇。他們說：“這人從哪裡得到這一切？所賜給祂的智慧，又是哪一樣的呢？藉著衪的雙手所發生的變化，是何等偉大！祂不是那木匠，瑪利亞的兒子，雅各伯，若瑟，猶達和西滿的兄弟嗎？祂的姐妹們不是在我們這裡嗎？”他們遂對祂產生了不滿。耶穌對他們說：“先知除了在自己的本鄉，在自己的親戚，在自己的本家以外，沒有不受到歡迎的。”因為祂在哪裡不能顯示任何奇能，祂在那裡給少數幾個患病的人覆手以後，就離開了。祂因他們匱乏信德而感到驚訝。

省思

有個人非常喜歡用盒子整理他的東西，在他的世界裡，沒有什麼是不可以用盒子來裝載的， 來衡量的。當他發覺沒有盒子時，總是會感到不舒服，覺得任何東西都要有個盒子才心安。

耶穌來到自己的家鄉，講論天主的道，治病行神跡，眾人驚訝，但又感覺不舒服，不知所措：「這真是我所認識的耶穌嗎？」在他們的頭腦認知裡，耶穌就應該有個固定形象，不應該有所不同。

有時，人總是喜歡用固有的經驗和思維，來衡量身邊的人，甚至連天主都被禁錮在盒子裡面， 也無形中將自己禁錮了 — 有眼，看不見；有耳， 聽不到；有心，感受不到。

天主沒有應當把持不舍的，卻使自己空虛， 借著聖母，成為一個柔弱的嬰兒進入世界，與我們相似。祂甚至貶抑自己，以一個僕役的形象， 被釘死在十字架上（參斐 2:6-8），打破了人一貫認知的「君王」觀念。耶穌基督使天主的國臨於地上，使人類與天父修和，恢復我們天主子女的身分。

我們的天父……。

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读经一（这些悖逆的人将会知道，一个先知在他们中间。）
恭读厄则克耳先知书 2:2-5
上主对我讲话的时候，圣神进入我内，使我站起来，我听到有一人对我说：人子，我把你派到以色列人那里，把你派到悖逆反抗我的人那里；他们和他们的祖先悖逆反抗我，直到今天。我把你派去见那些面硬心硬的人。但是，你要对他们说：上主天主这样说！不论他们或听或抵抗（因为他们是悖逆的民族），他们终要知道，有个先知在他们中间。——天主的圣言。

答唱咏　咏123(122):1-2,3-4
【答】我们的眼睛注视着上主，恳求祂的怜悯。（参看：咏123(122):2CD）
领：高坐在天上的天主，我向祢仰起我的眼目，好似注视主人手的仆人的眼睛一样。【答】
领：婢女的人怎样注视自己主母的手，同样，我们的眼睛也注视上主，我们的天主，直到祂怜悯我们为止。【答】
领：上主，求祢怜悯我们，怜悯我们；因为我们饱受轻看；我们的心神饱受傲慢人的嘲笑，饱受傲慢人的轻看。【答】

读经二（在软弱人的身上有上主的德能）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 12:7-10
弟兄姐妹们：撒殚的使者，为使我，保禄，免得因丰富的启示，过于高兴，就在我的血肉上安了一根刺，打击我，免得我过于兴高采烈。关于这事，我三次祈求天主，好使它能离开我，但是，祂对我说：“为你而言，有我的恩典，已经足够了，因为德能在软弱中才能显示出来。”我宁愿极其高兴，因我的软弱而夸耀，好使基督的德能能住在我内。因此，为了基督的缘故，我满足于软弱，侮辱，艰苦，迫害，约束；因为当我软弱的时候，就是我强壮的时候。——天主的圣言。

福音（先知只自己的本乡受到轻看）
恭读圣马尔谷福音 6:1-6
耶稣从那里离开以后，来到自己的家乡，祂的门徒与祂同行。到了安息日，祂开始在会堂内施教，听到祂的许多人都感到惊奇。他们说：“这人从哪里得到这一切？所赐给祂的智慧，又是哪一样的呢？藉着衪的双手所发生的变化，是何等伟大！祂不是那木匠，玛利亚的儿子，雅各伯，若瑟，犹达和西满的兄弟吗？祂的姐妹们不是在我们这里吗？”他们遂对祂产生了不满。耶稣对他们说：“先知除了在自己的本乡，在自己的亲戚，在自己的本家以外，没有不受到欢迎的。”因为祂在哪里不能显示任何奇能，祂在那里给少数几个患病的人覆手以后，就离开了。祂因他们匮乏信德而感到惊讶。

省思

有个人非常喜欢用盒子整理他的东西，在他的世界里，没有什么是不可以用盒子来装载的， 来衡量的。当他发觉没有盒子时，总是会感到不舒服，觉得任何东西都要有个盒子才心安。

耶稣来到自己的家乡，讲论天主的道，治病行神迹，众人惊讶，但又感觉不舒服，不知所措：「这真是我所认识的耶稣吗？」在他们的头脑认知里，耶稣就应该有个固定形象，不应该有所不同。

有时，人总是喜欢用固有的经验和思维，来衡量身边的人，甚至连天主都被禁锢在盒子里面， 也无形中将自己禁锢了 — 有眼，看不见；有耳， 听不到；有心，感受不到。

天主没有应当把持不舍的，却使自己空虚， 借着圣母，成为一个柔弱的婴儿进入世界，与我们相似。祂甚至贬抑自己，以一个仆役的形象， 被钉死在十字架上（参斐 2:6-8），打破了人一贯认知的「君王」观念。耶稣基督使天主的国临于地上，使人类与天父修和，恢复我们天主子女的身分。

我们的天父……。

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讀經一（我要轉變我的百姓以色列的命運）
恭讀亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我要扶起達味倒塌的家室；我要修補它的缺口，重建它的廢墟，重建它，有如往日，好使他們征服厄東（Edom）的遺民，並征服一切承受我名號的列邦，我是上主，必要實踐。上主說：時日將來，耕地的人要超越收割的人，採摘葡萄的，要超越播種和種植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢復活力，他們要重建並住在他們已被荒廢的城。栽種葡萄園，飲用美酒，栽植果園，享用美果。上主，你們的天主說：我要把他們栽種在自己的地內；他們決不會再從我賜給他們的土地上被拔除。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主向祂的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽天主的宣告：上主 —— 因為祂向自己的百姓宣示和平。祂的救恩定要接近敬畏祂的人，榮耀歸於在我們地上的居民。【答】
領：仁愛與忠信必要相迎；正義與和平必要相親。從地下要生真理，公義要從天上俯視。【答】
領：上主必親自賜下祂的慈惠；我們的土地，必多結果實。義人要走在祂的面前，救恩伴隨祂的腳步。【答】

福音（新郎從他們那裡被接去的時候，他們就要禁食了。）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
若翰的門徒來到耶穌那裡說：“為什麼我們和法利塞人多次禁食，禰的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？時日將至，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”——基督的福音。

省思

根據聖經學者的解釋，古代猶太人每年只需在贖罪日，禁食一次；其他的禁食，主要是出於個人道德原因。若翰的門徒問耶穌和祂的門徒為甚麼不禁食，也許屬於後者。

「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時， 那時他們就要禁食了。」主耶穌指出：祂的時代， 是一個婚禮、歡樂的時代；祂是新郎，門徒們是伴郎。如果齋戒，也只是等待新郎再來而已。因此，禁食的意義，是放在與新郎的關係中來理解。禁食不是目的，與新郎建立美好的關係，才是最終的目的。這與中國古代的齋戒觀念，非常接近。昔日古人在祭天祀神之前，會潔淨身心以作準備， 其意思就是為了與天、與眾神會面而禁食。禁食是為了讓該關係變得更美好，使天人合一。

主耶穌，求禰幫助我們每次禁食都能更接近禰，更瞭解禰，更愛慕禰，進而能更緊密地跟隨禰。

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