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福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，門徒聚在一起的地方，門關著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒一看到主，就很高興，耶穌再一次對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹了一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦免。保留誰的罪，誰的罪就被保留。”十二宗徒中的一個，被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”可是，他對他們說：“除非我看到在祂手上的釘痕，把我的手伸到祂的釘痕，探到祂的肋膀，我決不會相信。”
八天以後，祂的門徒又聚在那裡，多默和他們在一起。門雖然關著，耶穌站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放到這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你是因為看到我才相信的嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在門徒面前顯了許多其他神跡，沒有記在這本書上。但是，寫下這些，為的是使你們相信耶穌是基督，天主子，使你們藉此信德，因祂的名字，獲得生命。

省思

我們時常會按照自己對這事物的認知觀察這個世界。當我們仰觀天空時，我們時常會按照自然科學來解釋所看到的一切，因而拒絕承認現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意所造成的。甚至有時，我們為了探究這個世界的法則，願意按照我們自己對這個世界的理解，建立我們所能認同的規則，甚至為會了確證某些規則，費盡心力去求索。

我們時常如同聖多默宗徒一般，願意按照自己對天主聖言的理解在基督內生活，時常會對那些我們尚未看到過的，持懷疑的態度。在我們看來，那些我們從未看見的事物似乎是不存在的，一如在我們中間仍有許多兄弟姐妹一樣，在他們看來，耶穌基督似乎並未存在過一樣。當眾人詢問他們有關耶穌基督教導的一切時，他們便按照自己對天主聖言的理解向世人解釋，而不是使自己的內心追隨天主聖神的引導，將他們由天主的教會中領受的一切真理，以一種相稱的方式向世界宣講。

事實上，我們與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。同樣，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神時，我們便與今日在場的門徒一樣，領受因基督的噓氣進入我們體內的聖神（參看：若20:21-22），那進入我們身內的聖神，以祂無可言喻的歎息，代我們向洞悉心靈的天主轉求（參看：羅8:26-27）為使我們能賴祂的祈禱，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵。

親愛的主內！幾時我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相，當我們聆聽天主透過他們的口向我們啟示的一切真理時，我們也許會如同與稱作狄摩的多默一樣，因為我們都未曾見到復活的主基督，當我們得知基督復活的喜訊以後，我們也會如同多默一樣，不願相信基督已由死者中復活的事實。（參看：若20:24-25）幾時我們的心中存在這樣的思想，我們便不是隨從天主聖神的引導，而是隨從肉性的引導，倘若我們繼續按照肉性的指引而生活，我們便會陷入罪惡及死亡的權下，我們所隨從的肉性，將會使我們的靈魂永久喪亡。

事實上，我們時常會在此變幻塵世中，因隨從肉性的引導，屢次跌倒，當我們在天主面前做了一切邪妄之事以後，我們時常會走向告解亭，尋求與天主和好。聽告解司鐸，會如同慈父一般，按照他們由神品聖事中，在宗徒的繼承人 —— 主教手中，所分享的赦罪權柄，就是今天耶穌藉噓氣，賞賜給祂的門徒們的權柄。（參看：若20:21-23）幾時我們滿懷謙遜和痛悔的心情，向天主尋求罪之赦，如同慈父一般的司鐸，便會以基督之名，赦免我們所犯的一切罪惡，恢復我們與天父，以及天父按照祂的聖意創造的這個世界的關係。

親愛的主內！今天，富於仁慈的主基督，祂邀請多默用指頭探入祂為愛我們而釘穿的手，以及祂為洗淨我們的原罪，在十字架上所洞開的聖肋（參看：若20:26-29）為使多默能通過他的官能，確信救主確實是從死者中復活了。當我們參與為紀念吾主基督的逾越而舉行的彌撒聖祭時，耶穌也邀請我們領受祂的聖體聖血，為使我們能藉著祂所賜予的一切恩惠，獲得永生。幾時我們領受基督的聖體和聖血時，富於仁慈的主基督，便來到我們心中，與我們密談，並按祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵，為使我們能因祂所賜予的一切，戰勝這個魔鬼和牠的使者。

耶穌斥責多默的無信，是因為多默，他想要通過屬於他自己的親身經驗來使自己相信。事實上，耶穌也在同樣斥責我們，我們應當在這個變幻的塵世生活中，樹立一個正確的信仰觀，正確的信仰觀就是，我們應時常在默觀中，在每日的生活和祈禱中，不斷分辨和回應天主的聖意，一如聖多默一樣，將自己交托於天主，慷慨地完成自己的聖召。

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福音（八天以后，耶稣来了）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，门徒聚在一起的地方，门关着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒一看到主，就很高兴，耶稣再一次对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹了一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦免。保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二宗徒中的一个，被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”可是，他对他们说：“除非我看到在祂手上的钉痕，把我的手伸到祂的钉痕，探到祂的肋膀，我决不会相信。”
八天以后，祂的门徒又聚在那里，多默和他们在一起。门虽然关着，耶稣站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放到这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你是因为看到我才相信的吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”
耶稣在门徒面前显了许多其他神迹，没有记在这本书上。但是，写下这些，为的是使你们相信耶稣是基督，天主子，使你们藉此信德，因祂的名字，获得生命。

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

事实上，我们与那些在圣周六的晚上，借着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并借着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能借着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。同样，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

亲爱的主内！几时我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）几时我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

事实上，我们时常会在此变幻尘世中，因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解司铎，会如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，就是今天耶稣藉嘘气，赏赐给祂的门徒们的权柄。（参看：若20:21-23）几时我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

亲爱的主内！今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能借着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

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福音（你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活後，一周的第一天，清晨，祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了，並沒有相信。隨後，他們中間的兩人正往鄉下去的時候，祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人，其他人也不相信他們。以後，那十一人坐席的時候，祂顯現給他們，為他們的不信和心硬斥責他們，因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說：“你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。”

省思

我們今天讀到的福音，取自聖馬爾谷記述的，耶穌復活以後的三次顯現，祂首先顯現給瑪利亞瑪達肋納（參看：瑪28:1-10；谷16:1-8；路24:1-12；若20:11-18）接著，祂顯現給從耶路撒冷走向厄瑪烏的兩位門徒（參看：路24:13-34），再後，又數次親自顯現給祂的十一位宗徒（瑪28:16-20；谷16:14-18；路24:36-49；若20:19-23；24-29）馬爾谷所記述的這次顯現，便是其中的一次。

我們時常會按照自己的意願，評斷這個世界上正在發生的事。有時，我們也會如當年與耶穌在一起的人一樣，不願意相信吾主基督已由死者中復活的事實。當他們由瑪利亞瑪達肋納的口中（參看：谷16:9-11），從厄瑪烏的兩位門徒的口中（參看：谷16:12-13）得知吾主耶穌基督已光榮復活的喜訊時，他們並未相信，直到耶穌親自顯現給他們時，他們這才接受耶穌已光榮復活的事實。（參看：谷16:14）因為在我們寧願相信我們眼前所看到的，也不願意相信在我們的超性生命之中，祂向我們啟示的一切。

在復活節守夜禮時，我們曾與那些在聖週六的晚上，領受入門聖事的兄弟姐妹們一樣，在天主和祂的教會面前，宣發我們的信仰誓言：“我們相信我們的主耶穌基督，天主的獨生子，由童貞瑪利亞誕生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮嗎？”（參看：《感恩祭典》（219）頁）我們也曾與他們一樣，藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，歸於祂，與祂同死，並與祂同葬，為能與祂相結合，好能當祂由死者中復活時，能在祂內，度一種新的生活。當我們領受基督的聖神時，我們便與那些在五旬主日，領受基督被接升天之後，祂派遣來到世界的真理之神的宗徒們一樣，在天主聖三圓滿的共融中，分享基督的天主性生命、共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。這使命，就是今日耶穌在加里肋亞山上，祂向祂的門徒所說的。（參看：谷16:15-16）為使世人，因天主透過我們的口向他們啟示的一切，能洞悉天國的真相，進而與我們一樣，藉著領受同一個聖洗，同一個傅油，共同分享基督的司祭、君王、先知職份，並以肖似基督的行為，善度每日的生命。

當我們向世人宣傳天國的福音時，我們應遵照救主的訓示，將我們從天主藉著祂的教會，向我們啟示的一切，完整地向那些與我們來往的人訴說，而非寧可自己拒絕領受基督教導的一切，也不願那些誠意尋求基督的人，透過天主藉著祂的教會，就是至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的聖而公教會（參看：梵蒂岡第二屆大公會議：《教會憲章》第8號）向世人啟示的一切真理。

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福音（你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后，一周的第一天，清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了，并没有相信。随后，他们中间的两人正往乡下去的时候，祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人，其他人也不相信他们。以后，那十一人坐席的时候，祂显现给他们，为他们的不信和心硬斥责他们，因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说：“你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。”

省思

我们今天读到的福音，取自圣马尔谷记述的，耶稣复活以后的三次显现，祂首先显现给玛利亚玛达肋纳（参看：玛28:1-10；谷16:1-8；路24:1-12；若20:11-18）接着，祂显现给从耶路撒冷走向厄玛乌的两位门徒（参看：路24:13-34），再后，又数次亲自显现给祂的十一位宗徒（玛28:16-20；谷16:14-18；路24:36-49；若20:19-23；24-29）马尔谷所记述的这次显现，便是其中的一次。

我们时常会按照自己的意愿，评断这个世界上正在发生的事。有时，我们也会如当年与耶稣在一起的人一样，不愿意相信吾主基督已由死者中复活的事实。当他们由玛利亚玛达肋纳的口中（参看：谷16:9-11），从厄玛乌的两位门徒的口中（参看：谷16:12-13）得知吾主耶稣基督已光荣复活的喜讯时，他们并未相信，直到耶稣亲自显现给他们时，他们这才接受耶稣已光荣复活的事实。（参看：谷16:14）因为在我们宁愿相信我们眼前所看到的，也不愿意相信在我们的超性生命之中，祂向我们启示的一切。

在复活节守夜礼时，我们曾与那些在圣周六的晚上，领受入门圣事的兄弟姐妹们一样，在天主和祂的教会面前，宣发我们的信仰誓言：“我们相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？”（参看：《感恩祭典》（219）页）我们也曾与他们一样，藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，归于祂，与祂同死，并与祂同葬，为能与祂相结合，好能当祂由死者中复活时，能在祂内，度一种新的生活。当我们领受基督的圣神时，我们便与那些在五旬主日，领受基督被接升天之后，祂派遣来到世界的真理之神的宗徒们一样，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的天主性生命、共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。这使命，就是今日耶稣在加里肋亚山上，祂向祂的门徒所说的。（参看：谷16:15-16）为使世人，因天主透过我们的口向他们启示的一切，能洞悉天国的真相，进而与我们一样，藉着领受同一个圣洗，同一个傅油，共同分享基督的司祭、君王、先知职份，并以肖似基督的行为，善度每日的生命。

当我们向世人宣传天国的福音时，我们应遵照救主的训示，将我们从天主藉着祂的教会，向我们启示的一切，完整地向那些与我们来往的人诉说，而非宁可自己拒绝领受基督教导的一切，也不愿那些诚意寻求基督的人，透过天主藉着祂的教会，就是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会（参看：梵蒂冈第二届大公会议：《教会宪章》第8号）向世人启示的一切真理。

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福音（耶穌上前來，祂把餅遞給他們，同樣把魚遞給他們）
恭讀聖若望福音 21:1-14
耶穌在提庇黎雅海再次顯現給門徒。祂是這樣顯現的。西滿伯多祿，那被稱作狄狄默的多默，在加里肋亞迦納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，祂的另兩個門徒在一起的時候。西滿伯多祿對他們說：“我要去捕魚。”他們對他說：“我們也要和你一起去。”於是，他們出去上船，可是，那天晚上，他們什麼也沒有捕到。黎明時分，耶穌站在岸邊，門徒卻不知道那是耶穌。耶穌對他們說：“孩子們，你們捕到什麼吃的了嗎？”他們回答祂說：“沒有。”於是，祂對他們說：“把網撒在船的右邊，你們就會捕到一些。”他們就撒網，因為魚的數量太多，他們拉不上來。耶穌所愛的那個門徒對伯多祿說：“這是主。”西滿伯多祿一聽說這是救主，因為他穿得單薄，就穿上衣服，跳到海裡。別的門徒上船，因為他們離岸不遠，只有約一百碼，拖著捕到的魚。他們上岸的時候，看到一堆炭火，上面有魚和餅。耶穌對他們說：“拿一些你們剛捕到的魚來。”於是，西滿伯多祿就去，把滿一百五十三條魚的網拖上岸來。儘管數量多，網卻沒有破。耶穌對他們說：“來吃早飯吧。”沒有一個門徒敢問祂說：“祢是誰？”因為他們認出這是主。耶穌上前拿上餅，遞給他們，祂同樣把魚遞給他們。這是耶穌從死者中復活後第三次向門徒顯現。

省思

我們時常會如同今日出海捕魚的耶穌的門徒一樣，為了滿足日常生活所需，不計一切代價，卻沒有隨從天主聖神的引導，一心嚮往天上的事。有時，當我們為了滿足生計，按照我們心中所思，拼盡全力，卻沒有得到想要的結果，一如今日門徒在清晨初次出海捕魚時，他們整夜勞苦，卻一無所獲。（參看：若21:1-4）事實上，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得天主賞賜給我們的，自創世之初就給我們預備下的福樂。

親愛的主內！我們如果隨從天主聖神的引導，便會獲得不一樣的結果。今天，那些出海捕魚的門徒，當他們遵照救主的訓示，便取得了心中所想望的結果。（參看：若21:5-11）也許我們在生活中，特別是在每日的靈修生活中，想要按照自己心中的想法，意圖憑藉自己的力量，為自己賺得屬於這個世界的一切，甚至想要操縱天主，想要天主按照我們所渴望的一切，賞賜那由我們心中產生的一切妄動果實，但當我們發現，自己所做的一切，已是枉然，我們便會在心中產生怨恨天主的念想，因而逐漸疏遠天主，我們的結局，便是陷入魔鬼和牠的使者給我們設下的陷阱和羅網之中，當那一日來到時，我們定會因隨從肉性的妄動，靈魂和肉身同陷於永久的喪亡之中。

我們時常會有機會參與彌撒聖祭，當我們參與這為紀念吾主基督的逾越而舉行修好之祭時，我們應特別注意當我們由司鐸的手中，領受吾主耶穌賜給我們的祂的聖體和聖血的時刻，這一恩寵之時刻，是彌足珍貴的。因為創造和宰製萬有的天主，親自臨於我們心中，願意我們從祂恩寵的府庫中，汲取豐厚的滋養，祂更邀請我們藉著從聖體聖事中所領受的一切恩寵，在身心獲得滋養之後，以自己的實際行動，將救主光榮復活的喜訊，通過我們的口，向一切受造物宣傳，為使天主按照祂的聖意創造的一切，與我們共同享受因吾主基督的光榮復活帶來的喜樂，與我們一起在基督對世人的無限慈愛內，就是在祂恩寵的府庫中，重獲新生，恢復往日的活力。

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福音（耶稣上前来，祂把饼递给他们，同样把鱼递给他们）
恭读圣若望福音 21:1-14
耶稣在提庇黎雅海再次显现给门徒。祂是这样显现的。西满伯多禄，那被称作狄狄默的多默，在加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，祂的另两个门徒在一起的时候。西满伯多禄对他们说：“我要去捕鱼。”他们对他说：“我们也要和你一起去。”于是，他们出去上船，可是，那天晚上，他们什么也没有捕到。黎明时分，耶稣站在岸边，门徒却不知道那是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们捕到什么吃的了吗？”他们回答祂说：“没有。”于是，祂对他们说：“把网撒在船的右边，你们就会捕到一些。”他们就撒网，因为鱼的数量太多，他们拉不上来。耶稣所爱的那个门徒对伯多禄说：“这是主。”西满伯多禄一听说这是救主，因为他穿得单薄，就穿上衣服，跳到海里。别的门徒上船，因为他们离岸不远，只有约一百码，拖着捕到的鱼。他们上岸的时候，看到一堆炭火，上面有鱼和饼。耶稣对他们说：“拿一些你们刚捕到的鱼来。”于是，西满伯多禄就去，把满一百五十三条鱼的网拖上岸来。尽管数量多，网却没有破。耶稣对他们说：“来吃早饭吧。”没有一个门徒敢问祂说：“祢是谁？”因为他们认出这是主。耶稣上前拿上饼，递给他们，祂同样把鱼递给他们。这是耶稣从死者中复活后第三次向门徒显现。

省思

我们时常会如同今日出海捕鱼的耶稣的门徒一样，为了满足日常生活所需，不计一切代价，却没有随从天主圣神的引导，一心向往天上的事。有时，当我们为了满足生计，按照我们心中所思，拼尽全力，却没有得到想要的结果，一如今日门徒在清晨初次出海捕鱼时，他们整夜劳苦，却一无所获。（参看：若21:1-4）事实上，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主赏赐给我们的，自创世之初就给我们预备下的福乐。

亲爱的主内！我们如果随从天主圣神的引导，便会获得不一样的结果。今天，那些出海捕鱼的门徒，当他们遵照救主的训示，便取得了心中所想望的结果。（参看：若21:5-11）也许我们在生活中，特别是在每日的灵修生活中，想要按照自己心中的想法，意图凭借自己的力量，为自己赚得属于这个世界的一切，甚至想要操纵天主，想要天主按照我们所渴望的一切，赏赐那由我们心中产生的一切妄动果实，但当我们发现，自己所做的一切，已是枉然，我们便会在心中产生怨恨天主的念想，因而逐渐疏远天主，我们的结局，便是陷入魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱和罗网之中，当那一日来到时，我们定会因随从肉性的妄动，灵魂和肉身同陷于永久的丧亡之中。

我们时常会有机会参与弥撒圣祭，当我们参与这为纪念吾主基督的逾越而举行修好之祭时，我们应特别注意当我们由司铎的手中，领受吾主耶稣赐给我们的祂的圣体和圣血的时刻，这一恩宠之时刻，是弥足珍贵的。因为创造和宰制万有的天主，亲自临于我们心中，愿意我们从祂恩宠的府库中，汲取丰厚的滋养，祂更邀请我们藉着从圣体圣事中所领受的一切恩宠，在身心获得滋养之后，以自己的实际行动，将救主光荣复活的喜讯，通过我们的口，向一切受造物宣传，为使天主按照祂的圣意创造的一切，与我们共同享受因吾主基督的光荣复活带来的喜乐，与我们一起在基督对世人的无限慈爱内，就是在祂恩宠的府库中，重获新生，恢复往日的活力。

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福音（經上這樣記載：基督必須受苦，第三天從死者中復活）
恭讀聖路加福音 24:35-48
耶穌的門徒講述了他們在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。他們正談論這事的時候，耶穌站在他們中間，對他們說：“願你們平安。”但是，他們嚇了一跳，以為自己看到了鬼。接著，耶穌對他們說：“你們為什麼煩惱？你們心中為什麼起了疑問？看看我的手和我的腳，這分明是我。摸摸我，看，因為正如你們看到的那樣，鬼是沒有血肉和骨頭的。”祂說這話的時候，就把自己的手和腳給他們看。他們高興得難以置信，又感到驚訝，祂問他們說：“你們有什麼吃的嗎？”他們給了祂一塊烤魚，祂接過來，當著他們的面吃了。耶穌對他們說：“我和你們在一起的時候，就對你們說過：梅瑟的法律，先知和聖詠上關於我所記載的一切必須應驗。”接著，祂開啟他們的明悟，使他們理解聖經。耶穌對他們說：“經上這樣記載：基督必須受苦，第三天從死者中復活，要悔改，以得罪之赦，從耶路撒冷開始，因祂的名字向萬邦宣講。你們就是這些事的見證人。”

省思

復活以後，耶穌多次給門徒顯現。今天的福音，就是這樣的一個例證。祂顯現了，互致平安，邀請他們遠離恐懼，啟發他們的明悟，幫助他們理解經文。最近，祂邀請他們成為見證人。值得注意的是：耶穌復活以後，沒有顯現給任何試圖挑戰祂的人，沒有顯現給那些拒絕祂的人，那些為祂走向加爾瓦略鋪平道路的人。也就是說：復活以後，祂從來沒有試圖向任何使祂受苦的人證明自己。祂只顯現給那些，祂想在他們心中點燃愛火的人，甚至他們仍然需要與自己的脆弱進行鬥爭。任何按照基督設計的軌道度生的人，沒有復仇的餘地。

“基督”不是一個名字，而是在我內的一種“可能”。祂是在我身內的一顆種子，基本上每天都需要得到滋養。成為肖似基督的進程，也被稱作基督化。天主教教理聲明：時間開始以前，天主就已經預定所有祂所揀選的人要肖似祂的聖子。這意味著：我們將會成為另一個基督，符合祂的肖像。

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福音（经上这样记载：基督必须受苦，第三天从死者中复活）
恭读圣路加福音 24:35-48
耶稣的门徒讲述了他们在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。他们正谈论这事的时候，耶稣站在他们中间，对他们说：“愿你们平安。”但是，他们吓了一跳，以为自己看到了鬼。接着，耶稣对他们说：“你们为什么烦恼？你们心中为什么起了疑问？看看我的手和我的脚，这分明是我。摸摸我，看，因为正如你们看到的那样，鬼是没有血肉和骨头的。”祂说这话的时候，就把自己的手和脚给他们看。他们高兴得难以置信，又感到惊讶，祂问他们说：“你们有什么吃的吗？”他们给了祂一块烤鱼，祂接过来，当着他们的面吃了。耶稣对他们说：“我和你们在一起的时候，就对你们说过：梅瑟的法律，先知和圣咏上关于我所记载的一切必须应验。”接着，祂开启他们的明悟，使他们理解圣经。耶稣对他们说：“经上这样记载：基督必须受苦，第三天从死者中复活，要悔改，以得罪之赦，从耶路撒冷开始，因祂的名字向万邦宣讲。你们就是这些事的见证人。”

省思

复活以后，耶稣多次给门徒显现。今天的福音，就是这样的一个例证。祂显现了，互致平安，邀请他们远离恐惧，启发他们的明悟，帮助他们理解经文。最近，祂邀请他们成为见证人。值得注意的是：耶稣复活以后，没有显现给任何试图挑战祂的人，没有显现给那些拒绝祂的人，那些为祂走向加尔瓦略铺平道路的人。也就是说：复活以后，祂从来没有试图向任何使祂受苦的人证明自己。祂只显现给那些，祂想在他们心中点燃爱火的人，甚至他们仍然需要与自己的脆弱进行斗争。任何按照基督设计的轨道度生的人，没有复仇的余地。

“基督”不是一个名字，而是在我内的一种“可能”。祂是在我身内的一颗种子，基本上每天都需要得到滋养。成为肖似基督的进程，也被称作基督化。天主教教理声明：时间开始以前，天主就已经预定所有祂所拣选的人要肖似祂的圣子。这意味着：我们将会成为另一个基督，符合祂的肖像。

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福音（他們在分餅的時候認出了耶穌）
恭讀聖路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去，他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候，耶穌走近他們，與他們同行，可是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂來。祂問他們說：“你們邊走邊聊什麼？”他們停下腳步，面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說：“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”祂回答他們說：“什麼事？”他們對祂說：“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事，祂是一位在天主和眾百姓面前，行事說話都有能力的先知，我們的司祭長和領袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主；除此以外，這事發生至今已是第三天了。然而，我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚，她們清晨在墳墓那裡，沒有看到祂的遺體；她們回來報告說：她們看到天使顯現，他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓，所遇到的事，和婦女描述的一樣，但是，他們沒有看到祂。”耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。

省思

我們時常會在生活中看到肢體殘缺的人，他們在他人的協助下，在街市上乞討，並以此謀生。他們如同今日讀經中，那個生來就是瘸子的人一樣，坐在街市上，向來往的人尋求各種幫助。（參看：宗3:1-3）也許在他們看來，世人施予他們的一切，是他們生活下去的全部。一旦屬於這個世界的消失，他們便會驚慌失措，進而陷入一種悲觀的情緒之中。

今天，伯多祿和若望給予這個生來就是瘸子的行乞者的，不是金銀，以及屬於這個世界的一切可朽壞之物，而是給予了他痊癒的恩寵。（參看：宗3:4-7），這痊癒的恩寵，比金銀更為貴重，對這個生來就是瘸子的行乞者來說，他徹底擺脫了過去淒慘的乞討生活，能如同正常人一樣，吃他雙手出產的食物了。因此，他高興地跳起來，進入天主的殿宇，稱揚和歌頌上主，他更以自己的實際行動，將天主透過祂的僕人所賞賜的痊癒之恩，以及因這痊癒之恩給這個世界帶來的喜樂，通過自己的實際行動，向那些之前見他在麗門前乞討的人，彰顯天主在他身上施展的奇妙化工。（參看：宗3:8-10）
我們從前生活在原罪給我們帶來的黑暗之中，富於仁慈的基督，以祂在十字架上的聖死，為我們所犯的一切罪惡，作了贖罪祭，並以祂的聖肋之水，洗淨我們的罪汙，以祂的聖死，為我們摧毀死亡，以祂的光榮復活，為我們克勝了死亡，藉著所領受的聖洗，我們已在基督內重獲新生，已徹底擺脫由罪惡給我們招致的死亡，因此，我們應當如同今日那位生來就是瘸子的行乞者那樣，在獲得了罪赦以後，以自己的實際行動，向世人彰顯基督的無限慈悲，為使這個世界，與我們共用得救的喜悅。

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福音（他们在分饼的时候认出了耶稣）
恭读圣路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去，他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候，耶稣走近他们，与他们同行，可是，他们的眼睛受到阻碍，没有认出祂来。祂问他们说：“你们边走边聊什么？”他们停下脚步，面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说：“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗？”祂回答他们说：“什么事？”他们对祂说：“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事，祂是一位在天主和众百姓面前，行事说话都有能力的先知，我们的司祭长和领袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主；除此以外，这事发生至今已是第三天了。然而，我们团体里的有些妇女让我们感到震惊，她们清晨在坟墓那里，没有看到祂的遗体；她们回来报告说：她们看到天使显现，他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓，所遇到的事，和妇女描述的一样，但是，他们没有看到祂。”耶稣对他们说：“唉，你们真是愚蠢！你们的心，为相信先知所说的一切，真是迟钝！基督必须经受苦难，才进入祂的光荣，不是必然的吗？”接着，祂从梅瑟和众先知开始，给他们解释圣经上指向祂的一切。他们走近要去的村子时，耶稣假装要继续前行。他们劝祂说：“和我们一起住下吧，因为已近傍晚，一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候，祂拿起饼，祝福了，擘开，给了他们。他们的眼睛开了，认出祂了，耶稣却从他们眼前消失了。于是，他们彼此说：“祂在路上和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”于是，他们立刻出发回耶路撒冷，找到聚在那里的十一宗徒，那些和他们在一起的说：“上主真的复活了，显现给西满了！”随后，这两人向他们讲述在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。

省思

我们时常会在生活中看到肢体残缺的人，他们在他人的协助下，在街市上乞讨，并以此谋生。他们如同今日读经中，那个生来就是瘸子的人一样，坐在街市上，向来往的人寻求各种帮助。（参看：宗3:1-3）也许在他们看来，世人施予他们的一切，是他们生活下去的全部。一旦属于这个世界的消失，他们便会惊慌失措，进而陷入一种悲观的情绪之中。

今天，伯多禄和若望给予这个生来就是瘸子的行乞者的，不是金银，以及属于这个世界的一切可朽坏之物，而是给予了他痊愈的恩宠。（参看：宗3:4-7），这痊愈的恩宠，比金银更为贵重，对这个生来就是瘸子的行乞者来说，他彻底摆脱了过去凄惨的乞讨生活，能如同正常人一样，吃他双手出产的食物了。因此，他高兴地跳起来，进入天主的殿宇，称扬和歌颂上主，他更以自己的实际行动，将天主透过祂的仆人所赏赐的痊愈之恩，以及因这痊愈之恩给这个世界带来的喜乐，通过自己的实际行动，向那些之前见他在丽门前乞讨的人，彰显天主在他身上施展的奇妙化工。（参看：宗3:8-10）
我们从前生活在原罪给我们带来的黑暗之中，富于仁慈的基督，以祂在十字架上的圣死，为我们所犯的一切罪恶，作了赎罪祭，并以祂的圣肋之水，洗净我们的罪污，以祂的圣死，为我们摧毁死亡，以祂的光荣复活，为我们克胜了死亡，藉着所领受的圣洗，我们已在基督内重获新生，已彻底摆脱由罪恶给我们招致的死亡，因此，我们应当如同今日那位生来就是瘸子的行乞者那样，在获得了罪赦以后，以自己的实际行动，向世人彰显基督的无限慈悲，为使这个世界，与我们共享得救的喜悦。

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