聖周星期四 聖油彌撒 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹:

按教會的古老傳統,在聖週四的清晨,宗徒的繼承人 —— 主教,偕同與他相聯為一的司鐸們 —— 一起舉行彌撒,祝聖本禮儀年的聖油,並在夜間禮儀中開啟吾主耶穌基督的逾越三日慶典。聖油彌撒福音的取自聖路加記述的,耶穌在祂家鄉的會堂內所做的一切。

福音(上主的神已賜給了我,因為祂給我傅了油。)
恭讀聖路加福音 4:16-21
耶穌來到納匝肋,祂長大的地方,按照祂的習慣,在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷,找到了一處,上邊寫道:上主的神臨於我身,因上主給我傅了油;祂派遣我向卑微的人傳報喜訊,醫治破碎的心靈,向俘虜宣佈自由,並釋放獄中的犯人,宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後,祂將書卷交給侍役,就坐下了,會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說:“你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。”——基督的福音。

省思

按照猶太人安息日敬拜天主的儀式,一般由一成年男子誦讀法律書,之後誦讀先知書,隨後講道。今天耶穌因聖神的德能,回到了自己從小長大的地方之後,祂仍按照自己的習慣,遵守禮規,在安息日進了會堂,並在會堂中要誦讀,為的是給我們立下一個聖善的榜樣,一如聖路加記載的那樣:祂在安息日那天進了會堂。站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷,找到了一處,上邊寫道:上主的神臨於我身,因上主給我傅了油;祂派遣我向卑微的人傳報喜訊,醫治破碎的心靈,向俘虜宣佈自由,並釋放獄中的犯人,宣佈上主恩慈的禧年。(參看:路4:16-19)我們這些已領受基督的聖洗的人,卻千方百計地尋找各種不參與彌撒聖祭的理由:比如明明身體硬朗,卻說自己病了,需要休病假;再如因為需要出去旅遊,所以無法參與感恩彌撒聖祭;還有的會說,到時候再說,等有空的時候再去聖堂吧。這一切錯誤的思想,會將我們導向對自己信仰的存在誤讀的危險境地之中。

我們時常會與那些來到堂區參觀的遊客時,應當立刻想起耶穌今天在會堂中誦讀的這段先知書的教導,立時與那些通過自己的實際行動向我們宣講天國的福音,並通過自己的歌聲讚頌天主的兄弟姐妹一道,向世界宣講天國的福音。

親愛的主內!事實上,我們也曾與這些兄弟姐妹一樣,通過領受吾主耶穌基督的聖洗,一次而又永久地洗淨了自己的原罪,並因領受基督的聖神,不再受到罪惡和死亡的束縛,與所有領受聖神傅油的兄弟姐妹一道,共同分享基督永恆天主性的生命,共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的責任。

因此,當我們向世界宣講天國的福音時,應特別留意那些尚未認識基督的人,以及那些心靈遭受創傷的人。當我們向他們宣傳福音時,我們應效法基督那樣,以自己的實際行動,向他們彰顯天主的無限慈悲,使他們通過我們所行的一切,獲得天主的醫治,勇敢地棄絕過去生活在罪惡和自我否定的生活,偕同我們一道,棄絕自己的一切,遠離一切引我們犯罪的人、地、事物,使我們真正的在基督內開始一個嶄新的生活。

當我們向世界宣講天國的福音時,應當先將這福音的精神活於每天的生活中,好使眾人通過我們在生活中的行動,透過我們誠樸的語言,使眾人看出是天主在我們身上施展了祂的大能。幾時我們取得了些許的成就時,我們更應當效法基督,將所取得的一切,歸光榮於天主,因為沒有天主的創造,我們將一無所有。因為,幾時我們在生活中承行天主的旨意,便是向世人證實我們所宣講的一切是真實的。如果我們自己雖然相信,但卻不承行耶穌教導我們的一切,那麼眾人又如何相信我們所傳的一切呢?

今天晚上,我們將偕同普世的教會,藉著逾越三日慶典 —— 聖周星期四:主的晚餐,正式進入逾越節三日慶典。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

祈禱
天主,禰曾以聖神給禰的唯一聖子傅油,立祂作為基督和主,求禰恩賜我們有份於祂的祭獻,好使我們在世上為贖世主作證。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
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圣周星期四 圣油弥撒 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

按教会的古老传统,在圣周四的清晨,宗徒的继承人 —— 主教,偕同与他相联为一的司铎们 —— 一起举行弥撒,祝圣本礼仪年的圣油,并在夜间礼仪中开启吾主耶稣基督的逾越三日庆典。圣油弥撒福音的取自圣路加记述的,耶稣在祂家乡的会堂内所做的一切。

福音(上主的神已赐给了我,因为祂给我傅了油。)
恭读圣路加福音 4:16-21
耶稣来到纳匝肋,祂长大的地方,按照祂的习惯,在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后,祂将书卷交给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”——基督的福音。

省思

按照犹太人安息日敬拜天主的仪式,一般由一成年男子诵读法律书,之后诵读先知书,随后讲道。今天耶稣因圣神的德能,回到了自己从小长大的地方之后,祂仍按照自己的习惯,遵守礼规,在安息日进了会堂,并在会堂中要诵读,为的是给我们立下一个圣善的榜样,一如圣路加记载的那样:祂在安息日那天进了会堂。站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。(参看:路4:16-19)我们这些已领受基督的圣洗的人,却千方百计地寻找各种不参与弥撒圣祭的理由:比如明明身体硬朗,却说自己病了,需要休病假;再如因为需要出去旅游,所以无法参与感恩弥撒圣祭;还有的会说,到时候再说,等有空的时候再去圣堂吧。这一切错误的思想,会将我们导向对自己信仰的存在误读的危险境地之中。

我们时常会与那些来到堂区参观的游客时,应当立刻想起耶稣今天在会堂中诵读的这段先知书的教导,立时与那些通过自己的实际行动向我们宣讲天国的福音,并通过自己的歌声赞颂天主的兄弟姐妹一道,向世界宣讲天国的福音。

亲爱的主内!事实上,我们也曾与这些兄弟姐妹一样,通过领受吾主耶稣基督的圣洗,一次而又永久地洗净了自己的原罪,并因领受基督的圣神,不再受到罪恶和死亡的束缚,与所有领受圣神傅油的兄弟姐妹一道,共同分享基督永恒天主性的生命,共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任。

因此,当我们向世界宣讲天国的福音时,应特别留意那些尚未认识基督的人,以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时,我们应效法基督那样,以自己的实际行动,向他们彰显天主的无限慈悲,使他们通过我们所行的一切,获得天主的医治,勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活,偕同我们一道,弃绝自己的一切,远离一切引我们犯罪的人、地、事物,使我们真正的在基督内开始一个崭新的生活。

当我们向世界宣讲天国的福音时,应当先将这福音的精神活于每天的生活中,好使众人通过我们在生活中的行动,透过我们诚朴的语言,使众人看出是天主在我们身上施展了祂的大能。几时我们取得了些许的成就时,我们更应当效法基督,将所取得的一切,归光荣于天主,因为没有天主的创造,我们将一无所有。因为,几时我们在生活中承行天主的旨意,便是向世人证实我们所宣讲的一切是真实的。如果我们自己虽然相信,但却不承行耶稣教导我们的一切,那么众人又如何相信我们所传的一切呢?

今天晚上,我们将偕同普世的教会,藉着逾越三日庆典 —— 圣周星期四:主的晚餐,正式进入逾越节三日庆典。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷
天主,祢曾以圣神给祢的唯一圣子傅油,立祂作为基督和主,求祢恩赐我们有份于祂的祭献,好使我们在世上为赎世主作证。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

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聖週三 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們:

今天是聖週三。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音(人子要如同經上所載的那樣,走向自己的命運)
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人之一,那被稱作猶達斯的依斯加略人,去見司祭長說:“如果我把祂交給你,你願意給我什麼?”他們付給他三十銀幣,從那時候開始,他就開始找機會,把祂交出。
無酵節的第一天,門徒們來到耶穌那裡說:“禰願意我們在哪裡給禰準備好吃逾越節晚餐?”祂對他們說:“進城去見某人,給他說:我預定的日子臨近了,我要在你的家裡和我的門徒一起慶祝逾越節。”門徒就按照耶穌命令的那樣,準備了逾越節。
晚上,祂和十二人躺在桌旁。他們正吃飯的時候,祂說:“我實在對你們說:你們中的一個要背叛我。”他們因此非常憂悶,開始一個一個對祂說:“主,難道是我嗎?”祂回答他們說:“誰把自己蘸著的手和我一起放到盤子裡,那人就要背叛我。人子定會如同經上關於祂所記載的那樣死去,但是,那負賣人子的人是有禍的。為那人而言,如果他沒有出生,便是更好的。”接著,背叛祂的猶達斯回答說:“拉比,是我嗎?”祂回答說:“你說的對。”——基督的福音。

省思

我們當下生活的世界,充斥著各種邪惡和不相宜的事物。誘發這個世界產生這些邪惡和不相宜的事物有許多因素。比如我們內心深處的私欲偏情,特別是對金錢的渴望,對功名利祿的追逐,以及我們對世間權力的渴望。這些來自我們內心深處的私欲偏情,會使我們外在的軀體發生與我們內心所想產生互動,因這私欲偏情,使得我們的行為如同猶達斯一樣,為了金錢的緣故,連自己的信仰也不顧。(參看:瑪20:14-16)因這私欲偏情,使得我們雖已藉著領受基督的聖洗,以及聖神的傅油,成為天主的子女,但仍生活在罪惡及死亡的權下,因為我們的行為舉止,與那些尚未認識基督的人相似,毫無差別。

我們時常會面臨諸多來自世俗生活給我們帶來的挑戰。由於罪惡的緣故,我們時常會在信仰和成聖的道路上跌倒。當我們憑藉我們自己的能力,勉強地使自己從跌倒中站起來時,我們便會對所相信的一切產生懷疑,對所相信的一切產生困惑,陷入一種迷失的狀態之中。我們便會如同今天那些前來詢問耶穌在哪裡預備逾越節晚餐的門徒一般,無法認清天主賞賜給我們的成聖途徑。(參看:瑪26:20-22)我們便會不自覺的前往聖堂,渴望通過參與天主子民的集會獲得力量,這實在是我們本能的反應。

我們參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭前,我們應當如同那些詢問耶穌應當如何預備逾越節晚餐的門徒一樣,使自己的內心先安靜下來,妥當預備自己的心神,好能更好的參與這感恩聖祭。預備自己心神的方法有很多:比如我們可以提前進入聖堂,在聖堂中祈禱,或閱讀合宜的聖書;又如我們可以在一片寧靜中省思自己的過去,並前往告解亭,向天主告明自己所犯的罪,使自己與天主和祂創造的一切重修舊好;再如我們可以靜靜地在聖堂中坐著,仔細聆聽那隱藏在聖龕中的基督與我們的內心所進行的對話。

我們通過向愛我們的天主獻上虔誠的祈禱之後,富於仁慈的天主便會賞賜給我們各種恩寵,並幫助我們能真正通過我們的內心省思自己所犯的罪,並因天主對我們的無限仁愛獲得罪過的赦免。當我們的罪過得到天主的寬恕之後,我們被世俗、罪惡所束縛的心便獲得了自由,我們便能在一片靜謐之中聆聽我們的心神與基督展開的對話。

親愛的主內!富於慈悲的天主向我們說話的方式有許多。如同希伯來書的作者教導我們的那樣:天主在古時,曾多次並以多種方式,藉著先知對我們的祖先說過話;但在這末期內,祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者,並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映,是天主本體的真像,以自己大能的話支撐萬有,當祂滌除了罪惡之後,便在高天上坐於“尊威”的右邊。(希1:1-3)又如若望福音中所載的那樣:從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生者,身為天主的,祂給我們詳述了。(若1:18)如今,天主願意通過祂的教會向我們彰顯祂的無限慈悲,透過祂的教會聖職人員以我們能夠接受的語言向我們宣講天國的福音,並幫助我們在靈性生活中逐漸成長起來。當我們聆聽由聖職人員的口中聆聽天主對我們說的話時,那處於安靜中的內心會因他們的宣講而產生刺痛。我們也會如同當年聽到耶穌指出門徒們中間有人要出賣祂時,那些憂悶的門徒一樣,會主動向基督詢問出賣祂的人是否是自己。當我們內心產生了這樣的刺痛時,我們時常會在生活中繼續迷失自己,無法走出世俗對我們內心的捆綁和束縛。我們也會如猶達斯一樣,使自己的心因劇烈的刺痛而麻痹,繼續在世俗生活中沉淪。

我們不應在世俗和信仰生活中再消沉下去了。我們應當勇敢地將自己完全棄絕,離開過去在世俗的捆綁和束縛之中的生活,離開那些引誘我們犯罪的人、地、事物。我們應當勇敢地背起自己的十字架,這十字架就是我們所犯的罪,就是軟弱的自我,我們應當勇敢地接受照世真光的照耀,這照世真光就是基督,祂每時每刻都在我們的身邊,祂陪伴我們,扶助我們,以祂自己的體和祂的血養育我們,使我們時時處處活在祂恩寵的滿溢中。

祈禱:
聖父,禰的子耶穌基督,因禰的救贖計畫,接受了十字架,使我們從仇敵的權勢下獲得自由。願我們將來能分享祂復活的光榮。因為衪和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。


天主,禰願意禰的聖子為了我們的緣故,屈從在十字架的軛下,好使禰能拯救我們擺脫敵人的權勢。我們懇求禰:恩賜我們作禰僕人的,能獲得復活的恩典。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣周三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是圣周三。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(人子要如同经上所载的那样,走向自己的命运)
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人之一,那被称作犹达斯的依斯加略人,去见司祭长说:“如果我把祂交给你,你愿意给我什么?”他们付给他三十银币,从那时候开始,他就开始找机会,把祂交出。
无酵节的第一天,门徒们来到耶稣那里说:“祢愿意我们在哪里给祢准备好吃逾越节晚餐?”祂对他们说:“进城去见某人,给他说:我预定的日子临近了,我要在你的家里和我的门徒一起庆祝逾越节。”门徒就按照耶稣命令的那样,准备了逾越节。
晚上,祂和十二人躺在桌旁。他们正吃饭的时候,祂说:“我实在对你们说:你们中的一个要背叛我。”他们因此非常忧闷,开始一个一个对祂说:“主,难道是我吗?”祂回答他们说:“谁把自己蘸着的手和我一起放到盘子里,那人就要背叛我。人子定会如同经上关于祂所记载的那样死去,但是,那负卖人子的人是有祸的。为那人而言,如果他没有出生,便是更好的。”接着,背叛祂的犹达斯回答说:“拉比,是我吗?”祂回答说:“你说的对。”——基督的福音。

省思

我们当下生活的世界,充斥着各种邪恶和不相宜的事物。诱发这个世界产生这些邪恶和不相宜的事物有许多因素。比如我们内心深处的私欲偏情,特别是对金钱的渴望,对功名利禄的追逐,以及我们对世间权力的渴望。这些来自我们内心深处的私欲偏情,会使我们外在的躯体发生与我们内心所想产生互动,因这私欲偏情,使得我们的行为如同犹达斯一样,为了金钱的缘故,连自己的信仰也不顾。(参看:玛20:14-16)因这私欲偏情,使得我们虽已藉着领受基督的圣洗,以及圣神的傅油,成为天主的子女,但仍生活在罪恶及死亡的权下,因为我们的行为举止,与那些尚未认识基督的人相似,毫无差别。

我们时常会面临诸多来自世俗生活给我们带来的挑战。由于罪恶的缘故,我们时常会在信仰和成圣的道路上跌倒。当我们凭借我们自己的能力,勉强地使自己从跌倒中站起来时,我们便会对所相信的一切产生怀疑,对所相信的一切产生困惑,陷入一种迷失的状态之中。我们便会如同今天那些前来询问耶稣在哪里预备逾越节晚餐的门徒一般,无法认清天主赏赐给我们的成圣途径。(参看:玛26:20-22)我们便会不自觉的前往圣堂,渴望通过参与天主子民的集会获得力量,这实在是我们本能的反应。

我们参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭前,我们应当如同那些询问耶稣应当如何预备逾越节晚餐的门徒一样,使自己的内心先安静下来,妥当预备自己的心神,好能更好的参与这感恩圣祭。预备自己心神的方法有很多:比如我们可以提前进入圣堂,在圣堂中祈祷,或阅读合宜的圣书;又如我们可以在一片宁静中省思自己的过去,并前往告解亭,向天主告明自己所犯的罪,使自己与天主和祂创造的一切重修旧好;再如我们可以静静地在圣堂中坐着,仔细聆听那隐藏在圣龛中的基督与我们的内心所进行的对话。

我们通过向爱我们的天主献上虔诚的祈祷之后,富于仁慈的天主便会赏赐给我们各种恩宠,并帮助我们能真正通过我们的内心省思自己所犯的罪,并因天主对我们的无限仁爱获得罪过的赦免。当我们的罪过得到天主的宽恕之后,我们被世俗、罪恶所束缚的心便获得了自由,我们便能在一片静谧之中聆听我们的心神与基督展开的对话。

亲爱的主内!富于慈悲的天主向我们说话的方式有许多。如同希伯来书的作者教导我们的那样:天主在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话;但在这末期内,祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者,并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映,是天主本体的真像,以自己大能的话支撑万有,当祂涤除了罪恶之后,便在高天上坐于“尊威”的右边。(希1:1-3)又如若望福音中所载的那样:从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,祂给我们详述了。(若1:18)如今,天主愿意通过祂的教会向我们彰显祂的无限慈悲,透过祂的教会圣职人员以我们能够接受的语言向我们宣讲天国的福音,并帮助我们在灵性生活中逐渐成长起来。当我们聆听由圣职人员的口中聆听天主对我们说的话时,那处于安静中的内心会因他们的宣讲而产生刺痛。我们也会如同当年听到耶稣指出门徒们中间有人要出卖祂时,那些忧闷的门徒一样,会主动向基督询问出卖祂的人是否是自己。当我们内心产生了这样的刺痛时,我们时常会在生活中继续迷失自己,无法走出世俗对我们内心的捆绑和束缚。我们也会如犹达斯一样,使自己的心因剧烈的刺痛而麻痹,继续在世俗生活中沉沦。

我们不应在世俗和信仰生活中再消沉下去了。我们应当勇敢地将自己完全弃绝,离开过去在世俗的捆绑和束缚之中的生活,离开那些引诱我们犯罪的人、地、事物。我们应当勇敢地背起自己的十字架,这十字架就是我们所犯的罪,就是软弱的自我,我们应当勇敢地接受照世真光的照耀,这照世真光就是基督,祂每时每刻都在我们的身边,祂陪伴我们,扶助我们,以祂自己的体和祂的血养育我们,使我们时时处处活在祂恩宠的满溢中。

祈祷:
圣父,祢的子耶稣基督,因祢的救赎计划,接受了十字架,使我们从仇敌的权势下获得自由。愿我们将来能分享祂复活的光荣。因为衪和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。


天主,祢愿意祢的圣子为了我们的缘故,屈从在十字架的轭下,好使祢能拯救我们摆脱敌人的权势。我们恳求祢:恩赐我们作祢仆人的,能获得复活的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖週二 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們:

今天是聖週二。彌撒福音取自聖若望福音。

福音(你要去做什麼,就快去做吧。)
恭讀聖若望福音 13:21-33,36-38
耶穌和祂的門徒一起躺在桌邊的時候,耶穌深感不安,就明明的說:“我實實在在告訴你們,你們中的一個要出賣我。”門徒們彼此觀望,不知道祂指的是誰。祂門徒中的一個,就是耶穌所愛的那一位,正躺在耶穌身上。於是,西滿伯多祿向祂點頭示意,想要知道祂指的是誰。他再躺回耶穌的胸上,對祂說:“主,這人是誰?”耶穌回答說:“我把這蘸過的餅遞給誰,誰就是。”於是,祂蘸了一小塊餅,把他交給依斯加略人西滿的兒子猶大。猶大接過這個小一塊餅以後,撒殫進到他內。於是耶穌對他說:“你要去做什麼,就快去做吧。”現在,那些躺在桌旁的人中,沒有一個知道祂為什麼對他講這話。有些人認為,既然猶大保管錢袋,耶穌給他說:“給我們買一些過節需要的東西,或者施捨一些給窮人。”於是,猶大接過那餅,立刻離開了。那時,正是晚上。
他離開以後,耶穌說:“現在,人子受到了光榮,天主因祂受到了光榮。如果天主在祂內受到了光榮,天主也要親自光榮祂,祂要立刻光榮祂。我的孩子們,我和你們在一起的時候,還有一小會兒。你們要找我,如同我給猶太人所說的那樣。我要到哪裡去,你們不能來,因此,我也給你們說。”
西滿伯多祿對祂說:“主,禰要往哪裡去?”耶穌回答祂說:“我要去的地方,你現在不能隨我而去,但是後來,你要隨我而去。”伯多祿對祂說:“主,為什麼現在我不能隨禰去?我要為禰舍掉我的性命。”耶穌回答說:“你要為我舍掉性命嗎?我實實在在告訴你:雞沒叫以前,你要三次否認我。”——基督的福音。

省思

當我們參與天主子民的集會時,天主時常透過那些祂揀選的牧者,按照我們所能理解的語言向我們宣講天國的福音,幫助我們通過觀察他們的外在行為分辨天主的聖意。幾時我們按照自己對天主聖意的理解,並試圖按照我們的心思意念猜度天主的聖意時,我們便如同今日晚餐時,那些想要從耶穌的口中得知負賣者的門徒(參看:若13:21-26)一樣,為能使自己那煩躁的心,得到片刻的安寧。因為我們很渴望能從那些與我們朝夕相處的人那裡,得知天國的真相,卻不願意隨從天主聖神的引導,按照天主向我們啟示的一切,在塵世生活中分辨天主賞賜給我們每個人的聖召。

富於仁愛的天主願意透過祂的行動讓我們明白祂的神妙化工,因此,祂願意按照我們所能接受的一切向我們顯示祂救恩的計畫。當我們從神父的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血時,我們便與基督相結合,並成為一體。一如今天,耶穌在分餅時,對猶達斯,以及所有與祂一起坐席的門徒所做的一樣。

領受吾主耶穌基督的聖體聖血後,基督便在我們心中與我們交談。這時,如果我們如同猶達斯一樣,表面上領受了基督的聖體聖血,內心卻不願意棄絕屬於這個正在消逝的世界的一切,摒棄基於物質的信仰觀,將自己完全交托於天主,使天主施加給我們的恩寵能真正進入我們的生命,我們就不是健全的基督徒。

因此,我們在參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭時,我們不應將參與感恩聖祭當作是一項任務,不應將感恩聖祭視作純粹的觀看表演,不應將舉行聖祭的場所當作遊樂場,當作社交的場所。我們的言行舉止應當與基督教導我們的一切相稱,我們應當將自己完全交托於天主,我們應當勇敢承行天主的聖意,才能使基督賞賜給我們的平安真正地停留在我們身上,只有這樣,才能消除眾人對我們所相信的一切的誤解。

也許我們很難理解耶穌為何突然說:“現在人子受到了光榮,天主也在人子身上受到了光榮。”(若13:31)這句話的含義。但當我們細細思考我們過往的信仰生活時,便能理解這話的含義了。當我們在基督的無限慈愛內,領受基督的聖洗,在基督在十字架上傾流的寶血中洗淨了自己的原罪,當我們領受了聖神的傅油,重新佩帶上屬於天主子女的義德,與那些公務司祭一道,分享基督的君王、司祭和先知三重職分,當我們領受那自天降下的生命之糧時,我們便是基督相結合。因此,如果我們的行為舉止符合天主的各種誡命,在自己的思言行為上完全符合基督教導我們的一切,那麼我們便是加增天主的光榮。如此,我們才能經由基督進入永生。

在起初,我們也許會如同伯多祿一樣,願意捨棄自己的一切,將自己的全部完全奉獻於天主,追隨基督。(參看:若13:36-37)但是,由於當時我們對我們的未來,以及天主對我們的聖召還未完全辯明,因此,我們會將信仰停留於表面之上,停留於言語和口舌之上。因此,當我們在向世人宣傳福音時,甚至我們自己,都無法理解福音的精神,無法理解人生的終向。

我們對所相信的一切尚未達到完全的認識,致使我們無法分辨天主賞賜給我們的獨特聖召,我們的心中便會產生一種信仰上的衝動。因這衝動,使得我們如同伯多祿一樣,表面上願意相信天主教導的一切,並願意為基督和所宣傳的福音作證。但當我們面對世俗給我們帶來的誘惑,金錢給我們帶來的挑戰,我們便會屈服于死亡和魔鬼的權下,我們的信仰便會止步不前。

我們應當在生活中尋求天主的國和祂的義德,藉刻苦的補贖和祈禱,在變幻的生活中分辨天主對我們的獨特召叫,以自己的親身實踐回應天主對我們的召叫,懷著對永生幸福的渴望,善度生活的每一天,並使自己所行的一切,能吸引眾人與我們一樣,歸向基督,信從福音,與我們一道,勇走成聖的道路。

祈禱:
聖父,當我們紀念救主的苦難和聖死時,願我們能領受禰的仁慈和寬恕。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

全能永生的天主,求禰恩准我們紀念救主苦難的奧跡,好使我們配得上領受禰的寬恕。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣周二 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是圣周二。弥撒福音取自圣若望福音。

福音(你要去做什么,就快去做吧。)
恭读圣若望福音 13:21-33,36-38
耶稣和祂的门徒一起躺在桌边的时候,耶稣深感不安,就明明的说:“我实实在在告诉你们,你们中的一个要出卖我。”门徒们彼此观望,不知道祂指的是谁。祂门徒中的一个,就是耶稣所爱的那一位,正躺在耶稣身上。于是,西满伯多禄向祂点头示意,想要知道祂指的是谁。他再躺回耶稣的胸上,对祂说:“主,这人是谁?”耶稣回答说:“我把这蘸过的饼递给谁,谁就是。”于是,祂蘸了一小块饼,把他交给依斯加略人西满的儿子犹大。犹大接过这个小一块饼以后,撒殚进到他内。于是耶稣对他说:“你要去做什么,就快去做吧。”现在,那些躺在桌旁的人中,没有一个知道祂为什么对他讲这话。有些人认为,既然犹大保管钱袋,耶稣给他说:“给我们买一些过节需要的东西,或者施舍一些给穷人。”于是,犹大接过那饼,立刻离开了。那时,正是晚上。
他离开以后,耶稣说:“现在,人子受到了光荣,天主因祂受到了光荣。如果天主在祂内受到了光荣,天主也要亲自光荣祂,祂要立刻光荣祂。我的孩子们,我和你们在一起的时候,还有一小会儿。你们要找我,如同我给犹太人所说的那样。我要到哪里去,你们不能来,因此,我也给你们说。”
西满伯多禄对祂说:“主,祢要往哪里去?”耶稣回答祂说:“我要去的地方,你现在不能随我而去,但是后来,你要随我而去。”伯多禄对祂说:“主,为什么现在我不能随祢去?我要为祢舍掉我的性命。”耶稣回答说:“你要为我舍掉性命吗?我实实在在告诉你:鸡没叫以前,你要三次否认我。”——基督的福音。

省思

当我们参与天主子民的集会时,天主时常透过那些祂拣选的牧者,按照我们所能理解的语言向我们宣讲天国的福音,帮助我们通过观察他们的外在行为分辨天主的圣意。几时我们按照自己对天主圣意的理解,并试图按照我们的心思意念猜度天主的圣意时,我们便如同今日晚餐时,那些想要从耶稣的口中得知负卖者的门徒(参看:若13:21-26)一样,为能使自己那烦躁的心,得到片刻的安宁。因为我们很渴望能从那些与我们朝夕相处的人那里,得知天国的真相,却不愿意随从天主圣神的引导,按照天主向我们启示的一切,在尘世生活中分辨天主赏赐给我们每个人的圣召。

富于仁爱的天主愿意透过祂的行动让我们明白祂的神妙化工,因此,祂愿意按照我们所能接受的一切向我们显示祂救恩的计划。当我们从神父的手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血时,我们便与基督相结合,并成为一体。一如今天,耶稣在分饼时,对犹达斯,以及所有与祂一起坐席的门徒所做的一样。

领受吾主耶稣基督的圣体圣血后,基督便在我们心中与我们交谈。这时,如果我们如同犹达斯一样,表面上领受了基督的圣体圣血,内心却不愿意弃绝属于这个正在消逝的世界的一切,摒弃基于物质的信仰观,将自己完全交托于天主,使天主施加给我们的恩宠能真正进入我们的生命,我们就不是健全的基督徒。

因此,我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时,我们不应将参与感恩圣祭当作是一项任务,不应将感恩圣祭视作纯粹的观看表演,不应将举行圣祭的场所当作游乐场,当作社交的场所。我们的言行举止应当与基督教导我们的一切相称,我们应当将自己完全交托于天主,我们应当勇敢承行天主的圣意,才能使基督赏赐给我们的平安真正地停留在我们身上,只有这样,才能消除众人对我们所相信的一切的误解。

也许我们很难理解耶稣为何突然说:“现在人子受到了光荣,天主也在人子身上受到了光荣。”(若13:31)这句话的含义。但当我们细细思考我们过往的信仰生活时,便能理解这话的含义了。当我们在基督的无限慈爱内,领受基督的圣洗,在基督在十字架上倾流的宝血中洗净了自己的原罪,当我们领受了圣神的傅油,重新佩带上属于天主子女的义德,与那些公务司祭一道,分享基督的君王、司祭和先知三重职分,当我们领受那自天降下的生命之粮时,我们便是基督相结合。因此,如果我们的行为举止符合天主的各种诫命,在自己的思言行为上完全符合基督教导我们的一切,那么我们便是加增天主的光荣。如此,我们才能经由基督进入永生。

在起初,我们也许会如同伯多禄一样,愿意舍弃自己的一切,将自己的全部完全奉献于天主,追随基督。(参看:若13:36-37)但是,由于当时我们对我们的未来,以及天主对我们的圣召还未完全辩明,因此,我们会将信仰停留于表面之上,停留于言语和口舌之上。因此,当我们在向世人宣传福音时,甚至我们自己,都无法理解福音的精神,无法理解人生的终向。

我们对所相信的一切尚未达到完全的认识,致使我们无法分辨天主赏赐给我们的独特圣召,我们的心中便会产生一种信仰上的冲动。因这冲动,使得我们如同伯多禄一样,表面上愿意相信天主教导的一切,并愿意为基督和所宣传的福音作证。但当我们面对世俗给我们带来的诱惑,金钱给我们带来的挑战,我们便会屈服于死亡和魔鬼的权下,我们的信仰便会止步不前。

我们应当在生活中寻求天主的国和祂的义德,藉刻苦的补赎和祈祷,在变幻的生活中分辨天主对我们的独特召叫,以自己的亲身实践回应天主对我们的召叫,怀着对永生幸福的渴望,善度生活的每一天,并使自己所行的一切,能吸引众人与我们一样,归向基督,信从福音,与我们一道,勇走成圣的道路。

祈祷:
圣父,当我们纪念救主的苦难和圣死时,愿我们能领受祢的仁慈和宽恕。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

全能永生的天主,求祢恩准我们纪念救主苦难的奥迹,好使我们配得上领受祢的宽恕。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
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聖週一 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們:

今天是聖週一。彌撒福音取自聖若望福音。

福音(這香氣是她為我安葬之日而保存的。)
恭讀聖若望福音 12:1-11
逾越節前六天,耶穌來到伯大尼,耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡給祂設筵,瑪爾大服務,拉匝祿是那些與祂一起躺臥在桌前的人中的一個。瑪利亞取了一公升用真正昂貴的香液製成的香油,就用它抹了耶穌的腳,用她的頭髮把它擦乾;屋子裡就充滿了香油的馨香。依斯加略人猶達斯,祂門徒中的一個,就是背叛祂的那人說:“為什麼不把這油賣了,取得三百日工資,施捨給窮人?”他說這話,不是因為他關心窮人,而是因為他是個賊,掌管錢袋,經常偷取捐款。於是,耶穌說:“讓她去吧。讓她把這個留到我下葬的那一天。你常有窮人和你一起,你卻不常與我在一起。”
一大群猶太人知道祂在那裡,就來了,不只是因為祂,也是為了來看祂從死者中復活的拉匝祿。司祭長密謀也要殺掉拉匝祿,因為許多猶太人為了他的緣故,轉身相信了耶穌。——基督的福音。

省思

我們時常會追求屬於外表上對天主的虔誠,忘記屬於內心深處的虔誠。我們也許會認為,當我們領受了基督的洗禮,在基督的至聖寶血中,一次而又永久地洗淨了自己的原罪,基督內重獲新生,當我們領受聖神的傅油,成了天主的義子義女,分享基督的君王、司祭和先知後,我們便會覺得自己可以穩進天國了。我們也許會認為,只要我們的行為虔誠,內心是否虔誠並不重要。

親愛的主內!那位用極珍貴的“拿爾多”香液敷抹了耶穌的腳的瑪利亞,以她自己的虔誠,為我們立下了芳表,她為了向耶穌表達熱愛,用非常高昂的代價,預先用香液敷抹了耶穌,並用自己的眼淚,向耶穌懺悔自己所犯的罪,渴望能藉此,得到基督的憐憫。(參看:若12:1-3)我們身為耶穌的門徒的,應當效法勇敢向基督表達懺悔之情的瑪利亞,勇敢捨棄自己的一切,勇敢背起自己的十字架,追隨基督。

我們時常會被屬於這個正在消逝的世界所束縛,我們的內心時常會被這個變幻的世界所捆綁,因為我們的心時常被這世界上的金錢、權勢、人前的地位所迷惑,當我們的心被這一切所佔有之後,我看待世物和信仰的眼光便會產生變化。漸漸的,我們便會如同猶達斯一樣,在信仰生活中,只看著外在的禮儀,卻不看重在禮儀中,我們與天主之間的關係,我們與天主的教會之間的聯繫,因為我們貪求的是在教會內的地位,我們掌控教會的錢財的多寡,而非我們向天主獻上的祈禱,以及我們對信仰應持守的態度。(參看:若12:4-8)

我們應當時常懷著緊迫感,在我們的思想中應時常有危機意識,因為終有一日,我們將會失去與愛我們的主基督相處的時光。如果我們的思想行為完全符合基督教導我們的一切,我們的行為處世完全肖似基督,那麼,無論這個變幻的塵世如何發生變化,都不會影響我們與基督相處。如果我們的心如鐵石,不願懺悔自己所犯的罪,不願按照基督教導的一切,以自己的親身實踐承行天主的聖意,當我們結束此世生活,來到天主公義的審判台前,我們將因我們所行的一切,進入永遠的喪亡之中。如同猶達斯一樣,進入那充滿哀號和切齒的黑暗之中。

當我們改變了對信仰的認識,願意追隨基督,願意信從福音後,我們的思言行為應當完全符合一個基督徒應具備的素質。當我們在參與天主子民的集會時,我們應當以自己的全部身心參與這項奧跡,並在每日的生活中,活出福音的精神,並藉刻苦的補贖和祈禱,保守天主播種在我們心中的真道。當我們在生活中,面對拉匝祿即將面對的結局時(參看:若12:9-11)我們仍應當滿懷對永生幸福的渴望,勇敢地為真道作證,為天國爭取更多聖善的子民。

祈禱:
全能的天主,在我們軟弱的時候,求禰藉禰聖子的苦難和聖死堅強我們,保護我們。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


全能的天主,我們懇求禰:雖然我們在軟弱中墮落,願我們能藉禰唯一聖子的苦難,重新振作起來。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

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圣周一 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是圣周一。弥撒福音取自圣若望福音。

福音(这香气是她为我安葬之日而保存的。)
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天,耶稣来到伯大尼,耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里给祂设筵,玛尔大服务,拉匝禄是那些与祂一起躺卧在桌前的人中的一个。玛利亚取了一公升用真正昂贵的香液制成的香油,就用它抹了耶稣的脚,用她的头发把它擦干;屋子里就充满了香油的馨香。依斯加略人犹达斯,祂门徒中的一个,就是背叛祂的那人说:“为什么不把这油卖了,取得三百日工资,施舍给穷人?”他说这话,不是因为他关心穷人,而是因为他是个贼,掌管钱袋,经常偷取捐款。于是,耶稣说:“让她去吧。让她把这个留到我下葬的那一天。你常有穷人和你一起,你却不常与我在一起。”
一大群犹太人知道祂在那里,就来了,不只是因为祂,也是为了来看祂从死者中复活的拉匝禄。司祭长密谋也要杀掉拉匝禄,因为许多犹太人为了他的缘故,转身相信了耶稣。——基督的福音。

省思

我们时常会追求属于外表上对天主的虔诚,忘记属于内心深处的虔诚。我们也许会认为,当我们领受了基督的洗礼,在基督的至圣宝血中,一次而又永久地洗净了自己的原罪,基督内重获新生,当我们领受圣神的傅油,成了天主的义子义女,分享基督的君王、司祭和先知后,我们便会觉得自己可以稳进天国了。我们也许会认为,只要我们的行为虔诚,内心是否虔诚并不重要。

亲爱的主内!那位用极珍贵的“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚的玛利亚,以她自己的虔诚,为我们立下了芳表,她为了向耶稣表达热爱,用非常高昂的代价,预先用香液敷抹了耶稣,并用自己的眼泪,向耶稣忏悔自己所犯的罪,渴望能藉此,得到基督的怜悯。(参看:若12:1-3)我们身为耶稣的门徒的,应当效法勇敢向基督表达忏悔之情的玛利亚,勇敢舍弃自己的一切,勇敢背起自己的十字架,追随基督。

我们时常会被属于这个正在消逝的世界所束缚,我们的内心时常会被这个变幻的世界所捆绑,因为我们的心时常被这世界上的金钱、权势、人前的地位所迷惑,当我们的心被这一切所占有之后,我看待世物和信仰的眼光便会产生变化。渐渐的,我们便会如同犹达斯一样,在信仰生活中,只看着外在的礼仪,却不看重在礼仪中,我们与天主之间的关系,我们与天主的教会之间的联系,因为我们贪求的是在教会内的地位,我们掌控教会的钱财的多寡,而非我们向天主献上的祈祷,以及我们对信仰应持守的态度。(参看:若12:4-8)

我们应当时常怀着紧迫感,在我们的思想中应时常有危机意识,因为终有一日,我们将会失去与爱我们的主基督相处的时光。如果我们的思想行为完全符合基督教导我们的一切,我们的行为处世完全肖似基督,那么,无论这个变幻的尘世如何发生变化,都不会影响我们与基督相处。如果我们的心如铁石,不愿忏悔自己所犯的罪,不愿按照基督教导的一切,以自己的亲身实践承行天主的圣意,当我们结束此世生活,来到天主公义的审判台前,我们将因我们所行的一切,进入永远的丧亡之中。如同犹达斯一样,进入那充满哀号和切齿的黑暗之中。

当我们改变了对信仰的认识,愿意追随基督,愿意信从福音后,我们的思言行为应当完全符合一个基督徒应具备的素质。当我们在参与天主子民的集会时,我们应当以自己的全部身心参与这项奥迹,并在每日的生活中,活出福音的精神,并藉刻苦的补赎和祈祷,保守天主播种在我们心中的真道。当我们在生活中,面对拉匝禄即将面对的结局时(参看:若12:9-11)我们仍应当满怀对永生幸福的渴望,勇敢地为真道作证,为天国争取更多圣善的子民。

祈祷:
全能的天主,在我们软弱的时候,求祢藉祢圣子的苦难和圣死坚强我们,保护我们。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


全能的天主,我们恳求祢:虽然我们在软弱中堕落,愿我们能藉祢唯一圣子的苦难,重新振作起来。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

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圣枝主日 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

今天是圣枝主日。弥撒福音取自圣马尔谷所载吾主耶稣的受难史。

恭读马尔谷所载主耶稣基督的受难始末 谷14:1-15:47

(他们设法用诡计捉拿耶稣,要杀害他。)
叙述:逾越节和无酵节的前两天,司祭长和经师设法用诡计捉拿耶稣,要杀害祂;他们说:
群众:「不要在庆节内,怕民间发生暴动。」

(她提前傅抹了我的身体,是为安葬之事。)
叙述:当耶稣在伯达尼痳疯病人西满家里,正吃饭的时候,来了一个女人,拿着一玉瓶珍贵的纯「纳尔多」香液。那女人打破玉瓶,把香液倒在耶稣头上。有些人颇不满意,就彼此说:
群众:「为什么要这样浪费香液?这香液原可以卖三百多块银钱,施舍给穷人!」
叙述:他们对那女人很生气。耶稣却说:
耶稣:「由她吧!你们为什么叫她难受呢?她在我身上做了一件好事;因为你们常有穷人同你们在一起,你们几时愿意,都可以给他们行善;但是我,你们却不常有。她已做了她能做的:提前傅抹了我的身体,是为安葬之事。我实在告诉你们:将来福音无论传到全世界什么地方,必要传述她所做的事,来纪念她。」

(他们答应给犹达斯银钱)
叙述:于是,那十二人之一,犹达斯依斯加略,去见司祭长,要把耶稣交给他们。他们听了以后,不胜欢喜,答应给他银钱;他就寻找机会,将耶稣交出。

(我同我的门徒,吃逾越节晚餐的客厅在那里?)
叙述:无酵节的第一天,即宰杀逾越节羔羊的那一天,门徒对耶稣说:
门徒:「祢愿意我们到那里,给祢预备吃逾越节晚餐?」
叙述:耶稣就打发两个门徒,对他们说:
耶稣:「你们往城里去,必有一个拿着水罐的人,迎面而来,你们就跟着他走;他无论进入那里,你们就对那家主说:师父问:我同我的门徒,吃逾越节晚餐的客厅在那里?他必指给你们一间铺设好的宽大楼厅,你们就在那里,为我们预备吧!」
叙述:门徒去了,来到城里,所遇见的,正如耶稣给他们所说的;他们就预备了逾越节晚餐。

(你们中有一个,与我同席的,要负卖我。)
叙述:到了晚上,耶稣同那十二人来了。他们坐下吃饭时,耶稣说:
耶稣:「我实在告诉你们:你们中有一个,与我同席的,要负卖我。」
叙述:门徒就都忧闷起来,一个一个的问耶稣说:
门徒:「难道是我吗?」
叙述:耶稣对他们说:
耶稣:「是十二人中的一个,同我一起在盘子里蘸手的那个。人子固然要按照指着祂所写的而去,但是负卖人子的那人,是有祸的!那人若没有生,为他更好。」

(这是我的身体。这是我的血;盟约之血。)

叙述:他们正吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们说:
耶稣:「你们拿去吃吧!这是我的身体。」
叙述:耶稣又拿起杯来,祝谢了,递给他们;他们都从那杯喝了。耶稣对他们说:
耶稣:「这是我的血,盟约的血,为大众而倾流的。我实在告诉你们:我决不再喝这葡萄汁了,直到我在天主的国里,喝新酒的那天。」

(鸡叫两遍以前,你要三次不认我。)
叙述:耶稣和门徒唱完圣咏,就出来,往橄榄山去。
耶稣对门徒说:
耶稣:「你们都要跌倒,因为有记载说:『我要打击牧人,羊群就要四散。』但我复活后,要在你们以先,到加里肋亚去。」
叙述:伯多禄对耶稣说:
伯多禄:「即使众人都要跌倒,我也不会。」
叙述:耶稣就向伯多禄说:
耶稣:「我实在告诉你:就在今天夜里,鸡叫两遍以前,你要三次不认我。」
叙述:伯多禄更加激烈地说:
伯多禄:「即使我必须同你一起死,我也决不会不认你。」
叙述:众人也都这样说了。

(耶稣开始惊惧恐怖)
叙述:他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里;耶稣对门徒说:
耶稣:「你们坐在这里,等我去祈祷。」
叙述:耶稣于是带了伯多禄、雅各布伯和若望同去;耶稣开始惊惧恐怖,便对他们说:
耶稣:「我的心灵悲伤得要死;你们留在这里,且要醒寤。」
叙述:耶稣往前走了不远,就俯伏在地祈求:如果可能,使这时辰离祂而去;
耶稣:「阿爸!父啊!一切为祢都可能;请免去我这杯吧!但是,不要照我的意愿,而要照祢所愿意的。」
叙述:耶稣回来,见他们睡着了,就对伯多禄说:
耶稣:「西满!你睡觉吗?你不能醒寤一个时辰吗?你们醒寤祈祷吧!免陷于诱惑。心神固然切愿,但肉身却软弱。」
叙述:耶稣又去祈祷,说了同样的话。耶稣又回来,见他们仍然睡着,因为他们的眼睛沉重,也不知道要怎样回答耶稣。
耶稣第三次回来,对他们说:
耶稣:「你们还睡下去吗?还休息吗?够了!时辰到了,看,人子就要被交付在罪人手里。起来!我们去吧!看,那负卖我的,来了。」

(你们捉住祂,小心带走。)
叙述:耶稣还在说话的时候,那十二人之一的犹达斯,也就到了;同他一起的,还有带着刀剑棍棒的群众,是由司祭长、经师和长老派来的。那出卖耶稣的人,曾给他们一个暗号说:
犹达斯:「我口亲谁,谁就是;你们捉住他,小心带走。」
叙述:犹达斯一来,便立刻到耶稣面前说:
犹达斯:「辣彼!」
叙述:于是,犹达斯口亲了耶稣。他们就向耶稣下手,捉住了祂。
站在旁边的人之中,有一个拔出剑来,砍了大司祭仆人一剑,削下他的一个耳朵。
耶稣开口对他们说:
耶稣:「你们带着刀剑棍棒,出来捉拿我,如同对付强盗一样;我天天在你们当中,在圣殿里施教,你们却没有捉拿我;但这是为应验经上的话。」
叙述:门徒都撇下耶稣,逃跑了。
那时,有一个少年人,赤身披着一块麻布,跟随耶稣。
人们就抓住了那少年人;但他撇下麻布,赤身逃走了。

(祢是默西亚,那应受赞颂者的儿子吗?)
叙述:他们把耶稣带到大司祭那里,所有司祭长、长老和经师,也都聚集在那里。伯多禄远远的跟着耶稣,直到大司祭的庭院里面,同差役们坐在一起,烤火取暖。
叙述:司祭长和全体公议会,寻找控告耶稣的证据,好把祂处死,却没有找到。原来有许多人,捏造假证据控告耶稣,但那些证据,各不相符。有几个人站起来,作假见证,控告耶稣说:
群众:「我们曾听他说过:我要拆毁这座用人手建造的圣殿,三天内,要另建一座非人手所造的。」
叙述:连他们这个证据,也不相符合。于是,大司祭起来,站在中间,问耶稣说:
大司祭:「这些人作证控告祢的事,祢什么也不回答吗?」
叙述:耶稣默不作声,什么也不回答。
大司祭又问耶稣说:
大司祭:「祢是默西亚,那应受赞颂者的儿子吗?」
耶稣:「我是,并且你们要看见人子,坐在大能者的右边,乘着天上的云彩降来。」
叙述:大司祭于是撕裂自己的衣服,说:
大司祭:「何必还需要见证呢?你们都听见这亵渎的话了,你们看!该怎办?」
叙述:众人都判耶稣该死。有些人就开始向祂吐唾沫,蒙住祂的脸,用拳头打祂,对祂说:
群众:「祢猜是谁吧!」
叙述:差役且用巴掌打祂。

(我不认识你们说的这个人)
叙述:伯多禄在下边庭院;来了一个大司祭的使女,看见伯多禄烤火,就注视他,说:
使女:「你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。」
叙述:伯多禄却否认说:
伯多禄:「我不知道,也不明白妳说什么。」
叙述:伯多禄于是走出去,到了门廊,鸡就叫了。
那使女看见伯多禄,就又对站在旁边的人说:
使女:「这人是和他们一起的。」
叙述:伯多禄又否认了。
过了一会儿,站在旁边的人,又再对伯多禄说:
群众:「你的确是和他们一起的,因为你也是个加里肋亚人。」
叙述:伯多禄就开始诅咒,并发誓说:
伯多禄:「我不认识你们说的这个人。」
伯多禄:立刻鸡就叫了第二遍。
叙述:伯多禄于是想起耶稣对他所说的话:「鸡叫两遍以前,你要三次不认我。」就放声大哭起来。

(你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗)

叙述:到了清晨,司祭长、长老及经师,和全体公议会,商讨完毕,就把耶稣捆绑起来,解送给比拉多。比拉多问耶稣说:
比拉多:「你是犹太人的君王吗?」
叙述:耶稣回答说:
耶稣:「你说的是。」
叙述:司祭长控告耶稣许多事;比拉多又问耶稣说:
比拉多:「祢看,他们控告祢这么多的事,祢什么都不回答吗?」
叙述:耶稣仍然没有回答什么,以致比拉多大为惊异。每逢节日,总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时,有一个名叫巴辣巴的,他是与那些在暴动中杀人的暴徒,一同被囚的。群众上去,要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说:
比拉多:「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗?」
叙述:比拉多原知道司祭长是由于嫉妒,才把耶稣解送来的。
但是,司祭长却煽动群众,宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说:
比拉多:「那么,对你们所称的犹太人君王,我可怎么办呢?」
叙述:群众又喊说:
群众:「钉他在十字架上!」
叙述:比拉多对他们说:
比拉多:「他做了什么恶事?」
叙述:他们越发喊说:
群众:「钉他在十字架上!」
叙述:比拉多愿意满足群众,就给他们释放了巴辣巴,把耶稣鞭打后,交给他们,钉在十字架上。

(编了一个茨冠,给祂戴上。)
叙述:兵士把耶稣带到庭院里面,即总督府内,把全队叫齐,给耶稣穿上紫红袍,编了一个茨冠,给祂戴上,开始向祂致敬说:「犹太人的君王,万岁!」然后用一根芦苇,敲祂的头,向祂吐唾沫,屈膝朝拜祂。兵士戏弄了耶稣之后,就给祂脱去紫红袍,给祂穿上他自己的衣服,然后带祂出去,把祂钉在十字架上。

(他们把耶稣带到哥耳哥达地方)

叙述:有一个基勒乃人西满,是亚历山大和鲁富的父亲,他从田间来,正路过那里;他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达,解说「髑髅」的地方。

(祂被列于叛逆者之中)
叙述:他们就拿没药调和的酒,给耶稣喝,耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上,并把祂的衣服分开,拈阄,看谁得什么。
他们把耶稣钉在十字架上时,正是第三时辰。祂的罪状牌上写的是:「犹太人的君王。」
与耶稣一起,还钉了两个强盗:一个在祂右边,一个在祂左边。【这就应验了经上所说的:『祂被列于叛逆者之中。』】

(祂救了别人,却不能救自己!)
叙述:路过的人都侮辱耶稣,摇着头说:
群众:「哇!祢这拆毁圣殿,三天内重建起来的,祢从十字架上下来,救祢自己吧!」
叙述:同样,司祭长与经师也讥笑他,彼此说:
群众:「祂救了别人,却不能救自己!默西亚,以色列的君王!现在从十字架上下来吧,叫我们看了,好相信!」
叙述:连与祂一起,钉在十字架上的人,也辱骂祂。

(耶稣大喊一声,就呼出了最后一口气。)
叙述:到了第六时辰,遍地昏黑,直到第九时辰。
在第九时辰,耶稣大声呼号说:
耶稣:「厄罗依,厄罗依,肋玛撒巴黑塔尼?」
叙述:意思是:
耶稣:「我的天主,我的天主,你为什么舍弃了我?」
叙述:旁边站着的人,有的听见了,就说:
群众:「看,祂呼唤厄里亚呢!」
叙述:有一个人就跑过去,把海绵浸满了醋,绑在芦苇上,递给祂喝,说:
群众:「等一等,我们看,是否厄里亚来将祂卸下。」
叙述:耶稣大喊一声,就呼出了最后一口气。

跪下默祷片刻

叙述:圣所里的帐幔,从上到下,分裂为二。
站在十字架对面的百夫长,看见耶稣这样断了气,就说:
群众:「这人真是天主子!」
叙述:还有一些妇女从远处观望,其中有玛利亚玛达肋纳,次雅各伯和若瑟的母亲玛利亚,及撒罗默。她们当耶稣在加里肋亚时,就跟随了祂,服事祂;还有其他许多与耶稣一同上耶路撒冷的妇女。

(滚来一块石头,堵住坟墓门口。)
叙述:到了傍晚,因为是预备日,就是安息日的前一天,来了一个阿黎玛特雅人若瑟,他是一位显贵的议员,也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多,要求领取耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了,于是叫百夫长来,问他耶稣是否已死。既从百夫长口中,得知了实情,就把尸体交给了若瑟。
若瑟买了殓布,把耶稣卸下来,用殓布裹好,把他安放在岩石中凿成的坟墓里;然后滚来一块石头,堵住坟墓门口。
那时,玛利亚玛达肋纳,及若瑟的母亲玛利亚,留心观看安放耶稣的地方。

省思
我们时常会如同当年欢迎耶稣荣进耶路撒冷城的群众一样,列队欢迎尊贵的客人来到我们中间,与我们相聚,甚至有时,我们会尽可能为迎接那位来到我们中间的贵客,做各种准备工作。一如耶稣的门徒今日为耶稣所做的一样。(参看:谷11:1-5)当一切工作准备就绪以后,耶稣便公开地进入耶路撒冷,并受到在耶路撒冷群众的欢迎。

我们也许会觉得很奇怪,那些在耶路撒冷的群众,在耶稣进入耶路撒冷时,他们不是欢迎祂的吗?他们不是呼喊说:“贺三纳于达味之子!贺三纳于至高之天!”(参看:谷11:10)吗?当耶稣受难时,他们又是在做什么呢?他们寻找各种相反耶稣的证据,尽其所能的诬告耶稣,为将耶稣置于死地(参看:谷14:55-64),当耶稣被钉在十字架上时,他们甚至讥笑耶稣说:“祂救了别人,却救不了自己;祂既是以色列君王:如今从十字架上下来吧!我们就信祂。祂信赖天主,天主如喜欢祂,如今就该救祂,因为祂说过:我是天主子。”(参看:玛27:39-49),当耶稣在十字架上大声呼号:“厄罗依,厄罗依,肋玛,撒巴黑塔尼。”(参看:谷15:34)时,他们仍然说:“等一等,我们看,是否厄里亚来将祂卸下。”(参看:谷15:36)因为他们拒绝相信耶稣就是父所派遣来到这个世界上,为叫世界藉着祂而得救的那一位。(参看:若3:16-17)

我们也许会认为,耶稣的死似乎与我们没有关系。事事去恰恰相反,在我们出离母胎伊始,我们便沾染上了原罪,因这原罪的缘故,使我们生活在罪恶及死亡带来的束缚之中,我们虽然在这个世界上活着,却已满身罪污,亟需天主的怜悯和医治。在末期内,天主藉着祂的儿子对我们说了话,立祂为万有的承继者,并藉着祂造成了宇宙。(参看:希1:2)当祂还在血肉之身时,以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因祂的虔敬而获得了垂允。(参看:玛27:46;希5:7等处)我们这些自出离母胎时便已满身罪污的人,便是仰赖基督在十字架上所作的牺牲,获得了天主的怜悯,并因基督为众人所作的赎罪祭,与天主重修旧好了。

我们也许会如同依斯加略人犹达斯那样,按照自己的心意行事(参看:玛26:20-25;47-55)因而忽略了那按照祂的肖像造成我们的天主。那由我们心中出来的恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄(参看:谷7:21-22)会影响我们的外在行为,并将我们导入死亡。因为,随肉性的切望,导入死亡。(参看:罗8:6)但是,富于仁慈的天主,不愿祂的子女见到死亡,因而祂使那不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在祂内成为天主的正义。(参看:格后5:21)因此,当我们领受基督的圣洗以后,我们便已在基督内重获新生,我们便不再带有死状,而是穿上了基督,我们便不再随从肉性的切望,而是随从圣神的切望,天主就因我们随从圣神的切望,赏赐我们生命与平安,为使我们由罪恶及死亡中解脱出来,在每日的生活中,活出福音的精神,体验福音给我们带来的喜乐。

祈祷
全能永生的天主,祢使我们的救主摄取了人性,甘愿接受十字架的苦刑,以作人类谦德的芳表,求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训,好能堪当分享祂复活的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖枝主日 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹:

今天是聖枝主日。彌撒福音取自聖瑪律穀所載吾主耶穌的受難史。

恭讀聖馬爾谷所載主耶穌基督的受難始末 谷14:1-15:47

(他們設法用詭計捉拿耶穌,要殺害他。)
敘述:逾越節和無酵節的前兩天,司祭長和經師設法用詭計捉拿耶穌,要殺害祂;他們說:
群眾:「不要在慶節內,怕民間發生暴動。」

(她提前傅抹了我的身體,是為安葬之事。)
敘述:當耶穌在伯達尼痳瘋病人西滿家裡,正吃飯的時候,來了一個女人,拿著一玉瓶珍貴的純「納爾多」香液。那女人打破玉瓶,把香液倒在耶穌頭上。有些人頗不滿意,就彼此說:
群眾:「為什麼要這樣浪費香液?這香液原可以賣三百多塊銀錢,施捨給窮人!」
敘述:他們對那女人很生氣。耶穌卻說:
耶穌:「由她吧!你們為什麼叫她難受呢?她在我身上做了一件好事;因為你們常有窮人同你們在一起,你們幾時願意,都可以給他們行善;但是我,你們卻不常有。她已做了她能做的:提前傅抹了我的身體,是為安葬之事。我實在告訴你們:將來福音無論傳到全世界什麼地方,必要傳述她所做的事,來紀念她。」

(他們答應給猶達斯銀錢)
敘述:於是,那十二人之一,猶達斯依斯加略,去見司祭長,要把耶穌交給他們。他們聽了以後,不勝歡喜,答應給他銀錢;他就尋找機會,將耶穌交出。

(我同我的門徒,吃逾越節晚餐的客廳在那裡?)
敘述:無酵節的第一天,即宰殺逾越節羔羊的那一天,門徒對耶穌說:
門徒:「禰願意我們到那裡,給禰預備吃逾越節晚餐?」
敘述:耶穌就打發兩個門徒,對他們說:
耶穌:「你們往城裡去,必有一個拿著水罐的人,迎面而來,你們就跟著他走;他無論進入那裡,你們就對那家主說:師父問:我同我的門徒,吃逾越節晚餐的客廳在那裡?他必指給你們一間鋪設好的寬大樓廳,你們就在那裡,為我們預備吧!」
敘述:門徒去了,來到城裡,所遇見的,正如耶穌給他們所說的;他們就預備了逾越節晚餐。

(你們中有一個,與我同席的,要負賣我。)
敘述:到了晚上,耶穌同那十二人來了。他們坐下吃飯時,耶穌說:
耶穌:「我實在告訴你們:你們中有一個,與我同席的,要負賣我。」
敘述:門徒就都憂悶起來,一個一個的問耶穌說:
門徒:「難道是我嗎?」
敘述:耶穌對他們說:
耶穌:「是十二人中的一個,同我一起在盤子裡蘸手的那個。人子固然要按照指著祂所寫的而去,但是負賣人子的那人,是有禍的!那人若沒有生,為他更好。」

(這是我的身體。這是我的血;盟約之血。)

敘述:他們正吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們說:
耶穌:「你們拿去吃吧!這是我的身體。」
敘述:耶穌又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都從那杯喝了。耶穌對他們說:
耶穌:「這是我的血,盟約的血,為大眾而傾流的。我實在告訴你們:我決不再喝這葡萄汁了,直到我在天主的國裡,喝新酒的那天。」

(雞叫兩遍以前,你要三次不認我。)
敘述:耶穌和門徒唱完聖詠,就出來,往橄欖山去。
耶穌對門徒說:
耶穌:「你們都要跌倒,因為有記載說:『我要打擊牧人,羊群就要四散。』但我復活後,要在你們以先,到加里肋亞去。」
敘述:伯多祿對耶穌說:
伯多祿:「即使眾人都要跌倒,我也不會。」
敘述:耶穌就向伯多祿說:
耶穌:「我實在告訴你:就在今天夜裡,雞叫兩遍以前,你要三次不認我。」
敘述:伯多祿更加激烈地說:
伯多祿:「即使我必須同你一起死,我也決不會不認你。」
敘述:眾人也都這樣說了。

(耶穌開始驚懼恐怖)
敘述:他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裡;耶穌對門徒說:
耶穌:「你們坐在這裡,等我去祈禱。」
敘述:耶穌於是帶了伯多祿、雅各伯和若望同去;耶穌開始驚懼恐怖,便對他們說:
耶穌:「我的心靈悲傷得要死;你們留在這裡,且要醒寤。」
敘述:耶穌往前走了不遠,就俯伏在地祈求:如果可能,使這時辰離祂而去;
耶穌:「阿爸!父啊!一切為禰都可能;請免去我這杯吧!但是,不要照我的意願,而要照禰所願意的。」
敘述:耶穌回來,見他們睡著了,就對伯多祿說:
耶穌:「西滿!你睡覺嗎?你不能醒寤一個時辰嗎?你們醒寤祈禱吧!免陷於誘惑。心神固然切願,但肉身卻軟弱。」
敘述:耶穌又去祈禱,說了同樣的話。耶穌又回來,見他們仍然睡著,因為他們的眼睛沉重,也不知道要怎樣回答耶穌。
耶穌第三次回來,對他們說:
耶穌:「你們還睡下去嗎?還休息嗎?夠了!時辰到了,看,人子就要被交付在罪人手裡。起來!我們去吧!看,那負賣我的,來了。」

(你們捉住祂,小心帶走。)
敘述:耶穌還在說話的時候,那十二人之一的猶達斯,也就到了;同他一起的,還有帶著刀劍棍棒的群眾,是由司祭長、經師和長老派來的。那出賣耶穌的人,曾給他們一個暗號說:
猶達斯:「我口親誰,誰就是;你們捉住他,小心帶走。」
敘述:猶達斯一來,便立刻到耶穌面前說:
猶達斯:「辣彼!」
敘述:於是,猶達斯口親了耶穌。他們就向耶穌下手,捉住了祂。
站在旁邊的人之中,有一個拔出劍來,砍了大司祭僕人一劍,削下他的一個耳朵。
耶穌開口對他們說:
耶穌:「你們帶著刀劍棍棒,出來捉拿我,如同對付強盜一樣;我天天在你們當中,在聖殿裡施教,你們卻沒有捉拿我;但這是為應驗經上的話。」
敘述:門徒都撇下耶穌,逃跑了。
那時,有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌。
人們就抓住了那少年人;但他撇下麻布,赤身逃走了。

(禰是默西亞,那應受讚頌者的兒子嗎?)
敘述:他們把耶穌帶到大司祭那裡,所有司祭長、長老和經師,也都聚集在那裡。伯多祿遠遠的跟著耶穌,直到大司祭的庭院裡面,同差役們坐在一起,烤火取暖。
敘述:司祭長和全體公議會,尋找控告耶穌的證據,好把祂處死,卻沒有找到。原來有許多人,捏造假證據控告耶穌,但那些證據,各不相符。有幾個人站起來,作假見證,控告耶穌說:
群眾:「我們曾聽他說過:我要拆毀這座用人手建造的聖殿,三天內,要另建一座非人手所造的。」
敘述:連他們這個證據,也不相符合。於是,大司祭起來,站在中間,問耶穌說:
大司祭:「這些人作證控告禰的事,禰什麼也不回答嗎?」
敘述:耶穌默不作聲,什麼也不回答。
大司祭又問耶穌說:
大司祭:「禰是默西亞,那應受讚頌者的兒子嗎?」
耶穌:「我是,並且你們要看見人子,坐在大能者的右邊,乘著天上的雲彩降來。」
敘述:大司祭於是撕裂自己的衣服,說:
大司祭:「何必還需要見證呢?你們都聽見這褻瀆的話了,你們看!該怎辦?」
敘述:眾人都判耶穌該死。有些人就開始向祂吐唾沫,蒙住祂的臉,用拳頭打祂,對祂說:
群眾:「禰猜是誰吧!」
敘述:差役且用巴掌打祂。

(我不認識你們說的這個人)
敘述:伯多祿在下邊庭院;來了一個大司祭的使女,看見伯多祿烤火,就注視他,說:
使女:「你也是和那個納匝肋人耶穌一起的。」
敘述:伯多祿卻否認說:
伯多祿:「我不知道,也不明白妳說什麼。」
敘述:伯多祿於是走出去,到了門廊,雞就叫了。
那使女看見伯多祿,就又對站在旁邊的人說:
使女:「這人是和他們一起的。」
敘述:伯多祿又否認了。
過了一會兒,站在旁邊的人,又再對伯多祿說:
群眾:「你的確是和他們一起的,因為你也是個加里肋亞人。」
敘述:伯多祿就開始詛咒,並發誓說:
伯多祿:「我不認識你們說的這個人。」
伯多祿:立刻雞就叫了第二遍。
敘述:伯多祿於是想起耶穌對他所說的話:「雞叫兩遍以前,你要三次不認我。」就放聲大哭起來。

(你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎)

敘述:到了清晨,司祭長、長老及經師,和全體公議會,商討完畢,就把耶穌捆綁起來,解送給比拉多。比拉多問耶穌說:
比拉多:「你是猶太人的君王嗎?」
敘述:耶穌回答說:
耶穌:「你說的是。」
敘述:司祭長控告耶穌許多事;比拉多又問耶穌說:
比拉多:「禰看,他們控告禰這麼多的事,禰什麼都不回答嗎?」
敘述:耶穌仍然沒有回答什麼,以致比拉多大為驚異。每逢節日,總督慣常給民眾釋放一個他們所要求的囚犯。當時,有一個名叫巴辣巴的,他是與那些在暴動中殺人的暴徒,一同被囚的。群眾上去,要求按慣例給他們辦理。比拉多回答他們說:
比拉多:「你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎?」
敘述:比拉多原知道司祭長是由於嫉妒,才把耶穌解送來的。
但是,司祭長卻煽動群眾,寧要給他們釋放巴辣巴。比拉多又向他們說:
比拉多:「那麼,對你們所稱的猶太人君王,我可怎麼辦呢?」
敘述:群眾又喊說:
群眾:「釘他在十字架上!」
敘述:比拉多對他們說:
比拉多:「他做了什麼惡事?」
敘述:他們越發喊說:
群眾:「釘他在十字架上!」
敘述:比拉多願意滿足群眾,就給他們釋放了巴辣巴,把耶穌鞭打後,交給他們,釘在十字架上。

(編了一個茨冠,給祂戴上。)
敘述:兵士把耶穌帶到庭院裡面,即總督府內,把全隊叫齊,給耶穌穿上紫紅袍,編了一個茨冠,給祂戴上,開始向祂致敬說:「猶太人的君王,萬歲!」然後用一根蘆葦,敲祂的頭,向祂吐唾沫,屈膝朝拜祂。兵士戲弄了耶穌之後,就給祂脫去紫紅袍,給祂穿上他自己的衣服,然後帶祂出去,把祂釘在十字架上。

(他們把耶穌帶到哥耳哥達地方)

敘述:有一個基勒乃人西滿,是亞歷山大和魯富的父親,他從田間來,正路過那裡;他們就強迫他背耶穌的十字架。
他們將耶穌帶到哥耳哥達,解說「髑髏」的地方。

(祂被列於叛逆者之中)
敘述:他們就拿沒藥調和的酒,給耶穌喝,耶穌卻沒有接受。
他們就將耶穌釘在十字架上,並把祂的衣服分開,拈鬮,看誰得什麼。
他們把耶穌釘在十字架上時,正是第三時辰。祂的罪狀牌上寫的是:「猶太人的君王。」
與耶穌一起,還釘了兩個強盜:一個在祂右邊,一個在祂左邊。【這就應驗了經上所說的:『祂被列於叛逆者之中。』】

(祂救了別人,卻不能救自己!)
敘述:路過的人都侮辱耶穌,搖著頭說:
群眾:「哇!禰這拆毀聖殿,三天內重建起來的,禰從十字架上下來,救禰自己吧!」
敘述:同樣,司祭長與經師也譏笑他,彼此說:
群眾:「祂救了別人,卻不能救自己!默西亞,以色列的君王!現在從十字架上下來吧,叫我們看了,好相信!」
敘述:連與祂一起,釘在十字架上的人,也辱駡祂。

(耶穌大喊一聲,就呼出了最後一口氣。)
敘述:到了第六時辰,遍地昏黑,直到第九時辰。
在第九時辰,耶穌大聲呼號說:
耶穌:「厄羅依,厄羅依,肋瑪撒巴黑塔尼?」
敘述:意思是:
耶穌:「我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?」
敘述:旁邊站著的人,有的聽見了,就說:
群眾:「看,祂呼喚厄裡亞呢!」
敘述:有一個人就跑過去,把海綿浸滿了醋,綁在蘆葦上,遞給祂喝,說:
群眾:「等一等,我們看,是否厄裡亞來將祂卸下。」
敘述:耶穌大喊一聲,就呼出了最後一口氣。

跪下默禱片刻

敘述:聖所裡的帳幔,從上到下,分裂為二。
站在十字架對面的百夫長,看見耶穌這樣斷了氣,就說:
群眾:「這人真是天主子!」
敘述:還有一些婦女從遠處觀望,其中有瑪利亞瑪達肋納,次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞,及撒羅默。她們當耶穌在加里肋亞時,就跟隨了祂,服事祂;還有其他許多與耶穌一同上耶路撒冷的婦女。

(滾來一塊石頭,堵住墳墓門口。)
敘述:到了傍晚,因為是預備日,就是安息日的前一天,來了一個阿黎瑪特雅人若瑟,他是一位顯貴的議員,也是期待天國的人。他大膽地進見比拉多,要求領取耶穌的遺體。比拉多驚異耶穌已經死了,於是叫百夫長來,問他耶穌是否已死。既從百夫長口中,得知了實情,就把屍體交給了若瑟。
若瑟買了殮布,把耶穌卸下來,用殮布裹好,把他安放在岩石中鑿成的墳墓裡;然後滾來一塊石頭,堵住墳墓門口。
那時,瑪利亞瑪達肋納,及若瑟的母親瑪利亞,留心觀看安放耶穌的地方。

省思


我們時常會如同當年歡迎耶穌榮進耶路撒冷城的群眾一樣,列隊歡迎尊貴的客人來到我們中間,與我們相聚,甚至有時,我們會盡可能為迎接那位來到我們中間的貴客,做各種準備工作。一如耶穌的門徒今日為耶穌所做的一樣。(參看:谷11:1-5)當一切工作準備就緒以後,耶穌便公開地進入耶路撒冷,並受到在耶路撒冷群眾的歡迎。

我們也許會覺得很奇怪,那些在耶路撒冷的群眾,在耶穌進入耶路撒冷時,他們不是歡迎祂的嗎?他們不是呼喊說:“賀三納于達味之子!賀三納于至高之天!”(參看:谷11:10)嗎?當耶穌受難時,他們又是在做什麼呢?他們尋找各種相反耶穌的證據,盡其所能的誣告耶穌,為將耶穌置於死地(參看:穀14:55-64),當耶穌被釘在十字架上時,他們甚至譏笑耶穌說:“祂救了別人,卻救不了自己;祂既是以色列君王:如今從十字架上下來吧!我們就信祂。祂信賴天主,天主如喜歡祂,如今就該救祂,因為祂說過:我是天主子。”(參看:瑪27:39-49),當耶穌在十字架上大聲呼號:“厄羅依,厄羅依,肋瑪,撒巴黑塔尼。”(參看:谷15:34)時,他們仍然說:“等一等,我們看,是否厄裡亞來將祂卸下。”(參看:谷15:36)因為他們拒絕相信耶穌就是父所派遣來到這個世界上,為叫世界藉著祂而得救的那一位。(參看:若3:16-17)

我們也許會認為,耶穌的死似乎與我們沒有關係。事事去恰恰相反,在我們出離母胎伊始,我們便沾染上了原罪,因這原罪的緣故,使我們生活在罪惡及死亡帶來的束縛之中,我們雖然在這個世界上活著,卻已滿身罪汙,亟需天主的憐憫和醫治。在末期內,天主藉著祂的兒子對我們說了話,立祂為萬有的承繼者,並藉著祂造成了宇宙。(參看:希1:2)當祂還在血肉之身時,以大聲哀號和眼淚,向那能救祂脫離死亡的天主,獻上了祈禱和懇求,就因祂的虔敬而獲得了垂允。(參看:瑪27:46;希5:7等處)我們這些自出離母胎時便已滿身罪汙的人,便是仰賴基督在十字架上所作的犧牲,獲得了天主的憐憫,並因基督為眾人所作的贖罪祭,與天主重修舊好了。

我們也許會如同依斯加略人猶達斯那樣,按照自己的心意行事(參看:瑪26:20-25;47-55)因而忽略了那按照祂的肖像造成我們的天主。那由我們心中出來的惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄(參看:谷7:21-22)會影響我們的外在行為,並將我們導入死亡。因為,隨肉性的切望,導入死亡。(參看:羅8:6)但是,富於仁慈的天主,不願祂的子女見到死亡,因而祂使那不認識罪的,替我們成了罪,好叫我們在祂內成為天主的正義。(參看:格後5:21)因此,當我們領受基督的聖洗以後,我們便已在基督內重獲新生,我們便不再帶有死狀,而是穿上了基督,我們便不再隨從肉性的切望,而是隨從聖神的切望,天主就因我們隨從聖神的切望,賞賜我們生命與平安,為使我們由罪惡及死亡中解脫出來,在每日的生活中,活出福音的精神,體驗福音給我們帶來的喜樂。

祈禱
全能永生的天主,禰使我們的救主攝取了人性,甘願接受十字架的苦刑,以作人類謙德的芳表,求禰仁慈賞賜我們留心祂堅忍受苦的教訓,好能堪當分享祂復活的光榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 臺灣地區主教團禮儀委員會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024