分类： 圣言反思

讀經一（上主要為萬民擺設盛筵，並從眾人臉上拭去眼淚）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛筵，有肥美的食物，精選的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在這座山上，祂要撤除掩在萬民之上的面紗，覆於各國之上的羅網；祂要永遠摧毀死亡。上主天主要從眾人臉上拭去眼淚；祂要除去自己百姓的恥辱；因為上主已發言。到那一日，人們要說：”請看，我們的天主，我們所仰望來拯救我們的天主！這就是我們尋求的天主；讓我們因祂的救援而歡欣踴躍！”因為上主的手將停駐在這座山上。

讀經二（藉著那賜我力量的祂，凡事都能做）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:12-14,19-20
弟兄姐妹們：我知道如何在卑微的環境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各樣情況，各樣事上，在飽飫、忍饑受餓、富裕度生、貧乏生活中學到秘訣。我能藉那賜給我力量的祂，做一切事。然而，你們分擔了我的痛苦，實在仁慈。我的天主按照祂在基督耶穌內的榮耀富有，必要充足供應你們所需要的一切。願光榮永遠歸於我們的天主和聖父，直到永遠。亞孟。

福音（邀請所有你遇到的人來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候，耶穌對司祭長和民間的長老講了一個比喻：“天國好似一個君王，為自己的兒子舉辦婚宴。他派遣自己的僕人去召集受邀的人來赴婚宴，他們卻拒絕前來。第二次，他又派遣另外一些僕人，對他們說：‘你們給那些受邀的人說：看，我已預備好我的宴席，我的牛犢和肥畜都已經宰殺，一切已預備妥當；來赴婚宴吧。’有的往自己的田裡去了，還有的做自己的生意去了。另有一些人，他們下手捉住他的僕人，淩辱並殺害了他們。於是，君王大怒，派遣自己的軍隊，消滅了那些殺人的兇手，焚盡了他們的城市。然後，君王對自己的僕人說：‘婚宴已經預備妥當，但那些受邀的人不配來赴這婚宴。因此，你們出去，到大道上，凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。’僕人就出去了，來到大街上，凡是他們遇到的，無論是壞人還是好人，都召集了來，大廳裡便坐滿了賓客。但是，君王來到，會見賓客的時候，看見有一個人，沒有穿婚宴禮服。君王對他說：‘我的朋友，你來到這裡，怎麼沒有穿婚宴禮服？’那人卻緘默不語。於是，君王對自己的侍役說：‘將他的手和腳綁起來，把他扔到外邊的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。’許多人被邀請，但少數被揀選。”

省思

耶穌渴望而又渴望，和我們一起，在聖山上， 享「肥甘的盛宴，美酒的盛宴」。現今世界俗化現象最嚴重的影響之一，是把基督宗教推至生活的邊緣，視這信仰不重要，甚至毫無用處。所以，身為基督徒，我們要到「各路口去」，凡我們所遇見的， 都邀請他們來赴宴，讓他們與基督相遇，相信祂， 並接受祂的愛。

赴宴的人要穿禮服；參與聖宴的人，要承諾按照福音的教導來成聖自己，聖化他人，轉化世界。基督在聖體聖事內，顯示了至大的愛情，推翻了一切在現今世界上支配著人際關係的權力原則，肯定了服務的原則。我們在聖事中領受基督的體血，就是要與祂結合，與祂同化，成為我們咽下的基督， 非以役人，乃役於人，將祂的愛給人傳送。

主耶穌，祢借著生命之糧、救恩之杯，讓我們分享祢的生命。仰賴祢恩寵的力量，我願為建設一個愛的文化，付出最大的努力。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（上主要为万民摆设盛筵，并从众人脸上拭去眼泪）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要为万民摆设盛筵，有肥美的食物，精选的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在这座山上，祂要撤除掩在万民之上的面纱，覆于各国之上的罗网；祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪；祂要除去自己百姓的耻辱；因为上主已发言。到那一日，人们要说：”请看，我们的天主，我们所仰望来拯救我们的天主！这就是我们寻求的天主；让我们因祂的救援而欢欣踊跃！”因为上主的手将停驻在这座山上。

读经二（藉着那赐我力量的祂，凡事都能做）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:12-14,19-20
弟兄姐妹们：我知道如何在卑微的环境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各样情况，各样事上，在饱饫、忍饥受饿、富裕度生、贫乏生活中学到秘诀。我能藉那赐给我力量的祂，做一切事。然而，你们分担了我的痛苦，实在仁慈。我的天主按照祂在基督耶稣内的荣耀富有，必要充足供应你们所需要的一切。愿光荣永远归于我们的天主和圣父，直到永远。亚孟。

福音（邀请所有你遇到的人来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
那时候，耶稣对司祭长和民间的长老讲了一个比喻：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了。另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，君王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。君王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，君王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’许多人被邀请，但少数被拣选。”

省思

耶稣渴望而又渴望，和我们一起，在圣山上， 享「肥甘的盛宴，美酒的盛宴」。现今世界俗化现象最严重的影响之一，是把基督宗教推至生活的边缘，视这信仰不重要，甚至毫无用处。所以，身为基督徒，我们要到「各路口去」，凡我们所遇见的， 都邀请他们来赴宴，让他们与基督相遇，相信祂， 并接受祂的爱。

赴宴的人要穿礼服；参与圣宴的人，要承诺按照福音的教导来成圣自己，圣化他人，转化世界。基督在圣体圣事内，显示了至大的爱情，推翻了一切在现今世界上支配着人际关系的权力原则，肯定了服务的原则。我们在圣事中领受基督的体血，就是要与祂结合，与祂同化，成为我们咽下的基督， 非以役人，乃役于人，将祂的爱给人传送。

主耶稣，祢借着生命之粮、救恩之杯，让我们分享祢的生命。仰赖祢恩宠的力量，我愿为建设一个爱的文化，付出最大的努力。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求祢：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，祢神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候，耶穌對司祭長和民間的長老講了一個比喻：“天國好似一個君王，為自己的兒子舉辦婚宴。他派遣自己的僕人去召集受邀的人來赴婚宴，他們卻拒絕前來。第二次，他又派遣另外一些僕人，對他們說：‘你們給那些受邀的人說：看，我已預備好我的宴席，我的牛犢和肥畜都已經宰殺，一切已預備妥當；來赴婚宴吧。’有的往自己的田裡去了，還有的做自己的生意去了。另有一些人，他們下手捉住他的僕人，淩辱並殺害了他們。於是，君王大怒，派遣自己的軍隊，消滅了那些殺人的兇手，焚盡了他們的城市。然後，君王對自己的僕人說：‘婚宴已經預備妥當，但那些受邀的人不配來赴這婚宴。因此，你們出去，到大道上，凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。’僕人就出去了，來到大街上，凡是他們遇到的，無論是壞人還是好人，都召集了來，大廳裡便坐滿了賓客。但是，君王來到，會見賓客的時候，看見有一個人，沒有穿婚宴禮服。君王對他說：‘我的朋友，你來到這裡，怎麼沒有穿婚宴禮服？’那人卻緘默不語。於是，君王對自己的侍役說：‘將他的手和腳綁起來，把他扔到外邊的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。’許多人被邀請，但少數被揀選。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常如同猶太人那般心硬，拒絕來赴天國的婚筵？
貳：我來到聖堂的時候，內心和靈魂是否準備妥當，好能領受基督的聖體？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝祢，因為祢應允了我，
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求祢賜給我們救恩，
上主，求祢賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
祢是我的天主，我稱謝祢，
我的天主，我要讚頌祢。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢恩賜我們如此喜樂的日子：耶穌基督，建築者棄用的石頭，成了教會，我們屬靈家園的角石。求祢向祢和教會，放射祢的光榮，使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲，出自它的營帳，以此慶祝基督神妙的復活。

最後禱詞
上主，我們求祢，願祢的恩典常引導我們，又常追隨我們，使我們專心致志，決意承行善工。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 22:1-14
那时候，耶稣对司祭长和民间的长老讲了一个比喻：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了。另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，君王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。君王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，君王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’许多人被邀请，但少数被拣选。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常如同犹太人那般心硬，拒绝来赴天国的婚筵？
贰：我来到圣堂的时候，内心和灵魂是否准备妥当，好能领受基督的圣体？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受讚美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要讚颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢恩赐我们如此喜乐的日子：耶稣基督，建筑者弃用的石头，成了教会，我们属灵家园的角石。求祢向祢和教会，放射祢的光荣，使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声，出自它的营帐，以此庆祝基督神妙的复活。

最后祷词
上主，我们求祢，愿祢的恩典常引导我们，又常追随我们，使我们专心致志，决意承行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（邀請所有你遇到的人來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候，耶穌對司祭長和民間的長老講了一個比喻：“天國好似一個君王，為自己的兒子舉辦婚宴。他派遣自己的僕人去召集受邀的人來赴婚宴，他們卻拒絕前來。第二次，他又派遣另外一些僕人，對他們說：‘你們給那些受邀的人說：看，我已預備好我的宴席，我的牛犢和肥畜都已經宰殺，一切已預備妥當；來赴婚宴吧。’有的往自己的田裡去了，還有的做自己的生意去了。另有一些人，他們下手捉住他的僕人，淩辱並殺害了他們。於是，君王大怒，派遣自己的軍隊，消滅了那些殺人的兇手，焚盡了他們的城市。然後，君王對自己的僕人說：‘婚宴已經預備妥當，但那些受邀的人不配來赴這婚宴。因此，你們出去，到大道上，凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。’僕人就出去了，來到大街上，凡是他們遇到的，無論是壞人還是好人，都召集了來，大廳裡便坐滿了賓客。但是，君王來到，會見賓客的時候，看見有一個人，沒有穿婚宴禮服。君王對他說：‘我的朋友，你來到這裡，怎麼沒有穿婚宴禮服？’那人卻緘默不語。於是，君王對自己的侍役說：‘將他的手和腳綁起來，把他扔到外邊的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。’許多人被邀請，但少數被揀選。”

省思

今天是常年期第廿八主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌再次給司祭長和民間的長老講了一個婚宴的比喻。讓我們來試著理解。

首先，瑪竇告訴我們：耶穌又用比喻對司祭長和民間的長老說：”天國好比一個要給自己兒子準備婚宴的國王。他派遣僕人召受邀的客人赴宴，他們卻拒絕了。”（參看：瑪22:1-3）

這使我想到我們世俗生活中的婚嫁：我們自己家中的親戚，當他們找到合適的另一半，舉行婚禮時，會邀請他們認為合適的人參加。每當我們收到邀請，時常會預備合宜的禮物聊表心意；有時我們還會想，將來自己結婚時也要對等回禮，好使情感上各不相欠。這一切，是出自我們軟弱的肉性，並非出自天主。

這也使我想到當下我們參與的感恩祭。感恩祭慶祝的是主耶穌基督為愛我們，甘願在十字架上自作犧牲，以祂的聖死摧毀死亡，以祂的光榮復活戰勝死亡的奧跡。在感恩祭中，我們受邀領受基督的聖體聖血。那邀請我們的，恰恰是慈悲的天父，祂願意我們所有人都來赴祂聖子的筵席。可是，在我們中間，總有一些人選擇拒絕，他們把當下的生活、當下擁有的一切看得比永恆的生命更為重要。這恰恰就是世俗化對教會的影響。

在今天耶穌所說的比喻中，我們還看到那個沒有穿婚宴禮服的人，由於沒有穿禮服，主人就命人把他的手腳綁起來，扔到外面的黑暗裡去。（參看：瑪22:8-14）誰是沒有穿婚宴禮服的人呢？就是那些只追求儀式感、沒有辦妥當告解、沒有準備好自己心神、沒有與人和好的人。因為他沒有真正接納天主聖言，沒有真正穿上耶穌基督，那人的結局是悲慘的。

那麼，如何才能使自己穿上合宜的婚宴禮服呢？方法很簡單，就是要徹底改變自己，不只是外表上改變，更要使自己的心因聆聽天主聖言而改變，使自己的心與耶穌基督的心合拍。因為只有這樣，我們才能活出天主聖言的精神，我們的行為才能真正符合耶穌的教導。

富於仁慈的天主，從萬國中揀擇了祂所願意召選的人，成為祂的僕人。他們在此變幻塵世，慷慨奉獻自己，全然追隨基督，並以善言善行，如同比喻中那些忠信的僕人一樣，（參看：瑪22:3-4；8-10）不斷為天國召集子民，邀請他們共赴感恩聖祭。然而，在那些受到邀請的人中，有些沒有回應；有些忙於俗世事務，不願參加；有些追求現世利益，不願放棄一切；有些不但抗拒，甚至淩辱並殺害那些奉派遣來邀請他們的僕人。（參看：瑪22:5-6）他們這樣做，是因為隨從充斥罪惡的肉性，仍生活在罪惡及死亡的奴役之中。

我們每人收到天主邀請的情形各不相同：有時是出門在外，看到神父給臨終者施行緊急洗禮；有時是家中已領洗的親友，在生活中時時處處彰顯天主的仁慈；有時是工作中遇到的同事，如同家人一樣給予我們安慰。幾時我們的內心受到感動，便決定接受基督的洗禮，領受同一聖神，分享同一祝福之杯，共結於基督的身體。（參看：格前10:16-17）

事實上，我們參與天主子民的集會，不是單純參與某一項儀式，而是在參與天國的筵席。基督是新郎，教會是基督的新娘。我們不應如同那個未穿婚宴禮服的人一樣，（參看：瑪22:11-13）不妥善預備靈魂就參與筵席，以致仍生活在外面的黑暗中。我們應當妥當預備自己的靈魂，在彌撒開始前，先與天主、與人和好，使靈魂得到潔淨以後，穿上充滿恩寵芳香的婚宴禮服，與天主所召選的僕人，以及與我們同領一洗、同受一神的兄弟姐妹，共同參與此一充滿恩寵的婚宴。如此，我們便在天主聖三圓滿的共融中，一起走向成聖。富於仁慈的主基督，必會按照我們走向成聖所需的一切，增強我們的力量，助佑我們背起自己的十字架，追隨祂。

上主，我們求祢，願祢的恩典常引導我們，又常追隨我們，使我們專心致志，決意承行善工。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（邀请所有你遇到的人来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
那时候，耶稣对司祭长和民间的长老讲了一个比喻：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了。另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，君王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。君王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，君王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’许多人被邀请，但少数被拣选。”

省思

今天是常年期第廿八主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣再次给司祭长和民间的长老讲了一个婚宴的比喻。让我们来试着理解。

首先，玛窦告诉我们：耶稣又用比喻对司祭长和民间的长老说：”天国好比一个要给自己儿子准备婚宴的国王。他派遣仆人召受邀的客人赴宴，他们却拒绝了。”（参看：玛22:1-3）

这使我想到我们世俗生活中的婚嫁：我们自己家中的亲戚，当他们找到合适的另一半，举行婚礼时，会邀请他们认为合适的人参加。每当我们收到邀请，时常会预备合宜的礼物聊表心意；有时我们还会想，将来自己结婚时也要对等回礼，好使情感上各不相欠。这一切，是出自我们软弱的肉性，并非出自天主。

这也使我想到当下我们参与的感恩祭。感恩祭庆祝的是主耶稣基督为爱我们，甘愿在十字架上自作牺牲，以祂的圣死摧毁死亡，以祂的光荣复活战胜死亡的奥迹。在感恩祭中，我们受邀领受基督的圣体圣血。那邀请我们的，恰恰是慈悲的天父，祂愿意我们所有人都来赴祂圣子的筵席。可是，在我们中间，总有一些人选择拒绝，他们把当下的生活、当下拥有的一切看得比永恒的生命更为重要。这恰恰就是世俗化对教会的影响。

在今天耶稣所说的比喻中，我们还看到那个没有穿婚宴礼服的人，由于没有穿礼服，主人就命人把他的手脚绑起来，扔到外面的黑暗里去。（参看：玛22:8-14）谁是没有穿婚宴礼服的人呢？就是那些只追求仪式感、没有办妥当告解、没有准备好自己心神、没有与人和好的人。因为他没有真正接纳天主圣言，没有真正穿上耶稣基督，那人的结局是悲惨的。

那么，如何才能使自己穿上合宜的婚宴礼服呢？方法很简单，就是要彻底改变自己，不只是外表上改变，更要使自己的心因聆听天主圣言而改变，使自己的心与耶稣基督的心合拍。因为只有这样，我们才能活出天主圣言的精神，我们的行为才能真正符合耶稣的教导。

富于仁慈的天主，从万国中拣择了祂所愿意召选的人，成为祂的仆人。他们在此变幻尘世，慷慨奉献自己，全然追随基督，并以善言善行，如同比喻中那些忠信的仆人一样，（参看：玛22:3-4；8-10）不断为天国召集子民，邀请他们共赴感恩圣祭。然而，在那些受到邀请的人中，有些没有回应；有些忙于俗世事务，不愿参加；有些追求现世利益，不愿放弃一切；有些不但抗拒，甚至凌辱并杀害那些奉派遣来邀请他们的仆人。（参看：玛22:5-6）他们这样做，是因为随从充斥罪恶的肉性，仍生活在罪恶及死亡的奴役之中。

我们每人收到天主邀请的情形各不相同：有时是出门在外，看到神父给临终者施行紧急洗礼；有时是家中已领洗的亲友，在生活中时时处处彰显天主的仁慈；有时是工作中遇到的同事，如同家人一样给予我们安慰。几时我们的内心受到感动，便决定接受基督的洗礼，领受同一圣神，分享同一祝福之杯，共结于基督的身体。（参看：格前10:16-17）

事实上，我们参与天主子民的集会，不是单纯参与某一项仪式，而是在参与天国的筵席。基督是新郎，教会是基督的新娘。我们不应如同那个未穿婚宴礼服的人一样，（参看：玛22:11-13）不妥善预备灵魂就参与筵席，以致仍生活在外面的黑暗中。我们应当妥当预备自己的灵魂，在弥撒开始前，先与天主、与人和好，使灵魂得到洁净以后，穿上充满恩宠芳香的婚宴礼服，与天主所召选的仆人，以及与我们同领一洗、同受一神的兄弟姐妹，共同参与此一充满恩宠的婚宴。如此，我们便在天主圣三圆满的共融中，一起走向成圣。富于仁慈的主基督，必会按照我们走向成圣所需的一切，增强我们的力量，助佑我们背起自己的十字架，追随祂。

上主，我们求祢，愿祢的恩典常引导我们，又常追随我们，使我们专心致志，决意承行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
第100屆普世傳教節視頻資訊
(2026年10月18日)

親愛的主內兄弟姐妹們：

在我們慶祝世界傳教節之際，我們感謝天主，自前任教宗庇護十一世於100年前建立這一年度慶祝活動以來，祂賜予了教會豐碩的果實。他希望借此在每一個教區和堂區促進對傳教使命偉大性的更深理解、為福傳工作獻上熱切祈禱、鼓勵傳教聖召，並支援宗座傳教善會的工作。

事實上，庇護十一世這一目標的落實在我自己的生命中也結出了果實。回顧我的青年時期，我能看到向莊稼之主獻上的祈禱如何奇妙地幫助預備了我的心，去聆聽耶穌召叫我跟隨祂成為奧斯定會傳教士的呼喚。此外，信眾的祈禱和奉獻鼓勵並支持了我秘魯的傳教工作，以及世界各地無數其他人的工作。為此，我想向多年來支持世界傳教節的每一個人表達我衷心的感謝。

在這百年紀念之年，今年的主題”在基督內合而為一，在使命中團結一致”邀請我們反思培育教會在跟隨基督中的合一這一根本使命，特別是在我們向萬民傳播救恩福音訊息的承諾與責任方面。

事實上，藉著洗禮，我們每個人都成為基督奧體的成員，並在促進耶穌救世工程中有著獨特的作用。我們的主召叫我們作為一個家庭，在聖神的幫助下通力合作，使各地所有人進入對基督的信仰共融中。

因此，我重申我在世界傳教節文告中發出的特別呼籲：”讓我們大家根據各自的聖召和所領受的恩賜，致力於為偉大的福傳使命——這始終是一項愛的工程——做出貢獻。你們的祈禱和實際支持……將在把天主愛的福音帶給每個人，特別是最貧窮和最急需幫助的人方面，提供極大的幫助。”（第100屆世界傳教日文告，2026年1月25日）

最後，在我們慶祝這一百年紀念之際，我感謝你們為傳承世界傳教節的精神遺產，以及慷慨支持教會全球福傳使命所做的一切。

願全能天主，聖父、聖子、聖神的降福降臨於你們，並永遠與你們同在。阿們。

©全屬於禰&聖座傳播部(梵蒂岡書局)2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
第100届普世传教节视频信息
(2026年10月18日)

亲爱的主内兄弟姐妹们：

在我们庆祝世界传教节之际，我们感谢天主，自前任教宗庇护十一世于100年前建立这一年度庆祝活动以来，祂赐予了教会丰硕的果实。他希望借此在每一个教区和堂区促进对传教使命伟大性的更深理解、为福传工作献上热切祈祷、鼓励传教圣召，并支持宗座传教善会的工作。

事实上，庇护十一世这一目标的落实在我自己的生命中也结出了果实。回顾我的青年时期，我能看到向庄稼之主献上的祈祷如何奇妙地帮助预备了我的心，去聆听耶稣召叫我跟随祂成为奥斯定会传教士的呼唤。此外，信众的祈祷和奉献鼓励并支持了我秘鲁的传教工作，以及世界各地无数其他人的工作。为此，我想向多年来支持世界传教节的每一个人表达我衷心的感谢。

在这百年纪念之年，今年的主题”在基督内合而为一，在使命中团结一致”邀请我们反思培育教会在跟随基督中的合一这一根本使命，特别是在我们向万民传播救恩福音讯息的承诺与责任方面。

事实上，藉着洗礼，我们每个人都成为基督奥体的成员，并在促进耶稣救世工程中有着独特的作用。我们的主召叫我们作为一个家庭，在圣神的帮助下通力合作，使各地所有人进入对基督的信仰共融中。

因此，我重申我在世界传教节文告中发出的特别呼吁：”让我们大家根据各自的圣召和所领受的恩赐，致力于为伟大的福传使命——这始终是一项爱的工程——做出贡献。你们的祈祷和实际支持……将在把天主爱的福音带给每个人，特别是最贫穷和最急需帮助的人方面，提供极大的帮助。”（第100届世界传教日文告，2026年1月25日）
最后，在我们庆祝这一百年纪念之际，我感谢你们为传承世界传教节的精神遗产，以及慷慨支持教会全球福传使命所做的一切。

愿全能天主，圣父、圣子、圣神的降福降临于你们，并永远与你们同在。阿们。

©全属于祢&圣座传播部(梵蒂冈书局)2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

邀請與要求
常年期第二十八主日
依 25:6-10；斐 4:12-14,19-20；瑪 22:1-14
白建清神父

主耶穌基督繼續用比喻講論天國，並提醒人珍惜進入天國的機遇。天主在邀請每個人：珍惜了，就得到了；拒絕了，就失去了。能在天國裡參與聖宴的秘訣就是：在每一個境遇中忠信地跟隨主耶穌基督，承行天父的旨意。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）蒙召赴宴，（2）邀請與要求，（3）保祿的秘訣。

1、蒙召赴宴

婚宴，是一個人和一個家庭最喜樂、最榮耀的時刻；婚宴，也是以公開和隆重的方式宣佈並慶祝愛情的方式。先知依撒依亞用婚宴來比喻天主對祂的選民猶太人的救援和賞報，以及他們所獲得的揚眉吐氣的喜樂（依 25:6-10）。先知的預言也預示著將來天主和人一起生活的圓滿喜樂。只有天主的喜樂，才能使人獲得圓滿的幸福。現在的以色列屬於發達國家，在物質生活上相當豐富，然而，他們卻不滿足，還在等著“那一位（默西亞） ”的降來，那個美好時刻的到來。他們的聖經最後一句是：明年，耶路撒冷見（編下36:23）！這也是整個舊約的期盼。

主耶穌基督在福音中用婚宴的比喻，一方面提醒當時的猶太人，天主對他們的特別揀選，另一方面，邀請他們聽從天主的邀請，做有福的赴婚宴人（瑪22:1-14）。同時，通過這個比喻，主耶穌也告訴今天的我們，無論您過去怎麼樣，天主在邀請我們每個人參與天國的婚宴，分享天主賜予的喜樂。參與天國的婚宴，就是接受天主子耶穌基督帶來的救恩，加入諸位聖人的行列，分享天主的喜樂。因著天主子耶穌基督的降生成人，這個人類美滿的“婚宴”，不只是未來在永生中的滿全，也是在今天和主耶穌一起生活的開始。跟隨天主子耶穌基督的人，已經進入了天國，品嘗到了天國，分享著天國的喜樂。

感恩聖祭，就是我們基督徒一起來參與天主子耶穌基督所慶祝的婚宴。通過彌撒聖祭，我們和所有天主召叫的人：天上的聖人聖女們、聖教會團體內的兄弟姐妹們，一起參與“羔羊基督的婚宴”。感恩聖祭，是天上的婚宴延續到了人間，我們跟隨主耶穌基督，有福地從今天開始，就被邀請而參與。這個婚宴既是慶賀天主對人的深情大愛，也是慶祝我們人，有福地接到了天主的愛，成了被創造天地萬物的天主（神）所愛的人。這個婚宴的美味佳餚，不再是人間的美酒靚菜，而是天主子耶穌基督自己。降生成人的天主子耶穌基督，將自己作為“食物和飲料”賜給人，使人開始品嘗“天上的食糧”。通過聖體聖事，我們更能明白主耶穌所說的， “人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發出的一切的言語”（瑪 4:4）。“我的食物就是承行派遣我者的旨意。”（若 4:34）能來參與彌撒聖祭，是我們的福氣；能恭領主耶穌基督的聖體，更是品嘗了天國的盛宴。

今天，天主子耶穌基督派遣祂的門徒到世界各地去邀請人來參與天國的婚宴，分享天父的喜樂。彌撒聖祭，就是天國盛宴今天在我們的境遇中的臨現。

2、邀請與要求

通過主耶穌的這個比喻，我們看到，主人派遣僕人去請以前被告知邀請的人來赴婚宴，然而，人們卻以各種理由一個一個都拒絕了。當然，主耶穌在這裡主要指出了猶太人對天主召叫的麻木冷漠的態度。人有時是非常奇怪的，甚至是有些不可思議的，如果一個人對 自己禮貌尊敬，甚至傾心竭力地幫助照顧，卻回報冷漠和貪心；如果一個人對 自己高傲冷眼，甚至傷害壓迫，卻總想來往，甚至跪服。

在歷史上，天主派遣了眾多的先知來呼籲猶太人，邀請他們走天主的正道。時期一滿，天主子降生成人，以最普通的方式將救恩帶給了我們，以尊重的態度邀請天主的選民來接受天上的恩寵，然而，我們卻拒絕了，最後竟然將天主自己，釘死在十字架上！

以色列是一個多災多難的民族，其實，從信仰的角度來看，當他們離開了天主，就是走在罪惡的道路上，自然就會遭到各種艱難和痛苦。正是因為猶太人拒絕了本來屬於他們的福分，我們今天才有福氣蒙召叫而跟隨主耶穌基督，參與天上的婚宴。

天主邀請人接受救恩，但首先要求人：“你們悔改，信從福音吧！”（穀 1：15）天主的救恩是免費的，但卻不是便宜處理的，而是有更高的要求。比喻中的這位沒有穿婚宴禮服的人，被扔到外面去了。拒絕更新的人，無法得到天主的救恩，無法參與天國的婚宴，即使他在形式上身臨其境。其實，這是“常識”就能明白的道理：參加婚宴穿禮服，入鄉隨俗勤調整。要跟隨天主子耶穌基督接受天國的福音，我們就必須改變。改變，不是讓我們人變得面 目全非，而是讓我們面 目全非的人變得更正常、更高雅、更神聖。天主子耶穌基督邀請我們人改變，就是為我們能更穩妥地“接住”祂帶來的救恩。當一個人背對天主時，即使他站在天主面前，也無法看到接到天主的聖愛。

在一些聖堂裡，我們也發現一個奇怪的現象，不少教友：來參與彌撒，卻不領聖體。既然來參與感恩聖宴了，怎麼不領聖體呢？可能有的人感覺自己不配領聖體，有的人可能沒有來得及辦告解。來參加彌撒卻不領聖體，就如參加宴會卻不吃飯，別人品嘗了美味佳餚而滿心喜樂，自己卻望而不得、饑餓空虛。希望教友們以後參加彌撒時來早一點，好好準備自己的靈魂，如果需要，及時領受修和（告解）聖事。也希望教友們不要在彌撒前約神父談其它的事，這段時間留給“掛急診 ”— 準備告解的教友們。

當然，如果帶著大罪，沒有及時通過告解聖事清理自己的靈魂，卻依然領聖體，那就像這位穿著“髒衣服”來參加婚宴的人一樣，是對天主的不尊敬，同時，自己也得不到一點好處，而且是罪上加罪。

有些人對聖體聖事有一種偏差的理解，他們認為：聖體聖事是“ 醫治的聖事 ”，所以，有罪的人，才更要領受 ！他們探討並鼓勵有公開大罪的人去領聖體。他們甚至強調，“領聖體是基督徒的權利”。的確，吃飯是每個人的權利，然而，得了重病的人，卻吃不下飯，喝不了水！靈魂上有大罪的人，只有在領受了告解聖事，被赦免後，恢復康復了，才能有權利領受主耶穌的聖體聖血。

所以，天主子耶穌基督將救恩帶給了我們每一個人，祂也派遣自己的門徒邀請每一個人前來接受。然而，領受天主的救恩，參與天國的婚宴，是有要求的。只有我們選擇改變更新，才能“接住”天主的救恩。故此，能不能進入天國，起重大作用的，卻是我們自己，因為天主已經向我們每個人發出了邀請。

3、保祿的秘訣

在今天的第二篇讀經中，保祿宗徒給我們分享了他“在天國中生活的秘訣”： “我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫、或饑餓、或富裕、或貧乏，我都得到了秘訣。我依賴加強我力量的那一位，能應付一切。 ”（斐 4：12-14，19-20）保祿的秘訣就是：跟隨天主子耶穌基督，在每一個境遇中，選擇承行天父的旨意，不以物喜，不以己悲。對於基督徒而言，重要的不是我們的生活環境，而是我們跟隨主耶穌一起在福音中生活，敬天愛人。其實，保祿的秘訣也是我們每一位基督徒的秘訣：跟隨主耶穌基督，在祂內每天善盡責任，榮主益人。面對生活的不同境遇，有的人選擇最容易的一條路，有的人選擇比較難的一條路，其實，最重要的卻是，選擇“主耶穌基督的路 ”。主耶穌基督的路，就是在每一個處境中，承行天父的 旨意，選擇敬天愛人。主耶穌基督的路，既是通天之道，也是愛人之路。當我們選擇跟隨主耶穌後，就會發現，面對不同的境遇，即使最困難的時刻，也是輕鬆的，也是甘怡的，也是充滿希望的。基督徒生活的秘訣就是：跟隨主耶穌基督而生活。跟隨了主耶穌基督，我們就生活在天主的國裡了。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們分享天國的生活，賜給我們永生的福樂，請幫助我們做出明智的選擇，淨化自己，毅然決然地在教會內，參與天國的聖宴。阿門！

邀请与要求
常年期第二十八主日
依 25:6-10；斐 4:12-14,19-20；玛 22:1-14
白建清神父

主耶稣基督继续用比喻讲论天国，并提醒人珍惜进入天国的机遇。天主在邀请每个人：珍惜了，就得到了；拒绝了，就失去了。能在天国里参与圣宴的秘诀就是：在每一个境遇中忠信地跟随主耶稣基督，承行天父的旨意。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）蒙召赴宴，（2）邀请与要求，（3）保禄的秘诀。

1、蒙召赴宴

婚宴，是一个人和一个家庭最喜乐、最荣耀的时刻；婚宴，也是以公开和隆重的方式宣布并庆祝爱情的方式。先知依撒依亚用婚宴来比喻天主对祂的选民犹太人的救援和赏报，以及他们所获得的扬眉吐气的喜乐（依 25:6-10）。先知的预言也预示着将来天主和人一起生活的圆满喜乐。只有天主的喜乐，才能使人获得圆满的幸福。现在的以色列属于发达国家，在物质生活上相当丰富，然而，他们却不满足，还在等着“那一位（默西亚） ”的降来，那个美好时刻的到来。他们的圣经最后一句是：明年，耶路撒冷见（编下36:23）！这也是整个旧约的期盼。

主耶稣基督在福音中用婚宴的比喻，一方面提醒当时的犹太人，天主对他们的特别拣选，另一方面，邀请他们听从天主的邀请，做有福的赴婚宴人（玛22:1-14）。同时，通过这个比喻，主耶稣也告诉今天的我们，无论您过去怎么样，天主在邀请我们每个人参与天国的婚宴，分享天主赐予的喜乐。参与天国的婚宴，就是接受天主子耶稣基督带来的救恩，加入诸位圣人的行列，分享天主的喜乐。因着天主子耶稣基督的降生成人，这个人类美满的“婚宴”，不只是未来在永生中的满全，也是在今天和主耶稣一起生活的开始。跟随天主子耶稣基督的人，已经进入了天国，品尝到了天国，分享着天国的喜乐。

感恩圣祭，就是我们基督徒一起来参与天主子耶稣基督所庆祝的婚宴。通过弥撒圣祭，我们和所有天主召叫的人：天上的圣人圣女们、圣教会团体内的兄弟姐妹们，一起参与“羔羊基督的婚宴”。感恩圣祭，是天上的婚宴延续到了人间，我们跟随主耶稣基督，有福地从今天开始，就被邀请而参与。这个婚宴既是庆贺天主对人的深情大爱，也是庆祝我们人，有福地接到了天主的爱，成了被创造天地万物的天主（神）所爱的人。这个婚宴的美味佳肴，不再是人间的美酒靓菜，而是天主子耶稣基督自己。降生成人的天主子耶稣基督，将自己作为“食物和饮料”赐给人，使人开始品尝“天上的食粮”。通过圣体圣事，我们更能明白主耶稣所说的， “人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切的言语”（玛 4:4）。“我的食物就是承行派遣我者的旨意。”（若 4:34）能来参与弥撒圣祭，是我们的福气；能恭领主耶稣基督的圣体，更是品尝了天国的盛宴。

今天，天主子耶稣基督派遣祂的门徒到世界各地去邀请人来参与天国的婚宴，分享天父的喜乐。弥撒圣祭，就是天国盛宴今天在我们的境遇中的临现。

2、邀请与要求

通过主耶稣的这个比喻，我们看到，主人派遣仆人去请以前被告知邀请的人来赴婚宴，然而，人们却以各种理由一个一个都拒绝了。当然，主耶稣在这里主要指出了犹太人对天主召叫的麻木冷漠的态度。人有时是非常奇怪的，甚至是有些不可思议的，如果一个人对 自己礼貌尊敬，甚至倾心竭力地帮助照顾，却回报冷漠和贪心；如果一个人对 自己高傲冷眼，甚至伤害压迫，却总想来往，甚至跪服。

在历史上，天主派遣了众多的先知来呼吁犹太人，邀请他们走天主的正道。时期一满，天主子降生成人，以最普通的方式将救恩带给了我们，以尊重的态度邀请天主的选民来接受天上的恩宠，然而，我们却拒绝了，最后竟然将天主自己，钉死在十字架上！

以色列是一个多灾多难的民族，其实，从信仰的角度来看，当他们离开了天主，就是走在罪恶的道路上，自然就会遭到各种艰难和痛苦。正是因为犹太人拒绝了本来属于他们的福分，我们今天才有福气蒙召叫而跟随主耶稣基督，参与天上的婚宴。

天主邀请人接受救恩，但首先要求人：“你们悔改，信从福音吧！”（谷 1：15）天主的救恩是免费的，但却不是便宜处理的，而是有更高的要求。比喻中的这位没有穿婚宴礼服的人，被扔到外面去了。拒绝更新的人，无法得到天主的救恩，无法参与天国的婚宴，即使他在形式上身临其境。其实，这是“常识”就能明白的道理：参加婚宴穿礼服，入乡随俗勤调整。要跟随天主子耶稣基督接受天国的福音，我们就必须改变。改变，不是让我们人变得面 目全非，而是让我们面 目全非的人变得更正常、更高雅、更神圣。天主子耶稣基督邀请我们人改变，就是为我们能更稳妥地“接住”祂带来的救恩。当一个人背对天主时，即使他站在天主面前，也无法看到接到天主的圣爱。

在一些圣堂里，我们也发现一个奇怪的现象，不少教友：来参与弥撒，却不领圣体。既然来参与感恩圣宴了，怎么不领圣体呢？可能有的人感觉自己不配领圣体，有的人可能没有来得及办告解。来参加弥撒却不领圣体，就如参加宴会却不吃饭，别人品尝了美味佳肴而满心喜乐，自己却望而不得、饥饿空虚。希望教友们以后参加弥撒时来早一点，好好准备自己的灵魂，如果需要，及时领受修和（告解）圣事。也希望教友们不要在弥撒前约神父谈其它的事，这段时间留给“挂急诊 ”— 准备告解的教友们。

当然，如果带着大罪，没有及时通过告解圣事清理自己的灵魂，却依然领圣体，那就像这位穿着“脏衣服”来参加婚宴的人一样，是对天主的不尊敬，同时，自己也得不到一点好处，而且是罪上加罪。

有些人对圣体圣事有一种偏差的理解，他们认为：圣体圣事是“ 医治的圣事 ”，所以，有罪的人，才更要领受 ！他们探讨并鼓励有公开大罪的人去领圣体。他们甚至强调，“领圣体是基督徒的权利”。的确，吃饭是每个人的权利，然而，得了重病的人，却吃不下饭，喝不了水！灵魂上有大罪的人，只有在领受了告解圣事，被赦免后，恢复康复了，才能有权利领受主耶稣的圣体圣血。

所以，天主子耶稣基督将救恩带给了我们每一个人，祂也派遣自己的门徒邀请每一个人前来接受。然而，领受天主的救恩，参与天国的婚宴，是有要求的。只有我们选择改变更新，才能“接住”天主的救恩。故此，能不能进入天国，起重大作用的，却是我们自己，因为天主已经向我们每个人发出了邀请。

3、保禄的秘诀

在今天的第二篇读经中，保禄宗徒给我们分享了他“在天国中生活的秘诀”： “我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏，我都得到了秘诀。我依赖加强我力量的那一位，能应付一切。 ”（斐 4：12-14，19-20）保禄的秘诀就是：跟随天主子耶稣基督，在每一个境遇中，选择承行天父的旨意，不以物喜，不以己悲。对于基督徒而言，重要的不是我们的生活环境，而是我们跟随主耶稣一起在福音中生活，敬天爱人。其实，保禄的秘诀也是我们每一位基督徒的秘诀：跟随主耶稣基督，在祂内每天善尽责任，荣主益人。面对生活的不同境遇，有的人选择最容易的一条路，有的人选择比较难的一条路，其实，最重要的却是，选择“主耶稣基督的路 ”。主耶稣基督的路，就是在每一个处境中，承行天父的 旨意，选择敬天爱人。主耶稣基督的路，既是通天之道，也是爱人之路。当我们选择跟随主耶稣后，就会发现，面对不同的境遇，即使最困难的时刻，也是轻松的，也是甘怡的，也是充满希望的。基督徒生活的秘诀就是：跟随主耶稣基督而生活。跟随了主耶稣基督，我们就生活在天主的国里了。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们分享天国的生活，赐给我们永生的福乐，请帮助我们做出明智的选择，净化自己，毅然决然地在教会内，参与天国的圣宴。阿门！