礼仪色：白
专用弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词（一）
读经一：创1:1-2:2
或
读经一：创1:1,26-31A
答唱咏：咏104(103):1-2,5-6,10,12,13-14,24,35
或
答唱咏：咏33(32):4-5,6-7,12-13,20,22
读经二：创22:1-18
或
读经二：创22:1-2,9A,10-13,15-18
答唱咏：咏16(15):5,8,9-10,11
读经三：出14:15-15:1
答唱咏：出15:1-2,3-4,5-6,17-18
读经四：依54:5-14
答唱咏：咏30(29):2,4,5-6,11-12,13
读经五：依55:1-11
答唱咏：依12:2-3,4,5-6
读经六：巴3:9-15,32-4:4
答唱咏：咏19(18):8,9,10,11
读经七：则36:16-17A,18-28
答唱咏：咏42(41):3,5; 咏43(42):3,4（有人领洗时用）
答唱咏：依12:2-3,4BCD,5-6(无人领洗时用)
或
答唱咏：咏51(50):12-13,14-15,18-19(无人领洗时用)
书信：罗6:3-11
答唱咏：咏118(117):1-2,16-17,22-23
福音：谷16:1-7
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：节日第二夜祷。
逾越三日庆典：复活主日守夜礼
按照至古老的传统，今晚是为救主守夜的一晚（参看：出12:42）按照福音的训诲（参看：路12:35-37）信友应当如同那些期待救主回来的人一样， 手中拿着灯，好使救主来临的时候，能发现他们正醒寤着，使他们与祂同席。
关于今晚的守夜礼，这隆重举行的守夜礼是一切庆节中最盛大，最隆重的礼仪，每个圣堂都共同举行。此外，这个守夜礼被安排在烛光礼（Lucernarium）和复活宣报（Easter Proclamation）以后举行。烛光礼（Lucernarium）和复活宣报（Easter Proclamation）共同组成今日守夜礼的第一部分，教会默想上主天主自起初为祂百姓所做的奇事，托付给她的圣言和许诺（第二部分，圣道礼仪），直到日子临近，藉洗礼产生的教会新生肢体（第三部分），教会蒙召赴上主已经为祂子民备下的宴席，追忆祂的圣死和复活，直到祂再次来临（第四部分）。
整个复活节守夜礼应当在晚间举行，因此，它应当在黄昏以后，复活主日拂晓之间举行。
应当为所有参礼者准备蜡烛，教堂的灯应当全部熄灭。
第一部分：守夜礼隆重开始
祝福新火，预备蜡烛
在教堂以外的合适地方准备好一熊熊燃烧的火。人们聚集在那里的时候，司铎偕同辅礼人员，辅礼人员中的一个手持复活蜡烛（paschal candle），不带游行用的十字架和蜡烛。
然而，如果无法在圣堂以外点火，可以按照适当的情况，祝福新火。人们聚集在教堂内，或者在另一场合，司铎偕同手持复活蜡烛（paschal candle）辅礼人员一起来到教堂门口。人们在可能的范围内转向司铎。司铎照常向信友致意，并发表讲话，接着念祝福新火的经文。
司铎和信友划十字圣号，司铎说：因父，及子，及圣神之名。接着，如常向集会的信友致意，用如下相似的话，教导他们接下来即将举行的守夜礼。
亲爱的兄弟姐妹，在这至圣之夜，我们的救主经过死亡，达至新生，教会呼吁她四散世界各地的儿女守夜祈祷。如果我们以此隆重礼仪，举行救主复活的庆节，我们就要听从祂的话，庆祝祂的奥迹，这样，我们定有确切的希望，分享祂战胜死亡，凯旋得胜，偕同祂一起生活在天主内。
接着，司铎祝福火，伸手念：
让我们祈祷：天主，祢藉着祢的圣子，在祢信友的身上赐下光荣之火。我们恳求祢，圣化这新火，好使我们能藉此逾越奥迹，充满对天乡的渴望之情，使我们以纯洁的思想，得享永恒的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
祝福新火以后，一位辅礼人员，手持复活蜡烛，来到司铎跟前，接着，司铎用刻笔在蜡烛上划一个十字。接着，在十字上方刻划一个希腊字母 阿尔法，在十字下方刻划一个希腊字母奥默加，在十字的两臂之间，刻划当年的四个数字，同时念：
基督过去和现在（画十字的纵线）
元始和终结（画十字横线）
阿耳法（画Α字在十字上端）
和敖默加（画Ω字在十字下端）
时间属于祂（在十字左上角画本年第一数目字）
世代也属于祂（在十字右上角画本年第二数目字）
愿光荣和权力都归于祂（在十字左下角画本年第三数目字），
直到永远。阿们（在十字左下角画本年第四数目字）。
刻画完后，主礼可将五枚乳香钉，依十字形式，插入圣蜡中，同时念：
因祂神圣的，
光荣的创伤，
愿主基督，
卫护我们，
保护我们。亚孟。
司铎从新火中点燃复活蜡烛说：
愿这基督从光荣中复活的光，驱散我们的内心的黑暗。
主教团可以根据实际情况，制定适宜不同文化和人群的礼仪形式。
游行
点燃蜡烛以后，一位辅礼人员，从新火中点燃炭，把这炭放入提炉中，司铎按照往常那样，在炭上加乳香。执事（或者执事不在），另一适合的辅礼人员，接着复活蜡烛，形成游行队伍。香盒和点燃着的提炉，走在手持复活蜡烛的执事或另一适合的辅礼人员以前。司铎偕同其他辅礼人员，手持未点燃的蜡烛，走向他们后面。
执事（或另一合适的辅礼人员）来到教堂门口时，站定，高举蜡烛，说：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
执事（或另一合适的辅礼人员）移动到教堂中间，站定， 高举蜡烛，再次唱：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
所有人都从点燃的复活蜡烛中点燃自己手中的蜡烛，继续游行。
执事（或另一合适的辅礼人员）来到祭台的时候，他面朝信友，高举复活节蜡烛，第三次唱：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
接着，打开教堂所有的灯光，除了祭台上的蜡烛。
复活宣报
司铎来到祭台的时候，来到自己的座位，把自己手中的蜡烛交给辅礼人员，在提炉里添香，一如在弥撒中宣读福音时所做的那样。执事来到司铎跟前说：神父，求你降福，以此要求神父降福。司铎用如下的话，轻声说：
愿上主进到你的心中，在你的口唇上，
好使你能相称颂读祂的福音，
因父，及子，及子，及圣神，
执事划十字圣号，回答说：
阿们。
如果执事不在，则省去上面的礼仪。
执事给礼书和复活蜡烛献香以后，就在ambo或者读经台开始复活宣报（Exsultet），所有人都站着，手持点燃的蜡烛。
如果执事不在，此复活宣报可以由司铎本人，或另一共祭司铎宣报。然而，如果有必要，可由一位平信徒歌者宣报，省去结尾的邀请词。
复活宣报也可采用短式
复活宣报（长式）
天上的万军，欢喜吧，踊跃吧，
愿天主的使者欢腾，
愿救恩的号角，
高声齐呼：我们大能的君王，凯旋得胜！
大地，欢喜吧，愿普世洋溢着光荣，
闪耀着出自她永恒君王的真光，
愿大地四极喜乐，
使他们知道，忧郁和黑暗已告终结。
喜乐！愿慈母教会也欢喜，
穿戴着祂光荣的华服，
愿此神圣的建筑，因喜乐而摇撼，
充满天主子民的高声。
（因此，亲爱的朋友，
我们站在这神圣之光，令人惊叹的真光中，
我要求你们，与我一起，
向大能的天主呼求仁慈，
我虽然实在不配，
但求祂把我算作列未人，
在我身上，毫不遮掩的注入祂的真光，
使我能向这逾越蜡烛，唱出完美的讚歌。）
（领：上主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。）
领：请你们举心向上。
答：我们把它们举向上主。
领：让我们称谢上主，我们的天主。
答：这是理所当然的。
我们全心全灵，同声赞颂无形可见的、全能的天主圣父，并称扬祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，实在是理所当然的。
因为基督为了我们的缘故，向圣父还清了亚当的罪债。倾流了祂的至圣宝血，洗去了我们自古以来所犯的罪过。
这就是真逾越节羔羊，祂用自己的宝血，涂抹了信者的门扉。
在这一夜，
祢拯救了以色列的子孙，
祢帮助他们逃离埃及，
安然穿过红海，
摆脱了奴役他们的埃及人。
在这一夜，
祢藉火柱的光芒，
驱散了罪恶的黑暗。
在这一夜，
即使是现在，
普世的基督信徒，
远离了俗世的邪恶，
离开了罪恶的幽暗，
涤除了罪污，
祢领导他们恢复恩宠，
加入圣者的行列。
在这一夜，
基督摧毁了死亡的锁链，
凯旋地走出了阴府。
如果我们诞生，
没有得到救赎，
就不会有任何益处。
祢谦逊地照料我们，
实在令人惊叹。
祢对我们的爱，无可复加，
以祢圣子，赎回了奴仆。
亚当的罪过确有必要：
赖基督的死亡，一笔勾销。
幸运的罪过啊！
你竟然为人赚得了如此伟大的救主！
这真是神圣的一夜，
基督从阴间复活的时候，
这个时刻，实在应当知道。
关于这晚，经上记载：
黑夜要如同白日一样明亮，
今晚为我而言，光彩耀目，
充满喜乐。
今晚，圣化的力量，
驱散了邪恶，洗去了过犯，
使堕落者恢复洁白，使哀悼者喜乐，
驱逐仇恨，促进和谐，推倒权势者。
圣父，在祢施恩之夜，
求祢收纳这个蜡烛，隆重的奉献，
出自蜜蜂和祢仆人之手的作品，
晚上的讚颂之祭，
祢至圣教会的礼品。
现在，我们知道，要讚颂这火柱，
炽热的火焰，为钦崇天主而灼烧，
一把火，分成许多份，
它的光亮，没有因被分散而变暗，
因为如此可贵的蜡烛，
是由母蜂的蜂浆，调和而成。
这真是神圣的一夜，
天上与人间又走上合一之路，
因此，上主，我们恳求祢，
愿这为光荣祢而奉献的蜡烛，
能驱逐长夜的黑暗，常燃不熄。
愿此蜡烛的光芒，为天主所悦纳，犹如馨香；
藉着加入星辰的行列，照耀四方。
愿此烛光常燃不熄，直到升起晨星。
这晨星就是祢的子基督，
祂从亡者的国度回来，
在人类身上放射祂和平的真光。
祂和祢是天主，永生永王。亚孟。
复活宣报（短式）
天上的万军，欢喜吧，踊跃吧，
愿天主的使者欢腾，
愿救恩的号角，
高声齐呼：我们大能的君王，凯旋得胜！
大地，欢喜吧，愿普世洋溢着光荣，
闪耀着出自她永恒君王的真光，
愿大地四极喜乐，
使他们知道，忧郁和黑暗已告终结。
喜乐！愿慈母教会也欢喜，
穿戴着祂光荣的华服，
愿此神圣的建筑，因喜乐而摇撼，
充满天主子民的高声。
（因此，亲爱的朋友，
我们站在这神圣之光，令人惊叹的真光中，
我要求你们，与我一起，
向大能的天主呼求仁慈，
我虽然实在不配，
但求祂把我算作列未人，
在我身上，毫不遮掩的注入祂的真光，
使我能向这逾越蜡烛，唱出完美的讚歌。）
（领：上主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。）
领：请你们举心向上。
答：我们把它们举向上主。
领：让我们称谢上主，我们的天主。
答：这是理所当然的。
我们全心全灵，同声赞颂无形可见的、全能的天主圣父，并称扬祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，实在是理所当然的。
因为基督为了我们的缘故，向圣父还清了亚当的罪债。倾流了祂的至圣宝血，洗去了我们自古以来所犯的罪过。
这就是真逾越节羔羊，祂用自己的宝血，涂抹了信者的门扉。
在这一夜，
祢拯救了以色列的子孙，
祢帮助他们逃离埃及，
安然穿过红海，
摆脱了奴役他们的埃及人。
在这一夜，
祢藉火柱的光芒，
驱散了罪恶的黑暗。
在这一夜，
即使是现在，
普世的基督信徒，
远离了俗世的邪恶，
离开了罪恶的幽暗，
涤除了罪污，
祢领导他们恢复恩宠，
加入圣者的行列。
在这一夜，
基督摧毁了死亡的锁链，
凯旋地走出了阴府。
祢谦逊地照料我们，
实在令人惊叹。
祢对我们的爱，无可复加，
以祢圣子，赎回了奴仆。
亚当的罪过确有必要：
赖基督的死亡，一笔勾销。
幸运的罪过啊！
你竟然为人赚得了如此伟大的救主！
这真是神圣的一夜，
基督从阴间复活的时候，
这个时刻，实在应当知道。
圣父，在祢施恩之夜，
求祢收纳这个蜡烛，隆重的奉献，
出自蜜蜂和祢仆人之手的作品，
晚上的讚颂之祭，
祢至圣教会的礼品。
因此，上主，我们恳求祢，
愿这为光荣祢而奉献的蜡烛，
能驱逐长夜的黑暗，常燃不熄。
愿此蜡烛的光芒，为天主所悦纳，犹如馨香；
藉着加入星辰的行列，照耀四方。
愿此烛光常燃不熄，直到升起晨星。
这晨星就是祢的子基督，
祂从亡者的国度回来，
在人类身上放射祂和平的真光。
祂和祢是天主，永生永王。亚孟。
第二部分：圣道礼仪
这个守夜礼，慈母教会提供了九篇读经：七篇取自旧约，两篇取自新约（书信与福音）。无论何时，都要读完这些读经，好能延长守夜人的时间。
为了牧灵理由，可以减少旧约的读经的数目；但应注意，读经是本夜庆典的基本成分。旧约的读经至少应读三篇。不得已时至少也要读两篇。但总不可省略出谷纪第十四章的一篇读经。
所有人放下蜡烛坐下。读经开始以前，司铎用如下相似的话，教导众人：
亲爱的兄弟姐妹们，我们已隆重开始守夜，让我们安心恭听天主的圣训。让我们深思天主如何在过去拯救了祂的选民，在最后的日子里，祂派遣自己的儿子，来到世界，作我们的救赎主。我们祈求天主，藉着这逾越节的庆典，完成祂在我们身上已经开始的救赎工程。
接着开始读经。一位读经员来到读经台宣读读经。以后，歌者高唱答唱咏，信友作答。接着，所有人站起来，司铎说：让我们祈祷，以后，所有人静默祈祷片刻，接着，司铎念出与读经相对应的祈祷文。可以神圣的静默取代短对答咏，可以略去“让我们祈祷”
读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1-2:2
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。到了第七天，天主创造万物的工程已经完毕，就在第七天停工休息了。——天主的圣言。
短式：
读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1,26-31
在起初，天主创造了天地。
天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。——天主的圣言。
答唱咏 咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，以使地面更新复兴。（咏104(103):30）
领：我的灵魂，请向上主赞颂！我的天主，上主，祢伟大无比，祢以尊贵威严作祢的衣冠，身披光明，好像外氅。【答】
领：祢奠定大地于基础之上，使大地永远不再动荡；祢以汪洋作为氅衣覆盖大地，又以大水掩埋群山峻岭。【答】
领：祢使泉水成为溪川，蜿蜒长流群山之间，供给各种走兽水喝，使野驴得以解渴。【答】
领：祢从祢的宫殿灌溉山地，以祢出产的果实饱饫普世。祢使青草和植物生出，以喂养牲畜，为给人服务。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢以智慧创造万有 —— 充满遍地的祢的受造物。我的灵魂，请赞颂上主！【答】
或
答唱咏 咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】上主的慈爱弥漫大地。（咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。【答】
领：因上主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万象生成。祂把海水好似聚于皮囊，将汪洋好似贮于池塘。【答】
领：尊上主为自己天主的民族是有福的，上主选为自己产业的百姓是有福！上主由高天注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的援助和保障。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。【答】
祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢在创造万物的工程上显出祢奇妙和智慧；求祢帮助我们被救赎的人都能了解祢藉着我们的逾越羔羊基督的牺牲，所完成的救世工程，比第一次创造的世界更为奥妙。祂是天主，永生永王。答：阿们。
或：
天主，祢奇妙地创造了人类，更加奇妙地救赎了人类。求祢使我们善用祢恩赐的理智，以抗拒罪恶的诱惑，因而得享永远的福乐。以上所求，是靠我们的主基督。答：阿们。
读经二（我们信仰之父，亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身到天主指示给他的地方去了。
第三天，亚巴郎举目看见了那地方，就对仆人说：“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火。两人同行时，依撒格对他的父亲亚巴郎说：“父亲！”他答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和柴，但哪里有作全燔祭的羔羊？”亚巴郎答说：“我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是二人再继续一同前行。
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日还有人说：“在山上，上主自会照料。”
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——天主的圣言。
短式
读经二（我们信仰之父，亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。” ——天主的圣言。
答唱咏 咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):1）
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我常将上主置我的眼前，决不动摇，因祂在我的右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜允，我的肉躯也无忧安眠；因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不会让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：祢将指示给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜悦，永远在祢右边也是我的福乐。【答】
祷词
请大家祈祷：天主、所有信者的慈父，祢曾许诺给亚巴郎，使他成为万民之祖，并藉基督的死亡与复活，实践了祢的诺言：从世界各地召选新的子民。求祢使我们答复祢的召唤，欣然接受祢的邀请，度圣宠的新生活。以上所求，是靠我们的主基督。答：阿们。
读经三（选民过红海）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号呢？吩咐以色列子民拔营往前走吧！你举起棍杖，把手伸向海上，分开海水，使以色列子民从海中干地上走过去。我要使埃及人的心硬：他们将在后面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他的全军、战军和骑兵身上大显神能。当我向法郎和他的战车、骑兵大显神能的时候，埃及人就知道我是上主。”在以色列大队前面行走的天主的使者，就转到他们后面走，云柱也从前面转到他们后面停下，即来到埃及军营和以色列军营的中间；那一夜云柱一面发黑，一面发光，这样整夜军队彼此不能接近。梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民便从海中干地上走过去，水在他们左右好像墙壁。
随后埃及人也赶来了，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着他们走到海中。到了晨时末更，上主在火柱和云柱之上，窥探着埃及军队，使埃及军队混乱。又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。”上主对梅瑟说：“向海伸出你的手，使海水回流到埃及人和他们的战车与骑兵身上。”到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的海水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民入海中的法郎军队，一个人也没有留下。但是以色列子民却在海中干地上走过去，海水在他们左右如同墙壁。这样在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看见了埃及人的尸首浮在海边上。以色人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和祂的仆人梅瑟。
那时，梅瑟和以色列子民唱了这首诗歌，歌颂上主说：
答唱咏 出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1B）
领：我要歌颂上主，因为祂获得全胜，将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障，祂作了我的救援。祂是我的天主，我要颂扬祂；是我祖先的天主，我要赞美祂。【答】
领：上主是战士，名叫“雅威”。法郎的战车军队，祂投入海中，使他的良将沉于红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，祢的右手大显神能；上主，祢的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，祢引领他们，吾主，在祢为物业的山上，在祢为自己预备的住所，在祢亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆。【答】
祷词
请大家祈祷：天主，祢昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如祢昔日曾以大能拯救了一个被迫害的民族，现在祢愿以再生的洗礼拯救整个人类；求祢使天下万民，都能成为亚巴郎的子孙和祢特选的子民。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。
或
天主，祢藉福音的光照，显示了祢在旧约时代所行奇迹的意义：祢使红海成为洗礼的象征，使被拯救的选民成为教会的标记。求祢使天下万民都能分享以色列的信德和特恩，并藉圣神而获得再生。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。
读经四（新耶路撒冷）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的夫君是妳的造主，祂的名字是“万军的上主”；妳的救主是以色列的圣者，祂称为“全世界的天主”。上主召叫妳时，妳是一个被弃而心灵忧伤的妇女；人岂能遗弃她青年时的妻子？妳的天主说。其实，我离弃了妳，只是一会儿，但是我要用绝大的仁慈召妳回来。在我的盛怒中，我曾一会儿掩面不看妳，可是我要以永远的慈悲怜悯妳，妳的救主，上主说。这事对我有如诺厄的时日一般：就如那时我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向妳发怒，再不责斥妳。高山可移动，丘陵能挪去，但我对妳的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯妳的上主说。妳这遭磨难，受颠沛，无安慰的城啊！看，要用孔雀安置妳的基石，以碧玉奠定妳的根基；我要以红玛瑙修妳的城垛，以水晶石筑妳的门户，以各种宝石建妳的围墙。妳所有的儿子，都是上主所训诲的；妳的儿子们，要享受绝大的幸福。妳要建筑在正义的根基上；欺压已远去，妳无需再有所恐惧；惊吓也远去了，它再不会迫近妳。——天主的圣言。
答唱咏 咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。(咏30(29):2A)
领：上主，我称扬祢，因为祢救拔了我，没有让我的仇敌向我夸耀。上主，祢从阴府里将我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因祂的忿怒，瞬息消散，祂的恩爱却要终生绵延。晚间虽令人哭涕，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请祢俯听我，怜悯我；上主，求祢前来助佑我。祢把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣，给我披上喜乐。【答】
领：我的心灵歌颂祢，永不止息；上主，我的天主，我要永远称谢祢！【答】
祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，为了祢的光荣，求祢实践你昔日的诺言，使祢的选民日益增多，并使古圣先贤坚信必将实现的诺言，在教会中应验。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。
读经五（天主自愿拯救所有的人）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——天主的圣言。
答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】
祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢是世界唯一的希望；祢通过先知们的宣讲，已经把今夜所庆祝的奥迹启示给我们；求祢帮助我们，成为祢忠诚的子民，因为只有依赖祢的启发，我们才能修德行善。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。
读经六（智慧之泉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听取生命的规律，侧耳领会智慧。以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府之人同列呢？这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走天主的道路，你必永远处于平安之中。你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，眼的光明和平安的所在。谁找了智慧的处所？谁进入了智慧的宝库？
惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她，是祂永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是祂命闪光发出，闪光即发生；祂一召回，即颤栗应命。星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；祂一召唤，随即答说：我们在此！向自己的创造者欣然闪烁。祂就是我们的天主，没有别的可同祂相比；祂寻得了智慧的一切道路，将她赐给了祂的仆人雅各伯，和祂心爱的以色列；从此智慧在地上出现，与世人共相往还。
她就是生命的诫命书，是永存的法律；凡遵守祂的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。雅各伯！你该悔悟，该争取她，该在她的光照下，向着光辉进发；你不该将你的光荣给予他人，不要将你的特权让给异民。以色列人，你们趄的福！天主将所喜悦的，启示给我们了。——天主的圣言。
答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。
祷词
请大家祈祷：天主，祢常召请万民加入祢的教会，以获得救恩。求祢使所有领过洗的人，都能不断地获得祢慈祥的照顾。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。
读经七（新的心和新的精神）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为玷污了此地，因他们在此地所流的血，又因他们的偶像玷污了此地，于是我在他们身上发泄了我的愤怒，将他们分散在异民中，散布在各国，照他们的品行和作为惩罚了他们。他们到了应去的异民那里，还亵渎了我的圣名，因为人们论及他们说：“这些人原是雅威的百姓，但他们却应当离开祂的地域！”于是，我怜惜我的圣名，就是以色列家族在他们所到的异民中所亵渎的圣名。为此，你要告诉以色列家族，吾主上主这样说：以色列家族，我做这事并不是为了你们，而是为了我的圣名，就是你们在听到的异民中所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣，就是在异民中被亵渎，你们在他们中所亵渎的圣名。当我们在你们身上，在他们眼前为圣的时候，异民就要承认我是上主，上主这样说。我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。我还要赐给你们一颗新的心，在你们五内注入新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我还要将我的神赐予你们五内，使我们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。——天主的圣言。
答唱咏 咏42(41):3.5；43(42):3.4
【答】天主，我的灵魂渴慕祢，就像牝鹿渴望清泉。(咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，带领他们走向天主的圣殿，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的真道，他们必会引导我，带我到你的圣山和祢的居所。【答】
领：我要走向天主的祭坛，到使我心喜的天主台前。天主，我的天主！我要弹琴赞颂祢。【答】
如不授洗，选用以下两篇答唱咏
答唱咏 依12:2-3.4BCD.5.6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。(依12:3)
领：天主是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因为上主是我的力量，我的歌颂，因为祂是我的救援。你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的圣名；使万民知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：请歌颂上主，因祂做了显赫的事，这事应遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中是伟大的。【答】
或
答唱咏 咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我再造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】
祷词
请大家祈祷：天主，祢有无限的权能，祢是永恒的真光。求祢仁慈地垂视祢的整个教会，将祢的救恩有效地广施给全人类，使普世万民都能看到：跌倒的必将站起，古老的将要革新，破碎的必要藉着基督重归完整。祂是万物的根源，永生永王。
【答】阿们。
或
请大家祈祷：天主，祢以旧约和新约的训言，教导我们如何庆祝这逾越节的奥迹。求祢帮助我们了解祢对我们的慈爱，使我们现世接受祢的恩惠，也加强我们对将来永福的希望。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。
或（本夜如有人领洗）
请大家祈祷：全能永生的天主，求祢亲临这显示伟大仁爱的圣事，并派遣施慰的圣神，使今夜即将领受洗礼的信友，成为祢新选的子民，也使我们卑微的服务，藉着祢的助佑，获得圆满的效果。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。
读完最后一篇旧约读经、及答唱咏、并念完祷词后，点燃祭台上的蜡烛；主礼唱（或朗诵）“天主在天受光荣”，信友继续念下去，同时也依照当地习惯、摇铃或打钟。
光荣于至高之天，
善志的人在世上享平安。
我们讚颂祢，
我们颂扬祢，
我们朝拜祢，
我们光荣祢，
我们为祢浩大的光荣称谢祢，
主天主，天上的君王，
天主，全能的天父，
主耶稣基督，圣父之子，
主天主，天主的羔羊，圣父之子，
祢除去了世界的罪，
怜悯我们；
祢除去了世界的罪，
怜悯我们；
祢坐在圣父之右，
怜悯我们。
因为只有祢是圣的，
只有祢是主，
只有祢是至高无上的，
耶稣基督，
祢偕同圣神，
同享圣父的光荣。亚孟。
光荣经唱毕，司铎静默片刻，伸手念集祷经。
请大家祈祷：天主，祢以救主复活的光荣，照亮了这至圣之夜，求祢在教会内激起义子的精神，使我们洗心革面，好能以纯洁的身心事奉祢。以上所求，是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。
接着，读经员宣读宗徒书信
然后读经员宣读宗徒书信
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
兄弟姐妹们：难道你们不知道，我们受洗而进入基督耶稣内的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼与归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了，因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样思考：自己是死于罪恶，在基督耶稣内，活于天主的人。——以上是天主的圣训。
信读完后，全体起立，主礼隆重领唱“阿肋路亚”，全体重唱一次。然后唱经员领唱圣咏，全体答唱“阿肋路亚”。必要时，“阿肋路亚”也可由唱经员代替司铎唱。
答唱咏 咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】
司铎可以按照往常那样，在香炉里添香，降福执事。读福音的时候，不带上蜡烛，只带上乳香。
福音（祂复活了，祂要比你们先到加里肋亚去。）
恭读圣马尔谷福音 16:1-7
逾越节以后，玛利亚玛达肋纳，玛利亚，雅各伯的母亲撒罗默，她们买了香料，要去傅抹耶稣。太阳一升起来，清晨，一周的第一天，她们来到坟墓那里。她们彼此说：“谁从坟墓的入口替我们把石头滚开了？”她们抬头一望，看见石头已经滚开了；这石头原来非常巨大。在坟墓的入口，她们看见有一个少年，身穿白色外氅，坐在右边，就非常惊讶。他对她们说：“不要感到惊讶！你们寻找的纳匝肋人耶稣，被钉在十字架上的那一位。祂已经复活了；祂已不在这里了。请看他们安放过祂的地方。但要去告诉祂的门徒和伯多禄：‘祂要在你们之前往加里肋亚去；你们要在那里见到祂，正如祂曾告诉过你们的一样。’”——基督的福音。
读福音以后，立刻讲道，即使是简短的，也不可以省去。
第三部分 圣洗礼
讲道后，开始圣洗礼仪。司铎在辅礼人员的陪同下，来到圣洗用的水池。最好能让信友看到这个水池。否则，就使用在圣所内装有水的水罐。
若有成人领洗，则此时由代父或代母领导前来，如领洗者为婴儿，则由父母或代父母抱到众教友前面。
然后主礼教导群众，可用以下或类似的话说：如有人领洗，说：
亲爱的兄弟姊妹们，今天有（几位）朋友就要领受再生的洗礼；我们要以热诚的祈祷帮助他（们）祈求我们的天父爱护，保佑他（们）。
只降福圣洗池，而没有人领洗说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要祈求天主，降福这付洗用的水池，使所有即将从这圣洗池再生的人，都能在基督内，成为天主钟爱的子女。
以下“诸圣祷文”，由两位唱经员领唱，全体答唱。唱时要站立，因为这是复活期。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福付洗圣水前宣读。
如无人领洗，也不降福圣水池，则不念祷文，立刻进行降福圣水礼。（见以下45号）
在祷文中可加入圣堂主保或地方主保圣人的名字，以及领洗者的主保圣人的名字。
领：上主，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：基督，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。
领：天主之母圣玛利亚，
答：请为我们祈祷。
领：圣弥额尔， 答：请为我们祈祷。
领：天主的圣天使， 答：请为我们祈祷。
领：圣若瑟， 答：请为我们祈祷。
领：圣若翰洗者， 答：请为我们祈祷。
领：圣伯多禄及圣保禄， 答：请为我们祈祷。
领：圣安德肋， 答：请为我们祈祷。
领：圣若望， 答：请为我们祈祷。
领：圣玛达肋纳， 答：请为我们祈祷。
领：圣斯德望， 答：请为我们祈祷。
领：圣老楞佐，答：请为我们祈祷。
领：圣依纳爵安提约基雅，答：请为我们祈祷。
领：圣依搦斯， 答：请为我们祈祷。
领：圣伯尔伯都亚和圣斐理谦， 答：请为我们祈祷。
领：圣额我略，答：请为我们祈祷。
领：圣奥斯定，答：请为我们祈祷。
领：圣亚大纳削，答：请为我们祈祷。
领：圣巴西略， 答：请为我们祈祷。
领：圣玛尔定，答：请为我们祈祷。
领：圣本笃， 答：请为我们祈祷。
领：圣方济各和圣多明我， 答：请为我们祈祷。
领：圣沙勿略， 答：请为我们祈祷。
领：圣维雅内， 答：请为我们祈祷。
领：圣德肋撒， 答：请为我们祈祷。
领：圣加达利纳瑟纳， 答：请为我们祈祷。
领：天主的众圣人圣女，答：请为我们祈祷。
领：望主垂怜。答：求主拯救我们。
领：从一切邪恶中。答：求主拯救我们。
领：从一切罪恶中。答：求主拯救我们。
领：从永死中。答：求主拯救我们。
领：因主降生成人的奥迹，答：求主拯救我们。
领：因主的圣死与复活，答：求主拯救我们。
领：因圣神的降临，答：求主拯救我们。
领：我们罪人，答：求主俯听我们。
（如有人领洗：）
求主藉洗礼赐给这几位特选者再生的恩宠。答：求主俯听我们。
（如无人领洗：）
求主赐圣宠圣化这给祢产生子女的圣洗池。答：求主俯听我们。
耶稣，生活天主之子。答：求主俯听我们。
领：基督，求祢俯听我们。答：基督，求祢俯听我们。
领：基督，求祢垂允我们。答：基督，求祢垂允我们。
祝福水
然后，主礼降福付洗用水，合掌念：
天主，祢以无形的能力藉圣事的标记，产生惊人的功效，祢曾以多种方式利用祢所创造的水，显示洗礼带给人的恩宠。
天主，祢的圣神在创世之初已运行在大水之上，使大水含有圣化的能力。
天主，祢曾使灭世的洪水，成为圣洗的预像：祢用同样的水消灭人的罪恶，恢复人的圣洁。
天主，祢藉红海的水，使以色列子民摆脱了法郎的奴役，安渡红海，而不湿圣足，成为新选民受洗的预像。
天主，祢的圣子在约旦河的水中，接受了若翰的洗礼，和圣神的傅油。当祂悬在十字架上的时候，水和血从祂有肋旁一起流出；祂复活以后，又吩咐门徒们说：“你们要去训导万民，因父、及子、及圣神之名，给他们授洗。”
天主，求祢仁慈垂视祢的教会，给她开启圣洗的水泉。但愿这水由圣神接受祢圣子的恩宠，使按照祢的肖像受造的人类，能由水及圣神，涤除罪污，获得新生。
司铎可将复活蜡放入水中（一次或三次），继续念：
天主，愿圣神的大能，藉祢的圣子，充满这个水泉。
司铎手持放入圣中的圣蜡，继续念：
使所有藉洗礼与基督同死同葬的人，也与祂一起复活，获得新生。以上所求，是靠我们主基督。
答：阿们。
然后将圣蜡从水中取出，信友可作以下或类似的欢呼：
水泉水源！请赞美上主，请歌颂祂，直到永远。
（或唱其他合适的欢呼歌，如“洗礼欢呼曲”）
领洗者个别地宣誓弃绝魔鬼，信仰天主，接受洗礼；成人领洗者，接受洗礼后，如有主教或权付坚振的司铎，可立刻领坚振圣事。
（施行洗礼前可唱“洗礼前游行曲”）
如果没有人领洗，也不须降福圣洗池，则用以下祷词降福圣水：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要恳求上主、我们的天主，降福祂所创造的这些水，我们将用水洒在我们身上，以纪念我们领洗的鸿恩。求天主帮助我们革新自己，使我们常能忠于我们所领受的圣神，成为天主的好儿女。
默祷片刻，然后合掌继续念：
上主，我们的天主，求祢俯听祢的子民在此守夜所作的祈祷：降临到我们中间，降福这些水，使我们因而追忆造化工程的美妙，尤其感念祢救赎我们的奇恩。祢创造了水，以灌溉田地，使五谷丰收，并作为人类解渴和洗净的日常用品。祢又使水成为祢广施慈恩的工具：因为祢藉海水解脱了祢子民的奴役，又用泉水解除了他们在旷野中的口渴；先知们早已预言，祢要用水与人类订立新的盟约；基督曾在约旦河中以洗礼圣化了水，藉以刷新我们有罪的本性，使我们在洗礼中获得崭新的生命。
愿这些水成为我们洗礼的纪念，使我们与所有在逾越节领洗的兄弟姊妹，共享复活的喜乐。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。
重宣圣洗誓愿
施行洗礼（及坚振）后，或（无洗礼时）降福水后，全体起立，手持点燃的蜡烛，重宣圣洗誓愿。主礼用下或类似的话向信友致词说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们藉逾越的奥迹，已在洗礼中与基督一起埋葬，好能与祂一起复活，度一个新生活。因此，我们度过了四十天的斋期之后，要重发领洗时所发的誓愿：就是弃绝魔鬼，和它的行为，并以忠诚地事奉天主，服从教会。所以：
主礼：你们弃绝魔鬼吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切行为吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切诱惑吗？
全体：弃绝。
另一式
主礼：你们信全能的天主圣父创造了天地吗？
全体：我们信。
主礼：你们信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？
全体：我们信。
主礼：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
全体：我们信。
主礼结束说：
全能的天主、我们主耶稣基督之父，以水和圣神使我们再生，并且赦免了我们罪过。愿祂以圣宠保佑我们，使我们永远作耶稣基督的忠实弟子。答：阿们。
然后，主礼向信友洒圣水，全体唱：
对经：我看见水从圣殿右边流出来，阿肋路亚；所有被这水洗洁的人都已得赦，他们齐声高唱：阿肋路亚，阿肋路亚。
或唱其他适于洗礼的圣歌。（可唱“洗礼欢呼曲”）
新领洗者回到座位。如付洗圣水是在祭台间祝圣，主礼此时则恭敬地将圣水送到圣洗池。如不曾降福圣洗池，则将圣水置于合适的地方。
洒圣水后，主礼回到座位，不念信经，立刻开始“信友祷词”
信友祷词
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她彻悟天主的圣言，相称地向世界宣讲圣言，并为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为处于生命末期的病患和他们的家人祈祷。愿他们接受必要的医疗和人文关怀及陪伴。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，我们的主教若瑟，所有主教，全体圣职人员祈祷。愿复活的主基督赐给他们力量，始终相称向世界宣讲真道。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主使基督之光，在他们心中，常燃不熄，使他们生活圣洁，以实际行动，为真道作证。我们同声祈祷。
如当日有人领受入门圣事，则采用如下做第四条信友祷词：
四、请为今日领受入门圣事的主内祈祷。求主帮助他们时刻恪守今日，他们在教会面前许下的信德誓言，相称度生。我们同声祈祷。
五、现在，让我们彼此祈祷。求主帮助我们将有死的肉体与基督同钉，在复活的主基督内，善度新生。我们同声祈祷。
主祭：至圣圣父，求祢垂视所有与祢圣子同生同死的信徒，恩赐我们在世不断更新，日后同享光荣。以上所求是靠我们的主基督。【答】阿们。
第四部分 圣祭礼仪
司铎来到祭台，如常举行圣祭礼仪。
如果可以的话，则由新领洗者，如果新领洗者是孩子，则由他们的父母带到祭台前。
献礼经
上主，求祢收纳祢的子民，藉所献上的祭品向祢呈上的祈祷，好使我们开始的逾越奥迹，能藉祢德能的功效，给我们带来永远医治的良药。
感恩经
司铎：愿主与你们同在。
全体：也与你的心灵同在。
司铎：请举心向上。
全体：我们全心归向上主。
司铎：请众感谢主，我们的天主。
全体：这是理所当然的。
司铎：上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当高声讚颂祢。
因为祂真是逾越节的羔羊，除去了世界的罪过；祂藉着圣死，摧毁了我们的死亡，藉着复活，恢复我们的生命。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时天上的天使，和所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
司铎：上主，祢实在是神圣的，祢所创造的万物、理当赞美祢：因为祢藉着祢的圣子、我们的主耶稣基督，以圣神的德能，养育圣化万物，又不断为祢召集子民，好能时时处处，向祢呈上纯洁的祭献。
司铎：上主，所以我们恳求祢，藉着圣神，圣化我们献给祢的这些礼品，使成为祢的圣子、我们的主耶稣基督的圣体、圣血我们遵照祂的命令，举行这项奥迹。
成圣体
司铎：祂在被出卖的那个晚上，拿起面饼，感谢赞颂祢，把面饼分开，交给祂的门徒说：
你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。
成圣血
司铎：晚餐后，祂同样拿起杯来感谢赞颂祢，交给祂的门徒说：
你们大家拿去喝：这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做、来纪念我。
祝圣后的欢呼
司铎：信德的奥迹
信友：基督，我们传报祢的圣死，我们歌颂祢的复活，我们期待祢光荣地来临。
司铎：主，因此我们纪念祢的圣子为救世人所受的苦难，和祂光荣的复活、升天，并期待祂再度来临，以感恩的心情，献上这具有生命的圣祭。请垂顾祢教会的奉献，并接受这赎罪的牺牲，求祢使我们藉祢圣子的圣体圣血得到滋养，并充满祂的圣神，在基督内成为一心一体。
一位共祭
愿圣神使我们成为祢永恒的祭品，得与祢拣选的人，首先与天主之母童贞荣福玛利亚、祢的圣宗徒及光荣的殉道者，以及全体圣人，共同继承天国的产业；我们靠他们的转求，不断地获得助佑。
一位共祭
上主，但愿这与祢修好之祭，有助于整个世界的和平与得救，并使旅途中的教会：我们的教宗方济各、我们的主教、所有主教、圣职人员，以及祢所救赎的全体子民，在信德和爱德中坚定不移。祢既愿这大家庭侍立在祢台前，求祢也俯允全家的愿望。仁慈的圣父，求祢使散居各处的子女，和祢团聚。
司铎：求祢垂怜我们的祖先、已亡的亲友，和所有在祢宠爱中去世的人，恩准他们进入天国。我们也希望将来在天国永远同他们共享祢的光荣。以上所求，是靠我们的主基督，因为祢藉着祂赐给世界一切美善。
如用感恩经第一式，则当念以下专用经文：
我们联合整个教会，庆祝这至圣之日，因为我们的主耶稣基督已为我们牺牲了；我们也首先纪念终身童贞荣福玛利亚 —— 我们的主耶稣基督天主之母，并纪念圣母的净配圣若瑟，以及祢的圣宗徒和殉道者：伯多禄、保禄、安德肋、以及所有圣人；藉他们的功劳和祈祷，求赐我们在一切境遇中，蒙受祢的护佑（以上所求，是靠我们的主基督。阿们。）
伸手继续念：
上主，我们恳求祢，惠然收纳祢的仆人和祢全家所奉献的这些礼品：因为我们的主耶稣基督，在这一天，把祂圣体圣血的奥迹，托付给了祂的门徒们，并命令他们以后照样举行。求祢使我们一生平安度日，脱免永罚，并恩准我们加入祢拣选的人群中。（以上所求，是靠我们的主基督。阿们。）
覆手于祭品上念：
天主，我们恳求祢，圣化并接受这些礼品，使成为祢歆飨的完美祭献：就是祢钟爱之子 —— 我们的主耶稣基督的圣体圣血。
（合掌）
祂在为了我们和众人的得救而受难的前一天，也就是今天（拿起面饼，稍微举起，继续念）
把面饼拿在祂神圣而可敬的手中，举目向天，仰望祢、祂的全能天主圣父，感谢赞颂祢，把面饼分开，交给祂的门徒说：
（稍微俯身。）
你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。
领圣体礼
放下圣爵以后，司铎合掌
司铎：我们既遵从救主的训示，又承受祂的教导，才敢说：
全体：我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
司铎：上主，求祢拯救我们免于一切凶恶，恩赐我们今世平安，使我们仰赖祢的仁慈，永久脱免罪恶，并在一切困扰中，安然无恙，虔诚期待永生的幸福和救主耶稣基督的来临。
全体：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢。
司铎：主耶稣基督，祢曾对宗徒们说：我将平安留给你们，将我的平安赏给你们。求祢不要看我们的罪过，但看祢教会的信德，并按照祢的圣意，使教会安定团结，祢是天主，永生永王。
全体：阿们。
司铎：愿主的平安常与你们同在。
全体：也与你的心灵同在。
执事（或司铎）请大家互祝平安。
主祭在圣盘上将圣体分开，并将小份的圣体放入圣爵内，默念：
愿我们的主耶稣基督圣体圣血的搀合，使我们领受的人获得永生。
全体：
除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求祢赐给我们平安。
司铎：请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者，来赴圣宴的人，是有福的。
全体：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。
接着，司铎合掌说：
耶稣基督，生活天主之子，祢藉着圣父的旨意，在圣神的合作下，藉着祢的圣死，世界获得了生命，求祢藉着祢的圣体圣血，使我摆脱我的全部罪过和各种灾祸，使我常忠于祢的诫命，总不让我离开祢。
或
主耶稣基督，愿我领受祢的圣体圣血，不把我交于裁判和处罚，而是藉着祢的仁爱，使我的身心获得保障和治疗。
司铎面对祭台，低声念：
愿基督的圣体，
使我安全，达至永生。
接着，虔敬领受基督的圣体，接着，接过圣爵，低声念：
愿基督的宝血，
使我安全，达至永生。
以后，他拿起圣盘或圣体盘（ciborium）走向领圣体者。轻轻拿起圣体，向领圣体者说：
基督的圣体。
领圣体者答说：
亚孟。
接着领受的圣体。
如果由执事分送圣体， 方法相同。
司铎领基督圣体时，开始唱领主咏
格前5:7-8
基督，我们的逾越羔羊，已被祭献，因此，让我们藉纯洁和真诚的无酵饼，举行这个庆节。阿肋路亚。
领圣体后经
上主，求祢把祢仁爱的精神倾注在我们身上，按照祢的仁爱，使藉此逾越节奥迹得到滋养的人，心思意念，共融合一。
隆重降福
司铎：愿主与你们同在。
信众：也与你的心神同在。
执事（如果执事不在，则司铎本人）念邀请词：
请跪下领受祝福。
接着，司铎朝信众伸手说：
愿全能的天主，藉此隆重举行的复活节降福你们，愿祂按照祂的怜悯，保护你们免受各样罪过的侵犯。
信众：亚孟。
司铎：天主藉祂唯一圣子的复活，使你们复兴，达至永生，愿祂赐给你们不朽的赏报。
信众：亚孟。
司铎：现在，救主苦难的日子，接近尾声，愿那些庆祝逾越奥迹的人，能藉基督的助佑，满心欢喜，共赴在永福中举行的盛筵。
信众：亚孟。
司铎：愿全能的天主圣父，圣子和圣神，降福你们，常与你们同在。
信众：亚孟。
©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024
您必须登录才能发表评论。