标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第一周星期二。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（祂不像经师，祂以权威教导他们。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣同祂的追随者来到葛法翁，在安息日，祂进了会堂，就在会堂内施教。人们都惊奇祂的教导，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像经师那样。在他们的会堂内，有一个人，附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢同我们有什么关系？祢来，是要来毁灭我们吗？我知道祢是谁——天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧！”不洁之神使他痉挛，伴有大声，从他身上出去了。众人都惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂竟然命令不洁之神，他们也听从祂。”祂的名声，传遍整个加里肋亚地区。——基督的福音。

省思

我们时常会如同在葛法翁会堂内的群众一样，遵守天主的诫命，来到圣堂，参与弥撒。今天，耶稣也是一样，当耶稣来到葛法翁的会堂时，祂一如先前在纳匝肋会堂时所做的一样（参看：路3:16-22）在葛法翁的会堂内教导在会堂内的群众，并向他们宣讲天国的福音。

我们在圣堂参与弥撒时，我们的本堂神父，会在圣道礼仪，给我们讲道。当我们聆听天主透过他们向我们讲话时，假如他们的讲道，与我们惯常听到的，有着不同，我们便会感到惊讶，因为在那时候，我们是按照自己的理解进行判断，而非按照天主的圣意，进行判断。

由于原罪的缘故，我们时常会如同那位坐在葛法翁会堂内，附有不洁之神的人一样，生活在罪恶和死亡的权下，虽然聆听天主的圣言，却不愿意藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢挣脱罪恶及死亡给我们带来的枷锁，藉着领受基督的洗礼，在基督内，洗净自己的一切罪愆，并藉着领受天主圣神的傅油，与基督同为天主的承继者。

离开圣堂以后，我们时常会经验到一些苦痛，我们之所以经验到痛苦，是因为我们的私欲偏情，以及由私欲偏情在我们的心灵深处，给我们的灵魂增加的负担，而这私欲偏情，会使我们逐渐远离天主，并使我们陷于其内，致使我们虽能明辨自己的圣召，但怠于回应圣召，以致我们所做的一切，不是出自天主的，而是出自魔鬼。

虽然我们今天不在这葛法翁会堂内聆听天主的圣言，亲眼目睹耶稣为那附有不洁之神的人所做的一切，我们仍应在信德上站稳，在生活中，全然的接受基督的教导，善度每天的生活，善用天主藉着祂的钟爱之子，向我们分施的各项恩宠。好使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。

祈祷：
慈爱的父，求祢俯听我们的祈祷。帮助我们认识祢的旨意，藉勇毅和信德，承行祢旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王，亚孟。

或
上主，求祢以天上的慈爱，俯听祢子民的祈祷，好使他们能明白，他们必须要去做的事，以此获得力量，承行他们明白要去承行的事。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第一周星期一。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（悔改，信从福音吧。）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音：“时期已满，天主的国近了。悔改，信从福音吧。”祂经过加里肋亚海时，祂看见西满（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海里撒他们的网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”于是，他们撇下自己的网，跟随了祂。祂前行了不远，看到载伯德（Zebedee）的儿子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他们二人在船上修自己的网。于是，祂召叫了他们。他们就撇下了他们在船上的父亲载伯德和他们的佣工，跟随了祂。——基督的福音。

省思

圣马尔谷记述的福音中，耶稣向世界说的第一句话便是：“时期已满，天主的国临近了，悔改并信从福音吧！”（参看：谷1:15）当我们初次听到这话时，也许我们会觉得十分奇怪。因为我们太不能够明白时期指的是什么。倘若我们仔细查阅圣经，便会发现，在训道篇上，有这样的一段训诲：事事有时节，天下任何事皆有定时：生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种的亦有时；杀戮有时，治疗有时，拆毁有时，建筑有时；哭有时，笑有时，哀悼有时，舞蹈有时；抛石有时，堆石有时；拥抱有时，戒避拥抱亦有时；寻找有时，遗失有时；保存有时，舍弃有时；撕裂有时，缝缀有时；缄默有时，言谈有时，爱慕有时，憎恨有时；作战有时，和睦有事。（参看：训3:1-8）由此可见，耶稣所说的时期，并非我们所理解的那样，即属于人的理智所能理解的时间幅度，而是天主开始祂的救世工程的开始，因为在时间开始之前，祂便已经存在。对我们基督徒来说，当我们蒙主召叫，并通过领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，成为天主的义子义女时，天主就在我们身上开始了祂的救赎工程。

我们试着观看四位宗徒，他们蒙主召叫的时刻：西满和他的兄弟安德肋，当他们在为即将开始的工作进行着各项准备时，耶稣召选他们成为渔人的渔夫，意思是他们将要向世界为基督作证，引领众人归向天主。载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，当他们蒙耶稣召选时，他们正与自己的父亲和佣工们一起修网。当他们蒙耶稣召选时，他们立即抛下了世俗上的一切，追随了基督。

事实上，我们也和他们一样，天主时常会通过我们生活中经历的一切来召叫我们，使我们从生活中发现天主在我们身上开始的计划。那么，我们应当如何作，才能明了天主自始自终所做的工作呢？训道篇的作者教导我们说：“工作的人，从劳苦中得到了什么利益？我观察了天主交予人类所应从事的事务，得知：天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历，但人仍不能明了，天主自始自终所做的工作。”(参看：训3：9-11) 由此可见，我们应当在日常生活中通过祈祷来分辨天主在我们身上开始的工作。比如，当老师的，应当在教书育人的过程中，完成自己的圣召；为学生的，应当在学习生活中，通过学习各种知识，寻找自己的成圣之路；度奉献生活的，应当在修院生活中，分辨自己的圣召，并在未来的圣职服务中，完成自己的圣召。几时我们这样做，我们必能如同西满和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望一样，愿意弃绝自己的一切，勇敢地追随基督，在圣神之光的照耀下，背起自己的十字架，走向永生。

祈祷：
慈爱的父，求祢俯听我们的祈祷。帮助我们认识祢的旨意，藉勇毅和信德，承行祢旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王，亚孟。

或
上主，求祢以天上的慈爱，俯听祢子民的祈祷，好使他们能明白，他们必须要去做的事，以此获得力量，承行他们明白要去承行的事。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第一周星期一。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。

福音（悔改，信從福音吧。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音：“時期已滿，天主的國近了。悔改，信從福音吧。”祂經過加里肋亞海時，祂看見西滿（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海裡撒他們的網；他們原是漁夫。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”於是，他們撇下自己的網，跟隨了祂。祂前行了不遠，看到載伯德（Zebedee）的兒子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他們二人在船上修自己的網。於是，祂召叫了他們。他們就撇下了他們在船上的父親載伯德和他們的傭工，跟隨了祂。——基督的福音。

省思

聖馬爾谷記述的福音中，耶穌向世界說的第一句話便是：“時期已滿，天主的國臨近了，悔改並信從福音吧！”（參看：穀1:15）當我們初次聽到這話時，也許我們會覺得十分奇怪。因為我們太不能夠明白時期指的是什麼。倘若我們仔細查閱聖經，便會發現，在訓道篇上，有這樣的一段訓誨：事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時；殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時；哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時；拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時，愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有事。（參看：訓3:1-8）由此可見，耶穌所說的時期，並非我們所理解的那樣，即屬於人的理智所能理解的時間幅度，而是天主開始祂的救世工程的開始，因為在時間開始之前，祂便已經存在。對我們基督徒來說，當我們蒙主召叫，並通過領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，成為天主的義子義女時，天主就在我們身上開始了祂的救贖工程。

我們試著觀看四位宗徒，他們蒙主召叫的時刻：西滿和他的兄弟安德肋，當他們在為即將開始的工作進行著各項準備時，耶穌召選他們成為漁人的漁夫，意思是他們將要向世界為基督作證，引領眾人歸向天主。載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，當他們蒙耶穌召選時，他們正與自己的父親和傭工們一起修網。當他們蒙耶穌召選時，他們立即拋下了世俗上的一切，追隨了基督。

事實上，我們也和他們一樣，天主時常會通過我們生活中經歷的一切來召叫我們，使我們從生活中發現天主在我們身上開始的計畫。那麼，我們應當如何作，才能明瞭天主自始自終所做的工作呢？訓道篇的作者教導我們說：“工作的人，從勞苦中得到了什麼利益？我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始自終所做的工作。”(參看：訓3：9-11) 由此可見，我們應當在日常生活中通過祈禱來分辨天主在我們身上開始的工作。比如，當老師的，應當在教書育人的過程中，完成自己的聖召；為學生的，應當在學習生活中，通過學習各種知識，尋找自己的成聖之路；度奉獻生活的，應當在修院生活中，分辨自己的聖召，並在未來的聖職服務中，完成自己的聖召。幾時我們這樣做，我們必能如同西滿和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望一樣，願意棄絕自己的一切，勇敢地追隨基督，在聖神之光的照耀下，背起自己的十字架，走向永生。

祈禱：
慈愛的父，求禰俯聽我們的祈禱。説明我們認識禰的旨意，藉勇毅和信德，承行禰旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王，亞孟。

或
上主，求禰以天上的慈愛，俯聽禰子民的祈禱，好使他們能明白，他們必須要去做的事，以此獲得力量，承行他們明白要去承行的事。藉著禰的聖子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共同庆祝主受洗节，由此开始了主显节后，圣灰礼仪日前的常年期。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（祢是我的子；我所喜爱的，我的恩宠，存留在祢身上。）
恭读圣马尔谷福音 1:7-11
这是洗者若翰的宣告：“有一个比我更强有力的，要在我以后来。我不堪当俯身，解开祂凉鞋的鞋带。我藉着水给你们施洗，祂要藉着圣神给你们施洗。”
这是在那些日子里发生的事：耶稣从加里肋亚的纳匝肋来，在约旦河里，受若翰的洗。祂从水里上来的时候，看到天被撕开了，圣神，好似鸽子，降在祂上面。有一个声音从天上来：“祢是我的钟爱之子，我因祢而喜乐。”——基督的福音。

省思

在昨天的福音中，群众因耶稣与若翰在同一地区都在施洗而引发争论，若翰的门徒来到若翰跟前报告这一争论时，若翰为耶稣基督作证说：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”（参看：若3:29-30）若翰如此谦恭地为基督作证，并将耶稣显示给众人面前，以此完成了自己的使命。

若翰给群众说：“有一位比我更有力量的，在我以后要来。我不配俯身解祂凉鞋的鞋带。我以水给你们施洗，祂要以圣神给你们施洗。” 这里指的洗礼，在过去，是犹太人取洁的一种方式，为能使自己获得洁净（参看：肋14:1-32）若翰所施的洗礼也是如此，为使人能悔改。我们现今所领受的洗礼，已不再如同若翰的洗礼那样，仅表示悔罪，而是在基督内重获新生的奥迹。圣保禄宗徒曾说：“我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合。”（参看：罗6:4-5）如此看来，我们所领受的洗礼，已不再如同若翰的洗礼一样，仅仅表示悔改，而是能给我们带来救恩。

我们由圣洗圣事内所领受的洗礼，与今天耶稣在约旦河领受若翰的洗礼时所用的水，同出一源。吾主耶稣基督以祂的圣身，祝福了这约旦河的水，使这水具有治愈罪恶的功效。当耶稣遵照梅瑟的法律，行取洁礼时，并非水使基督圣化，而是基督圣化了这水泉，并有以鸽子形状降在祂上面的圣神，以及天主圣父的声音相互的印证。同样，我们在领受基督的洗礼时，司铎遵照救主的训示，在礼仪中祝福的水泉，如同基督在约旦河祝福的水泉一样，都具有洗净人灵罪污的功效，当我们领受基督的洗礼之后，立即领受了圣神的傅油，情形完全与当年耶稣在约旦河领受若翰的洗礼时发生的相同（参看：谷1:10）几时我们领受圣神的傅油，并接受圣神的引导，我们便是天主真正的儿女。一如保禄所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既是天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，好使我们此世的生活过程，终能得到天主的悦纳，赖天主的恩宠，达到圆满，好能真正成为天主的钟爱之子。

祈祷：
全能，永生的天主，耶稣在约旦河受洗时，圣神落在祂身上，祢显露了祂是祢的钟爱之子。我们恳求祢：保守祢由水和圣神所生的祢的儿女，忠于我们的召叫。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
或
全能，全能的永生，耶稣在约旦河受洗时，圣神落在祂身上的时候，祢隆重宣告祂是祢的钟爱之子。恳求祢：恩赐祢藉着水和圣神重生的儿女，义子的名份，好使他们常能令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
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親愛的兄弟姐妹們：

今天，我們共同慶祝主受洗節，由此開始了主顯節後，聖灰禮儀日前的常年期。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。

福音（禰是我的子；我所喜愛的，我的恩寵，存留在禰身上。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:7-11
這是洗者若翰的宣告：“有一個比我更強有力的，要在我以後來。我不堪當俯身，解開祂涼鞋的鞋帶。我藉著水給你們施洗，祂要藉著聖神給你們施洗。”
這是在那些日子裡發生的事：耶穌從加里肋亞的納匝肋來，在約旦河裡，受若翰的洗。祂從水裡上來的時候，看到天被撕開了，聖神，好似鴿子，降在祂上面。有一個聲音從天上來：“禰是我的鍾愛之子，我因禰而喜樂。”——基督的福音。

省思

在昨天的福音中，群眾因耶穌與若翰在同一地區都在施洗而引發爭論，若翰的門徒來到若翰跟前報告這一爭論時，若翰為耶穌基督作證說：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站著靜聽，他一聽見新郎的聲音，就非常喜樂。這喜樂為我來說，已達至圓滿。祂必須興盛，我必須衰微。”（參看：若3:29-30）若翰如此謙恭地為基督作證，並將耶穌顯示給眾人面前，以此完成了自己的使命。

若翰給群眾說：“有一位比我更有力量的，在我以後要來。我不配俯身解祂涼鞋的鞋帶。我以水給你們施洗，祂要以聖神給你們施洗。” 這裡指的洗禮，在過去，是猶太人取潔的一種方式，為能使自己獲得潔淨（參看：肋14:1-32）若翰所施的洗禮也是如此，為使人能悔改。我們現今所領受的洗禮，已不再如同若翰的洗禮那樣，僅表示悔罪，而是在基督內重獲新生的奧跡。聖保祿宗徒曾說：“我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合。”（參看：羅6:4-5）如此看來，我們所領受的洗禮，已不再如同若翰的洗禮一樣，僅僅表示悔改，而是能給我們帶來救恩。

我們由聖洗聖事內所領受的洗禮，與今天耶穌在約旦河領受若翰的洗禮時所用的水，同出一源。吾主耶穌基督以祂的聖身，祝福了這約旦河的水，使這水具有治癒罪惡的功效。當耶穌遵照梅瑟的法律，行取潔禮時，並非水使基督聖化，而是基督聖化了這水泉，並有以鴿子形狀降在祂上面的聖神，以及天主聖父的聲音相互的印證。同樣，我們在領受基督的洗禮時，司鐸遵照救主的訓示，在禮儀中祝福的水泉，如同基督在約旦河祝福的水泉一樣，都具有洗淨人靈罪汙的功效，當我們領受基督的洗禮之後，立即領受了聖神的傅油，情形完全與當年耶穌在約旦河領受若翰的洗禮時發生的相同（參看：穀1:10）幾時我們領受聖神的傅油，並接受聖神的引導，我們便是天主真正的兒女。一如保祿所說：“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）我們既是天主的兒女，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符，好使我們此世的生活過程，終能得到天主的悅納，賴天主的恩寵，達到圓滿，好能真正成為天主的鍾愛之子。

祈禱：
全能，永生的天主，耶穌在約旦河受洗時，聖神落在祂身上，禰顯露了祂是禰的鍾愛之子。我們懇求禰：保守禰由水和聖神所生的禰的兒女，忠於我們的召叫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
或
全能，全能的永生，耶穌在約旦河受洗時，聖神落在祂身上的時候，禰隆重宣告祂是禰的鍾愛之子。懇求禰：恩賜禰藉著水和聖神重生的兒女，義子的名份，好使他們常能令禰喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是主顯節。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（賢士的拜訪）
恭讀聖瑪竇福音 2:1-12
在黑落德王的日子，耶穌誕生在猶大的白冷時，從東方來的賢士抵達了耶路撒冷，說：“新生的猶太王在哪裡？我們看到祂的星升了起來，前來朝拜祂。”黑落德王聽了這事，就非常不安，整個耶路撒冷都和他一起不安。他召集所有司祭長和百姓的經師，詢問他們，耶穌會在那裡誕生。他們對他說：“在猶大的白冷，因為先知們曾這樣記載：妳，猶大地白冷，妳在猶大統治的各城中，絕非微不足道；因為有一個宰製者要從妳這裡來；祂要來牧養我的百姓以色列。”於是，黑落德私下召見賢士，查明那顆星出現的時間。他把他們派去白冷，說：“去，仔細去找這個孩子。你們找到祂的時候，就給我傳話，好使我能去朝拜祂。”他們謁見君王以後，就動身走了。看，他們之前看到過的那顆星出現，在他們前面升起，直到它來到，停在孩子所在的地方。他們看到了那顆星，欣喜若狂，一進到屋裡，就看到孩子和同祂在一起的，祂的母親瑪利亞。他們向祂俯伏在地，朝拜了祂。接著，他們打開了自己的珍寶，向祂獻上了黃金，乳香和沒藥作禮物。他們得到警告，不要回到黑落德那裡，他們就從那裡離開，藉另一條路，回了自己的國家。——基督的福音。

省思

當賢士從東方來到耶路撒冷朝拜新生的猶太王時，那個政治上的猶太王 —— 黑落德 ——對此做出的強烈反應，他一聽說這個消息，便驚慌起來。（參看：瑪2:1-2）他的驚慌並非來自那初生的嬰孩耶穌，而是擔心這個新生嬰孩，會使自己的王位受到危機。當黑落德驚慌起來之後，那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的驚慌而害怕，因為他們害怕黑落德會為了保住自己的王權而在城中大開殺戒。

親愛的主內！有時我們也會如同黑落德一般，我們時常將自己在世俗上的一切看得比我們的信仰更為重要，甚至會為這些可朽壞的一切將自己的信仰拋棄，使那些得悉我們是基督徒的人因我們所行的一切，從而對我們相信的一切產生誤解，從而與我們一道，遠離天主，重歸於魔鬼的奴役之下。

事實上，有時候，我們對信仰的懈怠，會使我們如同黑落德一樣，表面上看，我們願意通過我們的近人，或者閱讀聖經尋找天主（參看:瑪2:4-8）內心卻充滿各種邪惡及不相宜的思想，致使我們如同我們的原祖父母一樣，時常將自己的墮落歸咎於他人，從不在自己身上尋找問題。如此，我們便將信仰表面化，形式化了。就是，當我們由我們的近人，或通過我們所讀的聖經，得悉了天主在我們身上開始的救世工程，並在生活中分辨出祂對我們的獨特召叫時，有時我們會在表面上在天主和祂的教會前公開的宣認我們的信仰，但在我們的生活中，卻沒有實踐基督教導我們的一切，將福音的精神通過我們生活中的實際行動表達出來，使基督給我們帶來的救恩真正在我們生命中活出實效。

親愛的主內！請不要忘記！當我們領受基督的聖洗時，我們曾在天主和整個教會面前，宣發要棄絕自己的一切，棄絕魔鬼，棄絕引我們犯罪的人、地、事物的聖願，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主聖父創造了天地萬物，願意相信我們的主耶穌基督、天主的唯一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而生活，如今在天上享受光榮，願意相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活，和永生。我們更不要忘記，當我們領受聖神的傅油時，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知職分。因此，在生活中，我們應當效法今日來到那躺臥在馬槽內的嬰孩耶穌前，俯伏朝拜耶穌的賢士（參看：瑪2:11-12），慷慨地奉獻自己，藉刻苦的補贖和祈禱，全然地交托自己，以自己的實際行動，協助基督繼續在世上的救贖工程，好使世人因此認識基督，與我們一道，棄絕自己的一切，全然地追隨基督，走向成聖。

祈禱：
天主，今天，禰藉一顆星的引導，向列邦顯示禰的唯一聖子，我們藉著信德，已經認識禰，求禰照禰的仁慈，恩賜我們能仰瞻禰宏偉壯觀的俊美。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是主显节。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（贤士的拜访）
恭读圣玛窦福音 2:1-12
在黑落德王的日子，耶稣诞生在犹大的白冷时，从东方来的贤士抵达了耶路撒冷，说：“新生的犹太王在哪里？我们看到祂的星升了起来，前来朝拜祂。”黑落德王听了这事，就非常不安，整个耶路撒冷都和他一起不安。他召集所有司祭长和百姓的经师，询问他们，耶稣会在那里诞生。他们对他说：“在犹大的白冷，因为先知们曾这样记载：妳，犹大地白冷，妳在犹大统治的各城中，绝非微不足道；因为有一个宰制者要从妳这里来；祂要来牧养我的百姓以色列。”于是，黑落德私下召见贤士，查明那颗星出现的时间。他把他们派去白冷，说：“去，仔细去找这个孩子。你们找到祂的时候，就给我传话，好使我能去朝拜祂。”他们谒见君王以后，就动身走了。看，他们之前看到过的那颗星出现，在他们前面升起，直到它来到，停在孩子所在的地方。他们看到了那颗星，欣喜若狂，一进到屋里，就看到孩子和同祂在一起的，祂的母亲玛利亚。他们向祂俯伏在地，朝拜了祂。接着，他们打开了自己的珍宝，向祂献上了黄金，乳香和没药作礼物。他们得到警告，不要回到黑落德那里，他们就从那里离开，藉另一条路，回了自己的国家。——基督的福音。

省思

当贤士从东方来到耶路撒冷朝拜新生的犹太王时，那个政治上的犹太王 —— 黑落德 ——对此做出的强烈反应，他一听说这个消息，便惊慌起来。（参看：玛2:1-2）他的惊慌并非来自那初生的婴孩耶稣，而是担心这个新生婴孩，会使自己的王位受到危机。当黑落德惊慌起来之后，那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的惊慌而害怕，因为他们害怕黑落德会为了保住自己的王权而在城中大开杀戒。

亲爱的主内！有时我们也会如同黑落德一般，我们时常将自己在世俗上的一切看得比我们的信仰更为重要，甚至会为这些可朽坏的一切将自己的信仰抛弃，使那些得悉我们是基督徒的人因我们所行的一切，从而对我们相信的一切产生误解，从而与我们一道，远离天主，重归于魔鬼的奴役之下。

事实上，有时候，我们对信仰的懈怠，会使我们如同黑落德一样，表面上看，我们愿意通过我们的近人，或者阅读圣经寻找天主（参看:玛2:4-8）内心却充满各种邪恶及不相宜的思想，致使我们如同我们的原祖父母一样，时常将自己的堕落归咎于他人，从不在自己身上寻找问题。如此，我们便将信仰表面化，形式化了。就是，当我们由我们的近人，或通过我们所读的圣经，得悉了天主在我们身上开始的救世工程，并在生活中分辨出祂对我们的独特召叫时，有时我们会在表面上在天主和祂的教会前公开的宣认我们的信仰，但在我们的生活中，却没有实践基督教导我们的一切，将福音的精神通过我们生活中的实际行动表达出来，使基督给我们带来的救恩真正在我们生命中活出实效。

亲爱的主内！请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法今日来到那躺卧在马槽内的婴孩耶稣前，俯伏朝拜耶稣的贤士（参看：玛2:11-12），慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

祈祷：
天主，今天，祢藉一颗星的引导，向列邦显示祢的唯一圣子，我们藉着信德，已经认识祢，求祢照祢的仁慈，恩赐我们能仰瞻祢宏伟壮观的俊美。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹：

今天是聖誕期平日星期五。在主顯節第一晚禱與第一夜禱之間，教會按照傳統，舉行主顯節守彌撒。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（賢士的來訪）
恭讀聖瑪竇福音　2:1-12
黑落德為王的時候，耶穌誕生在猶大的白冷，看，有三位賢士由東方來到耶路撒冷，說：“新生的猶大王在哪裡？我們看見祂的星已經升起，於是特意前來朝拜祂。”黑落德王一聽到這話，就極為驚慌，整個耶路撒冷也同他一起驚慌。他召集所有的司祭長和民間的經師，詢問他們基督將要誕生的地方。他們回答他說：“在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載：‘妳，猶大地，白冷，妳在猶大的郡邑中，決不是最小的；因為一位宰製者要由妳而來，祂要牧養我的百姓以色列。’”於是，黑落德私下召見賢士，從他們那裡查明那顆星辰出現的時間。於是，他派他們往白冷去，說：“你們要去努力找尋這孩子。幾時你們找到了，就給我報信，好使我也去朝拜祂。”他們朝見了君王以後，就出去了。看，先前他們看見過的那顆升起的星，走在他們前面，他們一到那孩子所在的地方，這星就停在上面。他們一見這星，就喜出望外，於是就進到屋子裡，看見那孩子和祂的母親瑪利亞。他們俯伏朝拜了祂。接著，他們打開自己的寶匣，向祂奉上黃金、乳香和沒藥。以後，他們在夢中得到提示，不要回到黑落德那裡，就由另一條路返回自己的國家去了。——基督的福音。

省思

通過聖瑪竇所記述的福音，我們可以十分清晰地看到，當賢士從東方來到耶路撒冷朝拜新生的猶太王時，那個政治上的猶太王 —— 黑落德 ——對此做出的強烈反應，他一聽說這個消息，便驚慌起來。他的驚慌並非來自那初生的嬰孩耶穌，而是擔心這個新生嬰孩的存在會威脅到他的王位，以及在政治上的地位。當黑落德驚慌起來之後，那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的驚慌而害怕，因為他們害怕黑落德會為了保住自己的王權而在城中大開殺戒。

有時我們也會如同黑落德一般，我們時常將自己在世俗上的一切看得比我們的信仰更為重要，甚至會為這些可朽壞的一切將自己的信仰拋棄，使那些得悉我們是基督徒的人因我們所行的一切，從而對我們相信的一切產生誤解，從而與我們一道，遠離天主，重歸於魔鬼的奴役之下。

有時候我們也會同黑落德一樣，我們時常願意通過我們的近人，或者閱讀聖經尋找天主。當我們由我們的近人，或通過我們所讀的聖經，得悉了天主在我們身上開始的救世工程，並在生活中分辨出祂對我們的獨特召叫時，有時我們會在表面上在天主和祂的教會前公開的宣認我們的信仰，但在我們的生活中，卻沒有實踐基督教導我們的一切，將福音的精神通過我們生活中的實際行動表達出來，使基督給我們帶來的救恩真正在我們生命中活出實效。

當我們領受了基督的聖洗，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，並藉宗徒的繼承人 —— 主教，我們領受了基督被接升天後遣發來世不斷訓導我們的聖神，藉著聖神的傅油，我們蒙受祝聖成為君王的司祭、上主的先知，得稱為天主的子女。既然我們被稱為天主的義子義女，那給我們傅油的聖神便在我們短暫的塵世生活中光照我們，不斷地改變我們對世界的認識，説明我們走向基督。

當這些來自東方的賢士在基督的新光的指引下來到耶穌所誕生的馬槽後，他們向耶穌奉上了他們的禮物，這禮物便是黃金、乳香和沒藥。這三樣禮物代表了不同的含意：黃金代表了基督的王權，乳香代表基督的神性，沒藥代表基督的苦難和祂的聖死。

當我們來到天主的聖堂朝拜躺在馬槽中的嬰孩耶穌時， 我們又是如何做的呢？如果我們懷著一顆恭敬天主的心，以堅定的信德向嬰孩耶穌獻上我們的祈禱，並將自己作為禮物奉獻給嬰孩耶穌，那愛我們的天主定會如同當年祂指示那些賢士那樣，將屬於我們每個人得救的道路啟示給我們，使我們時常在光明之中行走，沐浴在基督 —— 照世真光 ——的照耀之下，勇敢地追隨基督，背起自己的十字架，走向永生。

祈禱：
上主，我們懇求禰：願禰尊威的光輝，放射光芒，照耀我們的心靈，好使我們能經由今世的陰影，達至我們光明的永恆家園。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

亲爱的兄弟姐妹：

今天是圣诞期平日星期五。在主显节第一晚祷与第一夜祷之间，教会按照传统，举行主显节守弥撒。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（贤士的来访）
恭读圣玛窦福音　2:1-12
黑落德为王的时候，耶稣诞生在犹大的白冷，看，有三位贤士由东方来到耶路撒冷，说：“新生的犹大王在哪里？我们看见祂的星已经升起，于是特意前来朝拜祂。”黑落德王一听到这话，就极为惊慌，整个耶路撒冷也同他一起惊慌。他召集所有的司祭长和民间的经师，询问他们基督将要诞生的地方。他们回答他说：“在犹大的白冷，因为先知曾这样记载：‘妳，犹大地，白冷，妳在犹大的郡邑中，决不是最小的；因为一位宰制者要由妳而来，祂要牧养我的百姓以色列。’”于是，黑落德私下召见贤士，从他们那里查明那颗星辰出现的时间。于是，他派他们往白冷去，说：“你们要去努力找寻这孩子。几时你们找到了，就给我报信，好使我也去朝拜祂。”他们朝见了君王以后，就出去了。看，先前他们看见过的那颗升起的星，走在他们前面，他们一到那孩子所在的地方，这星就停在上面。他们一见这星，就喜出望外，于是就进到屋子里，看见那孩子和祂的母亲玛利亚。他们俯伏朝拜了祂。接着，他们打开自己的宝匣，向祂奉上黄金、乳香和没药。以后，他们在梦中得到提示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的国家去了。——基督的福音。

省思

通过圣玛窦所记述的福音，我们可以十分清晰地看到，当贤士从东方来到耶路撒冷朝拜新生的犹太王时，那个政治上的犹太王 —— 黑落德 ——对此做出的强烈反应，他一听说这个消息，便惊慌起来。他的惊慌并非来自那初生的婴孩耶稣，而是担心这个新生婴孩的存在会威胁到他的王位，以及在政治上的地位。当黑落德惊慌起来之后，那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的惊慌而害怕，因为他们害怕黑落德会为了保住自己的王权而在城中大开杀戒。

有时我们也会如同黑落德一般，我们时常将自己在世俗上的一切看得比我们的信仰更为重要，甚至会为这些可朽坏的一切将自己的信仰抛弃，使那些得悉我们是基督徒的人因我们所行的一切，从而对我们相信的一切产生误解，从而与我们一道，远离天主，重归于魔鬼的奴役之下。

有时候我们也会同黑落德一样，我们时常愿意通过我们的近人，或者阅读圣经寻找天主。当我们由我们的近人，或通过我们所读的圣经，得悉了天主在我们身上开始的救世工程，并在生活中分辨出祂对我们的独特召叫时，有时我们会在表面上在天主和祂的教会前公开的宣认我们的信仰，但在我们的生活中，却没有实践基督教导我们的一切，将福音的精神通过我们生活中的实际行动表达出来，使基督给我们带来的救恩真正在我们生命中活出实效。

当我们领受了基督的圣洗，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并藉宗徒的继承人 —— 主教，我们领受了基督被接升天后遣发来世不断训导我们的圣神，藉着圣神的傅油，我们蒙受祝圣成为君王的司祭、上主的先知，得称为天主的子女。既然我们被称为天主的义子义女，那给我们傅油的圣神便在我们短暂的尘世生活中光照我们，不断地改变我们对世界的认识，帮助我们走向基督。

当这些来自东方的贤士在基督的新光的指引下来到耶稣所诞生的马槽后，他们向耶稣奉上了他们的礼物，这礼物便是黄金、乳香和没药。这三样礼物代表了不同的含意：黄金代表了基督的王权，乳香代表基督的神性，没药代表基督的苦难和祂的圣死。

当我们来到天主的圣堂朝拜躺在马槽中的婴孩耶稣时， 我们又是如何做的呢？如果我们怀着一颗恭敬天主的心，以坚定的信德向婴孩耶稣献上我们的祈祷，并将自己作为礼物奉献给婴孩耶稣，那爱我们的天主定会如同当年祂指示那些贤士那样，将属于我们每个人得救的道路启示给我们，使我们时常在光明之中行走，沐浴在基督 —— 照世真光 ——的照耀之下，勇敢地追随基督，背起自己的十字架，走向永生。

祈祷：
上主，我们恳求祢：愿祢尊威的光辉，放射光芒，照耀我们的心灵，好使我们能经由今世的阴影，达至我们光明的永恒家园。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

亲爱的兄弟姐妹：

今天是圣诞期平日星期五。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你们看到天开了；并看到人子）
恭读圣若望福音　1:43-51
耶稣决定去加里肋亚，祂找到斐理伯。耶稣对他说：“跟随我。”斐理伯原是从贝特赛达来，安德肋和伯多禄的城。斐理伯遇到纳塔乃耳，给他说：“我们找到了梅瑟在法律书上记载，先知书上也记载的那一位，从纳匝肋而来的，若瑟的儿子，耶稣。”但是，纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋，能出什么好东西吗？” 斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这是一个以色列的孩子。在他内没有奸诈。” 纳塔乃耳对祂说：“祢怎么会认识我的？”耶稣对他说：“斐理伯叫你以前，我看到你在无花果树下。” 纳塔乃耳回答祂说：“拉比，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶稣回答他说：“你相信，是因为我告诉你，我看到你在无花果树下吗？你要看到比这更大的事。”祂又对他说：“我实在告诉你，你要看到天开了，天主的天使，在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立即宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

我们的思言行为，务要如同圣巴尔多禄茂一样，时常肖似基督；当我们领受基督从父那里派遣的，那发于父的真理之神时（参看：若15:16）我们应随从祂的引导，赖祂恩宠的助佑，致死出自肉性的妄动，好使我们能成为天主钟爱的子女，如同圣巴尔多禄茂一样，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，当我们结束此世生活的时候，我们必能获得永生。

祈祷：
上主，我们恳求祢：使祢慈爱的真光，常照耀在祢信徒的身上。愿祢荣耀的真光，使他们的心，永远炙热，好使他们能永不停止宣认他们的救主，真诚的追随祂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024