Homily for 16 th Sunday in Ordinary Time :The Divine Patience in the Mystery of the Harvest

The Divine Patience in the Mystery of the Harvest
Gospel: Matthew 13:1-23

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

We live in an era of action accelerated by fast AI inputs, immediate results, quick fixes, and black-and-white efficiency. If a computer program has a bug, we patch it. If a crop is infected with weeds, we spray it. If a person irritates us or acts hypocritically, our immediate instinct is often to reject, cancel, or ‘block’ and ‘delete’ them. We want clean lines, pristine fields, and quick judgments. In today’s Gospel, Jesus meets this restless human impulse with a profound divine paradox through the parables of the Weeds among the Wheat, the Mustard Seed, and the Leaven. Together, these stories invite us to step away from the harsh tribunal of human judgment and enter into the spacious, patient heart of God.

The Parable of the Weeds begins with an act of malice. An enemy sneaks into a farmer’s field at night and sows darnel among the wheat. In its early stages, darnel looks almost identical to true wheat, its roots intertwining with the good crop beneath the soil. When the servants notice the weeds, their reaction is immediate and aggressive, asking if they should go and pull them up right away. It is a reasonable, human response, yet the master stops them, explaining that in gathering the weeds they might root up the wheat along with them, so both must be allowed to grow together until the harvest.

Notice the master’s concern here. He is not indifferent to the presence of evil; he is protective of the good. His refusal to act prematurely is rooted in a deep understanding of human complexity. In our eagerness to sanitize our surroundings—to purge the church, the community, or the family of every flaw—we risk destroying the fragile, developing good in others, and even in ourselves. How often do we act like those impatient servants? We look at society, our parishes, or our own households, and we want to draw clear boundaries between the righteous and the unrighteous. But human hearts are not static fields. The mystery of divine grace is that a weed today can become wheat tomorrow. If God had cut down Saul on the road to Damascus before his transformation, the Church would have lost Saint Paul. If God had prematurely judged the sinner, we would have no Saint Augustine. God’s patience is not apathy; it is the necessary space required for human repentance and redemption.

Jesus pairs this lesson on divine patience with two imagery-rich illustrations of the Kingdom’s growth: the mustard seed and the leaven. The mustard seed is tiny and almost negligible, yet it contains the blueprint of a bush large enough for birds to nest in its branches. Similarly, a woman kneads a tiny piece of fermented dough into three large measures of flour, and it works silently and invisibly from within until the entire batch is transformed. These parables speak directly to our spiritual fatigue and existential anxiety. We often look at the world around us—the pervasive injustice, the breakdown of values, the indifference toward faith—and feel helpless. We wonder if our quiet prayers, our small acts of charity, or our daily struggles to remain faithful make any real difference.

Jesus assures us that the Kingdom of God does not advance through grand spectacle, political dominance, or loud applause. It operates like leaven. It penetrates the culture from the inside out, through the quiet, consistent presence of believers who live the Gospel in their daily routines. A gentle word, a forgiving attitude at work, a silent sacrifice for a family member—these are the mustard seeds of grace. They seem small to human eyes, but in the hands of the Creator, they hold cosmic significance and quiet power.

At the close of the passage, Jesus explains the parable privately to his disciples, affirming that there will indeed be a final judgment at the end of the age. But that judgment belongs strictly to God, the only righteous and clear-eyed Judge. Our fundamental mistake is confusing our role with God’s. We act as though we were appointed to be the field inspectors of the world, constantly measuring, grading, and condemning. Yet our true vocation is far simpler and much more demanding: we are called to be healthy wheat.

When we examine our own interior lives with honest candor, we discover that the field of wheat and weeds is not just out there in the world; it runs right down the center of our own hearts. Within each of us, there are noble aspirations alongside selfish desires, genuine faith alongside persistent doubt, and patience alongside hidden anger. If God treats us with such immense, gentle patience—allowing the good in us time to mature while holding back His judgment—we must ask ourselves how we can treat others with harshness and condemnation.

We are invited to consider where we might be overly hasty in our judgments, and whether there is someone we have written off whom God is still tenderly tending. We must trust that God can use our quiet, everyday efforts to bring about true transformation, striving to serve as peace-bearing leaven in a restless world. May we ask the Master of the Harvest for hearts that reflect his mercy, giving us the humility to trust his hidden work as we wait with hope for the fullness of his Kingdom.

© Claretian Publications, Macau
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灵修咖啡:常年期第十五周星期四

读经一(睡在尘埃中的人要苏醒歌咏)
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的;你要削平义人的道路。上主,我们仰望祢,因为祢的道路,祢的判断,祢的名字和记念是我们灵魂的渴望。夜间,我的灵魂渴望祢,在我内的心神为祢守夜;当祢的审判降临到大地,世上的居民都要学会正义。上主,是祢赐给我们和平,因为凡我们所做的,都是祢所成就的。上主,我们因祢的惩罚备受压迫,在祢的责罚下痛苦呻吟。上主,我们在祢面前,有如快要分娩的妇女,在痛苦中挣扎哭喊。我们怀孕,痛苦痉挛,却生出了风。我们没有给大地带来救恩,没有给世上的居民带来救赎。祢的亡者必要生活,他们的尸体将要复活;你们,睡在尘埃中的人,醒来歌咏吧!因为你们的朝露是晶莹的朝露,大地要生出亡者。

福音(我是良善心谦的)
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候,耶稣宣告:“你们,劳苦负重担的人,到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

省思

义人,才是正常的人——他们走在真理的道路上, 按照人的存在本质生活。
在谈论“人应该如何生活”之前,先应该了解“人是谁”?
父母、团体和社会都在有意无意地塑造“人是谁”, 并以各种方式引导或强制人过“某一种生活”。
对人的塑造,除了用教育、舆论和社会资源分配引导, 还包括不许了解和讨论其它观点的封闭洗脑。
当在封闭环境中听到批评其它做人观点的言论时, 除了用常识判断外,还可以问:您从哪里听到或看到了不同的观点?
义人,是重视灵魂和肉身、兼顾精神和物质、珍惜今生和永生的人。
降生成人的天主子耶稣基督,为人重建了一条道路, 树立了一个做人的模范。

主耶稣基督,感谢祢引导我们在福音中过丰盛的生命,走天国的道路,请帮助我们赤子童心,喜乐生活, 瞩目永生。阿们!

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靈修咖啡:常年期第十五周星期四

讀經一(睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠)
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的;你要削平義人的道路。上主,我們仰望祢,因為祢的道路,祢的判斷,祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間,我的靈魂渴望祢,在我內的心神為祢守夜;當祢的審判降臨到大地,世上的居民都要學會正義。上主,是祢賜給我們和平,因為凡我們所做的,都是祢所成就的。上主,我們因祢的懲罰備受壓迫,在祢的責罰下痛苦呻吟。上主,我們在祢面前,有如快要分娩的婦女,在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕,痛苦痙攣,卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩,沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活,他們的屍體將要復活;你們,睡在塵埃中的人,醒來歌詠吧!因為你們的朝露是晶瑩的朝露,大地要生出亡者。

福音(我是良善心謙的)
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候,耶穌宣告:“你們,勞苦負重擔的人,到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

省思

義人,才是正常的人——他們走在真理的道路上, 按照人的存在本質生活。
在談論“人應該如何生活”之前,先應該瞭解“人是誰”?
父母、團體和社會都在有意無意地塑造“人是誰”, 並以各種方式引導或強制人過“某一種生活”。
對人的塑造,除了用教育、輿論和社會資源配置引導, 還包括不許瞭解和討論其它觀點的封閉洗腦。
當在封閉環境中聽到批評其它做人觀點的言論時, 除了用常識判斷外,還可以問:您從哪裡聽到或看到了不同的觀點?
義人,是重視靈魂和肉身、兼顧精神和物質、珍惜今生和永生的人。
降生成人的天主子耶穌基督,為人重建了一條道路, 樹立了一個做人的模範。

主耶穌基督,感謝祢引導我們在福音中過豐盛的生命,走天國的道路,請幫助我們赤子童心,喜樂生活, 矚目永生。阿們!

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教宗訓導:常年期第十五周星期四

讀經一(睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠)
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的;你要削平義人的道路。上主,我們仰望祢,因為祢的道路,祢的判斷,祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間,我的靈魂渴望祢,在我內的心神為祢守夜;當祢的審判降臨到大地,世上的居民都要學會正義。上主,是祢賜給我們和平,因為凡我們所做的,都是祢所成就的。上主,我們因祢的懲罰備受壓迫,在祢的責罰下痛苦呻吟。上主,我們在祢面前,有如快要分娩的婦女,在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕,痛苦痙攣,卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩,沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活,他們的屍體將要復活;你們,睡在塵埃中的人,醒來歌詠吧!因為你們的朝露是晶瑩的朝露,大地要生出亡者。

福音(我是良善心謙的)
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候,耶穌宣告:“你們,勞苦負重擔的人,到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

教宗方濟各
公開接見
2016年9月14日
(節選)

主的邀請令人驚歎:祂召叫那些卑微,過著艱難生活的人跟隨祂。祂召叫有各種急難的人跟隨祂,許給他們:他們要在祂內找到安息和解脫。(……)這意味著他們不能仰賴自己的力量,更不能仰賴重要之交的人,只能全心信賴天主。他們意識到自己的卑微和悲慘的處境,知道他們依靠上主的憐憫,期待祂唯一可能的幫助。最終,他們在耶穌的邀請中找到他們期待的回應。他們成了祂的門徒,領受終身得到安息的恩許。(……)窮人和受壓迫之人背負的軛,就是耶穌在他們面前背負的軛;因此,這軛是輕省的。耶穌肩負著全人類的痛苦和罪過。因此,對門徒而言,接受耶穌的軛,意味著領受和接受祂的啟示:在祂內,天主的仁慈承擔人類的貧困,從而為每個人提供了得救的可能。(……)救主教導我們:不要害怕跟隨祂,因為我們對祂的盼望,永遠不會令人失望。因此,我們蒙召向祂學習,意味著我們要依靠祂的仁慈生活,成為慈悲的工具。

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教宗训导:常年期第十五周星期四

读经一(睡在尘埃中的人要苏醒歌咏)
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的;你要削平义人的道路。上主,我们仰望祢,因为祢的道路,祢的判断,祢的名字和记念是我们灵魂的渴望。夜间,我的灵魂渴望祢,在我内的心神为祢守夜;当祢的审判降临到大地,世上的居民都要学会正义。上主,是祢赐给我们和平,因为凡我们所做的,都是祢所成就的。上主,我们因祢的惩罚备受压迫,在祢的责罚下痛苦呻吟。上主,我们在祢面前,有如快要分娩的妇女,在痛苦中挣扎哭喊。我们怀孕,痛苦痉挛,却生出了风。我们没有给大地带来救恩,没有给世上的居民带来救赎。祢的亡者必要生活,他们的尸体将要复活;你们,睡在尘埃中的人,醒来歌咏吧!因为你们的朝露是晶莹的朝露,大地要生出亡者。

福音(我是良善心谦的)
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候,耶稣宣告:“你们,劳苦负重担的人,到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

教宗方济各
公开接见
2016年9月14日
(节选)

主的邀请令人惊叹:祂召叫那些卑微,过着艰难生活的人跟随祂。祂召叫有各种急难的人跟随祂,许给他们:他们要在祂内找到安息和解脱。(……)这意味着他们不能仰赖自己的力量,更不能仰赖重要之交的人,只能全心信赖天主。他们意识到自己的卑微和悲惨的处境,知道他们依靠上主的怜悯,期待祂唯一可能的帮助。最终,他们在耶稣的邀请中找到他们期待的回应。他们成了祂的门徒,领受终身得到安息的恩许。(……)穷人和受压迫之人背负的轭,就是耶稣在他们面前背负的轭;因此,这轭是轻省的。耶稣肩负着全人类的痛苦和罪过。因此,对门徒而言,接受耶稣的轭,意味着领受和接受祂的启示:在祂内,天主的仁慈承担人类的贫困,从而为每个人提供了得救的可能。(……)救主教导我们:不要害怕跟随祂,因为我们对祂的盼望,永远不会令人失望。因此,我们蒙召向祂学习,意味着我们要依靠祂的仁慈生活,成为慈悲的工具。

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每日聖言:常年期第十五周星期四

讀經一(睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠)
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的;你要削平義人的道路。上主,我們仰望祢,因為祢的道路,祢的判斷,祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間,我的靈魂渴望祢,在我內的心神為祢守夜;當祢的審判降臨到大地,世上的居民都要學會正義。上主,是祢賜給我們和平,因為凡我們所做的,都是祢所成就的。上主,我們因祢的懲罰備受壓迫,在祢的責罰下痛苦呻吟。上主,我們在祢面前,有如快要分娩的婦女,在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕,痛苦痙攣,卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩,沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活,他們的屍體將要復活;你們,睡在塵埃中的人,醒來歌詠吧!因為你們的朝露是晶瑩的朝露,大地要生出亡者。

福音(我是良善心謙的)
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候,耶穌宣告:“你們,勞苦負重擔的人,到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

省思

今天是常年期第十五周星期四。教會在今天慶祝加爾默耳山聖母的自由紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們:此自由紀念日旨在尊崇榮福童貞聖母為加爾默羅會主保。其後,這個瞻禮漸與相傳聖西滿思鐸(S. Simon Stock)於1251年7月16日所見的神視相連。佩帶象徵加爾默羅會會衣的“棕色聖衣”,即為信靠聖母慈助之標記,尤指托賴其於臨終時刻之庇佑。

現在,讓我們開始反思今天的福音。

我們時常會面對各種各樣的壓力。比如:在校學生,他們會因升學考試,備受壓力;求職者,他們會因長時間找不到工作,面臨經濟上的壓力;上班族,他們會因上司給他們的業績指標,面臨隨時被辭退的壓力。

當我們面對這些壓力的時候,我們會怎麼辦呢?我經常會這樣問那些在信仰上託付給我的兄弟姐妹,他們中間,有些人會說:我願意自己來扛這些壓力;還有些人說:我曾試圖扛住這些壓力,但是,我發現憑我自己的力量,無法解決,所以我選擇躺平了。這就是我們不得不面對的常態。

今天,耶穌對我們說:“你們,凡勞苦和負重擔的,到我這裡來,我要賜給你們安息。”(參看:瑪11:28)祂邀請我們把我們的壓力釋放出來,與祂分享我們的勞苦,那些壓得我們喘不過氣來的事情,以及我們內心深處的苦悶,祂在那裡,靜靜地等待我們,靜靜地聆聽我們的抱怨。祂更願意與我們分擔這一切。使我們因祂的仁慈,獲得片刻的喘息。

接著,耶穌對我們說:拿起我的軛,跟我學吧,因為我是良善心謙的;你們必要為你們找到安息。(參看:瑪11:29)祂邀請我們向祂學習,效法祂,只追求天主賞賜給我們的一切美善,使那無窮美善的天主改變我們,使我們的內心,不再充斥世俗給我們帶來的各種壓力,各種考驗,而是充滿祂對我們施予的慈愛,好使我們不再試圖憑我們自己的力量解決各種各樣的問題,而是隨從天主聖神的引導,按照天主聖神的指引,直面各種各樣的問題,賴天主聖神的恩典,解決這些問題。

或許,我們會覺得,耶穌賜給我們的擔子,很難承受。可是,耶穌告訴我們:“我的軛是輕鬆的,我的擔子是輕怡的。”(參看:瑪11:30)意思是:讓我們先學會接納自己,在天主聖神的光照和指引下,明辨自己應當肩負起來的使命。我們明辨了自己的使命,自己應當承擔的職責以後,也許我們會依然感到害怕,感到無措。但是,我們要相信天主,因為祂常和我們在一起,祂隨時準備好與我們共同完成祂託付給我們完成的使命,祂賜給我們的使命,祂要求我們肩負的職責,不會超過我們的能力。

上主,我們懇求祢:願榮福童貞聖母瑪利亞的可敬轉禱助佑我們,求祢使我們在她強力的保護下,抵達基督所在的聖山。祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:常年期第十五周星期四

读经一(睡在尘埃中的人要苏醒歌咏)
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的;你要削平义人的道路。上主,我们仰望祢,因为祢的道路,祢的判断,祢的名字和记念是我们灵魂的渴望。夜间,我的灵魂渴望祢,在我内的心神为祢守夜;当祢的审判降临到大地,世上的居民都要学会正义。上主,是祢赐给我们和平,因为凡我们所做的,都是祢所成就的。上主,我们因祢的惩罚备受压迫,在祢的责罚下痛苦呻吟。上主,我们在祢面前,有如快要分娩的妇女,在痛苦中挣扎哭喊。我们怀孕,痛苦痉挛,却生出了风。我们没有给大地带来救恩,没有给世上的居民带来救赎。祢的亡者必要生活,他们的尸体将要复活;你们,睡在尘埃中的人,醒来歌咏吧!因为你们的朝露是晶莹的朝露,大地要生出亡者。

福音(我是良善心谦的)
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候,耶稣宣告:“你们,劳苦负重担的人,到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

省思

今天是常年期第十五周星期四。教会在今天庆祝加尔默耳山圣母的自由纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们:此自由纪念日旨在尊崇荣福童贞圣母为加尔默罗会主保。其后,这个瞻礼渐与相传圣西满思铎(S. Simon Stock)于1251年7月16日所见的神视相连。佩带象征加尔默罗会会衣的“棕色圣衣”,即为信靠圣母慈助之标记,尤指托赖其于临终时刻之庇佑。

现在,让我们开始反思今天的福音。

我们时常会面对各种各样的压力。比如:在校学生,他们会因升学考试,备受压力;求职者,他们会因长时间找不到工作,面临经济上的压力;上班族,他们会因上司给他们的业绩指标,面临随时被辞退的压力。

当我们面对这些压力的时候,我们会怎么办呢?我经常会这样问那些在信仰上托付给我的兄弟姐妹,他们中间,有些人会说:我愿意自己来扛这些压力;还有些人说:我曾试图扛住这些压力,但是,我发现凭我自己的力量,无法解决,所以我选择躺平了。这就是我们不得不面对的常态。

今天,耶稣对我们说:“你们,凡劳苦和负重担的,到我这里来,我要赐给你们安息。”(参看:玛11:28)祂邀请我们把我们的压力释放出来,与祂分享我们的劳苦,那些压得我们喘不过气来的事情,以及我们内心深处的苦闷,祂在那里,静静地等待我们,静静地聆听我们的抱怨。祂更愿意与我们分担这一切。使我们因祂的仁慈,获得片刻的喘息。

接着,耶稣对我们说:拿起我的轭,跟我学吧,因为我是良善心谦的;你们必要为你们找到安息。(参看:玛11:29)祂邀请我们向祂学习,效法祂,只追求天主赏赐给我们的一切美善,使那无穷美善的天主改变我们,使我们的内心,不再充斥世俗给我们带来的各种压力,各种考验,而是充满祂对我们施予的慈爱,好使我们不再试图凭我们自己的力量解决各种各样的问题,而是随从天主圣神的引导,按照天主圣神的指引,直面各种各样的问题,赖天主圣神的恩典,解决这些问题。

或许,我们会觉得,耶稣赐给我们的担子,很难承受。可是,耶稣告诉我们:“我的轭是轻松的,我的担子是轻怡的。”(参看:玛11:30)意思是:让我们先学会接纳自己,在天主圣神的光照和指引下,明辨自己应当肩负起来的使命。我们明辨了自己的使命,自己应当承担的职责以后,也许我们会依然感到害怕,感到无措。但是,我们要相信天主,因为祂常和我们在一起,祂随时准备好与我们共同完成祂托付给我们完成的使命,祂赐给我们的使命,祂要求我们肩负的职责,不会超过我们的能力。

上主,我们恳求祢:愿荣福童贞圣母玛利亚的可敬转祷助佑我们,求祢使我们在她强力的保护下,抵达基督所在的圣山。祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:常年期第十五周星期四

讀經一(睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠)
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的;你要削平義人的道路。上主,我們仰望祢,因為祢的道路,祢的判斷,祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間,我的靈魂渴望祢,在我內的心神為祢守夜;當祢的審判降臨到大地,世上的居民都要學會正義。上主,是祢賜給我們和平,因為凡我們所做的,都是祢所成就的。上主,我們因祢的懲罰備受壓迫,在祢的責罰下痛苦呻吟。上主,我們在祢面前,有如快要分娩的婦女,在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕,痛苦痙攣,卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩,沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活,他們的屍體將要復活;你們,睡在塵埃中的人,醒來歌詠吧!因為你們的朝露是晶瑩的朝露,大地要生出亡者。

答唱詠 詠102(101):13-14ab,15,16-18,19-21
【答】上主從高天俯看大地。(參看:詠102(101):20B)
領:上主,祢永遠為王,祢的名字萬代不衰。祢要起來,憐憫熙雍,因為現在正是憐憫她的時候。看,祢的僕人喜愛她的石頭,她的塵埃令他們心生憐憫。【答】
領:上主,萬民要敬畏祢的聖名,普世萬王要敬畏祢的光榮。上主重建熙雍,顯于祂的光榮時,祂定會垂顧困苦之人的祈禱,決不輕看他們的祈禱。【答】
領:要給將來的世代寫下這事,好讓未來的受造讚頌上主:“上主從祂至高的聖所俯看,祂從天上俯視大地,為聆聽被囚之人的呻吟,釋放被判死刑的人。”【答】

福音(我是良善心謙的)
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候,耶穌宣告:“你們,勞苦負重擔的人,到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

省思

耶穌以一種獨特的溫柔表達自己,而成了天主臨在與良善的標記。主在邀請、召叫那些卑微且背負生活重擔的人跟隨祂。成為祂的門徒,也領受了一個許諾:在整個生命中都能找到安息。在「盟約」的脈絡中,聖經傳統以「軛」象徵人民與天主之間的緊密關係,及由此產生的對天主旨意的服從;這旨意體現在法律之中。
耶穌把祂自己的軛加于門徒身上,在這軛中, 法律得以圓滿;因為,天主的旨意是透過祂本人來認識的。祂是人與天主關係的中心,是門徒彼此關係的核心,祂將自己置於每個人生命的樞紐位置。因此,接受「耶穌的軛」,就是進入與祂的共融, 並參與祂十字架的奧跡與祂救恩的命運。
有時我的疲憊可能因為我遠離了生命中真正重要的事,把信任寄託在那些非本質的事物上。主耶穌教導我不要害怕跟隨祂,因為我寄託於祂的希望決不會落空。身為祂的門徒,我被召叫向祂學習,學習如何以仁慈生活,並成為仁慈的工具。
主基督,讓我共負祢慈悲的軛,好使我擁有祢的柔和,並如此待人。

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每日和平圣言:常年期第十五周星期四

读经一(睡在尘埃中的人要苏醒歌咏)
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的;你要削平义人的道路。上主,我们仰望祢,因为祢的道路,祢的判断,祢的名字和记念是我们灵魂的渴望。夜间,我的灵魂渴望祢,在我内的心神为祢守夜;当祢的审判降临到大地,世上的居民都要学会正义。上主,是祢赐给我们和平,因为凡我们所做的,都是祢所成就的。上主,我们因祢的惩罚备受压迫,在祢的责罚下痛苦呻吟。上主,我们在祢面前,有如快要分娩的妇女,在痛苦中挣扎哭喊。我们怀孕,痛苦痉挛,却生出了风。我们没有给大地带来救恩,没有给世上的居民带来救赎。祢的亡者必要生活,他们的尸体将要复活;你们,睡在尘埃中的人,醒来歌咏吧!因为你们的朝露是晶莹的朝露,大地要生出亡者。

答唱咏 咏102(101):13-14ab,15,16-18,19-21
【答】上主从高天俯看大地。(参看:咏102(101):20B)
领:上主,祢永远为王,祢的名字万代不衰。祢要起来,怜悯熙雍,因为现在正是怜悯她的时候。看,祢的仆人喜爱她的石头,她的尘埃令他们心生怜悯。【答】
领:上主,万民要敬畏祢的圣名,普世万王要敬畏祢的光荣。上主重建熙雍,显于祂的光荣时,祂定会垂顾困苦之人的祈祷,决不轻看他们的祈祷。【答】
领:要给将来的世代写下这事,好让未来的受造讚颂上主:“上主从祂至高的圣所俯看,祂从天上俯视大地,为聆听被囚之人的呻吟,释放被判死刑的人。”【答】

福音(我是良善心谦的)
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候,耶稣宣告:“你们,劳苦负重担的人,到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

省思

耶稣以一种独特的温柔表达自己,而成了天主临在与良善的标记。主在邀请、召叫那些卑微且背负生活重担的人跟随祂。成为祂的门徒,也领受了一个许诺:在整个生命中都能找到安息。在「盟约」的脉络中,圣经传统以「轭」象征人民与天主之间的紧密关系,及由此产生的对天主旨意的服从;这旨意体现在法律之中。
耶稣把祂自己的轭加于门徒身上,在这轭中, 法律得以圆满;因为,天主的旨意是透过祂本人来认识的。祂是人与天主关系的中心,是门徒彼此关系的核心,祂将自己置于每个人生命的枢纽位置。因此,接受「耶稣的轭」,就是进入与祂的共融, 并参与祂十字架的奥迹与祂救恩的命运。
有时我的疲惫可能因为我远离了生命中真正重要的事,把信任寄托在那些非本质的事物上。主耶稣教导我不要害怕跟随祂,因为我寄托于祂的希望决不会落空。身为祂的门徒,我被召叫向祂学习,学习如何以仁慈生活,并成为仁慈的工具。
主基督,让我共负祢慈悲的轭,好使我拥有祢的柔和,并如此待人。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言誦讀:常年期第十五周星期四

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看,炙熱的太陽,已經升起!
它令人憂慮,感到羞愧,帶來悔恨,
因為沒有人能堅持不犯罪,
那時真光為我們的罪作證。

願盲目最終消失,
使我們深陷罪惡的漫長歲月,
它曾吸引我們墮落的靈魂,
走過迷途的腳步,穿過彎曲的道路。

今天,真光帶來無雲的一天,
求祢使我們在祂面前,保持純潔,
在我們的口舌上,不存留狡猾之言,
在我們的思想中,不存留黑暗之物。

願這一天,順利成功,
沒有一人會出言欺騙,
沒有偷摸的眼睛和欺騙的雙手,
免得罪汙玷污我們的身體。

至高者站在至高之處,
整天看守我們,
從清晨到黑暗,
分辨每一樣言行。

願光榮歸於聖父,
願崇敬歸於聖子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候,耶穌宣告:“你們,勞苦負重擔的人,到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否願意效法加爾默耳山聖母的德表,把自己完全交托給天主?
貳:我是否始終順從天主聖神的旨意,完成天主託付給我的使命?
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠90(89)
願我們生活在天主的光明中
時間沒有與天主同在;千年如一日;一日如千年(參看:伯後3:8)

上主,世世代代,
祢成了我們的托庇,
群山誕生之前,
大地或世界出生之前,
祢已是無始無終的天主。

祢使人歸於灰土,
祢說:回來吧,亞當的眾子。
在祢眼中:千年好似昨日,
周而復始,不過是夜間的一更。

祢消除人類,好似使人作夢,
使他們好似清晨綻放的青草,
又似在清晨綻放生長的鮮花,
但是,一到夜間,隨即枯槁。

這樣,我們因祢的怒火而被毀滅,
因祢的憤怒,我們已被恐襲。
我們的罪惡,在祢面前盡顯;
我們的隱密,在祢光輝的慈顏。

我們全部的時日,在祢的義怒中消逝,
我們終結的生命,好似一聲歎息。
我們的壽數,不過七十年,
若是壯者,不過是八十年。

在它們中,大部是空虛和痛苦,
他們迅速飛逝, 我們已經逝去。
祢憤怒的威能,有誰能明白呢?
祢憤怒的威力,有誰能體會呢?

求祢使我們知道:我們短暫的生命;
好使我們賺得內心的智慧。
上主,求祢歸來!祢豈永遠動怒?
求祢向祢的僕人,顯示憐憫。

清晨,使我們充滿祢仁愛;
好使我們一生歡騰喜樂。
為我們不幸的年歲時日,
求祢賜給我們喜樂,
抑制我們的苦辛。

求祢向祢的僕人彰顯祢的化工,
願祢的慈顏,光照他們的後裔。
願上主的恩寵,照臨我們:
使我們雙手的工作,順利成功。
使我們雙手的工作,順利成功。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
永生之父,我們雖然有罪,祢卻賜給我們生命,甚至加添我們生命的時日和年歲,為賜給我們智慧。求祢使我們孝愛祢,順從祢,使我們雙手的工作,時常呈現祢雙手所做的一切,直到我們瞻仰祢俊美尊榮的時日。

最後禱詞
天主,祢以真理之光,照耀迷途之人,引他們重返正途;求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵,使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事,並為弘揚此名的光榮,勉力踐行相稱之事。借著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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