常年期第十七周星期六 彌撒福音省思

福音(洗者若翰的蒙難。)
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德(Herod)聽說過耶穌的名聲,就對他的僕人說:“這人是施洗者若翰!他從死者中復活了;為此,這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯(Philip)的妻子,黑落狄雅(Herodias)的緣故逮捕了若翰,把他綁了起來,並把他投到監獄中,因為若翰對他說:“你佔有她,是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他,但他怕懼百姓,因為他們把他認為是先知。但是,在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上,黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈,使黑落德感到十分高興,他發誓:凡她想要的,都要賞給她。她受她母親的慫恿,就說:“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡,給我拿到這裡來。”王很憂鬱,但是,因為他的誓言和在場的賓客,就下令賞給她,命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡,給了那女孩,那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來,帶走了屍體,埋葬了他;他們就去告訴耶穌。

省思

我們在生活中,時常會感到無助,甚至會在一切事上失望,特別是我們在生活經驗到那些與我們朝夕相處的人,因生活中細小的瑣事,與我們發生爭執,與我們分道揚鑣的時候,我們便會如同黑落德一樣,意圖殺害他們(參看:瑪14:3-5),並與他們斷絕來往。

在起初,我們尚未認識基督的時候,富於仁慈的主基督,如同派遣耶肋米亞先知一樣(參看:耶26:1-9),不斷地向我們派遣那些已領受基督的洗禮,在基督內重獲新生,藉著領受天主聖神,在基督內分享基督的天主性,君王,司祭和先知職份的兄弟姐妹,他們來到我們身邊,按照我們的理解幅度,向我們宣講天國的福音,盡其所能地滿足我們生活中的各種需要。幾時我們經驗到他們給我們帶來的溫暖,我們便會如同他們一樣,領受同一個洗禮、同一個聖神、在完整舉行的永久紀念基督的苦難,聖死和復活而舉行的感恩聖祭中,聆聽天主的聖言,領受同一基督的聖體,同一杯爵中的基督的聖血,並從基督的聖體聖血中,汲取豐厚的滋養,獲得力量,戰勝死亡,獲得永生。

今天若翰所經歷的,正是不久之後,耶穌即將接受審判的預像。黑落德本想將若翰處死,卻仍想保全他。我們的主耶穌基督在接受比拉多的審判時,亦是如此。聖史瑪律穀記述道:一到清晨,司祭長、長老及經師,和全體公議會商討完畢,就把耶穌捆綁了,解送給比拉多。比拉多問祂說:”禰是猶太人的君王嗎?”耶穌回答說:”你說的是。”司祭長控告祂許多事;比拉多又問祂說:”禰看,他們控告禰這麼多的事,禰什麼都不回答嗎?”耶穌仍沒有回答什麼,以致比拉多大為驚異。(穀15:1-5)由此,不難看出,今天洗者聖若翰所經歷的一切,與耶穌在比拉多面前,接受人間法庭的審判時所經歷的一切,似乎並沒有區別。黑落德監禁若翰,是因為若翰按照梅瑟的教導,勇敢地指正黑落德(參看:瑪14:4);比拉多審判耶穌,是按照人間法庭所制定的一切進行審判,其根由也正是耶穌藉著祂的聖言,並通過祂的行動,向世人彰顯一個富於仁慈的天主,猶太人的司祭長、長老及經師,因著耶穌所經歷的一切,感到地位受到了巨大的威脅,進而想要除掉耶穌,以保全自己的地位。

有時,我們也會如同他們一樣,忘記自己是一個基督徒,甚至認為,基督徒不過只是一個名號罷了,因而我們忘記天主賞賜給我們的珍貴禮物 —— 我們的聖召。因為我們幾乎要忘記無限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作犧牲,為的是能將我們由罪惡中拯救出來,使我們因祂在十字架上所傾流的聖血,與天父和祂創造的這個世界修好。每當我們在生活中在世俗事物上失足跌倒時,我們便是在加增基督的苦難。甚至有時,我們會如同耶穌家鄉會堂中的群眾一樣,輕看天主透過祂建基於聖伯多祿(磐石)之上的教會(參看:瑪16:18-19)向我們揭示的天國的真相。因為我們如同黑落狄雅一樣,隨從出自肉性的妄動,我們非旦自己要陷入死亡,還要通過我們的近人,奪走他人的生命(參看:瑪13:6-8)並以此為樂。

因此,我們應當首先尋求的是天主的國和屬於天主子女的自由,常隨從天主聖神的引導,好能使自己生活在天主賞賜給我們的一切恩寵之中,進而不再受到這個世界的主人和它的使者給我們信仰帶來的負面影響。幾時我們隨從聖神的引導,我們便生活在照世真光 —— 基督 —— 滿盈的恩寵之中,並藉著領受基督的聖體聖血,由基督恩寵的府庫中,汲取豐富的恩寵。當我們領受基督賞賜給我們的一切之後,我們應當在生活中活出福音的喜樂,為使眾人因我們所行的一切,在日常生活中感受到天主對他們的豐富慈愛,與我們一道,在這由聖若翰以及無數殉道諸聖及真福傾流過熱血的流奶流蜜的土地上,與無數先賢一樣,勇敢地向世界宣傳天國的福音,引領眾人歸向天主。

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常年期第十七周星期六 弥撒福音省思

福音(洗者若翰的蒙难。)
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德(Herod)听说过耶稣的名声,就对他的仆人说:“这人是施洗者若翰!他从死者中复活了;为此,这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯(Philip)的妻子,黑落狄雅(Herodias)的缘故逮捕了若翰,把他绑了起来,并把他投到监狱中,因为若翰对他说:“你占有她,是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他,但他怕惧百姓,因为他们把他认为是先知。但是,在一个为黑落德的生日举行的庆筵上,黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈,使黑落德感到十分高兴,他发誓:凡她想要的,都要赏给她。她受她母亲的怂恿,就说:“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里,给我拿到这里来。”王很忧郁,但是,因为他的誓言和在场的宾客,就下令赏给她,命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里,给了那女孩,那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来,带走了尸体,埋葬了他;他们就去告诉耶稣。

省思

我们在生活中,时常会感到无助,甚至会在一切事上失望,特别是我们在生活经验到那些与我们朝夕相处的人,因生活中细小的琐事,与我们发生争执,与我们分道扬镳的时候,我们便会如同黑落德一样,意图杀害他们(参看:玛14:3-5),并与他们断绝来往。

在起初,我们尚未认识基督的时候,富于仁慈的主基督,如同派遣耶肋米亚先知一样(参看:耶26:1-9),不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼,在基督内重获新生,藉着领受天主圣神,在基督内分享基督的天主性,君王,司祭和先知职份的兄弟姐妹,他们来到我们身边,按照我们的理解幅度,向我们宣讲天国的福音,尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖,我们便会如同他们一样,领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难,圣死和复活而举行的感恩圣祭中,聆听天主的圣言,领受同一基督的圣体,同一杯爵中的基督的圣血,并从基督的圣体圣血中,汲取丰厚的滋养,获得力量,战胜死亡,获得永生。

今天若翰所经历的,正是不久之后,耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死,却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时,亦是如此。圣史马尔谷记述道:一到清晨,司祭长、长老及经师,和全体公议会商讨完毕,就把耶稣捆绑了,解送给比拉多。比拉多问祂说:”祢是犹太人的君王吗?”耶稣回答说:”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说:”祢看,他们控告祢这么多的事,祢什么都不回答吗?”耶稣仍没有回答什么,以致比拉多大为惊异。(谷15:1-5)由此,不难看出,今天洗者圣若翰所经历的一切,与耶稣在比拉多面前,接受人间法庭的审判时所经历的一切,似乎并没有区别。黑落德监禁若翰,是因为若翰按照梅瑟的教导,勇敢地指正黑落德(参看:玛14:4);比拉多审判耶稣,是按照人间法庭所制定的一切进行审判,其根由也正是耶稣藉着祂的圣言,并通过祂的行动,向世人彰显一个富于仁慈的天主,犹太人的司祭长、长老及经师,因着耶稣所经历的一切,感到地位受到了巨大的威胁,进而想要除掉耶稣,以保全自己的地位。

有时,我们也会如同他们一样,忘记自己是一个基督徒,甚至认为,基督徒不过只是一个名号罢了,因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作牺牲,为的是能将我们由罪恶中拯救出来,使我们因祂在十字架上所倾流的圣血,与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时,我们便是在加增基督的苦难。甚至有时,我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样,轻看天主透过祂建基于圣伯多禄(磐石)之上的教会(参看:玛16:18-19)向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样,随从出自肉性的妄动,我们非旦自己要陷入死亡,还要通过我们的近人,夺走他人的生命(参看:玛13:6-8)并以此为乐。

因此,我们应当首先寻求的是天主的国和属于天主子女的自由,常随从天主圣神的引导,好能使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中,进而不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。几时我们随从圣神的引导,我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中,并藉着领受基督的圣体圣血,由基督恩宠的府库中,汲取丰富的恩宠。当我们领受基督赏赐给我们的一切之后,我们应当在生活中活出福音的喜乐,为使众人因我们所行的一切,在日常生活中感受到天主对他们的丰富慈爱,与我们一道,在这由圣若翰以及无数殉道诸圣及真福倾流过热血的流奶流蜜的土地上,与无数先贤一样,勇敢地向世界宣传天国的福音,引领众人归向天主。

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常年期第十七周星期五 彌撒福音省思

福音(先知只在自己的家鄉受到輕看)
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方,在那裡的會堂裡教導百姓,他們感到驚訝,說:“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的?祂不是那木匠的兒子嗎?祂的母親,不是瑪利亞,祂的弟兄,不是雅各伯,若瑟,西滿和猶大嗎?祂的姐妹不都和我們在一起嗎?這人是從哪裡得到這一切的呢?”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說:“先知除了在自己的家鄉,自己的家中,沒有不受稱譽的。”祂在那裡,因為他們缺乏信德,沒有做許多大事。

省思

我們時常會看到那些事業上取得成功之後,回到自己家鄉的人。當他們回到自己從小長大的地方後,便開始向自己的家鄉人民,傳授自己成功的經驗,好能使家鄉的父老鄉親與他們一樣,過上更好的生活。但當他們通過自己的努力,說服家鄉的父老鄉親時,那些守舊的父老鄉親,便會質疑他們的能力,因為在他們看來,這些在事上取得成功的人,從小就與自己一起生活,在他們身上,似乎並沒有什麼特別的過人之處。

事實上,耶穌在祂自己家鄉的會堂所遭遇的一切,如同前面提到的那樣,世人時常按照自己的肉性判斷人,一如他們對耶穌所說的那樣:“這人從哪裡得了這樣的智慧和奇能?祂不是木匠的兒子嗎?祂的母親不是瑪利亞,祂的兄弟不是雅各伯,若瑟,西滿和猶大嗎?祂的姐妹不是與我們在一起嗎?這人的一切是從哪裡來的呢?”(瑪13:55-56)因為他們不隨從天主聖神的引導,按自己對天主聖意的理解,期待他們認為的政治上的默西亞,因而拒絕那能使他們脫離罪惡及死亡束縛的默西亞。

我們時常也會如同耶穌家鄉會堂內,聆聽耶穌教導的人一樣,按照自己對人的理解看待那些向我們宣傳天國福音的兄弟姐妹。在我們看來,那些向我們宣傳天國福音的兄弟姐妹,他們與我們一樣,同為天主按照祂的肖像造成的,並沒有什麼過人之處。我們甚至會認為,他們中的有些人,在學識上還不及我們,因而我們會在心中質疑他們向我們宣講的一切,如同今日彌撒福音中,那些聽了耶穌的教導,對祂起反感的人一樣(參看:瑪13:57),拒絕他們向我們宣講的一切,繼續按照自己的意願生活。

富於仁慈的天父,藉著祂的鍾愛之子,將祂自己完全啟示給我們。因為“從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生者,身為天主的,祂給我們詳述了。”(若1:18) 祂是天主光榮的反映,是天主本體的真像,以自己大能的話支撐萬有(希1:3)。我們曾在祂恩寵的滿盈中,藉著領受祂的洗禮,就是在祂聖肋流出的血水中,一次而又永久地洗淨了原罪,與祂結合,藉著祂光榮的復活,在祂內開始新的生命。當祂被接升天之後,祂向祂在世的教會,派遣了祂的聖神,使我們與所有領受基督的聖洗,歸於基督的死亡,並在祂內開始新生命的兄弟姐妹,一同領受祂與聖父所共發的聖神,藉著我們所領受的聖神,我們便在諸聖的相通中,與天朝諸聖一道,共同分享祂永恆天主性的生命。

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常年期第十七周星期五 弥撒福音省思

福音(先知只在自己的家乡受到轻看)
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方,在那里的会堂里教导百姓,他们感到惊讶,说:“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的?祂不是那木匠的儿子吗?祂的母亲,不是玛利亚,祂的弟兄,不是雅各伯,若瑟,西满和犹大吗?祂的姐妹不都和我们在一起吗?这人是从哪里得到这一切的呢?”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说:“先知除了在自己的家乡,自己的家中,没有不受称誉的。”祂在那里,因为他们缺乏信德,没有做许多大事。

省思

我们时常会看到那些事业上取得成功之后,回到自己家乡的人。当他们回到自己从小长大的地方后,便开始向自己的家乡人民,传授自己成功的经验,好能使家乡的父老乡亲与他们一样,过上更好的生活。但当他们通过自己的努力,说服家乡的父老乡亲时,那些守旧的父老乡亲,便会质疑他们的能力,因为在他们看来,这些在事上取得成功的人,从小就与自己一起生活,在他们身上,似乎并没有什么特别的过人之处。

事实上,耶稣在祂自己家乡的会堂所遭遇的一切,如同前面提到的那样,世人时常按照自己的肉性判断人,一如他们对耶稣所说的那样:“这人从哪里得了这样的智慧和奇能?祂不是木匠的儿子吗?祂的母亲不是玛利亚,祂的兄弟不是雅各伯,若瑟,西满和犹大吗?祂的姐妹不是与我们在一起吗?这人的一切是从哪里来的呢?”(玛13:55-56)因为他们不随从天主圣神的引导,按自己对天主圣意的理解,期待他们认为的政治上的默西亚,因而拒绝那能使他们脱离罪恶及死亡束缚的默西亚。

我们时常也会如同耶稣家乡会堂内,聆听耶稣教导的人一样,按照自己对人的理解看待那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹。在我们看来,那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹,他们与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的,并没有什么过人之处。我们甚至会认为,他们中的有些人,在学识上还不及我们,因而我们会在心中质疑他们向我们宣讲的一切,如同今日弥撒福音中,那些听了耶稣的教导,对祂起反感的人一样(参看:玛13:57),拒绝他们向我们宣讲的一切,继续按照自己的意愿生活。

富于仁慈的天父,藉着祂的钟爱之子,将祂自己完全启示给我们。因为“从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,祂给我们详述了。”(若1:18) 祂是天主光荣的反映,是天主本体的真像,以自己大能的话支撑万有(希1:3)。我们曾在祂恩宠的满盈中,藉着领受祂的洗礼,就是在祂圣肋流出的血水中,一次而又永久地洗净了原罪,与祂结合,藉着祂光荣的复活,在祂内开始新的生命。当祂被接升天之后,祂向祂在世的教会,派遣了祂的圣神,使我们与所有领受基督的圣洗,归于基督的死亡,并在祂内开始新生命的兄弟姐妹,一同领受祂与圣父所共发的圣神,藉着我们所领受的圣神,我们便在诸圣的相通中,与天朝诸圣一道,共同分享祂永恒天主性的生命。

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聖亞豐索(主教聖師)紀念 彌撒福音省思

福音(漁夫收集好魚,那些無用的魚,就丟在外面。)
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
耶穌對門徒說:“天主的國好似撒在海中的網,網羅各樣的魚。網一滿,人就把它拉上岸來,坐下,把好的,投到桶中。至於壞的,他們就扔在外面。今世的終結,也是如此。天使要出來,把惡人從義人中分開,把他們投入火熱的熔爐中,在那裡要有哀號和切齒。”
“這一切,你們都明白嗎?”他們回答說:“是的。”祂回答他們說:“凡在天國受教的經師,好似一家之主,從自己的儲藏室中,拿出新的和舊的東西。”耶穌一講完比喻,就從那裡離開了。

省思

我們時常會有機會看到漁夫在海邊打魚。當他們從江河湖泊中收穫他們的漁獲時,他們時常會按照自己的經驗,從所收穫的漁獲中挑選那些深受市場青睞的魚放入器皿中,至於那些易於造成滯銷的,他們就將它們捨棄。

我們時常會在天主的教會內遇到許多與我們有著相同信仰的兄弟姐妹。在他們看來,選擇相信天主,會使他們獲得各種不同的回報。在他們中,有些人選擇相信天主,是為了使自己能在這個社會上有更好的地位和收入;有些人選擇相信天主,是為了使自己能在世人面前出人頭地;有些人選擇相信天主,則是為了能使自己的內心,因選擇相信天主,獲得真正的平安 ……

生命對我們來說只有一次,我們在出離母胎之時,便開始了在這個世界的旅途。當我尚處於孩提時代時,生養照顧我們的父母,便將天主賞賜他們的最好一份給了我們,使我們時刻感受到天主的無限慈愛;當我們進入人手所創造的學校時,教導我們的老師,便將天主賞賜給他們的知識,通過他們的言傳身教,無私地傳授給我們。

當我們從人手所創造的學校畢業,進入社會時,我們便需要獨自承擔生活給我們帶來的各種壓力,我們不得不面對各種考驗,經歷到各種試探。當我們經歷到由這個世界的主人和它的使者給我們帶來的各種考驗和試探時,我們便會陷入絕望和恐懼中。當我們身處絕望和恐懼中時,我們時常想要通過自己的努力使自己脫離一切苦辛。當我們發現自己無法改變現狀時,我們便會向天主尋求援助,以獲得戰勝這一切的勇氣和力量。

富於仁愛的天主,藉著基督,將祂自己完全啟示給了我們了。祂願意我們也藉著領受基督的聖洗,歸於基督的死亡,因基督光榮復活,在基督內,開始了新的生命,祂願意我們藉著領受基督的聖神,與所有領受聖神的天主子民一道,共同分享基督永恆天主性的生命,使我們擔負起向一切受造物宣傳天國的福音的使命。

當我們在天主的無限慈愛內,藉著領受天主的教會入門聖事,成為天國門徒的經師,就應當在生活中承行天主的聖意,以實際行動為真理作證,為使世人因我們所做的一切,從我們身上,看出慈悲天父的面容。好能使他們與我們一樣,棄絕自己的一切,追隨基督,只有這樣,我們才能在生活中,時時處處承行天主的聖意,以自己的實際行動,完成自己的聖召。

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圣亚丰索(主教圣师)纪念 弥撒福音省思

福音(渔夫收集好鱼,那些无用的鱼,就丢在外面。)
恭读圣玛窦福音 13:47-53
耶稣对门徒说:“天主的国好似撒在海中的网,网罗各样的鱼。网一满,人就把它拉上岸来,坐下,把好的,投到桶中。至于坏的,他们就扔在外面。今世的终结,也是如此。天使要出来,把恶人从义人中分开,把他们投入火热的熔炉中,在那里要有哀号和切齿。”
“这一切,你们都明白吗?”他们回答说:“是的。”祂回答他们说:“凡在天国受教的经师,好似一家之主,从自己的储藏室中,拿出新的和旧的东西。”耶稣一讲完比喻,就从那里离开了。

省思

我们时常会有机会看到渔夫在海边打鱼。当他们从江河湖泊中收获他们的渔获时,他们时常会按照自己的经验,从所收获的渔获中挑选那些深受市场青睐的鱼放入器皿中,至于那些易于造成滞销的,他们就将它们舍弃。

我们时常会在天主的教会内遇到许多与我们有着相同信仰的兄弟姐妹。在他们看来,选择相信天主,会使他们获得各种不同的回报。在他们中,有些人选择相信天主,是为了使自己能在这个社会上有更好的地位和收入;有些人选择相信天主,是为了使自己能在世人面前出人头地;有些人选择相信天主,则是为了能使自己的内心,因选择相信天主,获得真正的平安 ……

生命对我们来说只有一次,我们在出离母胎之时,便开始了在这个世界的旅途。当我尚处于孩提时代时,生养照顾我们的父母,便将天主赏赐他们的最好一份给了我们,使我们时刻感受到天主的无限慈爱;当我们进入人手所创造的学校时,教导我们的老师,便将天主赏赐给他们的知识,通过他们的言传身教,无私地传授给我们。

当我们从人手所创造的学校毕业,进入社会时,我们便需要独自承担生活给我们带来的各种压力,我们不得不面对各种考验,经历到各种试探。当我们经历到由这个世界的主人和它的使者给我们带来的各种考验和试探时,我们便会陷入绝望和恐惧中。当我们身处绝望和恐惧中时,我们时常想要通过自己的努力使自己脱离一切苦辛。当我们发现自己无法改变现状时,我们便会向天主寻求援助,以获得战胜这一切的勇气和力量。

富于仁爱的天主,藉着基督,将祂自己完全启示给了我们了。祂愿意我们也藉着领受基督的圣洗,归于基督的死亡,因基督光荣复活,在基督内,开始了新的生命,祂愿意我们藉着领受基督的圣神,与所有领受圣神的天主子民一道,共同分享基督永恒天主性的生命,使我们担负起向一切受造物宣传天国的福音的使命。

当我们在天主的无限慈爱内,藉着领受天主的教会入门圣事,成为天国门徒的经师,就应当在生活中承行天主的圣意,以实际行动为真理作证,为使世人因我们所做的一切,从我们身上,看出慈悲天父的面容。好能使他们与我们一样,弃绝自己的一切,追随基督,只有这样,我们才能在生活中,时时处处承行天主的圣意,以自己的实际行动,完成自己的圣召。

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羅耀拉的聖依納爵(紀念) 彌撒福音省思

福音(祂變賣了自己所有的一切,買了那塊地)
恭讀聖瑪竇福音 13:44-46
耶穌對自己的門徒說:“天國好似一個埋藏在地裡的寶藏,一人找到了,再藏了起來,出於喜樂,祂變賣了祂所有的一切,買了那塊地。再者,天國好似一個出去尋找珍珠的商人。當他找到一顆高價的珍珠,他就變賣了他擁有的一切,買了它。

省思

我們時常會將天國的價值與屬於這個世界的價值進行比較。然而,天主的國,以及天主賞賜給世人的恩寵,是任何金錢都無法衡量的,因為我們現世所擁有的一切,無論有形的,還是無形的,都是天主按照祂的聖意所創造的,就連我們也是天主按照祂的肖像造成的。倘若我們按照自己的意願,或者基於此變幻塵世的價值來衡量天主賞賜給我們每人的恩寵,我們便會陷入將天主物質化的錯誤思想之中。

一個純全的基督徒,當他在生活中看出天主在他身上彰顯的一切時,他定會如同那個在地裡找到寶貝的人,那個找到高貴的珍珠的人一樣(參看:瑪13:44-46),他寧可失去屬於這個世界的一切,也要保守天主按照祂的聖意賞賜給他的一切恩寵,為的是能恒久存留在天主的恩寵之中,不再受到這個世界的主人和它的使者的侵襲。

雖然,我們藉著水和聖神,在基督內重獲新生。但由於脆弱的人性,使得我們仍會受到那些與我們一樣,共同生活在此變幻塵世的人的影響。幾時我們受到他們的影響時,我們那可朽壞的肉,便會做出許多與我們所領受的不相稱的行為,因而被他們同化。當我們結束此世生活,接受天主公義的審判時,我們定定被天使扔在密佈哀號和切齒的火窯中(參看:瑪13:49-50)因為我們隨從的,不是出自天主聖神的,而是出自我們的肉性。但是,倘若我們隨從天主聖神的切望,我們必能導入生命與平安。(參看:羅8:5-6)

因此,在生活中,應時常追隨天主聖神的引導,並依靠天主聖神,以致死出自肉性的妄動(參看:羅8:13)當我們向世人宣講天國的福音,我們要完全按照天主聖言藉著整本聖經,向那些尚未認識基督的人,那些對天主聖意尚未完全明白的人,以及天主按照祂的聖意創造的一切,講論天國的奧秘。只有這樣,我們才能在天上給自己積蓄財富。才能如同天父一樣,常是純全的。

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罗耀拉的圣依纳爵(纪念) 弥撒福音省思

福音(祂变卖了自己所有的一切,买了那块地)
恭读圣玛窦福音 13:44-46
耶稣对自己的门徒说:“天国好似一个埋藏在地里的宝藏,一人找到了,再藏了起来,出于喜乐,祂变卖了祂所有的一切,买了那块地。再者,天国好似一个出去寻找珍珠的商人。当他找到一颗高价的珍珠,他就变卖了他拥有的一切,买了它。

省思

我们时常会将天国的价值与属于这个世界的价值进行比较。然而,天主的国,以及天主赏赐给世人的恩宠,是任何金钱都无法衡量的,因为我们现世所拥有的一切,无论有形的,还是无形的,都是天主按照祂的圣意所创造的,就连我们也是天主按照祂的肖像造成的。倘若我们按照自己的意愿,或者基于此变幻尘世的价值来衡量天主赏赐给我们每人的恩宠,我们便会陷入将天主物质化的错误思想之中。

一个纯全的基督徒,当他在生活中看出天主在他身上彰显的一切时,他定会如同那个在地里找到宝贝的人,那个找到高贵的珍珠的人一样(参看:玛13:44-46),他宁可失去属于这个世界的一切,也要保守天主按照祂的圣意赏赐给他的一切恩宠,为的是能恒久存留在天主的恩宠之中,不再受到这个世界的主人和它的使者的侵袭。

虽然,我们藉着水和圣神,在基督内重获新生。但由于脆弱的人性,使得我们仍会受到那些与我们一样,共同生活在此变幻尘世的人的影响。几时我们受到他们的影响时,我们那可朽坏的肉,便会做出许多与我们所领受的不相称的行为,因而被他们同化。当我们结束此世生活,接受天主公义的审判时,我们定定被天使扔在密布哀号和切齿的火窑中(参看:玛13:49-50)因为我们随从的,不是出自天主圣神的,而是出自我们的肉性。但是,倘若我们随从天主圣神的切望,我们必能导入生命与平安。(参看:罗8:5-6)

因此,在生活中,应时常追随天主圣神的引导,并依靠天主圣神,以致死出自肉性的妄动(参看:罗8:13)当我们向世人宣讲天国的福音,我们要完全按照天主圣言藉着整本圣经,向那些尚未认识基督的人,那些对天主圣意尚未完全明白的人,以及天主按照祂的圣意创造的一切,讲论天国的奥秘。只有这样,我们才能在天上给自己积蓄财富。才能如同天父一样,常是纯全的。

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常年期第十七周星期二 彌撒福音省思

福音(正如雜草被收集起來,並被焚燒,世界的終結也是如此)
恭讀聖瑪竇福音 13:36-43
耶穌遣散群眾,進到屋裡。祂的門徒來到祂跟前,對祂說:“給我們解釋在田間的麥子的比喻吧。”祂回答說:“那撒好種子的是人子,田就是世界,好種子就是天國的兒女。雜草是惡人的兒女,播撒它們的仇敵就是魔鬼。收穫時期,就是時代的終結。收割莊稼的,就是天使。正如雜草被收集起來,用火焚燒,同樣,時代的終結,也是如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國度,收集一切使人犯罪的人和作惡之人。他們要把他們投入火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。那時,義人必要如同太陽一樣,在他們父的國裡閃耀。凡有耳的,都要聽。”

省思

我們與世界的關係,猶如麥子與雜草的關係一樣。我們現今生活的這個世界,充斥著一切使人跌倒的事,以及作惡的人。我們總想按照我們認為正確的方式,試圖遠離一切使人跌倒的機會,總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時,我們便會發現,我們很難做到潔身自好,很難與那些作惡的人劃清界限。因為人類靈魂的仇敵 “如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人”(參看:伯前5:8)只要我們尚有一息,它們便會窮盡其能的,引誘我們遠離天主,並與他們為伍,為能使我們與他們一樣,操勞世俗的事務,以致無暇顧及天主和神聖的事業。

因所領受的基督的聖洗,我們已歸於基督,還是罪人的時候,基督替我們死了(參看:羅5:8)以祂在十字架上所傾流的至聖寶血,為我們所犯的一切罪惡作了補贖,為使我們因祂的血成義,並藉著祂脫免天主的義怒。(參看:羅5:9) 我們在基督內,由公務司祭的手中領受聖神時,天主聖神就住在我們內,以祂無可言喻的歎息,代我們轉求,並扶助我們的軟弱(參看:羅8:26)這樣,我們就與那些與我們一樣,領受同一個洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹一樣,藉著領受在完整舉行的彌撒聖祭中,司鐸遵照救主的訓示,又承受祂的教導,祝聖的吾主耶穌基督的聖體聖血,在基督內共結一體。這就是我們在教會內,彼此之間,共融合一的根由。

教會對於世界來說,一如芥子和酵母一樣,在整個人類大家庭中,顯示十分微小。倘若我們在一切事上承行天主的聖意,時時處處實踐基督教導的一切,就是在一切境況下,隨從天主聖神的引導,以善言善行,向一切受造物宣傳福音,如同長成大樹的芥子一樣,接納那些因隨從自己的私欲偏情,落入魔鬼設下的圈套中的人(參看:瑪13:32),恒常不斷為他們獻祭祈禱,如同酵母和麵團的關係一樣,陪伴他們,使天主向他們施予的恩惠,一如酵母使麵團發酵一樣,在他們身上,發揮實效,使他們能遠離一切犯罪的機會,不再作惡,在結束此世生活後,能與那些將自己全然交托於天主的,天主的忠僕一道,徹底擺脫罪惡及死亡的束縛,進入那不可接近的光中,偕同全體天朝諸聖一道,稱揚歌頌上主,直到永遠。如此,我們所做的一切,才與我們領受的一切相符。

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常年期第十七周星期二 弥撒福音省思

福音(正如杂草被收集起来,并被焚烧,世界的终结也是如此)
恭读圣玛窦福音 13:36-43
耶稣遣散群众,进到屋里。祂的门徒来到祂跟前,对祂说:“给我们解释在田间的麦子的比喻吧。”祂回答说:“那撒好种子的是人子,田就是世界,好种子就是天国的儿女。杂草是恶人的儿女,播撒它们的仇敌就是魔鬼。收获时期,就是时代的终结。收割庄稼的,就是天使。正如杂草被收集起来,用火焚烧,同样,时代的终结,也是如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国度,收集一切使人犯罪的人和作恶之人。他们要把他们投入火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。那时,义人必要如同太阳一样,在他们父的国里闪耀。凡有耳的,都要听。”

省思

我们与世界的关系,犹如麦子与杂草的关系一样。我们现今生活的这个世界,充斥着一切使人跌倒的事,以及作恶的人。我们总想按照我们认为正确的方式,试图远离一切使人跌倒的机会,总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时,我们便会发现,我们很难做到洁身自好,很难与那些作恶的人划清界限。因为人类灵魂的仇敌 “如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人”(参看:伯前5:8)只要我们尚有一息,它们便会穷尽其能的,引诱我们远离天主,并与他们为伍,为能使我们与他们一样,操劳世俗的事务,以致无暇顾及天主和神圣的事业。

因所领受的基督的圣洗,我们已归于基督,还是罪人的时候,基督替我们死了(参看:罗5:8)以祂在十字架上所倾流的至圣宝血,为我们所犯的一切罪恶作了补赎,为使我们因祂的血成义,并藉着祂脱免天主的义怒。(参看:罗5:9) 我们在基督内,由公务司祭的手中领受圣神时,天主圣神就住在我们内,以祂无可言喻的叹息,代我们转求,并扶助我们的软弱(参看:罗8:26)这样,我们就与那些与我们一样,领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样,藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中,司铎遵照救主的训示,又承受祂的教导,祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血,在基督内共结一体。这就是我们在教会内,彼此之间,共融合一的根由。

教会对于世界来说,一如芥子和酵母一样,在整个人类大家庭中,显示十分微小。倘若我们在一切事上承行天主的圣意,时时处处实践基督教导的一切,就是在一切境况下,随从天主圣神的引导,以善言善行,向一切受造物宣传福音,如同长成大树的芥子一样,接纳那些因随从自己的私欲偏情,落入魔鬼设下的圈套中的人(参看:玛13:32),恒常不断为他们献祭祈祷,如同酵母和面团的关系一样,陪伴他们,使天主向他们施予的恩惠,一如酵母使面团发酵一样,在他们身上,发挥实效,使他们能远离一切犯罪的机会,不再作恶,在结束此世生活后,能与那些将自己全然交托于天主的,天主的忠仆一道,彻底摆脱罪恶及死亡的束缚,进入那不可接近的光中,偕同全体天朝诸圣一道,称扬歌颂上主,直到永远。如此,我们所做的一切,才与我们领受的一切相符。

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