分类： 圣言反思

讀經一（凡願意在基督耶穌內過虔誠生活的，必要遭受迫害）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 3:10-17
你遵循了我的教導，我的行為，我的生活志向，我的信德，我的堅忍，我的愛心，我的容忍，我在安提約基，依科尼雍，呂斯特辣所受的苦難。可是，主從這一切中間把我救出。事實上，凡願意在基督耶穌內過虔誠生活的，必要遭受迫害。惡人和騙子會越來越壞，欺騙別人，也受別人欺騙。但是，你要忠於你所學和所信的事，因為你們知道你們是從誰那裡學來的。你從小知道聖經，這聖經能使你藉著在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。聖經都是由天主所默啟的，為教導，駁斥，糾正，教導人學正義都是有益的，好使那屬於天主的人有能力行各種善工。

福音（他們怎能說基督是達味之子呢？）
恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿教導的時候，祂說：“經師們怎能說基督是達味之子呢？達味自己受聖神的感動說：上主對我主說：坐在我的右邊，直到我把祢的仇人放在祢的腳下。達味自己稱祂為主，祂怎會是達味之子呢？”大批群眾聽了這話，都很高興。

省思

今天是常年期第九周星期五。教會在今天慶祝聖嘉祿·盧安江及同伴殉道的紀念日。按照聖人傳記所載：聖人約675年生於英格蘭德文郡（Devon）的克雷迪頓（Crediton）。幼年時入本篤會隱修院修道。西元716年，首次前往弗裡斯蘭傳教，但未果。兩年後，獲教宗批准再度啟程，成功在德意志南部廣大地區傳播福音，最終獲教宗額我略三世任命為美因茨（Mainz）總主教。年逾古稀之際，他再次前往荷蘭開展新的傳教事業，754年，他在弗裡西亞（Frisia）的多克姆（Dokkum）連同另外52人殉道，他的遺體被送回富爾達（Fulda），安葬於他在德意志建立的隱修院。

今天取自聖馬爾谷福音的經文繼續向我們展現耶穌在耶路撒冷的聖殿內的一番簡短教導。讓我們來試著理解。

耶穌在聖殿教導的時候，祂說：“經師們怎能說基督是達味之子呢？”（參看：谷12:35）

耶穌時代的經師是怎麼說耶穌的呢？他們說：“這不是若瑟的兒子嗎？”（參看：路4:22）瑪竇在他所寫的福音經文中告訴我們：耶穌在納匝肋的會堂時，猶太人說：“這不是木匠的兒子嗎？祂的母親是瑪利亞，祂的兄弟是雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？祂的姐妹不是都在我們這裡嗎？”（參看：瑪13:55-56）因此，他們只承認耶穌是達味之子若瑟的兒子，而不是達味之主。

現在，讓我們來看，達味是怎麼說的呢？

達味自己受聖神的感動說：上主對我主說：坐在我的右邊，直到我把祢的仇人放在祢的腳下。（參看：谷12:36）

耶穌借由達味的話，表明自己是主。耶穌強調：達味說這話，是受天主聖神的感動。因此，他說的話，完全可靠。達味在天主聖神的感動下，明認他所說的“我主”就是那要統治以色列，永遠為王的基督。因為天主曾對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：你的時刻來到，你與你的祖先安息時，我要在你後面興起一個後裔，祂要從你的腹中出生，我要使祂的王國穩固。祂要為我的名字建造殿宇。我要使祂的王位永遠穩固。我要做他的父親，他要做我的兒子。你的家室和你的王國在我面前永遠存留；你的王位也要永遠穩固。”（參看：撒下7:4-5A,12-14A,16）

有兩個細節，我們要特別留意。一個是：坐在我的右邊，另一個是：直到我把祢的仇人放在祢的腳下。我們知道：坐在天主的右邊，意味著這人是掌權者，是強而有力者。因此，達味明認：耶穌基督是坐在天主右邊的強而有力者，是天主的聖者。耶穌所說的仇人，就是那些抗拒祂的人，就是那些耶穌時代的經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，民間的長老。事實上，我們也有可能是所說的仇人，當我們拒絕耶穌的教導，拒絕遵循耶穌的啟迪，正確看待我們與這個世界的關係，我們就是耶穌的仇人。

聖多瑪斯·阿奎那說：“聖父把仇敵置於聖子的腳下，這並不是在表明聖子的軟弱，而是在表明聖父和聖子同性同體，聖父在聖子內行事。聖子也制伏聖父的仇敵，祂在世上光榮了聖父。”（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈》第二卷第12章）

在今天彌撒福音的結尾，主耶穌提出了一個令人困惑的問題：達味自己稱祂為主，祂怎會是達味之子呢？”大批群眾聽了這話，都很高興。（參看：谷12:37）

耶穌的這個質問，至今對我們對抗猶太人仍然有用。因為他們雖然承認基督要來，卻堅持說祂只是一個人，一個從達味而來的聖人。那麼，就如我們的主所教導的，我們應當問他們：如果祂只是一個人，只是達味的兒子，達味怎麼會在聖神內稱祂為“主”呢？不過，他們稱祂為達味之子，並沒有被責備；被責備的是他們不信祂是天主子。

我們剛才一起默思了聖言。現在，讓我們向天主獻上祈求：

上主，殉道者聖波尼法爵以自己的口舌宣講信仰，以自己的鮮血印證這信仰。求祢使聖人作我們的中保，好使我們能堅定持守他所宣講的信仰，以我們的行動實踐，以我們的言行，滿懷信心宣講。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（凡愿意在基督耶稣内过虔诚生活的，必要遭受迫害）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 3:10-17
你遵循了我的教导，我的行为，我的生活志向，我的信德，我的坚忍，我的爱心，我的容忍，我在安提约基，依科尼雍，吕斯特辣所受的苦难。可是，主从这一切中间把我救出。事实上，凡愿意在基督耶稣内过虔诚生活的，必要遭受迫害。恶人和骗子会越来越坏，欺骗别人，也受别人欺骗。但是，你要忠于你所学和所信的事，因为你们知道你们是从谁那里学来的。你从小知道圣经，这圣经能使你藉着在基督耶稣内的信德，获得得救的智慧。圣经都是由天主所默启的，为教导，驳斥，纠正，教导人学正义都是有益的，好使那属于天主的人有能力行各种善工。

福音（他们怎能说基督是达味之子呢？）
恭读圣马尔谷福音 12:35-37
耶稣在圣殿教导的时候，祂说：“经师们怎能说基督是达味之子呢？达味自己受圣神的感动说：上主对我主说：坐在我的右边，直到我把祢的仇人放在祢的脚下。达味自己称祂为主，祂怎会是达味之子呢？”大批群众听了这话，都很高兴。

省思

今天是常年期第九周星期五。教会在今天庆圣波尼法爵的纪念日。按照圣人传记所载：圣人约675年生于英格兰德文郡（Devon）的克雷迪顿（Crediton）。幼年时入本笃会隐修院修道。公元716年，首次前往弗里斯兰传教，但未果。两年后，获教宗批准再度启程，成功在德意志南部广大地区传播福音，最终获教宗额我略三世任命为美因茨（Mainz）总主教。年逾古稀之际，他再次前往荷兰开展新的传教事业，754年，他在弗里西亚（Frisia）的多克姆（Dokkum）连同另外52人殉道，他的遗体被送回富尔达（Fulda），安葬于他在德意志建立的隐修院。

今天取自圣马尔谷福音的经文继续向我们展现耶稣在耶路撒冷的圣殿内的一番简短教导。让我们来试着理解。

耶稣在圣殿教导的时候，祂说：“经师们怎能说基督是达味之子呢？”（参看：谷12:35）

耶稣时代的经师是怎么说耶稣的呢？他们说：“这不是若瑟的儿子吗？”（参看：路4:22）玛窦在他所写的福音经文中告诉我们：耶稣在纳匝肋的会堂时，犹太人说：“这不是木匠的儿子吗？祂的母亲是玛利亚，祂的兄弟是雅各伯、若瑟、西满和犹达吗？祂的姐妹不是都在我们这里吗？”（参看：玛13:55-56）因此，他们只承认耶稣是达味之子若瑟的儿子，而不是达味之主。

现在，让我们来看，达味是怎么说的呢？

达味自己受圣神的感动说：上主对我主说：坐在我的右边，直到我把祢的仇人放在祢的脚下。（参看：谷12:36）

耶稣借由达味的话，表明自己是主。耶稣强调：达味说这话，是受天主圣神的感动。因此，他说的话，完全可靠。达味在天主圣神的感动下，明认他所说的“我主”就是那要统治以色列，永远为王的基督。因为天主曾对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：你的时刻来到，你与你的祖先安息时，我要在你后面兴起一个后裔，祂要从你的腹中出生，我要使祂的王国稳固。祂要为我的名字建造殿宇。我要使祂的王位永远稳固。我要做他的父亲，他要做我的儿子。你的家室和你的王国在我面前永远存留；你的王位也要永远稳固。”（参看：撒下7:4-5A,12-14A,16）

有两个细节，我们要特别留意。一个是：坐在我的右边，另一个是：直到我把祢的仇人放在祢的脚下。我们知道：坐在天主的右边，意味着这人是掌权者，是强而有力者。因此，达味明认：耶稣基督是坐在天主右边的强而有力者，是天主的圣者。耶稣所说的仇人，就是那些抗拒祂的人，就是那些耶稣时代的经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，民间的长老。事实上，我们也有可能是所说的仇人，当我们拒绝耶稣的教导，拒绝遵循耶稣的启迪，正确看待我们与这个世界的关系，我们就是耶稣的仇人。

圣多玛斯·阿奎那说：“圣父把仇敌置于圣子的脚下，这并不是在表明圣子的软弱，而是在表明圣父和圣子同性同体，圣父在圣子内行事。圣子也制伏圣父的仇敌，祂在世上光荣了圣父。”（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链》第二卷第12章）

在今天弥撒福音的结尾，主耶稣提出了一个令人困惑的问题：达味自己称祂为主，祂怎会是达味之子呢？”大批群众听了这话，都很高兴。（参看：谷12:37）

耶稣的这个质问，至今对我们对抗犹太人仍然有用。因为他们虽然承认基督要来，却坚持说祂只是一个人，一个从达味而来的圣人。那么，就如我们的主所教导的，我们应当问他们：如果祂只是一个人，只是达味的儿子，达味怎么会在圣神内称祂为“主”呢？不过，他们称祂为达味之子，并没有被责备；被责备的是他们不信祂是天主子。

我们刚才一起默思了圣言。现在，让我们向天主献上祈求：

上主，殉道者圣波尼法爵以自己的口舌宣讲信仰，以自己的鲜血印证这信仰。求祢使圣人作我们的中保，好使我们能坚定持守他所宣讲的信仰，以我们的行动实践，以我们的言行，满怀信心宣讲。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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读经一（凡愿意在基督耶稣内过虔诚生活的，必要遭受迫害）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 3:10-17
你遵循了我的教导，我的行为，我的生活志向，我的信德，我的坚忍，我的爱心，我的容忍，我在安提约基，依科尼雍，吕斯特辣所受的苦难。可是，主从这一切中间把我救出。事实上，凡愿意在基督耶稣内过虔诚生活的，必要遭受迫害。恶人和骗子会越来越坏，欺骗别人，也受别人欺骗。但是，你要忠于你所学和所信的事，因为你们知道你们是从谁那里学来的。你从小知道圣经，这圣经能使你藉着在基督耶稣内的信德，获得得救的智慧。圣经都是由天主所默启的，为教导，驳斥，纠正，教导人学正义都是有益的，好使那属于天主的人有能力行各种善工。

答唱咏 咏119(118):157,160,161,165,166,168
【答】上主，爱慕祢法律的人，必饱享平安。（参看：咏123(122):1B）
领：迫害我的人和与我为敌的人虽多，我仍不离弃祢的法令。【答】
领：永恒是祢圣言的首要特征；祢正义的一切判断永远不移。【答】
领：王侯无故迫害我，但我的心仍旧敬畏祢的圣言。【答】
领：爱慕祢法律的人，必饱享平安，对他们而言，没有一点绊倒的风险。【答】
领：上主，我期待祢的救援，遵守祢的命令。【答】
领：我遵守祢的准则和法令，因为我的一切道路都在祢的面前。【答】

福音（他们怎能说基督是达味之子呢？）
恭读圣马尔谷福音 12:35-37
耶稣在圣殿教导的时候，祂说：“经师们怎能说基督是达味之子呢？达味自己受圣神的感动说：上主对我主说：坐在我的右边，直到我把祢的仇人放在祢的脚下。达味自己称祂为主，祂怎会是达味之子呢？”大批群众听了这话，都很高兴。

省思

耶稣向人们揭示一个奥秘：默西亚不仅是达味之子，更是达味之主。祂超越人间的谱系和荣辱， 祂的身分来自永恒。这提醒我们，我们跟随的，不是历史中的一位伟人，而是死而复活的主。

我们的生活中也免不了风浪，有时会让我们感到站立不稳。保禄的话是给我们的一剂强心针：「凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的」。把圣言放在心里的人，就像把房子盖在盘石上。风再大，雨再猛，房子都不会倒塌。每天读一小段圣经，让天主的呼吸进入我们的生命；每天用一句话祈祷，让心灵与天主对话。这些看似微小的习惯，会在风暴来临时，成为我们站立得稳的力量。

读经中圣保禄也见证：信仰是他一步步走出的路。他被锁链捆绑，但天主的道却没有被捆绑。身体的局限，限制不了圣言的力量。

愿我们像保禄那样，不仅明白真理，更活出真理；像圣咏作者那样，爱慕天主的法律，饱享真正的平安；像耶稣所启示的那样，认识祂真正的身分， 并因这认识而扎根。阿们。

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恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 3:10-17
你遵循了我的教導，我的行為，我的生活志向，我的信德，我的堅忍，我的愛心，我的容忍，我在安提約基，依科尼雍，呂斯特辣所受的苦難。可是，主從這一切中間把我救出。事實上，凡願意在基督耶穌內過虔誠生活的，必要遭受迫害。惡人和騙子會越來越壞，欺騙別人，也受別人欺騙。但是，你要忠於你所學和所信的事，因為你們知道你們是從誰那裡學來的。你從小知道聖經，這聖經能使你藉著在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。聖經都是由天主所默啟的，為教導，駁斥，糾正，教導人學正義都是有益的，好使那屬於天主的人有能力行各種善工。

答唱詠 詠119(118):157,160,161,165,166,168
【答】上主，愛慕祢法律的人，必飽享平安。（參看：詠123(122):1B）
領：迫害我的人和與我為敵的人雖多，我仍不離棄祢的法令。【答】
領：永恆是祢聖言的首要特徵；祢正義的一切判斷永遠不移。【答】
領：王侯無故迫害我，但我的心仍舊敬畏祢的聖言。【答】
領：愛慕祢法律的人，必飽享平安，對他們而言，沒有一點絆倒的風險。【答】
領：上主，我期待祢的救援，遵守祢的命令。【答】
領：我遵守祢的準則和法令，因為我的一切道路都在祢的面前。【答】

福音（他們怎能說基督是達味之子呢？）
恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿教導的時候，祂說：“經師們怎能說基督是達味之子呢？達味自己受聖神的感動說：上主對我主說：坐在我的右邊，直到我把祢的仇人放在祢的腳下。達味自己稱祂為主，祂怎會是達味之子呢？”大批群眾聽了這話，都很高興。

省思

耶穌向人們揭示一個奧秘：默西亞不僅是達味之子，更是達味之主。祂超越人間的譜系和榮辱， 祂的身分來自永恆。這提醒我們，我們跟隨的，不是歷史中的一位偉人，而是死而復活的主。

我們的生活中也免不了風浪，有時會讓我們感到站立不穩。保祿的話是給我們的一劑強心針：「凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的」。把聖言放在心裡的人，就像把房子蓋在磐石上。風再大，雨再猛，房子都不會倒塌。每天讀一小段聖經，讓天主的呼吸進入我們的生命；每天用一句話祈禱，讓心靈與天主對話。這些看似微小的習慣，會在風暴來臨時，成為我們站立得穩的力量。

讀經中聖保祿也見證：信仰是他一步步走出的路。他被鎖鏈捆綁，但天主的道卻沒有被捆綁。身體的局限，限制不了聖言的力量。

願我們像保祿那樣，不僅明白真理，更活出真理；像聖詠作者那樣，愛慕天主的法律，飽享真正的平安；像耶穌所啟示的那樣，認識祂真正的身分， 並因這認識而紮根。阿們。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

榮福的殉道者，
在你凱旋得勝的日子，
當你付出血的代價，
領受得勝者王冠的時候，
請帶給我們喜樂，

今天，
你擺脫世上的全部黑暗，
戰勝了折磨和審判，
被舉拔到至高之天，
滿懷喜樂，歸向基督。

現在，
你分享天使的聖詠，
所有人穿著的耀眼白袍，
是你用無人可擋的作證，
以你湧流的熱血所洗潔。

基督滿懷憐憫之情，
仁慈側耳俯聽你的懇求，
祂以仁愛與我們修好，
不再清算我們的過犯。

請帶著基督仁慈的恩典，
與我們小住片刻，
使我們因罪惡所壓伏的心，
能找到祂的寬恕和解脫。

聖父，聖子和護慰者聖神，
在光輝燦爛的天庭，
給你帶上不朽的王冠，
願光榮和讚頌，歸於祂，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿教導的時候，祂說：“經師們怎能說基督是達味之子呢？達味自己受聖神的感動說：上主對我主說：坐在我的右邊，直到我把祢的仇人放在祢的腳下。達味自己稱祂為主，祂怎會是達味之子呢？”大批群眾聽了這話，都很高興。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同耶穌時代的經師那樣，以世俗的眼光看待耶穌？
貳：我是否理解耶穌是達味之子的含義？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠35(34):1-2,3C,9-19,22-23,27-28
上主是受迫害時期的救主。
他們共議 …… 用詭計捉拿耶穌，並把祂處死。（參看：瑪26:3-4）

上主，求祢替我伸冤，攻打我的仇敵，
同那與我作戰的人作戰。
拿起祢的防護和護盾；
起來助佑。
上主，求祢對我的靈魂說：
我是你的救恩。

我心卻要因上主而歡喜，
因祂的救援，歡欣踴躍。
我的整個身體要說：
上主，誰相似祢呢？

說謊的證人起來，
不公道的控告我的不義。
他們對我以惡報善；
我的靈魂被人遺棄。
他們患病時，我開始痛哭，
飽受禁食之苦。
我的祈禱常在我口，
把他們當作兄弟，朋友。
我在哀悼，有如哀悼母親，
悲痛欲絕。

我一遇難，他們就聚集，
聚集起來，把我嘲笑。
他們出乎意料，把我攻擊，
把我撕成碎片。
他們不斷嘲弄我，
朝我咬牙切齒。
上主，祢關注這事，要到何時？
求祢前來，把我拯救！
從這些兇惡野獸，救我性命，
使我的靈魂，遠離這些雄獅。
我要在盛大的集會中稱謝祢，
要在眾多的人群中把祢讚頌。

不要讓那說謊的人，
因我沾沾自喜。
不要讓不義恨我的人，
互相揚眉吐氣。

上主，祢已看見，不要緘默，
不要站在遠方！
求祢醒來，為我辯護，
天主，求祢替我伸冤。

願那愛護我的人歡喜，
願他們不斷高呼：
上主令人歡喜，實在偉大，
我的口舌要講論祢的公道，
我要整日讚頌祢。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢拯救窮人擺脫迫害他們的人，祢起來，援助祢的鍾愛之子，攻打那些不義取祂性命的人。求祢眷顧旅途中的教會，使窮人和虛弱的人認出祢的救助，宣講祢的救贖工作。

最後禱詞
上主，殉道者聖波尼法爵以自己的口舌宣講信仰，以自己的鮮血印證這信仰。求祢使聖人作我們的中保，好使我們能堅定持守他所宣講的信仰，以我們的行動實踐，以我們的言行，滿懷信心宣講。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

荣福的殉道者，
在你凯旋得胜的日子，
当你付出血的代价，
领受得胜者王冠的时候，
请带给我们喜乐，

今天，
你摆脱世上的全部黑暗，
战胜了折磨和审判，
被举拔到至高之天，
满怀喜乐，归向基督。

现在，
你分享天使的圣咏，
所有人穿着的耀眼白袍，
是你用无人可挡的作证，
以你涌流的热血所洗洁。

基督满怀怜悯之情，
仁慈侧耳俯听你的恳求，
祂以仁爱与我们修好，
不再清算我们的过犯。

请带着基督仁慈的恩典，
与我们小住片刻，
使我们因罪恶所压伏的心，
能找到祂的宽恕和解脱。

圣父，圣子和护慰者圣神，
在光辉灿烂的天庭，
给你带上不朽的王冠，
愿光荣和讚颂，归于祂，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 12:35-37
耶稣在圣殿教导的时候，祂说：“经师们怎能说基督是达味之子呢？达味自己受圣神的感动说：上主对我主说：坐在我的右边，直到我把祢的仇人放在祢的脚下。达味自己称祂为主，祂怎会是达味之子呢？”大批群众听了这话，都很高兴。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同耶稣时代的经师那样，以世俗的眼光看待耶稣？
贰：我是否理解耶稣是达味之子的含义？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏35(34):1-2,3C,9-19,22-23,27-28
上主是受迫害时期的救主。
他们共议 …… 用诡计捉拿耶稣，并把祂处死。（参看：玛26:3-4）

上主，求祢替我伸冤，攻打我的仇敌，
同那与我作战的人作战。
拿起祢的防护和护盾；
起来助佑。
上主，求祢对我的灵魂说：
我是你的救恩。

我心却要因上主而欢喜，
因祂的救援，欢欣踊跃。
我的整个身体要说：
上主，谁相似祢呢？

说谎的证人起来，
不公道的控告我的不义。
他们对我以恶报善；
我的灵魂被人遗弃。
他们患病时，我开始痛哭，
饱受禁食之苦。
我的祈祷常在我口，
把他们当作兄弟，朋友。
我在哀悼，有如哀悼母亲，
悲痛欲绝。

我一遇难，他们就聚集，
聚集起来，把我嘲笑。
他们出乎意料，把我攻击，
把我撕成碎片。
他们不断嘲弄我，
朝我咬牙切齿。
上主，祢关注这事，要到何时？
求祢前来，把我拯救！
从这些凶恶野兽，救我性命，
使我的灵魂，远离这些雄狮。
我要在盛大的集会中称谢祢，
要在众多的人群中把祢讚颂。

不要让那说谎的人，
因我沾沾自喜。
不要让不义恨我的人，
互相扬眉吐气。

上主，祢已看见，不要缄默，
不要站在远方！
求祢醒来，为我辩护，
天主，求祢替我伸冤。

愿那爱护我的人欢喜，
愿他们不断高呼：
上主令人欢喜，实在伟大，
我的口舌要讲论祢的公道，
我要整日讚颂祢。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢拯救穷人摆脱迫害他们的人，祢起来，援助祢的钟爱之子，攻打那些不义取祂性命的人。求祢眷顾旅途中的教会，使穷人和虚弱的人认出祢的救助，宣讲祢的救赎工作。

最后祷词
上主，殉道者圣波尼法爵以自己的口舌宣讲信仰，以自己的鲜血印证这信仰。求祢使圣人作我们的中保，好使我们能坚定持守他所宣讲的信仰，以我们的行动实践，以我们的言行，满怀信心宣讲。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（他們怎能說基督是達味之子呢？）
恭讀聖馬爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿教導的時候，祂說：“經師們怎能說基督是達味之子呢？達味自己受聖神的感動說：上主對我主說：坐在我的右邊，直到我把祢的仇人放在祢的腳下。達味自己稱祂為主，祂怎會是達味之子呢？”大批群眾聽了這話，都很高興。

省思

我們時常會按照自己對天主聖言的理解，隨意向世人宣講天國的福音。事實上，我們對天主聖意的理解，時常是狹隘的，且具有局限性。因為我們對天主聖意的理解，是基於我們對信仰的表面認知，而非基於對天主的全部認識。

我們時常會認為：那“成了血肉，寄居在我們中間的聖言”（參看：若1:14）似乎與常人沒有區別，一如聖保祿在書信中提及的那樣：“祂與人相似，形狀也一見如人。”（參看：斐2:7）我們甚至會從聖瑪竇所記耶穌基督的族譜（參看：瑪1:1-17）以及聖路加所記耶穌基督的族譜（參看：路3:23-38）誤認為基督是達味的兒子，或是亞當的兒子。因為我們是憑人對天主的理解而講論，而非按照天主聖神所引導的那樣去講論。

一如耶穌所說：“經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？達味自己，在聖神的啟示下說：上主對吾主說：‘祢坐在我的右邊，等我把祢的仇敵放在祢的腳下。’”（參看：瑪22:41-46；詠110(109):1）假如基督不是出自天主的，並非在起初就與天主同在的天主聖言（參看：若1:1-2）那麼，達味應稱默西亞為他自己的兒子，而不是稱默西亞為主了。

眾人因第一亞當犯了罪，失去了天主賞賜給那些“按照祂的肖像造成的人”（參看：創1:27-31）的一切恩寵。富於仁慈的天主，按照祂向原祖父母所預許的那樣（參看：創3:14-19）的那樣：賜下了祂的唯一聖子，我們的主，天主，耶穌基督，祂使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成義。（參看：格後5:21）我們便能確信：我們所領受的基督的聖洗，會使我們在基督內重獲新生（參看：羅6:3-5）當我們隨從基督“從父那裡給我們派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26），我們便是天主的兒女，因為“凡隨從天主聖神引導的，都是天主的兒女。”（參看：羅8:14）

親愛的主內！既然我們已受洗歸於基督，並藉著所領受的聖神，並受聖神的引導，我們就應遵照救主的訓示，在每日的生活中，實踐基督所教導的一切，思言行為日益肖似基督，藉刻苦的補贖和祈禱，善度今生，好能在結束此世生活後，能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（他们怎能说基督是达味之子呢？）
恭读圣马尔谷福音 12:35-37
耶稣在圣殿教导的时候，祂说：“经师们怎能说基督是达味之子呢？达味自己受圣神的感动说：上主对我主说：坐在我的右边，直到我把祢的仇人放在祢的脚下。达味自己称祂为主，祂怎会是达味之子呢？”大批群众听了这话，都很高兴。

省思

我们时常会按照自己对天主圣言的理解，随意向世人宣讲天国的福音。事实上，我们对天主圣意的理解，时常是狭隘的，且具有局限性。因为我们对天主圣意的理解，是基于我们对信仰的表面认知，而非基于对天主的全部认识。

我们时常会认为：那“成了血肉，寄居在我们中间的圣言”（参看：若1:14）似乎与常人没有区别，一如圣保禄在书信中提及的那样：“祂与人相似，形状也一见如人。”（参看：斐2:7）我们甚至会从圣玛窦所记耶稣基督的族谱（参看：玛1:1-17）以及圣路加所记耶稣基督的族谱（参看：路3:23-38）误认为基督是达味的儿子，或是亚当的儿子。因为我们是凭人对天主的理解而讲论，而非按照天主圣神所引导的那样去讲论。

一如耶稣所说：“经师们怎么说默西亚是达味之子呢？达味自己，在圣神的启示下说：上主对吾主说：‘祢坐在我的右边，等我把祢的仇敌放在祢的脚下。’”（参看：玛22:41-46；咏110(109):1）假如基督不是出自天主的，并非在起初就与天主同在的天主圣言（参看：若1:1-2）那么，达味应称默西亚为他自己的儿子，而不是称默西亚为主了。

众人因第一亚当犯了罪，失去了天主赏赐给那些“按照祂的肖像造成的人”（参看：创1:27-31）的一切恩宠。富于仁慈的天主，按照祂向原祖父母所预许的那样（参看：创3:14-19）的那样：赐下了祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，祂使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成义。（参看：格后5:21）我们便能确信：我们所领受的基督的圣洗，会使我们在基督内重获新生（参看：罗6:3-5）当我们随从基督“从父那里给我们派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26），我们便是天主的儿女，因为“凡随从天主圣神引导的，都是天主的儿女。”（参看：罗8:14）

亲爱的主内！既然我们已受洗归于基督，并藉着所领受的圣神，并受圣神的引导，我们就应遵照救主的训示，在每日的生活中，实践基督所教导的一切，思言行为日益肖似基督，藉刻苦的补赎和祈祷，善度今生，好能在结束此世生活后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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