分类： 圣言反思

复活期第二周星期三 弥撒福音省思

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福音（天主派遣祂的圣子，使世人藉着祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的不致丧亡，而是能得永生。因为天主没有派遣子到世上来审判世界，而是使世界藉祂而得救。凡相信祂的，就不会受到审判，凡不相信祂的，已受到审判，因为他没有相信独生子的名字。这就是结论：光来到世界，人们却喜爱黑暗胜过喜爱光明，因为他们的行为是邪恶的。因为凡作恶的，都恼恨光明，不走向光明，这样，他们的行为就不会被暴露出来。可是，凡活出真理的，都走向光明，好能显出他的行为，如同天主所做的那样。

省思

我们现今生活的这个世界，充斥着各种由人的内心深处所流露出来的情感。在这些复杂且多变的情感中，有些是对未来美好生活的向往，有些是对天乡的渴望，但更多的，则是人心里出来恶念，邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）在我们看来，人生活在这个世界上，不可避免的会受到属于这个世界的一切的影响，我们不可避免地会在这一切事上跌倒。

我们也许会认为，公义的天主，祂派遣祂的唯一圣子来到这个世界上，为的是细数我们所犯的一切罪恶，并按我们的一切邪恶行径，严厉惩罚我们。事实上，那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的，并非一个严厉惩罚世人的天主，却是一个富于仁爱宽恕的天主。因祂的无限仁慈，我们得以藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与所有领受祂向门徒预许的真理之神，在基督内重获新生。一如耶稣对尼苛德摩所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:5-6）我们在领受基督的圣洗以后，身体已然成了天主的宫殿，天主圣神住我们身内，不断光照和带领我们走向天国。

若望作证说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使一切信从祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）仰赖基督所赐予的恩宠，我们得以藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，不再生活在因罪恶给我们的灵魂带来的死亡之中。

亲爱的主内！倘若我们愿意接受来到这个世界的真光，我们的灵魂必会在真光的照耀下，获得真正的平安，因为我们的灵魂，时常随从天主圣神的引导，我们心中所切望的，是切望圣神的事。（参看：罗8:5）我们的行为举止，定会如同光明之子一样，在天主和众人面前，常是完美的。如果我们拒绝接受照世真光的照耀，我们便会如同那些黑暗之子一样，随从肉性的引导，始终切望属于肉性的一切，想要穷尽一切办法，在世人面前掩盖我们所做的一切邪恶之事。（参看：若3:20-21）当我们结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，将陷于永远的丧亡之中。

©全属于祢 2026
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與主嘆啡：2026年4月20日

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2026年4月20日
復活期第三周星期一
福音：若6:22-29

今天是復活期第三周星期一。從今天開始，教會為我們安排的福音，都取自聖若望福音中，耶穌有關生命之糧的言論。
聖若望說：耶穌使五千人吃飽以後，祂的門徒看見祂行走在海面上。（參看：若6:16-21）事實上，這是一幅很美的圖像。我們都知道，海是魔鬼的住所，大海總會吞噬生命。若望想要用這樣的圖像告訴我們：耶穌是生命之主，祂把大海（魔鬼的住所）踩在腳下，以此戰勝了死亡。
聖若望說：“第二天，留在海對岸的群眾看見在那裡只有一隻船，耶穌沒有同祂在船上的門徒同行，只有祂的門徒離開了。”（參看：若6:22）這實在讓人感到奇怪，因為我們知道，耶穌常和門徒在一起。可是，這一次，耶穌並沒有與他們同行。祂去了哪裡呢？“祂退到山上去了。”（參看：若6:15）聖若望想要告訴我們什麼呢？他想要告訴我們：有時候，耶穌不會與我們同行，而是會等著我們在日常生活中，按照天主聖神的指引，重新分辨祂的臨在，重新與祂建立一種普遍但特殊的關係，在這層關係內，只有我和那愛我們，甘願為我們舍掉生命的耶穌。
聖若望說：“別的從提庇黎雅來的船靠近救主祝謝，他們吃餅的地方。群眾看到耶穌和祂的門徒都不在那裡，他們就自己上船，去葛法翁找耶穌。”（參看：若6:23-25）他們為什麼找耶穌呢？因為耶穌能滿足他們的需求。他們需要什麼呢？他們想要聽到耶穌講述天主的國，他們想要看到耶穌發顯神跡，他們想要耶穌給他們增餅，使他們不再饑餓。
我們也時常在生活中迷失方向，向天主尋求錯誤的恩典，把現世能使我們得到飽飫，維持我們每日所需的一切看得很重，卻沒有向天主尋求使我們靈性生命得到飽飫的不可朽壞的食糧 —— 吾主耶穌基督的聖體聖血。

全能的天主，求祢使我們擺脫舊我和一切行徑，好讓我們如同基督一樣生活；因為祢藉著逾越醫治的良藥，使我們與祂的本性相契合。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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与主叹啡：2026年4月20日

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2026年4月20日
复活期第三周星期一
福音：若6:22-29

今天是复活期第三周星期一。从今天开始，教会为我们安排的福音，都取自圣若望福音中，耶稣有关生命之粮的言论。


圣若望说：耶稣使五千人吃饱以后，祂的门徒看见祂行走在海面上。（参看：若6:16-21）事实上，这是一幅很美的图像。我们都知道，海是魔鬼的住所，大海总会吞噬生命。若望想要用这样的图像告诉我们：耶稣是生命之主，祂把大海（魔鬼的住所）踩在脚下，以此战胜了死亡。


圣若望说：“第二天，留在海对岸的群众看见在那里只有一只船，耶稣没有同祂在船上的门徒同行，只有祂的门徒离开了。”（参看：若6:22）这实在让人感到奇怪，因为我们知道，耶稣常和门徒在一起。可是，这一次，耶稣并没有与他们同行。祂去了哪里呢？“祂退到山上去了。”（参看：若6:15）圣若望想要告诉我们什么呢？他想要告诉我们：有时候，耶稣不会与我们同行，而是会等着我们在日常生活中，按照天主圣神的指引，重新分辨祂的临在，重新与祂建立一种普遍但特殊的关系，在这层关系内，只有我和那爱我们，甘愿为我们舍掉生命的耶稣。


圣若望说：“别的从提庇黎雅来的船靠近救主祝谢，他们吃饼的地方。群众看到耶稣和祂的门徒都不在那里，他们就自己上船，去葛法翁找耶稣。”（参看：若6:23-25）他们为什么找耶稣呢？因为耶稣能满足他们的需求。他们需要什么呢？他们想要听到耶稣讲述天主的国，他们想要看到耶稣发显神迹，他们想要耶稣给他们增饼，使他们不再饥饿。
我们也时常在生活中迷失方向，向天主寻求错误的恩典，把现世能使我们得到饱饫，维持我们每日所需的一切看得很重，却没有向天主寻求使我们灵性生命得到饱饫的不可朽坏的食粮 —— 吾主耶稣基督的圣体圣血。

全能的天主，求祢使我们摆脱旧我和一切行径，好让我们如同基督一样生活；因为祢藉着逾越医治的良药，使我们与祂的本性相契合。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God: April 20, 2026

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April 20, 2026
Monday of the Third Week of Easter
Gospel: John 6:22-29

Today is Monday of the Third Week of Easter. From this day forward, the Gospel appointed by the Church for us is taken from Saint John’s Gospel, where Jesus speaks of the Bread of Life.

Saint John tells us: After Jesus had fed the five thousand, His disciples saw Him walking on the sea (cf. John 6:16-21). This is indeed a beautiful image. We know the sea is the dwelling place of the devil, and it always threatens to swallow life. John uses this image to tell us: Jesus is the Lord of life. He has trodden the sea (the devil’s dwelling) underfoot, thus conquering death.

Saint John recounts: “The next day, the crowd that remained on the other side of the sea saw that there was only one boat there, and that Jesus had not gone with His disciples in the boat, but that His disciples had left alone” (cf. John 6:22). This is truly surprising, for we know Jesus was often with His disciples. Yet this time, He did not accompany them. Where did He go? “He withdrew to the mountain” (cf. John 6:15). What does Saint John want to tell us? He wants us to understand: Sometimes, Jesus does not walk alongside us, but waits for us, in the course of daily life, guided by the Holy Spirit, to rediscover His presence and reestablish a relationship that is universal yet particular—a relationship in which it is just I and Jesus, who loves us and was willing to lay down His life for us.

Saint John continues: “Other boats from Tiberias drew near the place where the Lord had given thanks and they had eaten the bread. When the crowd saw that neither Jesus nor His disciples were there, they got into the boats and went to Capernaum to look for Jesus” (cf. John 6:23-25). Why did they seek Jesus? Because Jesus could meet their needs. What did they need? They wanted to hear Jesus speak of the Kingdom of God, to see Him work miracles, and to have Him multiply bread so they would no longer be hungry.

We too often lose our way in life, seeking from God the wrong graces. We place great importance on the things of this world that can fill our stomachs and sustain our daily needs, yet fail to seek from God the imperishable food that satisfies our spiritual hunger—the Most Holy Body and Blood of Our Lord Jesus Christ.

Grant, we pray, almighty God,that, putting off our old self with all its ways,we may live as Christ did,for through the healing paschal remedies you have conformed us to his nature.Who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
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靈修咖啡：復活期第二周星期二

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讀經一（眾信徒都一心一意）
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意，各人所有的，沒有人說是自己的，他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證，受到了極大的優待。他們中間沒有窮人，因為那些擁有財產或房屋的，要變賣它們，把賣得的收益帶來，把它們放在宗徒腳前，宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟，他也被宗徒稱作巴爾納伯（意思是“鼓勵之子”），他是肋未人，生於賽普勒斯，他賣掉了他所擁有的一處地產，把錢帶來，放在宗徒腳前。

福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子）
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說：“你們必須由上而生。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說：“這是怎能發生呢？”耶穌對他說：“你是以色列人的老師，你不明白嗎？我實實在在對你說：我們講我們知道的，為我們看到的一切作證，可是，你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事，你們不相信，如果我給你們講述天上的事，又怎會相信呢？沒有人上過天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇，人子也必須被舉起，好使所有相信祂的人，能獲得永生。”

省思

因為遇到了復活的主耶穌，門徒們成為新人，開始了新的福音生活。

憑著信仰最初的熱情與特別聖召，人就會有“超常” 的生命狀態。

宗教信仰，不是一種“空想社會”，也不是一種表演， 而是遇到主耶穌（神）後擁有的新生命精神。

不是所有的基督徒都需要（或可以）過“奉獻的生活”，每個人都應依照自己的聖召，享受福音。

修道人不需要過普通基督徒的生活； 普通基督徒也不需要過修道人的生活。

每一種生活都是一種聖召，都可以愈顯主榮、成聖益人。

基督徒的新生活，是跟隨主耶穌、在聖神內承行天父旨意的生活。

主耶穌基督，感謝祢賜給了我們福音的生命，請幫助我們在享受福音中敬天愛人。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡：复活期第二周星期二

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读经一（众信徒都一心一意）
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意，各人所有的，没有人说是自己的，他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证，受到了极大的优待。他们中间没有穷人，因为那些拥有财产或房屋的，要变卖它们，把卖得的收益带来，把它们放在宗徒脚前，宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟，他也被宗徒称作巴尔纳伯（意思是“鼓励之子”），他是肋未人，生于塞浦路斯，他卖掉了他所拥有的一处地产，把钱带来，放在宗徒脚前。

福音（没有人上过天，除了那自天降下的人子）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“你们必须由上而生。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这是怎能发生呢？”耶稣对他说：“你是以色列人的老师，你不明白吗？我实实在在对你说：我们讲我们知道的，为我们看到的一切作证，可是，你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事，你们不相信，如果我给你们讲述天上的事，又怎会相信呢？没有人上过天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇，人子也必须被举起，好使所有相信祂的人，能获得永生。”

省思

因为遇到了复活的主耶稣，门徒们成为新人，开始了新的福音生活。

凭着信仰最初的热情与特别圣召，人就会有“超常” 的生命状态。

宗教信仰，不是一种“空想社会”，也不是一种表演， 而是遇到主耶稣（神）后拥有的新生命精神。

不是所有的基督徒都需要（或可以）过“奉献的生活”，每个人都应依照自己的圣召，享受福音。

修道人不需要过普通基督徒的生活； 普通基督徒也不需要过修道人的生活。

每一种生活都是一种圣召，都可以愈显主荣、成圣益人。

基督徒的新生活，是跟随主耶稣、在圣神内承行天父旨意的生活。

主耶稣基督，感谢祢赐给了我们福音的生命，请帮助我们在享受福音中敬天爱人。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導：復活期第二周星期二

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讀經一（眾信徒都一心一意）
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意，各人所有的，沒有人說是自己的，他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證，受到了極大的優待。他們中間沒有窮人，因為那些擁有財產或房屋的，要變賣它們，把賣得的收益帶來，把它們放在宗徒腳前，宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟，他也被宗徒稱作巴爾納伯（意思是“鼓勵之子”），他是肋未人，生於賽普勒斯，他賣掉了他所擁有的一處地產，把錢帶來，放在宗徒腳前。

福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子）
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說：“你們必須由上而生。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說：“這是怎能發生呢？”耶穌對他說：“你是以色列人的老師，你不明白嗎？我實實在在對你說：我們講我們知道的，為我們看到的一切作證，可是，你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事，你們不相信，如果我給你們講述天上的事，又怎會相信呢？沒有人上過天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇，人子也必須被舉起，好使所有相信祂的人，能獲得永生。”

教宗良十四世
三鐘經
2025年9月14日
（節選）

這一幕發生在夜間：尼苛德摩，他是猶太人的領袖，是一個正直且思想開明的人（參看：若7:50-51）他來見耶穌。他需要啟迪和指引：他尋求天主，向納匝肋的老師求助，因為他把這人看作是先知，是一個行非凡奇跡的人。救主接納他，傾聽他，最終向他表明：人子必須被舉起，“好使所有相信祂的人，能獲得永生。”（參看：若3:15）又說：“因為天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，好使所有相信祂的人能獲得永生。（參看：若3:16）或許，尼苛德摩在那時還沒有完全理解這些話的含義，可是，救主被釘死在十字架，他來幫助埋葬耶穌的時候，就一定會明白（參看：若19:39）天主為救贖人類，成了人，死在十字架上（……）天主浩大的愛，把死亡的工具化作生命的工具，祂為救贖我們，接受十字架，祂教導我們：沒有什麼能把我們同祂分開 （參看：羅8:35-39）祂的愛比我們的罪大（參看：教宗方濟各：《教理講授》，2016年3月30日）


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教宗训导：复活期第二周星期二

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读经一（众信徒都一心一意）
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意，各人所有的，没有人说是自己的，他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证，受到了极大的优待。他们中间没有穷人，因为那些拥有财产或房屋的，要变卖它们，把卖得的收益带来，把它们放在宗徒脚前，宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟，他也被宗徒称作巴尔纳伯（意思是“鼓励之子”），他是肋未人，生于塞浦路斯，他卖掉了他所拥有的一处地产，把钱带来，放在宗徒脚前。

福音（没有人上过天，除了那自天降下的人子）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“你们必须由上而生。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这是怎能发生呢？”耶稣对他说：“你是以色列人的老师，你不明白吗？我实实在在对你说：我们讲我们知道的，为我们看到的一切作证，可是，你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事，你们不相信，如果我给你们讲述天上的事，又怎会相信呢？没有人上过天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇，人子也必须被举起，好使所有相信祂的人，能获得永生。”

教宗良十四世
三钟经
2025年9月14日
（节选）

这一幕发生在夜间：尼苛德摩，他是犹太人的领袖，是一个正直且思想开明的人（参看：若7:50-51）他来见耶稣。他需要启迪和指引：他寻求天主，向纳匝肋的老师求助，因为他把这人看作是先知，是一个行非凡奇迹的人。救主接纳他，倾听他，最终向他表明：人子必须被举起，“好使所有相信祂的人，能获得永生。”（参看：若3:15）又说：“因为天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的人能获得永生。（参看：若3:16）或许，尼苛德摩在那时还没有完全理解这些话的含义，可是，救主被钉死在十字架，他来帮助埋葬耶稣的时候，就一定会明白（参看：若19:39）天主为救赎人类，成了人，死在十字架上（……）天主浩大的爱，把死亡的工具化作生命的工具，祂为救赎我们，接受十字架，祂教导我们：没有什么能把我们同祂分开 （参看：罗8:35-39）祂的爱比我们的罪大（参看：教宗方济各：《教理讲授》，2016年3月30日）


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每日聖言：復活期第二周星期二

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讀經一（眾信徒都一心一意）
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意，各人所有的，沒有人說是自己的，他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證，受到了極大的優待。他們中間沒有窮人，因為那些擁有財產或房屋的，要變賣它們，把賣得的收益帶來，把它們放在宗徒腳前，宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟，他也被宗徒稱作巴爾納伯（意思是“鼓勵之子”），他是肋未人，生於賽普勒斯，他賣掉了他所擁有的一處地產，把錢帶來，放在宗徒腳前。

福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子）
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說：“你們必須由上而生。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說：“這是怎能發生呢？”耶穌對他說：“你是以色列人的老師，你不明白嗎？我實實在在對你說：我們講我們知道的，為我們看到的一切作證，可是，你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事，你們不相信，如果我給你們講述天上的事，又怎會相信呢？沒有人上過天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇，人子也必須被舉起，好使所有相信祂的人，能獲得永生。”

省思

今天是復活期第二周星期二。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著對此進行分解。

我們再一次聽到耶穌對尼苛德摩說：“你們必須由上而生。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”（參看：若3:7B-8）

耶穌所說的“由上而生”就是要藉著水和聖神而生。耶穌把風比作聖神，使我想到聖經中的一些記載，比如：在起初，天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。（參看：創1:1-2）；吾主上主說：氣息，祢要從四方來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。（參看：則37:9）以及宗徒大事錄中，天主聖神降臨的時候的那陣狂風（參看：宗2:2）我想要列舉這些聖經中指向聖神的符號表明：天主聖神始終參與在救主的救贖工程，祂願意我們藉著祂的臨在，因祂的德能，開始新的生命。

現在，讓我們來看，耶穌與尼苛德摩的第二段對話：

尼苛德摩回答說：“這是怎能發生呢？”耶穌對他說：“你是以色列人的老師，你不明白嗎？我實實在在對你說：我們講我們知道的，為我們看到的一切作證，可是，你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事，你們不相信，如果我給你們講述天上的事，又怎會相信呢？（參看：若3:9-12）

金言聖若望說：由於尼苛德摩依舊是猶太人，在這樣明確的證據面前，依然堅持一種卑微和世俗的體系。因此，基督更嚴厲對他說：“你是以色列人的老師，你不明白嗎？”（參看：聖多瑪斯·阿奎那，《黃金鎖鏈 ·若望福音釋義》）

對於這話，我們是怎麼理解的呢？如果我們按照字面意思去理解，那麼，我們很容易陷入一種誤區，這種誤區會使我們繼續如同尼苛德摩一樣，用狹隘的思想看待耶穌教導我們的一切，就是把耶穌所說的話，當作一種荒誕的說法。可是，如果我們在天主聖神的啟迪下理解這話，就會明白：當我們藉著領受基督的洗禮，藉著領受由祂而來的聖神，藉著領受聖洗的印記和聖神的印記，在祂內重生。儘管我們仍然生活在這個變幻的塵世，依然生活在這可朽壞的肉軀內，但是，藉著我們所領受的，基督的聖洗和天主聖神的傅油，我們已徹底擺脫了原罪給我們帶來的束縛，我們不再被稱為罪惡之子，而被稱作光明之子，天主的兒女。在復活主日守夜彌撒中看到的那些教會的新生兒女，就是最好的明證。

在今天彌撒福音的結尾，聖若望借耶穌的口發表了自己的感想：“沒有人上過天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇，人子也必須被舉起，好使所有相信祂的人，能獲得永生。” （參看：若3:13-14）

耶穌說：“除了那從天降下的那位人子，沒有人上過天。（若3:13）耶穌確實是“那從天降下的那位人子”，因為祂由聖父所生，而非聖父所造，祂與聖父同性同體，祂由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。正如希伯來書的作者所說：“天主在末期內藉著自己的兒子對我們說了話。”（參看：希1:2）“祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有。”（參看：希1:3）我們今天聽到的，就是祂的聖言，就是天主聖言。因此，我們要用信德的眼光來看待祂教導我們的一切。

耶穌說：“正如梅瑟在曠野裡舉起了蛇，同樣，人子也要被舉起來，使所有相信祂的人能獲得永生。”（若3:14-15）梅瑟之所以在曠野中舉起了蛇，是因為以色列人因飲食問題抱怨天主，天主就派遣蛇來到百姓中間，咬死了許多以色列人。因以色列人的請求，天主命梅瑟做一條銅蛇，把它懸在木杆上，使所有看到它的人獲得痊癒。（參看：戶21:6-9）耶穌以此作預表，表示祂也要被懸在新約的木杆上，就是懸在十字架上，以祂的聖死，摧毀那棵給原祖父母和我們世人帶來罪過的樹，以祂的聖死，給世人帶來生命和救恩。

富於仁慈的主基督，願意將祂將祂自己賜給了我們，為使我們能藉著領受祂的聖洗，在祂從地上被高舉時而洞開的聖肋之中流出的慈悲的源泉，洗淨因原罪給我們帶來的罪汙，為使我們能藉著所領受的聖洗，穿上基督，在基督內重獲新生。當我們在天主聖三圓滿的共融中，領受如此偉大愛情的聖事時，我們便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，並相信從祂口中發出的一切言語，從中得知天國的真相。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求祢使我們能宣講復活的主的德能，我們領受了祂恩典的確證，當祂所賜的一切完全顯現時，求祢使我們能獲享祂所賜的諸恩。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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每日圣言：复活期第二周星期二

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读经一（众信徒都一心一意）
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意，各人所有的，没有人说是自己的，他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证，受到了极大的优待。他们中间没有穷人，因为那些拥有财产或房屋的，要变卖它们，把卖得的收益带来，把它们放在宗徒脚前，宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟，他也被宗徒称作巴尔纳伯（意思是“鼓励之子”），他是肋未人，生于塞浦路斯，他卖掉了他所拥有的一处地产，把钱带来，放在宗徒脚前。

福音（没有人上过天，除了那自天降下的人子）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“你们必须由上而生。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这是怎能发生呢？”耶稣对他说：“你是以色列人的老师，你不明白吗？我实实在在对你说：我们讲我们知道的，为我们看到的一切作证，可是，你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事，你们不相信，如果我给你们讲述天上的事，又怎会相信呢？没有人上过天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇，人子也必须被举起，好使所有相信祂的人，能获得永生。”

省思

今天是复活期第二周星期二。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着对此进行分解。

我们再一次听到耶稣对尼苛德摩说：“你们必须由上而生。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”（参看：若3:7B-8）

耶稣所说的“由上而生”就是要藉着水和圣神而生。耶稣把风比作圣神，使我想到圣经中的一些记载，比如：在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。（参看：创1:1-2）；吾主上主说：气息，祢要从四方来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。（参看：则37:9）以及宗徒大事录中，天主圣神降临的时候的那阵狂风（参看：宗2:2）我想要列举这些圣经中指向圣神的符号表明：天主圣神始终参与在救主的救赎工程，祂愿意我们藉着祂的临在，因祂的德能，开始新的生命。

现在，让我们来看，耶稣与尼苛德摩的第二段对话：

尼苛德摩回答说：“这是怎能发生呢？”耶稣对他说：“你是以色列人的老师，你不明白吗？我实实在在对你说：我们讲我们知道的，为我们看到的一切作证，可是，你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事，你们不相信，如果我给你们讲述天上的事，又怎会相信呢？（参看：若3:9-12）

金言圣若望说：由于尼苛德摩依旧是犹太人，在这样明确的证据面前，依然坚持一种卑微和世俗的体系。因此，基督更严厉对他说：“你是以色列人的老师，你不明白吗？”（参看：圣多玛斯·阿奎那，《黄金锁链 ·若望福音释义》）

对于这话，我们是怎么理解的呢？如果我们按照字面意思去理解，那么，我们很容易陷入一种误区，这种误区会使我们继续如同尼苛德摩一样，用狭隘的思想看待耶稣教导我们的一切，就是把耶稣所说的话，当作一种荒诞的说法。可是，如果我们在天主圣神的启迪下理解这话，就会明白：当我们藉着领受基督的洗礼，藉着领受由祂而来的圣神，藉着领受圣洗的印记和圣神的印记，在祂内重生。尽管我们仍然生活在这个变幻的尘世，依然生活在这可朽坏的肉躯内，但是，藉着我们所领受的，基督的圣洗和天主圣神的傅油，我们已彻底摆脱了原罪给我们带来的束缚，我们不再被称为罪恶之子，而被称作光明之子，天主的儿女。在复活主日守夜弥撒中看到的那些教会的新生儿女，就是最好的明证。

在今天弥撒福音的结尾，圣若望借耶稣的口发表了自己的感想：“没有人上过天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇，人子也必须被举起，好使所有相信祂的人，能获得永生。” （参看：若3:13-14）

耶稣说：“除了那从天降下的那位人子，没有人上过天。（若3:13）耶稣确实是“那从天降下的那位人子”，因为祂由圣父所生，而非圣父所造，祂与圣父同性同体，祂由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。正如希伯来书的作者所说：“天主在末期内藉着自己的儿子对我们说了话。”（参看：希1:2）“祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。”（参看：希1:3）我们今天听到的，就是祂的圣言，就是天主圣言。因此，我们要用信德的眼光来看待祂教导我们的一切。

耶稣说：“正如梅瑟在旷野里举起了蛇，同样，人子也要被举起来，使所有相信祂的人能获得永生。”（若3:14-15）梅瑟之所以在旷野中举起了蛇，是因为以色列人因饮食问题抱怨天主，天主就派遣蛇来到百姓中间，咬死了许多以色列人。因以色列人的请求，天主命梅瑟做一条铜蛇，把它悬在木杆上，使所有看到它的人获得痊愈。（参看：户21:6-9）耶稣以此作预表，表示祂也要被悬在新约的木杆上，就是悬在十字架上，以祂的圣死，摧毁那棵给原祖父母和我们世人带来罪过的树，以祂的圣死，给世人带来生命和救恩。

富于仁慈的主基督，愿意将祂将祂自己赐给了我们，为使我们能藉着领受祂的圣洗，在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉，洗净因原罪给我们带来的罪污，为使我们能藉着所领受的圣洗，穿上基督，在基督内重获新生。当我们在天主圣三圆满的共融中，领受如此伟大爱情的圣事时，我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，并相信从祂口中发出的一切言语，从中得知天国的真相。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，求祢使我们能宣讲复活的主的德能，我们领受了祂恩典的确证，当祂所赐的一切完全显现时，求祢使我们能获享祂所赐的诸恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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