每日圣言诵读:常年期第十五周星期四

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看,炙热的太阳,已经升起!
它令人忧虑,感到羞愧,带来悔恨,
因为没有人能坚持不犯罪,
那时真光为我们的罪作证。

愿盲目最终消失,
使我们深陷罪恶的漫长岁月,
它曾吸引我们堕落的灵魂,
走过迷途的脚步,穿过弯曲的道路。

今天,真光带来无云的一天,
求祢使我们在祂面前,保持纯洁,
在我们的口舌上,不存留狡猾之言,
在我们的思想中,不存留黑暗之物。

愿这一天,顺利成功,
没有一人会出言欺骗,
没有偷摸的眼睛和欺骗的双手,
免得罪污玷污我们的身体。

至高者站在至高之处,
整天看守我们,
从清晨到黑暗,
分辨每一样言行。

愿光荣归于圣父,
愿崇敬归于圣子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候,耶稣宣告:“你们,劳苦负重担的人,到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否愿意效法加尔默耳山圣母的德表,把自己完全交托给天主?
贰:我是否始终顺从天主圣神的旨意,完成天主托付给我的使命?
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏90(89)
愿我们生活在天主的光明中
时间没有与天主同在;千年如一日;一日如千年(参看:伯后3:8)

上主,世世代代,
祢成了我们的托庇,
群山诞生之前,
大地或世界出生之前,
祢已是无始无终的天主。

祢使人归于灰土,
祢说:回来吧,亚当的众子。
在祢眼中:千年好似昨日,
周而复始,不过是夜间的一更。

祢消除人类,好似使人作梦,
使他们好似清晨绽放的青草,
又似在清晨绽放生长的鲜花,
但是,一到夜间,随即枯槁。

这样,我们因祢的怒火而被毁灭,
因祢的愤怒,我们已被恐袭。
我们的罪恶,在祢面前尽显;
我们的隐密,在祢光辉的慈颜。

我们全部的时日,在祢的义怒中消逝,
我们终结的生命,好似一声叹息。
我们的寿数,不过七十年,
若是壮者,不过是八十年。

在它们中,大部是空虚和痛苦,
他们迅速飞逝, 我们已经逝去。
祢愤怒的威能,有谁能明白呢?
祢愤怒的威力,有谁能体会呢?

求祢使我们知道:我们短暂的生命;
好使我们赚得内心的智慧。
上主,求祢归来!祢岂永远动怒?
求祢向祢的仆人,显示怜悯。

清晨,使我们充满祢仁爱;
好使我们一生欢腾喜乐。
为我们不幸的年岁时日,
求祢赐给我们喜乐,
抑制我们的苦辛。

求祢向祢的仆人彰显祢的化工,
愿祢的慈颜,光照他们的后裔。
愿上主的恩宠,照临我们:
使我们双手的工作,顺利成功。
使我们双手的工作,顺利成功。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
永生之父,我们虽然有罪,祢却赐给我们生命,甚至加添我们生命的时日和年岁,为赐给我们智慧。求祢使我们孝爱祢,顺从祢,使我们双手的工作,时常呈现祢双手所做的一切,直到我们瞻仰祢俊美尊荣的时日。

最后祷词
天主,祢以真理之光,照耀迷途之人,引他们重返正途;求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠,使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事,并为弘扬此名的光荣,勉力践行相称之事。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第十五周星期四 彌撒福音省思

福音(我是良善心謙的)
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候,耶穌宣告:“你們,勞苦負重擔的人,到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

省思

今天是常年期第十五周星期四。教會在今天慶祝加爾默耳山聖母的自由紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們:此自由紀念日旨在尊崇榮福童貞聖母為加爾默羅會主保。其後,這個瞻禮漸與相傳聖西滿思鐸(S. Simon Stock)於1251年7月16日所見的神視相連。佩帶象徵加爾默羅會會衣的“棕色聖衣”,即為信靠聖母慈助之標記,尤指托賴其於臨終時刻之庇佑。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌讚頌聖父以後,祂對那些在祂身邊的群眾說的一番話。我想說,這番話,對今天的我們而言,實在是極大的安慰。因為我們時常會面對各種各樣的壓力。比如:在校學生,他們會因升學考試,備受壓力;求職者,他們會因長時間找不到工作,面臨經濟上的壓力;上班族,他們會因上司給他們的業績指標,面臨隨時被辭退的壓力。

今天,耶穌溫柔地對我們說:“你們,凡勞苦和負重擔的,到我這裡來,我要賜給你們安息。”(參看:瑪11:28)便是在邀請把我們的壓力釋放出來,與祂分享我們的勞苦,那些壓得我們喘不過氣來的事情,以及我們內心深處的苦悶,祂在那裡,靜靜地等待我們,靜靜地聆聽我們的抱怨。祂更願意與我們分擔這一切。使我們因祂的仁慈,獲得片刻的喘息。

因此,讓我們把自己完全交托給天主,賴天主聖神的助佑,棄絕一切邪惡的,不相宜的思想,棄絕那引我們犯罪的魔鬼,棄絕使我們犯罪的人、地、事物,不斷效法基督,勇敢背起自己的十字架,仰賴基督的十字架,戰勝魔鬼,並克服內心深處的消極思想,在生活中實踐基督教導我們的一切,活出福音精神,並引領我們的近人,能與我們一道,共同追隨基督的腳步,走向成聖的道路。

現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢以真理之光,照耀迷途之人,引他們重返正途;求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵,使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事,並為弘揚此名的光榮,勉力踐行相稱之事。借著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第十五周星期四 弥撒福音省思

福音(我是良善心谦的)
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候,耶稣宣告:“你们,劳苦负重担的人,到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

省思

今天是常年期第十五周星期四。教会在今天庆祝加尔默耳山圣母的自由纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们:此自由纪念日旨在尊崇荣福童贞圣母为加尔默罗会主保。其后,这个瞻礼渐与相传圣西满思铎(S. Simon Stock)于1251年7月16日所见的神视相连。佩带象征加尔默罗会会衣的“棕色圣衣”,即为信靠圣母慈助之标记,尤指托赖其于临终时刻之庇佑。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣讚颂圣父以后,祂对那些在祂身边的群众说的一番话。我想说,这番话,对今天的我们而言,实在是极大的安慰。因为我们时常会面对各种各样的压力。比如:在校学生,他们会因升学考试,备受压力;求职者,他们会因长时间找不到工作,面临经济上的压力;上班族,他们会因上司给他们的业绩指标,面临随时被辞退的压力。

今天,耶稣温柔地对我们说:“你们,凡劳苦和负重担的,到我这里来,我要赐给你们安息。”(参看:玛11:28)便是在邀请把我们的压力释放出来,与祂分享我们的劳苦,那些压得我们喘不过气来的事情,以及我们内心深处的苦闷,祂在那里,静静地等待我们,静静地聆听我们的抱怨。祂更愿意与我们分担这一切。使我们因祂的仁慈,获得片刻的喘息。

因此,让我们把自己完全交托给天主,赖天主圣神的助佑,弃绝一切邪恶的,不相宜的思想,弃绝那引我们犯罪的魔鬼,弃绝使我们犯罪的人、地、事物,不断效法基督,勇敢背起自己的十字架,仰赖基督的十字架,战胜魔鬼,并克服内心深处的消极思想,在生活中实践基督教导我们的一切,活出福音精神,并引领我们的近人,能与我们一道,共同追随基督的脚步,走向成圣的道路。

现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢以真理之光,照耀迷途之人,引他们重返正途;求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠,使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事,并为弘扬此名的光荣,勉力践行相称之事。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年7月21日

2026年7月21日
常年期第十六周星期二
布林迪西的聖老楞佐(教會聖師)(自由紀念)
福音:瑪12:46-50

今天是常年期第十六周星期一。教會在今天慶祝布林迪西的聖老楞佐(教會聖師)的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖老楞佐(1559–1619)生於義大利布林迪西,並於維羅納加入嘉布遣會。他是一位天賦卓絕的神學家及造詣精深的語言學家,遍歷歐洲,尤以向新教徒傳教而聞名。1601年,他僅手持十字架,率領帝國軍隊從土耳其人手中光復匈牙利塞克什白堡。曾任嘉布遣會總會長,後於1619年7月22日,即其六十歲誕辰之日,在里斯本逝世。後由教宗聖若望二十三世宣告為聖師。

今天,取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了耶穌向我們展現祂的真親屬的一番訓誨。我願意借此機會,繼續提供一些反思。

耶穌的母親和祂的兄弟出現在外面,沒有進到耶穌所在的屋子,這反映出他們無法接受耶穌所說的天主的國,因為在他們看來,耶穌所說的天主之國,與法利賽人教給他們的天國,撒杜賽人給他們描繪的天主,黑落德黨人告訴他們的默西亞有關本質上的本同。因此,他們沒有進到耶穌所在的屋子,希望耶穌從那屋子出來,和他們一樣,回到納匝肋。耶穌並沒有如他們所願,離開那些願意接受祂所說的天國的人,祂更進一步向我們表明:凡承行我天父旨意的人,就是我的兄弟,我的姐妹,我的母親。(參看:瑪12:50)這反映出祂所說的天國的本質,在祂所說的天國,只有愛人的天主,和被天主所愛的人,眾人都是兄弟姐妹。

耶穌今天對那告訴祂的人說:“誰是我的母親?誰是我的兄弟?”(瑪12:48)似乎是在說:我不認識我的母親,我更不認識我的兄弟。事實恰恰相反,富於仁慈的主基督,以此隱晦的方式,稱揚祂可愛的母親。榮福的至聖童貞,當她由天使的口中得知她即將成為天主的母親時,她謙恭地說:“看!上主的婢女,願照祢的話成就於我吧!”(參看:路1:26-38)當耶穌誕生之後,藉著她的祈禱,使得耶穌在若望記述的福音中,在加里肋亞的迦納,顯了祂的第一個神跡(參看:若2:1-12)在今天,耶穌對群眾講話的時候,聖母和耶穌的兄弟來到外邊,想要與祂交談(參看:瑪12:46)此一明證,無不證明聖母完全承行天主的聖意,將自己完全交托於天主,以協助基督在世上開展祂的救贖工程。

天主,祢為光榮祢的聖名及靈魂的得救,賜給了布林迪西的聖老楞佐司鐸聰敏和剛毅之神。藉由他的轉禱,求祢賜給我們同一聖神,明辨當行之事,並賴之以圓滿完成藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年7月21日

2026年7月21日
常年期第十六周星期二
布林迪西的圣老楞佐(教会圣师)(自由紀念)
福音:玛12:46-50

今天是常年期第十六周星期二。教会在今天庆祝布林迪西的圣老楞佐(教会圣师)的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们:圣老楞佐(1559–1619)生于意大利布林迪西,并于维罗纳加入嘉布遣会。他是一位天赋卓绝的神学家及造诣精深的语言学家,遍历欧洲,尤以向新教徒传教而闻名。1601年,他仅手持十字架,率领帝国军队从土耳其人手中光复匈牙利塞克什白堡。曾任嘉布遣会总会长,后于1619年7月22日,即其六十岁诞辰之日,在里斯本逝世。后由教宗圣若望二十三世宣告为圣师。

今天,取自圣玛窦福音的经文向我们展现了耶稣向我们展现祂的真亲属的一番训诲。我愿意借此机会,继续提供一些反思。

耶稣的母亲和祂的兄弟出现在外面,没有进到耶稣所在的屋子,这反映出他们无法接受耶稣所说的天主的国,因为在他们看来,耶稣所说的天主之国,与法利赛人教给他们的天国,撒杜赛人给他们描绘的天主,黑落德党人告诉他们的默西亚有关本质上的本同。因此,他们没有进到耶稣所在的屋子,希望耶稣从那屋子出来,和他们一样,回到纳匝肋。耶稣并没有如他们所愿,离开那些愿意接受祂所说的天国的人,祂更进一步向我们表明:凡承行我天父旨意的人,就是我的兄弟,我的姐妹,我的母亲。(参看:玛12:50)这反映出祂所说的天国的本质,在祂所说的天国,只有爱人的天主,和被天主所爱的人,众人都是兄弟姐妹。

耶稣今天对那告诉祂的人说:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?”(玛12:48)似乎是在说:我不认识我的母亲,我更不认识我的兄弟。事实恰恰相反,富于仁慈的主基督,以此隐晦的方式,称扬祂可爱的母亲。荣福的至圣童贞,当她由天使的口中得知她即将成为天主的母亲时,她谦恭地说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我吧!”(参看:路1:26-38)当耶稣诞生之后,藉着她的祈祷,使得耶稣在若望记述的福音中,在加里肋亚的加纳,显了祂的第一个神迹(参看:若2:1-12)在今天,耶稣对群众讲话的时候,圣母和耶稣的兄弟来到外边,想要与祂交谈(参看:玛12:46)此一明证,无不证明圣母完全承行天主的圣意,将自己完全交托于天主,以协助基督在世上开展祂的救赎工程。

天主,祢为光荣祢的圣名及灵魂的得救,赐给了布林迪西的圣老楞佐司铎聪敏和刚毅之神。藉由他的转祷,求祢赐给我们同一圣神,明辨当行之事,并赖之以圆满完成藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:July 21, 2026

July 21, 2026
Tuesday of the Sixteenth Week in Ordinary Time
Optional Memorial of Saint Lawrence of Brindisi, Priest and Doctor of the Church
Gospel: Mt 12:46–50

Today is Tuesday of the Sixteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates today the Optional Memorial of Saint Lawrence of Brindisi, Priest and Doctor of the Church. The Roman Martyrology tells us: Saint Lawrence (1559–1619) was born at Brindisi, Italy, and joined the Capuchin Order in Verona. A gifted theologian and accomplished linguist, he traveled widely throughout Europe and became especially renowned for his missions to the Protestants. In 1601, bearing only a crucifix, he led the Imperial Army during the recapture of Szekesfehervar (Hungary) from the Turks. Having served as Minister General of the Capuchins, he died in Lisbon on July 22, 1619, his sixtieth birthday. He was later declared a Doctor of the Church by Pope Saint John XXIII.

Today, the passage from the Holy Gospel according to Saint Matthew presents to us the discourse by which Jesus reveals who His true kindred are. I wish to take this opportunity to continue offering some reflections.

Jesus’ mother and His brothers stood outside and did not enter the house where Jesus was. This reflects their inability to accept the Kingdom of God as proclaimed by Jesus, for in their view, the Kingdom of God preached by Jesus differed essentially from the kingdom taught by the Pharisees, the vision of God depicted by the Sadducees, and the Messiah proclaimed by the Herodians. Therefore, they did not enter the house where Jesus was, hoping instead that He would come out and, like them, return to Nazareth. Jesus did not comply with their wishes by leaving those who were willing to accept His Kingdom. Rather, He further revealed to us: “Whoever does the will of my heavenly Father is my brother, and sister, and mother.” (cf. Mt 12:50) This reflects the very nature of the Kingdom He proclaimed: in this Kingdom, there is only the God who loves mankind and those beloved by God; all are brothers and sisters.

When Jesus said to the one who told Him, “Who is my mother? Who are my brothers?” (Mt 12:48), it might seem as though He were saying: “I do not recognize my mother, nor do I recognize my brothers.” The reality is quite the opposite. The Lord Christ, rich in mercy, thus implicitly extols His beloved Mother. The Blessed and Most Holy Virgin, when she heard from the angel that she was to become the Mother of God, humbly replied: “Behold, the handmaid of the Lord; let it be done to me according to your word!” (cf. Lk 1:26–38). After Jesus’ birth, through her prayer, He performed His first miracle in the Gospel according to John, at Cana in Galilee (cf. Jn 2:1–12). Today, while Jesus was speaking to the crowds, His Mother and His brothers arrived outside, wishing to speak with Him (cf. Mt 12:46). This very proof unequivocally demonstrates that the Blessed Mother fully fulfilled the divine will, entrusting herself wholly to God, thereby assisting Christ in carrying out the work of redemption on earth.

O God, who for the glory of your name and the salvation of souls bestowed on the Priest Saint Lawrence of Brindisi a spirit of counsel and fortitude, grant, we pray, that in the same spirit, we may know what must be done and, through his intercession, bring it to completion. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年7月20日

2026年7月20日
常年期第十六周星期一
拉文納的聖亞玻裡納(自由紀念)
福音:瑪12:38-42

今天是常年期第十六周星期一。教會在今天慶祝拉文納的聖亞玻裡納(主教殉道)的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們:拉文納的聖亞玻裡納(一或二世紀)可能是安提約基雅的原住民。他最終成為義大利拉文納的首任主教。他為了信仰受盡酷刑,並遭殉道,他的敬禮遂在許多地方盛行起來。

今天,取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了耶穌和經師以及法利賽人之間的對話。在今天的彌撒福音中,我們看到了一個很高頻的詞彙:徵兆。又看到耶穌提到四位舊約時代的人物:先知約納,南方的女王,撒羅滿,以及尼尼微人。因此,讓我們來試著理解。

首先是徵兆。徵兆一詞,在英語中,是sign,意思是記號。我們在談及徵兆的時候,往往會聯想到天主給我們每個人的記號。天主往往會在我們的不經易之間賜給我們記號,使我們想起祂的臨在,進而回應祂對我們每個人的召叫。

為尼尼微人而言,先知約納就是他們的記號,因為他們因著約納的宣講而悔改(參看:納3:1-10)天主看到他們的悔改,不再降禍於他們。為耶穌時代的猶太人而言,約納是耶穌的預表,因為約納曾因拒絕天主的聖意,在鯨魚的腹中三天三夜。他在鯨魚的腹中,祈求上主,他的天主(參看:納2:1-10)同樣,耶穌為救世人,死在十字架上,祂在墳墓中安眠了三天三夜。

為南方的女王而言,撒羅滿是她追求的對象。她渴望得到撒羅滿的智慧。誰是這位南方的女王呢?就是舍巴女王(參看:列上10)她帶著大量的禮物,從外邦來到撒羅滿那裡,向撒羅滿求問智慧。今天,這位舍巴女王成了我們所有人應該效法的榜樣,她雖位高權重,卻來到一個外邦國王面前,謙虛求教。她沒有給自己尋求更多屬於這個世界的財富,只為尋求智慧。

上主,聖亞玻裡納主教以其訓導和殉道指明了永恆救恩的途徑。藉由聖亞玻裡納主教的轉禱,求祢引導祢的信徒踏上這得救之路,好使我們也能堅定遵守祢的誡命,堪當與他一同領受桂冠。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年7月20日

2026年7月20日
常年期第十六周星期一
拉文纳的圣亚玻里纳(自由紀念)
福音:玛12:38-42

今天是常年期第十六周星期一。教会在今天庆祝拉文纳的圣亚玻里纳(主教殉道)的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们:拉文纳的圣亚玻里纳(一或二世纪)可能是安提约基雅的原住民。他最终成为意大利拉文纳的首任主教。他为了信仰受尽酷刑,并遭殉道,他的敬礼遂在许多地方盛行起来。

今天,取自圣玛窦福音的经文向我们展现了耶稣和经师以及法利赛人之间的对话。在今天的弥撒福音中,我们看到了一个很高频的词汇:征兆。又看到耶稣提到四位旧约时代的人物:先知约纳,南方的女王,撒罗满,以及尼尼微人。因此,让我们来试着理解。

首先是征兆。征兆一词,在英语中,是sign,意思是记号。我们在谈及征兆的时候,往往会联想到天主给我们每个人的记号。天主往往会在我们的不经易之间赐给我们记号,使我们想起祂的临在,进而回应祂对我们每个人的召叫。

为尼尼微人而言,先知约纳就是他们的记号,因为他们因着约纳的宣讲而悔改(参看:纳3:1-10)天主看到他们的悔改,不再降祸于他们。为耶稣时代的犹太人而言,约纳是耶稣的预表,因为约纳曾因拒绝天主的圣意,在鲸鱼的腹中三天三夜。他在鲸鱼的腹中,祈求上主,他的天主(参看:纳2:1-10)同样,耶稣为救世人,死在十字架上,祂在坟墓中安眠了三天三夜。

为南方的女王而言,撒罗满是她追求的对象。她渴望得到撒罗满的智慧。谁是这位南方的女王呢?就是舍巴女王(参看:列上10)她带着大量的礼物,从外邦来到撒罗满那里,向撒罗满求问智慧。今天,这位舍巴女王成了我们所有人应该效法的榜样,她虽位高权重,却来到一个外邦国王面前,谦虚求教。她没有给自己寻求更多属于这个世界的财富,只为寻求智慧。

上主,圣亚玻里纳主教以其训导和殉道指明了永恒救恩的途径。藉由圣亚玻里纳主教的转祷,求祢引导祢的信徒踏上这得救之路,好使我们也能坚定遵守祢的诫命,堪当与他一同领受桂冠。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:July 20, 2026

July 20, 2026
Monday of the Sixteenth Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of Memorial of Saint Apollinaris of Ravenna
Gospel: Mt 12:38-42

Today is Monday of the Sixteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates today the Optional Memorial of Saint Apollinaris of Ravenna (Bishop and Martyr). The Roman Martyrology tells us: Saint Apollinaris of Ravenna (1st–2nd century) is believed to have been a native of Antioch. He eventually became the first Bishop of Ravenna, Italy. He endured grievous torments for Faith and suffered martyrdom; thus, his veneration spread widely throughout the Church.

Today, the passage from the Holy Gospel according to Saint Matthew presents to us the dialogue between Jesus and the scribes and Pharisees. In today’s Gospel, we encounter a frequently recurring term: sign. We also hear Jesus mention four figures from the Old Testament: the Prophet Jonah, the Queen of the South, Solomon, and the men of Nineveh. Therefore, let us endeavor to understand.

First, the sign. In English, the word is sign, meaning a mark or token. When we speak of signs, we often recall the tokens God grants to each of us. God frequently gives us signs unexpectedly, prompting us to remember His presence and, consequently, to respond to His call addressed to each one of us.

To the men of Nineveh, the Prophet Jonah was their sign, for they repented at his preaching (cf. Jon 3:1–10). God saw their repentance and refrained from bringing upon them the threatened destruction. To the Jews of Jesus’ time, Jonah was a prefigurement of Jesus, for Jonah, having resisted the divine will, spent three days and three nights in the belly of the whale. There, he prayed to the Lord, his God (cf. Jon 2:1–10). Likewise, Jesus, to redeem the world, died upon the Cross and rested in the tomb for three days and three nights.

To the Queen of the South, Solomon was the object of her quest. She longed to receive Solomon’s wisdom. Who was this Queen of the South? She is the Queen of Sheba (cf. 1 Kgs 10). Bearing abundant gifts, she journeyed from her pagan land to Solomon to seek wisdom. Today, this Queen of Sheba becomes a model for us all. Though she possessed high rank and great power, she came before a foreign king in humility to seek instruction. She did not seek further riches of this world but solely sought wisdom.

Direct your faithful, Lord, in the way of eternal salvation,
which the Bishop Saint Apollinaris showed by his teaching and martyrdom,
and grant, through his intercession,
that we may so persevere in keeping your commandments
as to merit being crowned with him.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年7月19日

2026年7月19日
常年期第十六主日
福音:瑪13:24-43

今天是常年期第十六主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌所說的三個比喻。我願意借此機會提供一些反思。

我們能從莠子和麥子的比喻中看到我們和這個世界的關係。因為我們與世界的關係,猶如麥子與雜草的關係一樣。我們現今生活的這個世界,充斥著一切使人跌倒的事,以及作惡的人。(參看:瑪13:41)我們總想按照我們認為正確的方式,試圖遠離一切使人跌倒的機會,總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時,我們便會發現,我們很難做到潔身自好,很難與那些作惡的人劃清界限,因為人類靈魂的仇敵——魔鬼,“如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人”(參看:伯前5:8)只要我們尚有一息,它們便會窮盡其能的,引誘我們遠離天主,並與他們為伍,為能使我們與他們一樣,操勞世俗的事務,以致無暇顧及天主和神聖的事業。

我們能從芥子和酵母的比喻中看到教會和這個世界的關係。在整個人類大家庭中,教會顯示十分微小。(參看:瑪13:31.33)倘若我們在一切事上承行天主的聖意,時時處處實踐基督教導的一切,就是在一切境況下,隨從天主聖神的引導,以善言善行,向一切受造物宣傳福音,如同長成大樹的芥子一樣,接納那些因隨從自己的私欲偏情陷入魔鬼設下的圈套中的人(參看:瑪13:32),恒常不斷為他們獻祭祈禱,並如同酵母一樣,陪伴他們,好使天主向他們施予的恩典,一如酵母使麵團發酵一樣,在他們身上,發揮實效,使他們能遠離一切犯罪的機會,不再作惡,在結束此世生活後,能與那些將自己全然交托於天主的,天主的忠僕一道,徹底擺脫罪惡及死亡的束縛,進入那不可接近的光中,偕同全體天朝諸聖一道,稱揚歌頌上主,直到永遠。如此,我們所做的一切,才與我們領受的一切相符。

上主,求祢垂憐祢的僕人,以祢的仁慈,多多賜給他們恩典,好使他們在望德,信德和愛德上變得熱忱,時刻警醒,遵守祢的誡命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica