标签： 弥撒福音省思

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。

省思

我们时常会看到许多人，为了能更早地达到自己的目标，你追我赶，时常在一切事上争先。在他们看来，属于这个世界的一切，比他们的生命更为重要，以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富，去忽略了内心的平安。我们参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死、复活而举行 弥撒圣祭时，时常会看到那些为了座次的先后次序发生争执，或因他人的言谈不合乎自己的意愿，不惜在圣堂内大打出手的情形。在那些弟兄姐妹看来，在圣堂内的座次，似乎决定了他们在这个堂区的地位，他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说：“天国里，谁是最大的？”的门徒一样（参看：玛18:1）一样，意图将属于这个世界的思想，按属人的思想，与那些同他们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督，并在基督内重获新生（参看：罗6:3-8）；接受同一圣神的引导，成为天主子女（参看：罗8:14）；在弥撒圣祭中，分享同一祝福之杯，领受被擘开的同一个饼，共结合于基督的圣体圣血（参看：格前10:16-17）内的弟兄姐妹来往，并将自己的意愿，强加在他们身上，却不愿如同一个小孩子一样，时常谦卑自下，彼此友爱相处。

正如耶稣所言：“我实在告诉你们，你们除非变成小孩子一样，你们决不能进天国。”（参看：玛18:3）天主之国，并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的，而是给那些如同小孩子一样，自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说：“上主从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人，祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。”（参看：路1:52-53）可见，天主喜爱的，并非是一个自高自大的，而是在一切事上，自谦自卑，服从天主圣意的人。

今天，让我们在生活中，时时处处效法圣女婴孩耶稣德肋撒，留意我们在生活中遇到的弱小弟兄，量力提供他们各种生活上的需要，好使他们在生活中，体验到天主对他们彰显的深情大爱，促使他们能与我们一道，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（耶穌出發，往耶路撒冷去。）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接的時日，將要屆滿，祂下定決心，要往耶路撒冷去，祂打發使者走在祂前。在路上，他們進到一座撒瑪黎雅人的村莊，預備在那裡招待祂，但是，他們並沒有接納祂，因為祂旅行的目的地是耶路撒冷。那時，雅各伯門徒和若望門徒，看見這事，他們問說：“主，禰願意我們自天降火，把他們吞噬嗎？”耶穌轉身，責斥他們，他們就往別的村莊去了。

省思

“當我們的生命，逐漸走向終點時，我們當做什麼呢？我們應當如何預備，才能進入天國呢？”這是我經常會聽到的，一些主內同自己的本堂神父之間的對話。在今天彌撒福音的開端，聖路加記載道：“耶穌被接升天的時期一滿，祂就決心往耶路撒冷去，派遣一個使者在祂前面先行。”（參看：路9:51-52A）這便是最好的答案。

聖路加記載說：耶穌被接升天的時期一滿，不正是吾主耶穌基督，祂曾親口預言的那樣：“人子必要受極大的痛苦，為長老、司祭長和經師所棄絕，並要被殺，但在第三天，祂必要復活。”(參看：路9:22) 那位在祂前面先行的，不正是我們嗎？我們領受基督的聖洗時，不正是“受洗歸於祂的死亡”（參看：羅6:3）嗎？我們領受聖神時，難道我們不“受天主聖神的引導，成為天主的子女嗎？”（參看：羅8:14）當我們共聚一堂，共同追憶蒙主救贖的日子，共同領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，難道我們不是由那“祝福之杯” 所受的基督聖血，共結合於基督的血內嗎？司鐸所擘開的餅，不正是吾主耶穌基督的身體嗎？當我們領受那被擘開的餅時，我們不正是共結合於基督的身體嗎？既然我們是天主的子女，並藉著聖體聖事，與基督相結合，我們應當準備妥當，與基督同受苦難。

當我們預備與基督一同受苦時，我們時常會經驗到，耶穌和祂的門徒，當他們進入撒瑪黎雅人的村莊時經驗到的一切。當耶穌首次途經撒瑪黎雅人的村莊時，祂曾同坐在雅各伯井邊上的一位撒瑪黎雅婦人對話（參看：若4:1-39），使撒瑪黎雅人相信祂就是“世界的救主。”（參看：若4:42），甚至當地的王臣也求耶穌醫治他的兒子（參看：若4:43-54）但是，當耶穌面朝耶路撒冷去的時候，撒瑪黎雅人卻因信仰上存在的衝突，選擇拒絕接納耶穌和祂的門徒（參看：路9:52B-53）我們經驗到這一切時，我們會怎麼做呢？也許，我們會如同“雷霆之子”一樣，選擇用暴力的手段，消滅一切相反我們的人（參看：路9:54）而非試圖以忍耐贏得那些反對我們的人。

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福音（耶稣出发，往耶路撒冷去。）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接的时日，将要届满，祂下定决心，要往耶路撒冷去，祂打发使者走在祂前。在路上，他们进到一座撒玛黎雅人的村庄，预备在那里招待祂，但是，他们并没有接纳祂，因为祂旅行的目的地是耶路撒冷。那时，雅各伯门徒和若望门徒，看见这事，他们问说：“主，祢愿意我们自天降火，把他们吞噬吗？”耶稣转身，责斥他们，他们就往别的村庄去了。

省思

“当我们的生命，逐渐走向终点时，我们当做什么呢？我们应当如何预备，才能进入天国呢？”这是我经常会听到的，一些主内同自己的本堂神父之间的对话。在今天弥撒福音的开端，圣路加记载道：“耶稣被接升天的时期一满，祂就决心往耶路撒冷去，派遣一个使者在祂前面先行。”（参看：路9:51-52A）这便是最好的答案。

圣路加记载说：耶稣被接升天的时期一满，不正是吾主耶稣基督，祂曾亲口预言的那样：“人子必要受极大的痛苦，为长老、司祭长和经师所弃绝，并要被杀，但在第三天，祂必要复活。”(参看：路9:22) 那位在祂前面先行的，不正是我们吗？我们领受基督的圣洗时，不正是“受洗归于祂的死亡”（参看：罗6:3）吗？我们领受圣神时，难道我们不“受天主圣神的引导，成为天主的子女吗？”（参看：罗8:14）当我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，共同领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，难道我们不是由那“祝福之杯” 所受的基督圣血，共结合于基督的血内吗？司铎所擘开的饼，不正是吾主耶稣基督的身体吗？当我们领受那被擘开的饼时，我们不正是共结合于基督的身体吗？既然我们是天主的子女，并藉着圣体圣事，与基督相结合，我们应当准备妥当，与基督同受苦难。

当我们预备与基督一同受苦时，我们时常会经验到，耶稣和祂的门徒，当他们进入撒玛黎雅人的村庄时经验到的一切。当耶稣首次途经撒玛黎雅人的村庄时，祂曾同坐在雅各伯井边上的一位撒玛黎雅妇人对话（参看：若4:1-39），使撒玛黎雅人相信祂就是“世界的救主。”（参看：若4:42），甚至当地的王臣也求耶稣医治他的儿子（参看：若4:43-54）但是，当耶稣面朝耶路撒冷去的时候，撒玛黎雅人却因信仰上存在的冲突，选择拒绝接纳耶稣和祂的门徒（参看：路9:52B-53）我们经验到这一切时，我们会怎么做呢？也许，我们会如同“雷霆之子”一样，选择用暴力的手段，消灭一切相反我们的人（参看：路9:54）而非试图以忍耐赢得那些反对我们的人。

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福音（你們中間最小的，是最大的。）
恭讀聖路加福音 9:46-50
在門徒中間，關於他們中間誰最大，發生了爭論。耶穌看透了他們的心思，就接過一個小孩子，使他站在自己身邊，對他們說：“誰若因我的名字，接納這個孩子，便是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。因為在你們眾人中間最小的，才是最大的。”
若望回答說：“老師，我們看到有人因禰的名字，驅逐魔鬼，我們試圖阻止他，因為他不跟從我們的團體。”耶穌對他說：“不要阻止他，因為誰若不反對你們，便是傾向你們。”

省思

我們現今所處的世界，充斥著各種因追逐物欲而產生的邪惡思想，以致天主賞賜給我們的靈魂和肉身，因人性的軟弱，生活在罪惡及死亡的束縛之下。因為我們拒絕隨從天主聖神生活，切望聖神的事；而是隨從肉性的切望，切望屬於這個世界的事，選擇與天主為敵，決不服從天主的法律，以致在那一日來臨時，我們的靈魂和肉身，因隨從肉性的妄動而喪亡。

親愛的主內！倘若我們如同那些彼此爭論誰最大的門徒，彼此發生爭執（參看：路9:46），我們便以自己的實際行動，破壞了人際之間的和諧關係，致使那些我們與爭論的弟兄，與我們一同陷入喪亡之中。聖保祿教導說：“你們縱然動怒，但是不可犯罪；不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地。”（參看：弗4:26-27）聖伯多祿宗徒也教導說：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗它，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。”（參看：伯前4:8-9）而彼此爭執，便是缺乏信德和愛德的表現。

事實上，幾時我們在生活中看到那些我們認為在各方面都不如我們的人，他們在現世生活中，過得比我們都好。我們的心中便會產生妒火，我們的行為，便會如同聖若望對耶穌所說的那樣：“老師，我們看見有以禰的名號驅逐邪魔的，我們試圖阻止他們，因為他不是我們一夥的。”（參看：路9:49）阻礙他人在生活中分辨天主的聖意，阻止他們與我們一樣，藉著領受同一個基督的洗禮，歸於基督（參看：羅6:3-6）；藉著領受同一天主聖神的恩賜，分享基督永恆的生命，進而與我們一樣，藉著領受同一祝福之杯，以及所擘開的同一個餅，共結合於基督內(參看：格前10:16-17)，彼此走向共融合一。

親愛的主內！我們應牢記耶穌對若望所說的話：“不要阻止他，因為誰若不反對你們，便是傾向你們。”（路9:50）並在生活中，時時處處接納那些在某些事情上與我們持不同意見的弟兄姐妹，並為他們向主獻上祈禱，主動與他們重修舊好，並藉刻苦的補贖和祈禱，為我們自己所做的一切邪惡之事，尋求天主的寬恕，進而恢復我們與天主，以及天主按祂的聖意創造的這個世界的關係。

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福音（你们中间最小的，是最大的。）
恭读圣路加福音 9:46-50
在门徒中间，关于他们中间谁最大，发生了争论。耶稣看透了他们的心思，就接过一个小孩子，使他站在自己身边，对他们说：“谁若因我的名字，接纳这个孩子，便是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。因为在你们众人中间最小的，才是最大的。”
若望回答说：“老师，我们看到有人因祢的名字，驱逐魔鬼，我们试图阻止他，因为他不跟从我们的团体。”耶稣对他说：“不要阻止他，因为谁若不反对你们，便是倾向你们。”

省思

我们现今所处的世界，充斥着各种因追逐物欲而产生的邪恶思想，以致天主赏赐给我们的灵魂和肉身，因人性的软弱，生活在罪恶及死亡的束缚之下。因为我们拒绝随从天主圣神生活，切望圣神的事；而是随从肉性的切望，切望属于这个世界的事，选择与天主为敌，决不服从天主的法律，以致在那一日来临时，我们的灵魂和肉身，因随从肉性的妄动而丧亡。

亲爱的主内！倘若我们如同那些彼此争论谁最大的门徒，彼此发生争执（参看：路9:46），我们便以自己的实际行动，破坏了人际之间的和谐关系，致使那些我们与争论的弟兄，与我们一同陷入丧亡之中。圣保禄教导说：“你们纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。”（参看：弗4:26-27）圣伯多禄宗徒也教导说：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。”（参看：伯前4:8-9）而彼此争执，便是缺乏信德和爱德的表现。

事实上，几时我们在生活中看到那些我们认为在各方面都不如我们的人，他们在现世生活中，过得比我们都好。我们的心中便会产生妒火，我们的行为，便会如同圣若望对耶稣所说的那样：“老师，我们看见有以祢的名号驱逐邪魔的，我们试图阻止他们，因为他不是我们一伙的。”（参看：路9:49）阻碍他人在生活中分辨天主的圣意，阻止他们与我们一样，藉着领受同一个基督的洗礼，归于基督（参看：罗6:3-6）；藉着领受同一天主圣神的恩赐，分享基督永恒的生命，进而与我们一样，藉着领受同一祝福之杯，以及所擘开的同一个饼，共结合于基督内(参看：格前10:16-17)，彼此走向共融合一。

亲爱的主内！我们应牢记耶稣对若望所说的话：“不要阻止他，因为谁若不反对你们，便是倾向你们。”（路9:50）并在生活中，时时处处接纳那些在某些事情上与我们持不同意见的弟兄姐妹，并为他们向主献上祈祷，主动与他们重修旧好，并藉刻苦的补赎和祈祷，为我们自己所做的一切邪恶之事，寻求天主的宽恕，进而恢复我们与天主，以及天主按祂的圣意创造的这个世界的关系。

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福音（不要阻止任何以我的名义行奇迹的人）
恭读圣马尔谷福音 9:38-43,47-48
那时候，若望对耶稣说：“老师，我们看到有人以祢的名义驱魔，我们试图阻止他，因为他没有跟随我们。”耶稣回答说：“不要阻止他。没有人以我的名义行了奇迹，立刻说我的坏话的。因为谁若不反对我们，就是倾向我们。我实在对你们说：谁若因为你们属于基督，给你们一杯水喝，决不会失掉他的赏报。
“谁若使这些相信我的小子中的一个犯罪，在他脖子上放上一块磨石，把他投到海里，为他更好。如果你的手使你犯罪，就把它砍下来。你残废进入生命，好过你带着双手进入地狱，进到那不灭的火里。如果你的脚使你犯罪，就把它砍下来。你瘸腿进入生命，好过你带着双脚进入地狱。如果你的眼睛使你犯罪，就把它剜出来。你带着一个眼睛进到天国，好过你带着两只眼睛进入地狱， ‘在那里，虫子不死，火也不灭。’”

省思

我们在日常生活中，时常会遇到这样的情景。那些尚不认识天主的青年人，以极大的爱心去帮助那些生活在社会底层的穷人，并以自己的力所能资助他们，帮助他们过更好的生活。但是，身为基督徒的我们，时常会因为他们所做的一切，心生嫉妒，觉得他们不应当这样做，甚至会埋怨他们，反对他们在自己所在的社区做这一切事。这不正如同今天弥撒福音中，若望与耶稣谈论的那位尚未追随基督，但却以基督之名，行爱德之事的人吗？

我们现今生活的世界，充满了诸多与我们所接受的信仰格格不入的思想。我们时常会或只关心自己的事业，或忙于为了自己的前途出入那些引诱我们犯罪的场所，或为了满足自己的兴趣，观看那些不雅视频，并激起我们犯罪的念想，从而在世俗中失足跌倒。

也许我们会觉得难以接受，因为耶稣要求我们砍掉引我们跌倒手的和脚，剜掉我们的眼睛，为能保持圣洁的身体，才能免陷于地狱之中。其实，耶稣今天要求我们每个人做到的，是要如同壮士断腕一般，为能得到永生，该当弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝一切罪恶，弃绝一切引我们犯罪的人、地、事物，在日常生活中，藉着恒常不断的祈祷，以及做刻苦的补赎，勤领圣事，效法基督，以及祂所喜爱的历代圣人圣女，善度每天的生活，使我们一生的生活过程，有助于我们最终进入永福的安居之所，与天朝诸神圣一道，永久享见天主圣三光辉的面容，称扬歌颂祂，直到永远。

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福音（他們不敢問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人因耶穌所做的一切，大為驚奇時，耶穌對自己的門徒說：“你們要留心我對你們所說的話。人子要被交在人的手中。”他們卻不明白這話的含義；這話的含義為他們是隱晦的，以致他們不能明白，並且，他們不敢問祂這話的含義。

省思

我們時常如同耶穌同時代的群眾那樣，追求外表的鮮豔亮麗。當我們出席公開活動時，我們時常會身穿華麗的衣服，為使人能一眼認出我們，並誇讚我們；又如：當我們在參與天主子民的集會時，我們也喜歡在前排入座，卻不顧及那些與我們相鄰而坐的主內的感受；也如：當我們在向天主獻上祈禱時，我們時常會大聲地祈禱，因為在我們看來，倘若我們不大聲祈禱，天主似乎聽不見我們的禱聲。我們的行為舉止，之所以會如此表露，是因為我們缺乏安全感。由於原罪的緣故，使得我們自出離母胎時，便失去了安全感。我們之所以失出安全感，是因為罪惡使我們與天主相隔絕，以致我們始終生活在罪惡及死亡的陰影下，生活在魔鬼和它的使者的束縛之下，生活在這個世界加給我們的沉重負擔之下。以致我們在生活中，聽不見天主的聲音，因為在我們的耳中，充斥著屬於這個世界的聲音。

良善心謙的耶穌，今天提醒祂的門徒：“你們要留心我對你們所說的話。人子要被交在人的手中。”（參看：路9:44）亦是在提醒我們。為我們這些藉著領受基督的洗禮，已經歸於基督，歸於基督的死亡（參看：羅6:3）；依賴所領受的天主聖神，去致死肉性的妄動，獲得生命（參看：羅8:13-14），而成為天主的兒女的，我們應留心細聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18）向我們啟示的一切真理，記憶我們在教會 —— “我們在信經內所承認的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”（參看：《教會憲章》第1章，第8號並注）為永久的紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活，在完整舉行的感恩聖祭中領受的，吾主耶穌基督的聖體聖血中，天主子親自與我們的靈魂交談時，祂在我們內心深處向我們發出的言語，並以相稱的行動，偕同那“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求的”（參看：羅8:26）的聖神，作出一致的回應。如此，我們在生活中，便能理解今日基督對祂的門徒所說的那句話的含義了。

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福音（他们不敢问祂这话的意思。）
恭读圣路加福音 9:43B-45
当众人因耶稣所做的一切，大为惊奇时，耶稣对自己的门徒说：“你们要留心我对你们所说的话。人子要被交在人的手中。”他们却不明白这话的含义；这话的含义为他们是隐晦的，以致他们不能明白，并且，他们不敢问祂这话的含义。

省思

我们时常如同耶稣同时代的群众那样，追求外表的鲜艳亮丽。当我们出席公开活动时，我们时常会身穿华丽的衣服，为使人能一眼认出我们，并夸赞我们；又如：当我们在参与天主子民的集会时，我们也喜欢在前排入座，却不顾及那些与我们相邻而坐的主内的感受；也如：当我们在向天主献上祈祷时，我们时常会大声地祈祷，因为在我们看来，倘若我们不大声祈祷，天主似乎听不见我们的祷声。我们的行为举止，之所以会如此表露，是因为我们缺乏安全感。由于原罪的缘故，使得我们自出离母胎时，便失去了安全感。我们之所以失出安全感，是因为罪恶使我们与天主相隔绝，以致我们始终生活在罪恶及死亡的阴影下，生活在魔鬼和它的使者的束缚之下，生活在这个世界加给我们的沉重负担之下。以致我们在生活中，听不见天主的声音，因为在我们的耳中，充斥着属于这个世界的声音。

良善心谦的耶稣，今天提醒祂的门徒：“你们要留心我对你们所说的话。人子要被交在人的手中。”（参看：路9:44）亦是在提醒我们。为我们这些藉着领受基督的洗礼，已经归于基督，归于基督的死亡（参看：罗6:3）；依赖所领受的天主圣神，去致死肉性的妄动，获得生命（参看：罗8:13-14），而成为天主的儿女的，我们应留心细听天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18）向我们启示的一切真理，记忆我们在教会 —— “我们在信经内所承认的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”（参看：《教会宪章》第1章，第8号并注）为永久的纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活，在完整举行的感恩圣祭中领受的，吾主耶稣基督的圣体圣血中，天主子亲自与我们的灵魂交谈时，祂在我们内心深处向我们发出的言语，并以相称的行动，偕同那“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求的”（参看：罗8:26）的圣神，作出一致的响应。如此，我们在生活中，便能理解今日基督对祂的门徒所说的那句话的含义了。

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福音（禰是天主子）
恭讀聖路加福音 9:18-22
有一次，耶穌獨自一人祈禱，門徒和祂在一起，祂問他們說：“人們說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰；另一些人說是厄裡亞；還有一些人說：“古時先知中的一個復活了。”於是，祂問他們說：“但是，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。”祂斥責他們，指示他們不要把這事告訴任何人。
祂說：“人子要受極大的苦，要被長老，司祭長，經師棄絕，要被殺，第三天復活。”

省思

我們在生活中，時常會聽到許多聲音。比如：清晨我們醒來的時候，我們時常會聽到家人談論生活的話語聲；又如：我們出行的時候，那些在街市上與我們同行的人彼此談論的聲音；也如：當我們身處工作（或學校，或堂區）的場所時，我們的同事（或同學，或主內的弟兄姐妹，或是來到堂區參觀的訪客）彼此的交流聲。幾時我們血肉的耳朵聽到這一切聲音的時候，那由血氣造成的心，便會傾向於這些聲音的源頭，以致我們忽略了天主的聲音，因為我們只關注屬於此變幻塵世的聲音，不願聆聽天主在我們生活中，向我們發出的一切言語。

事實上，倘若我們僅留意細聽在生活中發生的一切時，我們便會如同今日與耶穌在一起的門徒一樣（參看：路9:18-19）將我們對天主的認識，建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，以及由他們出自血氣的口中吐露的一切言語，而非天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪15:18）向我們宣講的一切，以及祂在《聖經》中向我們啟示的一切之上，以致我們雖已領受基督的洗禮，仍然生活在因罪惡給我們帶來的黑暗之中，如同長老、司祭長和經師一樣，拒絕接受照世真光的照耀，並意圖由人世間除盡天主的紀念。

親愛的主內！出自血肉的人，他們在起初，因我們的原祖父母，他們拒絕遵行天主的誡命（參看：創3）沾染上了原罪，反抗天主，反抗天主的受傅者。但富於仁慈的天主，並沒有將我們棄之不顧，任由我們喪亡。祂派遣了祂的唯一聖子，“成了血肉，寄居在我們中間”（參看：若1：14）祂更使“那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）我們的主基督，祂深愛世人，“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:6-7）當祂身懸于十字架上時，“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬獲得了俯允。”（參看：希5:7）祂向天父獻上祈求說：“父啊！寬赦他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的靈魂，為我們戰勝了死亡，恢復了我們與天父和祂所創造的一切之間的和諧。幾時我們由祂為愛我們而傾流的聖肋之水中，領受基督的洗禮，我們便藉此一活水，在基督內重獲新生；幾時我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們便成了天主的兒女。

我們既成了天主的兒女，我們要如同伯多祿一樣，在生活中明認耶穌基督是主（參看：路9:20），永不懼怕，向一切受造物宣講福音，為使世人因觀看我們所做的一切，得以認識基督，信從福音，並使他們與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；藉著領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命；藉著領受同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共給合於基督內，好使我們永遠生活在聖言的光照和帶領下，不再活於罪惡及死亡給我們帶來的困惑之中，時常懷著對永生幸福的渴望，善度此生，終能進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

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福音（祢是天主子）
恭读圣路加福音 9:18-22
有一次，耶稣独自一人祈祷，门徒和祂在一起，祂问他们说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰；另一些人说是厄里亚；还有一些人说：“古时先知中的一个复活了。”于是，祂问他们说：“但是，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“天主的基督。”祂斥责他们，指示他们不要把这事告诉任何人。
祂说：“人子要受极大的苦，要被长老，司祭长，经师弃绝，要被杀，第三天复活。”

省思

我们在生活中，时常会听到许多声音。比如：清晨我们醒来的时候，我们时常会听到家人谈论生活的话语声；又如：我们出行的时候，那些在街市上与我们同行的人彼此谈论的声音；也如：当我们身处工作（或学校，或堂区）的场所时，我们的同事（或同学，或主内的弟兄姐妹，或是来到堂区参观的访客）彼此的交流声。几时我们血肉的耳朵听到这一切声音的时候，那由血气造成的心，便会倾向于这些声音的源头，以致我们忽略了天主的声音，因为我们只关注属于此变幻尘世的声音，不愿聆听天主在我们生活中，向我们发出的一切言语。

事实上，倘若我们仅留意细听在生活中发生的一切时，我们便会如同今日与耶稣在一起的门徒一样（参看：路9:18-19）将我们对天主的认识，建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，以及由他们出自血气的口中吐露的一切言语，而非天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛15:18）向我们宣讲的一切，以及祂在《圣经》中向我们启示的一切之上，以致我们虽已领受基督的洗礼，仍然生活在因罪恶给我们带来的黑暗之中，如同长老、司祭长和经师一样，拒绝接受照世真光的照耀，并意图由人世间除尽天主的纪念。

亲爱的主内！出自血肉的人，他们在起初，因我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3）沾染上了原罪，反抗天主，反抗天主的受傅者。但富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1：14）祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：“父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。几时我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便成了天主的儿女。

我们既成了天主的儿女，我们要如同伯多禄一样，在生活中明认耶稣基督是主（参看：路9:20），永不惧怕，向一切受造物宣讲福音，为使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共给合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

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