标签： 每日和平圣言

读经一（天主喜爱乐意捐助的人。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-10
弟兄姐妹们：少量播种的，也必要少量收获。慷慨播种者，也必要大量收获。众人都必须按照自己决定的去做，不要感到悲痛，或感到勉强，因为天主喜爱乐意捐助的人。更何况，天主能赐给你们各种丰厚的恩宠，好使你们在一切事上，常有一切你们所需要的，好使你们能丰厚地做各种善行。正如经上所载：“他广施钱财，施舍穷人；他的仁义永远常存。”那向提供播种者种子，并提供食粮作食物的，必要提供并增多你们的种子，使你们收获更多仁义的种子。

答唱咏　咏112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】对急难之人慷慨大方的人，真是有福。（参看：咏112(111):5）
领：敬畏上主，极酷爱祂的诫命，真是有福。他的子孙在世上必要强盛；义人的世代，真是有福。【答】
领：恶报不能使他怕惧；他的心志坚定，信靠上主。他的心志屹立不摇；直到他看见自己的仇敌遭到蔑视。【答】
领：他慷慨施舍穷人；他的仁义必要存留，直到永远；他的头角必被高举，享受光荣。【答】

福音（一粒麦子落在地里死了，才会结出许多子粒来。）
恭读圣若望福音 12:24-26
耶稣对门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子除非落在地里死了，仍旧只是一粒麦子，如果死了，才结出许多果实。爱惜自己性命的，必失掉生命；凡恼恨自己在现世生命的，必要保存生命，直到永生。凡事奉我的，必须跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

省思

圣老楞佐是早期罗马教会教宗西斯笃二世在位期间的七位执事之一。老楞佐执事负责管理教会的财产，并用以周济穷人。公元 258 年，他在罗马皇帝瓦来利教难时殉道，被放在烤架上熏烤致死。圣人的生命事迹，见证了今天福音的教导： 如麦粒般死去。

「保命」是我们的天性，我们会不遗余力地让自己的性命延长，很怕丧失性命。可是，今天耶稣教导我们，麦粒只有死了，才会结出子粒来。这个自然界的常识，告诉我们「舍得」的奥秘。很多时候，由于贪念，我们会抓着很多东西，据为己有，以为这样就会让自己富裕， 使生活安稳，殊不知只有学会放下，才会使自己拥有真正的平安和喜乐。如老子所说的：「圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多」， 就是这种舍得的精神。对人来说，最宝贵的是「命」，可是「命」的丰富和果实，却是在舍弃中获得的。

主，请助我们修炼舍弃的精神，为了爱祢， 勇于舍弃一切。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（以色列的恢復，尼尼微的陷落）
恭讀納鴻 2:1,3;3:1-3,6-7
看，在山上，傳報喜訊，宣告和平的人，正在前行！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願！因為卑鄙的人，再也不會侵略，他已被完全摧毀了。上主要修復雅各伯，驕傲的以色列的藤蔓，雖然破壞者蹂躪了它們，破壞了它的卷鬚。血腥，充滿各種謊言，各種劫掠，永不止息的城，有禍了！鞭子的劈啪聲，輪子的隆隆聲，戰馬飛馳，戰車疾馳，騎兵衝鋒，刀光閃閃，長矛閃耀，多人被殺，堆屍累累，人人被屍體絆倒！我要把污穢之物拋在你身上，輕看你，使你滿面羞慚；直到所有人看到你，就從你面前逃走。說：“尼尼微被毀滅了；誰能憐憫她？從哪裡才能找到安慰她的人？”—— 天主的聖言。

答唱詠　申32:35CD-36AB,39ABCD,41
【答】是我使人死，也使人活。（參看：申32:39C）
領：他們滅亡的日子，已經臨近，他們的厄運，正朝他們襲來！實在，上主要為祂的百姓伸張正義，對祂的僕人，廣施憐憫。【答】
領：“要知道，只有我是天主，除我以外，沒有神祇。是我帶來死亡和生命，我打傷他們，也醫治他們。”【答】
領：我要速速磨光我的劍，我的手中要拿著箭囊：“我要報復我的仇敵，報得惱恨我的人。”【答】

福音（誰若為了我的緣故，失去自己性命，必要找到生命。）
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
耶穌對門徒說：“誰若願意在我後面走，必須棄絕自己，背起自己的十字架，跟隨我。因為誰若願意拯救自己的性命，必要失去它，但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的性命，必要找到它。人若賺得了全世界，賠上了自己的性命，有什麼益處呢？人能拿什麼換取自己的生命呢？因為人子要在祂父的光榮中，與祂的天使一起降來，以後，祂要按照每人的行為，予以賞報。我實在給你們說：站在這裡的人，在他們看到人子來到自己的國內之前，必嘗不到死味。”

省思

今天福音的話，聽起來像是「悖論」。其實， 我們從中或許可以看到一組明顯的對比：世俗的短暫生命及其價值，以及靈魂的永恆生命及其意義。世俗價值並非都是不好的，更不是都與基督信仰相對立的。然而，通過對比（而非對立）， 耶穌強調了跟隨祂的人，應該有的生命狀態。

世俗價值不會讓人自討苦吃，可是耶穌卻明白地告訴跟隨祂的人：先要背起十字架。耶穌難道就這麼願意讓我們受苦？其實，我們的生命本身，就有著很多十字架（重擔和痛苦），而我們的本能是逃避或減少。

耶穌指出的，不是消極悲觀的生命，而是積極面對十字架，充滿希望的生命。有希望，不是因為我們有多大能力去減少十字架 — 而是這會引向自我；而是以謙卑的交托來正視十字架的軟弱— 這會引我們看到自己生命的根源與終向，讓我們不會為了世俗的利益，一味依靠自己的能力， 而忘記了永恆的生命。

主，請使我常能認清我生命的意義。

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读经一（以色列的恢复，尼尼微的陷落）
恭读纳鸿 2:1,3;3:1-3,6-7
看，在山上，传报喜讯，宣告和平的人，正在前行！犹大，举行你的庆节，偿还你的誓愿！因为卑鄙的人，再也不会侵略，他已被完全摧毁了。上主要修复雅各伯，骄傲的以色列的藤蔓，虽然破坏者蹂躏了它们，破坏了它的卷须。血腥，充满各种谎言，各种劫掠，永不止息的城，有祸了！鞭子的噼啪声，轮子的隆隆声，战马飞驰，战车疾驰，骑兵冲锋，刀光闪闪，长矛闪耀，多人被杀，堆尸累累，人人被尸体绊倒！我要把污秽之物抛在你身上，轻看你，使你满面羞惭；直到所有人看到你，就从你面前逃走。说：“尼尼微被毁灭了；谁能怜悯她？从哪里才能找到安慰她的人？”—— 天主的圣言。

答唱咏　申32:35CD-36AB,39ABCD,41
【答】是我使人死，也使人活。（参看：申32:39C）
领：他们灭亡的日子，已经临近，他们的厄运，正朝他们袭来！实在，上主要为祂的百姓伸张正义，对祂的仆人，广施怜悯。【答】
领：“要知道，只有我是天主，除我以外，没有神祇。是我带来死亡和生命，我打伤他们，也医治他们。”【答】
领：我要速速磨光我的剑，我的手中要拿着箭囊：“我要报复我的仇敌，报得恼恨我的人。”【答】

福音（谁若为了我的缘故，失去自己性命，必要找到生命。）
恭读圣玛窦福音 16:24-28
耶稣对门徒说：“谁若愿意在我后面走，必须弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我。因为谁若愿意拯救自己的性命，必要失去它，但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要找到它。人若赚得了全世界，赔上了自己的性命，有什么益处呢？人能拿什么换取自己的生命呢？因为人子要在祂父的光荣中，与祂的天使一起降来，以后，祂要按照每人的行为，予以赏报。我实在给你们说：站在这里的人，在他们看到人子来到自己的国内之前，必尝不到死味。”

省思

今天福音的话，听起来像是「悖论」。其实， 我们从中或许可以看到一组明显的对比：世俗的短暂生命及其价值，以及灵魂的永恒生命及其意义。世俗价值并非都是不好的，更不是都与基督信仰相对立的。然而，通过对比（而非对立）， 耶稣强调了跟随祂的人，应该有的生命状态。

世俗价值不会让人自讨苦吃，可是耶稣却明白地告诉跟随祂的人：先要背起十字架。耶稣难道就这么愿意让我们受苦？其实，我们的生命本身，就有着很多十字架（重担和痛苦），而我们的本能是逃避或减少。

耶稣指出的，不是消极悲观的生命，而是积极面对十字架，充满希望的生命。有希望，不是因为我们有多大能力去减少十字架 — 而是这会引向自我；而是以谦卑的交托来正视十字架的软弱— 这会引我们看到自己生命的根源与终向，让我们不会为了世俗的利益，一味依靠自己的能力， 而忘记了永恒的生命。

主，请使我常能认清我生命的意义。

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讀經一（我要把法律寫在他們心上。）
恭讀耶肋米亞先知書 31:31-34
上主說：日子將要來到，那時，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約。這並非是我與他們的祖先訂立的盟約：那日，我握住他們的手，領他們出離埃及，因為他們破壞了我的盟約，我不得向他們顯現，作他們的主人，上主說。但是，這是我在那些日子之後，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約，上主說。我要把我的法律放在他們身內，寫在他們心上；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。他們不再需要教導他們的朋友和親戚如何認識上主。總之，自大到小，都要認識我，上主說，因為我要寬恕他們的惡行，不再記憶他們的罪過。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求禰在我內造一顆潔淨的心。（參看：詠51(50):12A）
領：天主，求禰給我造一顆潔淨的心，在我內重振堅定的精神。求禰不要把我從禰面前趕走，不要從我身上收回聖神。【答】
領：求禰給我賜還禰救恩的喜樂，以慷慨的精神扶持我。我要教給悖逆之人禰的行徑，罪人必要歸向禰。【答】
領：因為禰不喜歡祭獻，我獻全燔祭，禰決不會接納。天主，我的祭獻，是痛悔的精神；天主，禰不拒絕一顆痛悔和謙遜的心。【答】

福音（你是伯多祿，這在磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅，祂問自己的門徒說：“眾人說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。”耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給你，而是我在天之父。於是，我給你說：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。陰間的門決不能攻破戰勝她。凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”隨後，祂嚴令自己的門徒，不得告訴任何人祂是基督。
自那時起，耶穌開始顯示給門徒，自己必須要去耶路撒冷，在長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，並要被殺害，第三天必要復活。伯多祿遂將耶穌帶到一邊，開始斥責祂說：“主，萬萬不可！這樣的事絕不能在禰身上發生。”耶穌轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我身後去！你是我的絆腳石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

耶穌問門徒們說：「你們說我是誰？」伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子」— 這來自天父的啟示，蘊含我們生命的全部意義和價值。無論我們在人生的哪個階段，正在從事甚麼樣的學習或工作，積累了多少的榮譽或財富，如果我們不宣認耶穌基督是主，我們就會以這世界的標準來生活。如果我們只屬於世界，生命難免只會落得空虛與悲哀。

當耶穌提到自己要受苦受死時，剛宣認耶穌為主的伯多祿，卻不情願了。他願意跟隨永生天主之子，卻不願意跟隨那麼一個要受苦受死的主子。瑪竇聖史記述耶穌因此斥責了伯多祿，隨即又記述了耶穌親口說了做祂的門徒的唯一條件：「背起自己的十字架來跟隨我」（瑪16:24）。所以， 如果不接受十字架，無論我們有多麼虔誠，我們都不是主的門徒，我們只屬於這個世界。

十字架是耶穌愛的宣言，是跟隨者必須要背負的。

主耶穌，禰是默西亞，永生天主之子，求禰賜給我們勇氣，背起自己的十字架跟隨禰。

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读经一（我要把法律写在他们心上。）
恭读耶肋米亚先知书 31:31-34
上主说：日子将要来到，那时，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约。这并非是我与他们的祖先订立的盟约：那日，我握住他们的手，领他们出离埃及，因为他们破坏了我的盟约，我不得向他们显现，作他们的主人，上主说。但是，这是我在那些日子之后，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约，上主说。我要把我的法律放在他们身内，写在他们心上；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。他们不再需要教导他们的朋友和亲戚如何认识上主。总之，自大到小，都要认识我，上主说，因为我要宽恕他们的恶行，不再记忆他们的罪过。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求祢在我内造一颗洁净的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢给我造一颗洁净的心，在我内重振坚定的精神。求祢不要把我从祢面前赶走，不要从我身上收回圣神。【答】
领：求祢给我赐还祢救恩的喜乐，以慷慨的精神扶持我。我要教给悖逆之人祢的行径，罪人必要归向祢。【答】
领：因为祢不喜欢祭献，我献全燔祭，祢决不会接纳。天主，我的祭献，是痛悔的精神；天主，祢不拒绝一颗痛悔和谦逊的心。【答】

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

耶稣问门徒们说：「你们说我是谁？」伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子」— 这来自天父的启示，蕴含我们生命的全部意义和价值。无论我们在人生的哪个阶段，正在从事甚么样的学习或工作，积累了多少的荣誉或财富，如果我们不宣认耶稣基督是主，我们就会以这世界的标准来生活。如果我们只属于世界，生命难免只会落得空虚与悲哀。

当耶稣提到自己要受苦受死时，刚宣认耶稣为主的伯多禄，却不情愿了。他愿意跟随永生天主之子，却不愿意跟随那么一个要受苦受死的主子。玛窦圣史记述耶稣因此斥责了伯多禄，随即又记述了耶稣亲口说了做祂的门徒的唯一条件：「背起自己的十字架来跟随我」（玛16:24）。所以， 如果不接受十字架，无论我们有多么虔诚，我们都不是主的门徒，我们只属于这个世界。

十字架是耶稣爱的宣言，是跟随者必须要背负的。

主耶稣，祢是默西亚，永生天主之子，求祢赐给我们勇气，背起自己的十字架跟随祢。

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讀經一（以色列貞女，妳要被重建）
恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7
那時候，上主說：我要作以色列各支派的天主，他們要作我的百姓。上主這樣說：逃過刀劍的百姓，在曠野中找到了恩寵。當以色列來到賜給他的安息之所時，上主從遠處顯現給他說：我愛你，我自亙古就愛了你；所以，我保留了給你的仁慈。以色列貞女，我要再使妳復原，妳要被重建；妳要帶上妳祝慶的鈴鼓，妳要出來，與尋求歡樂之人，一起舞蹈。妳要再在撒瑪黎雅（Samaria）山上栽種葡萄園；凡栽種的，要因他們的果實而歡喜。實在，那日子要來，那時，守更的人要從厄弗辣因（Ephraim）山上高呼：“起來，讓我們上熙雍，到上主，我們的天主那裡去。”
因為上主這樣說：你要為雅各伯歡呼，為列邦的首領歡騰；你要傳揚稱讚說：上主拯救了祂的百姓，就是以色列的遺民。—— 天主的聖言。

答唱詠　耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要看守我們，有如牧人看守自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：列邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣講：昔日驅散以色列的，如今再聚集他們，他看守他們，有如牧人看守自己的羊群。【答】
領：上主要救贖雅各伯，祂要救他脫離征服他者的手；他們要在熙雍山上歡呼，湧向上主的祝福。【答】
領：貞女要盡情歡樂，盡情舞蹈，少年和老人也是如此。我要使他們的悲愴變為喜樂，他們憂愁以後，我要安慰他們，使他們歡愉。【答】

福音（客納罕婦人與耶穌辯論，耶穌救了她的女兒。）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時，耶穌退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地區。看，有一那地區的客納罕（Canaanite）婦人出來，呼喊說：“主，達味之子，求禰憐憫我。我的女兒正受魔鬼的折磨。”但是，祂沒有說一句話回答她。祂的門徒來到，問祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面，不斷喊叫。”祂回答他們說：“我受派遣，只為以色列家迷失的羊。”但是，那婦人前來，叩拜祂說：“主，幫助我。”祂回答說：“拿過孩子的食糧，並把它扔給狗，是不對的。”她說：“主，求禰了，因為甚至狗也吃從他們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答她說：“婦人，妳的信德，真大！照妳願意的那樣，給妳成就。”在那時候，她的女兒被治好了。——基督的福音。

省思

根據聖經辭典，客納罕是處於敘利亞及埃及中間的一帶地區，是信奉多神的。考古學家認為， 客納罕人是朝拜敬禮犬只，是因為他們相信，當犬只用牠的舌頭舔人的傷患後，那傷患便會痊癒， 所以他們認為犬只有神奇的治癒力量。福音裡， 當耶穌說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗，是不對的」。是否耶穌用這句話責備客納罕人（包括這女人）崇拜犬只是不對的？ 可能耶穌用此話的背後意思是：「天主的神跡是給與相信祂的人，而不是你們那些朝拜犬只的民族。」如是者，客納罕婦人回答耶穌的說話的意思應是：「無可置疑，我們是朝拜犬只，因為我們並不知道，原來這是不正確的方法去尋找我們的真主宰；雖然我們用了不正確的方法去朝拜祂， 但是我們仍應可分享天主的奇跡。」雖然外邦人缺乏了對天主完備的認知，但是他們仍是以赤子之心去尋找祂。

主耶穌，禰是我們的主宰，求禰繼續扶助我們，不斷更新、保守我們，好能以赤子之心去朝拜光榮禰。

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读经一（以色列贞女，妳要被重建）
恭读耶肋米亚先知书 31:1-7
那时候，上主说：我要作以色列各支派的天主，他们要作我的百姓。上主这样说：逃过刀剑的百姓，在旷野中找到了恩宠。当以色列来到赐给他的安息之所时，上主从远处显现给他说：我爱你，我自亘古就爱了你；所以，我保留了给你的仁慈。以色列贞女，我要再使妳复原，妳要被重建；妳要带上妳祝庆的铃鼓，妳要出来，与寻求欢乐之人，一起舞蹈。妳要再在撒玛黎雅（Samaria）山上栽种葡萄园；凡栽种的，要因他们的果实而欢喜。实在，那日子要来，那时，守更的人要从厄弗辣因（Ephraim）山上高呼：“起来，让我们上熙雍，到上主，我们的天主那里去。”
因为上主这样说：你要为雅各伯欢呼，为列邦的首领欢腾；你要传扬称讚说：上主拯救了祂的百姓，就是以色列的遗民。—— 天主的圣言。

答唱咏　耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要看守我们，有如牧人看守自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：列邦，请听上主的话，向远方的岛屿宣讲：昔日驱散以色列的，如今再聚集他们，他看守他们，有如牧人看守自己的羊群。【答】
领：上主要救赎雅各伯，祂要救他脱离征服他者的手；他们要在熙雍山上欢呼，涌向上主的祝福。【答】
领：贞女要尽情欢乐，尽情舞蹈，少年和老人也是如此。我要使他们的悲怆变为喜乐，他们忧愁以后，我要安慰他们，使他们欢愉。【答】

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，耶稣救了她的女儿。）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时，耶稣退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地区。看，有一那地区的客纳罕（Canaanite）妇人出来，呼喊说：“主，达味之子，求祢怜悯我。我的女儿正受魔鬼的折磨。”但是，祂没有说一句话回答她。祂的门徒来到，问祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不断喊叫。”祂回答他们说：“我受派遣，只为以色列家迷失的羊。”但是，那妇人前来，叩拜祂说：“主，帮助我。”祂回答说：“拿过孩子的食粮，并把它扔给狗，是不对的。”她说：“主，求祢了，因为甚至狗也吃从他们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“妇人，妳的信德，真大！照妳愿意的那样，给妳成就。”在那时候，她的女儿被治好了。——基督的福音。

省思

根据圣经辞典，客纳罕是处于叙利亚及埃及中间的一带地区，是信奉多神的。考古学家认为， 客纳罕人是朝拜敬礼犬只，是因为他们相信，当犬只用牠的舌头舔人的伤员后，那伤员便会痊愈， 所以他们认为犬只有神奇的治愈力量。福音里， 当耶稣说：「应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗，是不对的」。是否耶稣用这句话责备客纳罕人（包括这女人）崇拜犬只是不对的？ 可能耶稣用此话的背后意思是：「天主的神迹是给与相信祂的人，而不是你们那些朝拜犬只的民族。」如是者，客纳罕妇人回答耶稣的说话的意思应是：「无可置疑，我们是朝拜犬只，因为我们并不知道，原来这是不正确的方法去寻找我们的真主宰；虽然我们用了不正确的方法去朝拜祂， 但是我们仍应可分享天主的奇迹。」虽然外邦人缺乏了对天主完备的认知，但是他们仍是以赤子之心去寻找祂。

主耶稣，祢是我们的主宰，求祢继续扶助我们，不断更新、保守我们，好能以赤子之心去朝拜光荣祢。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（祂的衣服如同雪一樣潔白。）
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看的時候：寶座已經設置，萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服，如雪一樣潔白，祂頭上的頭髮，如同羊毛一樣潔白：祂的寶座是一團火焰，帶有燃燒的火輪。洶湧的火光，從祂坐著的地方湧出；有成千上萬事奉祂的，無數侍立在祂跟前的。法庭已開庭，書卷已打開。
我在夜間持續的神視中看到：有一位相似人子的，乘著天上的雲而來；祂一接近那萬古者時，就來到祂面前，那位相似人子者，領受了統治權，光榮，王權；各民族，各國家，各語言的事奉祂。祂的統治權是一個永久的統治權，決不會被剝奪，祂的王權，決不會被摧毀。—— 天主的聖言。
或

讀經一（我們親自聽到這出自天上的聲音）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 1:16-19
親愛的：我們使你們知道我們的主耶穌基督的德能和來臨時，並沒有隨從聰敏設計的荒誕故事，而是我們親眼見過的，祂的尊威。因為祂從天主聖父領受了榮耀和光榮，那時祂從顯赫的光榮，有獨特的宣告傳給祂：“這是我的兒子，我所鍾愛的。我所喜愛的。”當我們同祂一道在聖山上時，我們親自聽到從天上而來的聲音。更何況，我們所擁有的，隨之而來的先知性訊息，是可靠的。你們要留心這話，如同在黑暗中留心一盞發光的明燈，直到那天黎明，在你們心中升起晨星。——天主的聖言。

答唱詠　詠97(96):1-2,5-6,9
【答】上主為王，至高至尊，超越普世。（參看：詠97(96):1A,9A）
領：上主為王，願大地踴躍；願諸島嶼歡樂。雲彩和黑暗環繞在祂周圍，正義和公道是祂寶座的基礎。【答】
領：面對上主，普世的主宰，群山要如同蠟燭一般溶化。諸天宣示祂的正義，百姓得見祂的光榮。【答】
領：因為禰是上主，是超越普世的至高君王，禰在眾神祇中，是最崇高的。【答】

福音（這是我的鍾愛之子）
恭讀聖馬爾谷福音 9:2-10
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌，祂的衣服耀眼潔白，世上沒有任何漂白的能使它們變得如此潔白。厄裡亞偕同梅瑟一起給他們顯現，他們與耶穌交談。伯多祿對耶穌說：“拉比，我們在這裡真好！讓我們做三個帳篷：一個給禰，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”他幾乎不知道要說什麼，他們都嚇壞了。一朵雲彩來到，在他們身上投下陰影；從雲中有一個聲音：“這是我的鍾愛之子，要聽從祂。”突然，他們環視四周，再看不到別人，只有同他們在一起的耶穌。
他們從山上下來的時候，祂命令他們，除非人子從死者中復活，不要把他們看到的告訴任何人。於是，他們把這事保守了，彼此之間討論“從死者中復活”的意義。——基督的福音。

省思

主耶穌顯聖容是祂暫時放棄平日面貌，呈現天國榮耀容貌的時刻，讓門徒預嘗復活的特恩。耶穌為門徒顯聖容，以堅強他們軟弱的信德。

在主顯聖容之前，聖瑪律穀講述了主第一次向門徒預言祂的苦難，即祂要受苦、被殺害，但三天之後，祂要復活。伯多祿聽罷，便把耶穌拉到一邊，勸祂不要走那條路。耶穌斥責他，直呼他為撒殫。其實，伯多祿很愛主，只是不願意跟隨著走十字架的苦路。六天之後，耶穌只帶著三位門徒上山，見證祂的榮耀，向他們顯明自己天主子的真實身分。耶穌顯聖容表明十字架不是終結，復活的榮耀，才是最終結果。

像聖伯多祿一樣，我們會發現自己也愛耶穌， 想成為祂的門徒，但卻有時不願意踏足十字架的路，反要主跟隨我們，走一條只有玫瑰花的路。今天的聖言鼓勵我們在苦路上，勇敢地跟隨主， 因為十字架並不是終結，復活的榮耀才是終極的人生旅途。

主耶穌基督，願禰顯示的光輝聖容，加強我們的信德，幫助我們迎難而上。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（祂的衣服如同雪一样洁白。）
恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14
我正观看的时候：宝座已经设置，万古者已在自己的宝座就位。祂的衣服，如雪一样洁白，祂头上的头发，如同羊毛一样洁白：祂的宝座是一团火焰，带有燃烧的火轮。汹涌的火光，从祂坐着的地方涌出；有成千上万事奉祂的，无数侍立在祂跟前的。法庭已开庭，书卷已打开。
我在夜间持续的神视中看到：有一位相似人子的，乘着天上的云而来；祂一接近那万古者时，就来到祂面前，那位相似人子者，领受了统治权，光荣，王权；各民族，各国家，各语言的事奉祂。祂的统治权是一个永久的统治权，决不会被剥夺，祂的王权，决不会被摧毁。—— 天主的圣言。
或

读经一（我们亲自听到这出自天上的声音）
恭读圣伯多禄宗徒后书 1:16-19
亲爱的：我们使你们知道我们的主耶稣基督的德能和来临时，并没有随从聪敏设计的荒诞故事，而是我们亲眼见过的，祂的尊威。因为祂从天主圣父领受了荣耀和光荣，那时祂从显赫的光荣，有独特的宣告传给祂：“这是我的儿子，我所钟爱的。我所喜爱的。”当我们同祂一道在圣山上时，我们亲自听到从天上而来的声音。更何况，我们所拥有的，随之而来的先知性讯息，是可靠的。你们要留心这话，如同在黑暗中留心一盏发光的明灯，直到那天黎明，在你们心中升起晨星。——天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,5-6,9
【答】上主为王，至高至尊，超越普世。（参看：咏97(96):1A,9A）
领：上主为王，愿大地踊跃；愿诸岛屿欢乐。云彩和黑暗环绕在祂周围，正义和公道是祂宝座的基础。【答】
领：面对上主，普世的主宰，群山要如同蜡烛一般溶化。诸天宣示祂的正义，百姓得见祂的光荣。【答】
领：因为祢是上主，是超越普世的至高君王，祢在众神祇中，是最崇高的。【答】

福音（这是我的钟爱之子）
恭读圣马尔谷福音 9:2-10
耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独领他们上了一座高山。祂在他们面前变了容貌，祂的衣服耀眼洁白，世上没有任何漂白的能使它们变得如此洁白。厄里亚偕同梅瑟一起给他们显现，他们与耶稣交谈。伯多禄对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个给祢，一个给梅瑟，一个给厄里亚。”他几乎不知道要说什么，他们都吓坏了。一朵云彩来到，在他们身上投下阴影；从云中有一个声音：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”突然，他们环视四周，再看不到别人，只有同他们在一起的耶稣。
他们从山上下来的时候，祂命令他们，除非人子从死者中复活，不要把他们看到的告诉任何人。于是，他们把这事保守了，彼此之间讨论“从死者中复活”的意义。——基督的福音。

省思

主耶稣显圣容是祂暂时放弃平日面貌，呈现天国荣耀容貌的时刻，让门徒预尝复活的特恩。耶稣为门徒显圣容，以坚强他们软弱的信德。

在主显圣容之前，圣马尔谷讲述了主第一次向门徒预言祂的苦难，即祂要受苦、被杀害，但三天之后，祂要复活。伯多禄听罢，便把耶稣拉到一边，劝祂不要走那条路。耶稣斥责他，直呼他为撒殚。其实，伯多禄很爱主，只是不愿意跟随着走十字架的苦路。六天之后，耶稣只带着三位门徒上山，见证祂的荣耀，向他们显明自己天主子的真实身分。耶稣显圣容表明十字架不是终结，复活的荣耀，才是最终结果。

像圣伯多禄一样，我们会发现自己也爱耶稣， 想成为祂的门徒，但却有时不愿意踏足十字架的路，反要主跟随我们，走一条只有玫瑰花的路。今天的圣言鼓励我们在苦路上，勇敢地跟随主， 因为十字架并不是终结，复活的荣耀才是终极的人生旅途。

主耶稣基督，愿祢显示的光辉圣容，加强我们的信德，帮助我们迎难而上。

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讀經一（耶肋米亞和假先知哈納尼雅）
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅（Zedekiah）為王之初，第四年五月，阿組爾（Azzur）的兒子，出自基貝紅（Gibeon）的哈納尼雅（Hananiah）先知，在上主的殿內，在司祭和全體百姓面前對我說：“萬軍的上主，以色列的天主這樣說：‘我要折斷巴比倫王的軛。兩年以內，我要使巴比倫王拿步高（Nebuchadnezzar）從這地方帶到巴比倫的，上主聖殿內的全部器皿，回到這個地方。我要領約雅金（Jehoiakim）的兒子，猶大王耶苛尼雅（Jeconiah）和一切流徙到巴比倫的猶大徙民，回到這個地方。’上主說，‘因為，我要折斷巴比倫王的軛。’”
耶肋米亞先知，在司祭的面前，並在上主聖殿內集會的全體百姓面前答覆哈納尼雅先知說：阿們！但願上主這樣做！願祂滿全你所預言的，從巴比倫帶回上主聖殿內的全部器皿和全體徙民！但是現在，請聽我對你和全體百姓說的話。自古以來，在你我之前的先知預言戰爭，困苦，襲擊各地方的瘟疫和強大的王國。但是，那預言和平的，只有他的預言成真，才能被認作是上主派遣來的。
接著，哈納尼雅先知從耶肋米亞先知的頸上取下軛，折斷了，在全體百姓面前說：“上主這樣說：‘即便如此，兩年以前，我要從全體民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。’”於是，耶肋米亞就離開了。
哈納尼雅先知折斷耶肋米亞先知的頸上的軛以後的一些時日，上主的話傳給耶肋米亞：“去，給哈納尼雅講這話：上主這樣說：你藉著折斷了木制的軛，鍛造了鐵制的軛！因為以色列的天主，萬軍的上主這樣說：我要在這一切事奉巴比倫王拿步高百姓的頸上，放上鐵制的軛，他們要事奉他；就是田間的走獸，我也要交給他。
耶肋米亞先知對哈納尼雅先知說：哈納尼雅，聽這話！上主並沒有派遣你，你使百姓相信了謊言。因此，上主說：我要從地上把你除盡；今年，你就要死了，因為你講了謀反上主的謊言。同年七月，哈納尼雅先知就死了。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):29,43,79,80,95,102
【答】上主，求禰教導我，禰的法律。（參看：詠119(118):68B）
領：求禰從我面前移除虛假的道路，藉禰的法律恩待我。【答】
領：求禰不要從我口中取走真理之言，因為我渴望禰的法令。【答】
領：願敬畏禰，認識禰法律的人歸向我。【答】
領：願我的心因禰的法令而成全，使我不致滿面羞慚。【答】
領：罪人等著把我毀滅，但我留心禰的法令。【答】
領：我決不偏離禰的法令，因為是禰指教了我。【答】

福音（五千人得到飽飫）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。”他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說：“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。——基督的福音。

省思

耶穌聽了若翰的死訊，就「退到荒野地方」（瑪 14:13）。耶穌也需要管理悲傷的情緒，而祂管理情緒的方法，就是和祂的父訴說。在訴說的過程中，祂得到了釋放，也得到了前行的力量。每個人都有情緒，並需要處理。安靜的地方，慈愛的天父，是最佳的選擇了。

耶穌看見群眾，就對他們動了憐憫的心，並治好了他們的病人。無論若翰的死亡，還是群眾的疾病，都激起祂極大的憐憫，以至於有所行動。祂治好了他們的病人，不但解除了人的煩惱，更解除了罪惡的勢力，以及魔鬼的捆綁。耶穌來， 就是為拯救人脫離魔鬼的統治。

耶穌看見飢餓的群眾，雖然知道只有五個餅和兩條魚，雖然男人就有五千，但耶穌向門徒發出參與的邀請，請他們貢獻所有。人的有限在天主的大能中，得到了昇華，也得到了聖化。五餅二魚，竟餵飽了除婦女和兒童之外，就有為數五千的男人。

天主，我們在禰的國裏生活，吃飽了，還有剩餘。五餅二魚是有限的，禰的奇恩異寵是無限的。應邀參與其中，是我們的福氣。衷心感謝禰！

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