分类： 弥撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們：

今天是聖週二。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（你要去做什麼，就快去做吧。）
恭讀聖若望福音　13:21-33,36-38
耶穌和祂的門徒一起躺在桌邊的時候，耶穌深感不安，就明明的說：“我實實在在告訴你們，你們中的一個要出賣我。”門徒們彼此觀望，不知道祂指的是誰。祂門徒中的一個，就是耶穌所愛的那一位，正躺在耶穌身上。於是，西滿伯多祿向祂點頭示意，想要知道祂指的是誰。他再躺回耶穌的胸上，對祂說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了一小塊餅，把他交給依斯加略人西滿的兒子猶大。猶大接過這個小一塊餅以後，撒殫進到他內。於是耶穌對他說：“你要去做什麼，就快去做吧。”現在，那些躺在桌旁的人中，沒有一個知道祂為什麼對他講這話。有些人認為，既然猶大保管錢袋，耶穌給他說：“給我們買一些過節需要的東西，或者施捨一些給窮人。”於是，猶大接過那餅，立刻離開了。那時，正是晚上。
他離開以後，耶穌說：“現在，人子受到了光榮，天主因祂受到了光榮。如果天主在祂內受到了光榮，天主也要親自光榮祂，祂要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時候，還有一小會兒。你們要找我，如同我給猶太人所說的那樣。我要到哪裡去，你們不能來，因此，我也給你們說。”
西滿伯多祿對祂說：“主，禰要往哪裡去？”耶穌回答祂說：“我要去的地方，你現在不能隨我而去，但是後來，你要隨我而去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能隨禰去？我要為禰舍掉我的性命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉性命嗎？我實實在在告訴你：雞沒叫以前，你要三次否認我。”——基督的福音。

省思

當我們參與天主子民的集會時，天主時常透過那些祂揀選的牧者，按照我們所能理解的語言向我們宣講天國的福音，幫助我們通過觀察他們的外在行為分辨天主的聖意。幾時我們按照自己對天主聖意的理解，並試圖按照我們的心思意念猜度天主的聖意時，我們便如同今日晚餐時，那些想要從耶穌的口中得知負賣者的門徒（參看：若13：21-26）一樣，為能使自己那煩躁的心，得到片刻的安寧。因為我們很渴望能從那些與我們朝夕相處的人那裡，得知天國的真相，卻不願意隨從天主聖神的引導，按照天主向我們啟示的一切，在塵世生活中分辨天主賞賜給我們每個人的聖召。

富於仁愛的天主願意透過祂的行動讓我們明白祂的神妙化工，因此，祂願意按照我們所能接受的一切向我們顯示祂救恩的計畫。當我們從神父的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，我們便與基督相結合，並成為一體。一如今天，耶穌在分餅時，對猶達斯，以及所有與祂一起坐席的門徒所做的一樣。

領受吾主耶穌基督的聖體聖血後，基督便在我們心中與我們交談。這時，如果我們如同猶達斯一樣，表面上領受了基督的聖體聖血，內心卻不願意棄絕屬於這個正在消逝的世界的一切，摒棄基於物質的信仰觀，將自己完全交托於天主，使天主施加給我們的恩寵能真正進入我們的生命，我們就不是健全的基督徒。

因此，我們在參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭時，我們不應將參與感恩聖祭當作是一項任務，不應將感恩聖祭視作純粹的觀看表演，不應將舉行聖祭的場所當作遊樂場，當作社交的場所。我們的言行舉止應當與基督教導我們的一切相稱，我們應當將自己完全交托於天主，我們應當勇敢承行天主的聖意，才能使基督賞賜給我們的平安真正地停留在我們身上，只有這樣，才能消除眾人對我們所相信的一切的誤解。

也許我們很難理解耶穌為何突然說：“現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。”（若13:31）這句話的含義。但當我們細細思考我們過往的信仰生活時，便能理解這話的含義了。當我們在基督的無限慈愛內，領受基督的聖洗，在基督在十字架上傾流的寶血中洗淨了自己的原罪，當我們領受了聖神的傅油，重新佩帶上屬於天主子女的義德，與那些公務司祭一道，分享基督的君王、司祭和先知三重職分，當我們領受那自天降下的生命之糧時，我們便是基督相結合。因此，如果我們的行為舉止符合天主的各種誡命，在自己的思言行為上完全符合基督教導我們的一切，那麼我們便是加增天主的光榮。如此，我們才能經由基督進入永生。

在起初，我們也許會如同伯多祿一樣，願意捨棄自己的一切，將自己的全部完全奉獻於天主，追隨基督。（參看：若13:36-37）但是，由於當時我們對我們的未來，以及天主對我們的聖召還未完全辯明，因此，我們會將信仰停留於表面之上，停留於言語和口舌之上。因此，當我們在向世人宣傳福音時，甚至我們自己，都無法理解福音的精神，無法理解人生的終向。

我們對所相信的一切尚未達到完全的認識，致使我們無法分辨天主賞賜給我們的獨特聖召，我們的心中便會產生一種信仰上的衝動。因這衝動，使得我們如同伯多祿一樣，表面上願意相信天主教導的一切，並願意為基督和所宣傳的福音作證。但當我們面對世俗給我們帶來的誘惑，金錢給我們帶來的挑戰，我們便會屈服于死亡和魔鬼的權下，我們的信仰便會止步不前。

我們應當在生活中尋求天主的國和祂的義德，藉刻苦的補贖和祈禱，在變幻的生活中分辨天主對我們的獨特召叫，以自己的親身實踐回應天主對我們的召叫，懷著對永生幸福的渴望，善度生活的每一天，並使自己所行的一切，能吸引眾人與我們一樣，歸向基督，信從福音，與我們一道，勇走成聖的道路。

祈禱：
聖父，當我們紀念救主的苦難和聖死時，願我們能領受禰的仁慈和寬恕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
或
全能永生的天主，求禰恩准我們紀念救主苦難的奧跡，好使我們配得上領受禰的寬恕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是圣周二。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你要去做什么，就快去做吧。）
恭读圣若望福音　13:21-33,36-38
耶稣和祂的门徒一起躺在桌边的时候，耶稣深感不安，就明明的说：“我实实在在告诉你们，你们中的一个要出卖我。”门徒们彼此观望，不知道祂指的是谁。祂门徒中的一个，就是耶稣所爱的那一位，正躺在耶稣身上。于是，西满伯多禄向祂点头示意，想要知道祂指的是谁。他再躺回耶稣的胸上，对祂说：“主，这人是谁？”耶稣回答说：“我把这蘸过的饼递给谁，谁就是。”于是，祂蘸了一小块饼，把他交给依斯加略人西满的儿子犹大。犹大接过这个小一块饼以后，撒殚进到他内。于是耶稣对他说：“你要去做什么，就快去做吧。”现在，那些躺在桌旁的人中，没有一个知道祂为什么对他讲这话。有些人认为，既然犹大保管钱袋，耶稣给他说：“给我们买一些过节需要的东西，或者施舍一些给穷人。”于是，犹大接过那饼，立刻离开了。那时，正是晚上。
他离开以后，耶稣说：“现在，人子受到了光荣，天主因祂受到了光荣。如果天主在祂内受到了光荣，天主也要亲自光荣祂，祂要立刻光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时候，还有一小会儿。你们要找我，如同我给犹太人所说的那样。我要到哪里去，你们不能来，因此，我也给你们说。”
西满伯多禄对祂说：“主，祢要往哪里去？”耶稣回答祂说：“我要去的地方，你现在不能随我而去，但是后来，你要随我而去。”伯多禄对祂说：“主，为什么现在我不能随祢去？我要为祢舍掉我的性命。”耶稣回答说：“你要为我舍掉性命吗？我实实在在告诉你：鸡没叫以前，你要三次否认我。”——基督的福音。

省思

当我们参与天主子民的集会时，天主时常透过那些祂拣选的牧者，按照我们所能理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们通过观察他们的外在行为分辨天主的圣意。几时我们按照自己对天主圣意的理解，并试图按照我们的心思意念猜度天主的圣意时，我们便如同今日晚餐时，那些想要从耶稣的口中得知负卖者的门徒（参看：若13：21-26）一样，为能使自己那烦躁的心，得到片刻的安宁。因为我们很渴望能从那些与我们朝夕相处的人那里，得知天国的真相，却不愿意随从天主圣神的引导，按照天主向我们启示的一切，在尘世生活中分辨天主赏赐给我们每个人的圣召。

富于仁爱的天主愿意透过祂的行动让我们明白祂的神妙化工，因此，祂愿意按照我们所能接受的一切向我们显示祂救恩的计划。当我们从神父的手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，我们便与基督相结合，并成为一体。一如今天，耶稣在分饼时，对犹达斯，以及所有与祂一起坐席的门徒所做的一样。

领受吾主耶稣基督的圣体圣血后，基督便在我们心中与我们交谈。这时，如果我们如同犹达斯一样，表面上领受了基督的圣体圣血，内心却不愿意弃绝属于这个正在消逝的世界的一切，摒弃基于物质的信仰观，将自己完全交托于天主，使天主施加给我们的恩宠能真正进入我们的生命，我们就不是健全的基督徒。

因此，我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们不应将参与感恩圣祭当作是一项任务，不应将感恩圣祭视作纯粹的观看表演，不应将举行圣祭的场所当作游乐场，当作社交的场所。我们的言行举止应当与基督教导我们的一切相称，我们应当将自己完全交托于天主，我们应当勇敢承行天主的圣意，才能使基督赏赐给我们的平安真正地停留在我们身上，只有这样，才能消除众人对我们所相信的一切的误解。

也许我们很难理解耶稣为何突然说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。”（若13:31）这句话的含义。但当我们细细思考我们过往的信仰生活时，便能理解这话的含义了。当我们在基督的无限慈爱内，领受基督的圣洗，在基督在十字架上倾流的宝血中洗净了自己的原罪，当我们领受了圣神的傅油，重新佩带上属于天主子女的义德，与那些公务司祭一道，分享基督的君王、司祭和先知三重职分，当我们领受那自天降下的生命之粮时，我们便是基督相结合。因此，如果我们的行为举止符合天主的各种诫命，在自己的思言行为上完全符合基督教导我们的一切，那么我们便是加增天主的光荣。如此，我们才能经由基督进入永生。

在起初，我们也许会如同伯多禄一样，愿意舍弃自己的一切，将自己的全部完全奉献于天主，追随基督。（参看：若13:36-37）但是，由于当时我们对我们的未来，以及天主对我们的圣召还未完全辩明，因此，我们会将信仰停留于表面之上，停留于言语和口舌之上。因此，当我们在向世人宣传福音时，甚至我们自己，都无法理解福音的精神，无法理解人生的终向。

我们对所相信的一切尚未达到完全的认识，致使我们无法分辨天主赏赐给我们的独特圣召，我们的心中便会产生一种信仰上的冲动。因这冲动，使得我们如同伯多禄一样，表面上愿意相信天主教导的一切，并愿意为基督和所宣传的福音作证。但当我们面对世俗给我们带来的诱惑，金钱给我们带来的挑战，我们便会屈服于死亡和魔鬼的权下，我们的信仰便会止步不前。

我们应当在生活中寻求天主的国和祂的义德，藉刻苦的补赎和祈祷，在变幻的生活中分辨天主对我们的独特召叫，以自己的亲身实践回应天主对我们的召叫，怀着对永生幸福的渴望，善度生活的每一天，并使自己所行的一切，能吸引众人与我们一样，归向基督，信从福音，与我们一道，勇走成圣的道路。

祈祷：
圣父，当我们纪念救主的苦难和圣死时，愿我们能领受祢的仁慈和宽恕。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
或
全能永生的天主，求祢恩准我们纪念救主苦难的奥迹，好使我们配得上领受祢的宽恕。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是聖週一。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（這香氣是她為我安葬之日而保存的。）
恭讀聖若望福音　12:1-11
逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡給祂設筵，瑪爾大服務，拉匝祿是那些與祂一起躺臥在桌前的人中的一個。瑪利亞取了一公升用真正昂貴的香液製成的香油，就用它抹了耶穌的腳，用她的頭髮把它擦乾；屋子裡就充滿了香油的馨香。依斯加略人猶達斯，祂門徒中的一個，就是背叛祂的那人說：“為什麼不把這油賣了，取得三百日工資，施捨給窮人？”他說這話，不是因為他關心窮人，而是因為他是個賊，掌管錢袋，經常偷取捐款。於是，耶穌說：“讓她去吧。讓她把這個留到我下葬的那一天。你常有窮人和你一起，你卻不常與我在一起。”
一大群猶太人知道祂在那裡，就來了，不只是因為祂，也是為了來看祂從死者中復活的拉匝祿。司祭長密謀也要殺掉拉匝祿，因為許多猶太人為了他的緣故，轉身相信了耶穌。——基督的福音。

省思

我們時常會追求屬於外表上對天主的虔誠，忘記屬於內心深處的虔誠。我們也許會認為，當我們領受了基督的洗禮，在基督的至聖寶血中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，基督內重獲新生，當我們領受聖神的傅油，成了天主的義子義女，分享基督的君王、司祭和先知後，我們便會覺得自己可以穩進天國了。我們也許會認為，只要我們的行為虔誠，內心是否虔誠並不重要。

親愛的主內！那位用極珍貴的“拿爾多”香液敷抹了耶穌的腳的瑪利亞，以她自己的虔誠，為我們立下了芳表，她為了向耶穌表達熱愛，用非常高昂的代價，預先用香液敷抹了耶穌，並用自己的眼淚，向耶穌懺悔自己所犯的罪，渴望能藉此，得到基督的憐憫。（參看：若12:1-3）我們身為耶穌的門徒的，應當效法勇敢向基督表達懺悔之情的瑪利亞，勇敢捨棄自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追隨基督。

我們時常會被屬於這個正在消逝的世界所束縛，我們的內心時常會被這個變幻的世界所捆綁，因為我們的心時常被這世界上的金錢、權勢、人前的地位所迷惑，當我們的心被這一切所佔有之後，我看待世物和信仰的眼光便會產生變化。漸漸的，我們便會如同猶達斯一樣，在信仰生活中，只看著外在的禮儀，卻不看重在禮儀中，我們與天主之間的關係，我們與天主的教會之間的聯繫，因為我們貪求的是在教會內的地位，我們掌控教會的錢財的多寡，而非我們向天主獻上的祈禱，以及我們對信仰應持守的態度。（參看：若12:4-8）

我們應當時常懷著緊迫感，在我們的思想中應時常有危機意識，因為終有一日，我們將會失去與愛我們的主基督相處的時光。如果我們的思想行為完全符合基督教導我們的一切，我們的行為處世完全肖似基督，那麼，無論這個變幻的塵世如何發生變化，都不會影響我們與基督相處。如果我們的心如鐵石，不願懺悔自己所犯的罪，不願按照基督教導的一切，以自己的親身實踐承行天主的聖意，當我們結束此世生活，來到天主公義的審判台前，我們將因我們所行的一切，進入永遠的喪亡之中。如同猶達斯一樣，進入那充滿哀號和切齒的黑暗之中。

當我們改變了對信仰的認識，願意追隨基督，願意信從福音後，我們的思言行為應當完全符合一個基督徒應具備的素質。當我們在參與天主子民的集會時，我們應當以自己的全部身心參與這項奧跡，並在每日的生活中，活出福音的精神，並藉刻苦的補贖和祈禱，保守天主播種在我們心中的真道。當我們在生活中，面對拉匝祿即將面對的結局時（參看：若12：9-11）我們仍應當滿懷對永生幸福的渴望，勇敢地為真道作證，為天國爭取更多聖善的子民。

祈禱：
全能的天主，在我們軟弱的時候，求禰藉禰聖子的苦難和聖死堅強我們，保護我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
全能的天主，我們懇求禰：雖然我們在軟弱中墮落，願我們能藉禰唯一聖子的苦難，重新振作起來。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是圣周一。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（这香气是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音　12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里给祂设筵，玛尔大服务，拉匝禄是那些与祂一起躺卧在桌前的人中的一个。玛利亚取了一公升用真正昂贵的香液制成的香油，就用它抹了耶稣的脚，用她的头发把它擦干；屋子里就充满了香油的馨香。依斯加略人犹达斯，祂门徒中的一个，就是背叛祂的那人说：“为什么不把这油卖了，取得三百日工资，施舍给穷人？”他说这话，不是因为他关心穷人，而是因为他是个贼，掌管钱袋，经常偷取捐款。于是，耶稣说：“让她去吧。让她把这个留到我下葬的那一天。你常有穷人和你一起，你却不常与我在一起。”
一大群犹太人知道祂在那里，就来了，不只是因为祂，也是为了来看祂从死者中复活的拉匝禄。司祭长密谋也要杀掉拉匝禄，因为许多犹太人为了他的缘故，转身相信了耶稣。——基督的福音。

省思

我们时常会追求属于外表上对天主的虔诚，忘记属于内心深处的虔诚。我们也许会认为，当我们领受了基督的洗礼，在基督的至圣宝血中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，基督内重获新生，当我们领受圣神的傅油，成了天主的义子义女，分享基督的君王、司祭和先知后，我们便会觉得自己可以稳进天国了。我们也许会认为，只要我们的行为虔诚，内心是否虔诚并不重要。

亲爱的主内！那位用极珍贵的“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚的玛利亚，以她自己的虔诚，为我们立下了芳表，她为了向耶稣表达热爱，用非常高昂的代价，预先用香液敷抹了耶稣，并用自己的眼泪，向耶稣忏悔自己所犯的罪，渴望能藉此，得到基督的怜悯。（参看：若12:1-3）我们身为耶稣的门徒的，应当效法勇敢向基督表达忏悔之情的玛利亚，勇敢舍弃自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督。

我们时常会被属于这个正在消逝的世界所束缚，我们的内心时常会被这个变幻的世界所捆绑，因为我们的心时常被这世界上的金钱、权势、人前的地位所迷惑，当我们的心被这一切所占有之后，我看待世物和信仰的眼光便会产生变化。渐渐的，我们便会如同犹达斯一样，在信仰生活中，只看着外在的礼仪，却不看重在礼仪中，我们与天主之间的关系，我们与天主的教会之间的联系，因为我们贪求的是在教会内的地位，我们掌控教会的钱财的多寡，而非我们向天主献上的祈祷，以及我们对信仰应持守的态度。（参看：若12:4-8）

我们应当时常怀着紧迫感，在我们的思想中应时常有危机意识，因为终有一日，我们将会失去与爱我们的主基督相处的时光。如果我们的思想行为完全符合基督教导我们的一切，我们的行为处世完全肖似基督，那么，无论这个变幻的尘世如何发生变化，都不会影响我们与基督相处。如果我们的心如铁石，不愿忏悔自己所犯的罪，不愿按照基督教导的一切，以自己的亲身实践承行天主的圣意，当我们结束此世生活，来到天主公义的审判台前，我们将因我们所行的一切，进入永远的丧亡之中。如同犹达斯一样，进入那充满哀号和切齿的黑暗之中。

当我们改变了对信仰的认识，愿意追随基督，愿意信从福音后，我们的思言行为应当完全符合一个基督徒应具备的素质。当我们在参与天主子民的集会时，我们应当以自己的全部身心参与这项奥迹，并在每日的生活中，活出福音的精神，并藉刻苦的补赎和祈祷，保守天主播种在我们心中的真道。当我们在生活中，面对拉匝禄即将面对的结局时（参看：若12：9-11）我们仍应当满怀对永生幸福的渴望，勇敢地为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。

祈祷：
全能的天主，在我们软弱的时候，求祢藉祢圣子的苦难和圣死坚强我们，保护我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
全能的天主，我们恳求祢：虽然我们在软弱中堕落，愿我们能藉祢唯一圣子的苦难，重新振作起来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
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亲爱的兄弟姐妹：

今天是圣枝主日。弥撒福音取自圣马尔谷所载吾主耶稣的受难史。

恭读马尔谷所载主耶稣基督的受难始末　谷14:1-15:47

（他们设法用诡计捉拿耶稣，要杀害他。）
叙述：逾越节和无酵节的前两天，司祭长和经师设法用诡计捉拿耶稣，要杀害祂；他们说：
群众：「不要在庆节内，怕民间发生暴动。」

（她提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。）
叙述：当耶稣在伯达尼痳疯病人西满家里，正吃饭的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯「纳尔多」香液。那女人打破玉瓶，把香液倒在耶稣头上。有些人颇不满意，就彼此说：
群众：「为什么要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！」
叙述：他们对那女人很生气。耶稣却说：
耶稣：「由她吧！你们为什么叫她难受呢？她在我身上做了一件好事；因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，都可以给他们行善；但是我，你们却不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什么地方，必要传述她所做的事，来纪念她。」

（他们答应给犹达斯银钱）
叙述：于是，那十二人之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交给他们。他们听了以后，不胜欢喜，答应给他银钱；他就寻找机会，将耶稣交出。

（我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？）
叙述：无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：
门徒：「祢愿意我们到那里，给祢预备吃逾越节晚餐？」
叙述：耶稣就打发两个门徒，对他们说：
耶稣：「你们往城里去，必有一个拿着水罐的人，迎面而来，你们就跟着他走；他无论进入那里，你们就对那家主说：师父问：我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？他必指给你们一间铺设好的宽大楼厅，你们就在那里，为我们预备吧！」
叙述：门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。

（你们中有一个，与我同席的，要负卖我。）
叙述：到了晚上，耶稣同那十二人来了。他们坐下吃饭时，耶稣说：
耶稣：「我实在告诉你们：你们中有一个，与我同席的，要负卖我。」
叙述：门徒就都忧闷起来，一个一个的问耶稣说：
门徒：「难道是我吗？」
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：「是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸手的那个。人子固然要按照指着祂所写的而去，但是负卖人子的那人，是有祸的！那人若没有生，为他更好。」

（这是我的身体。这是我的血；盟约之血。）

叙述：他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：
耶稣：「你们拿去吃吧！这是我的身体。」
叙述：耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都从那杯喝了。耶稣对他们说：
耶稣：「这是我的血，盟约的血，为大众而倾流的。我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里，喝新酒的那天。」

（鸡叫两遍以前，你要三次不认我。）
叙述：耶稣和门徒唱完圣咏，就出来，往橄榄山去。
耶稣对门徒说：
耶稣：「你们都要跌倒，因为有记载说：『我要打击牧人，羊群就要四散。』但我复活后，要在你们以先，到加里肋亚去。」
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：「即使众人都要跌倒，我也不会。」
叙述：耶稣就向伯多禄说：
耶稣：「我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」
叙述：伯多禄更加激烈地说：
伯多禄：「即使我必须同你一起死，我也决不会不认你。」
叙述：众人也都这样说了。

（耶稣开始惊惧恐怖）
叙述：他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：
耶稣：「你们坐在这里，等我去祈祷。」
叙述：耶稣于是带了伯多禄、雅各布伯和若望同去；耶稣开始惊惧恐怖，便对他们说：
耶稣：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。」
叙述：耶稣往前走了不远，就俯伏在地祈求：如果可能，使这时辰离祂而去；
耶稣：「阿爸！父啊！一切为祢都可能；请免去我这杯吧！但是，不要照我的意愿，而要照祢所愿意的。」
叙述：耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：
耶稣：「西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷吧！免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉身却软弱。」
叙述：耶稣又去祈祷，说了同样的话。耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要怎样回答耶稣。
耶稣第三次回来，对他们说：
耶稣：「你们还睡下去吗？还休息吗？够了！时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手里。起来！我们去吧！看，那负卖我的，来了。」

（你们捉住祂，小心带走。）
叙述：耶稣还在说话的时候，那十二人之一的犹达斯，也就到了；同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长、经师和长老派来的。那出卖耶稣的人，曾给他们一个暗号说：
犹达斯：「我口亲谁，谁就是；你们捉住他，小心带走。」
叙述：犹达斯一来，便立刻到耶稣面前说：
犹达斯：「辣彼！」
叙述：于是，犹达斯口亲了耶稣。他们就向耶稣下手，捉住了祂。
站在旁边的人之中，有一个拔出剑来，砍了大司祭仆人一剑，削下他的一个耳朵。
耶稣开口对他们说：
耶稣：「你们带着刀剑棍棒，出来捉拿我，如同对付强盗一样；我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们却没有捉拿我；但这是为应验经上的话。」
叙述：门徒都撇下耶稣，逃跑了。
那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣。
人们就抓住了那少年人；但他撇下麻布，赤身逃走了。

（祢是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？）
叙述：他们把耶稣带到大司祭那里，所有司祭长、长老和经师，也都聚集在那里。伯多禄远远的跟着耶稣，直到大司祭的庭院里面，同差役们坐在一起，烤火取暖。
叙述：司祭长和全体公议会，寻找控告耶稣的证据，好把祂处死，却没有找到。原来有许多人，捏造假证据控告耶稣，但那些证据，各不相符。有几个人站起来，作假见证，控告耶稣说：
群众：「我们曾听他说过：我要拆毁这座用人手建造的圣殿，三天内，要另建一座非人手所造的。」
叙述：连他们这个证据，也不相符合。于是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：
大司祭：「这些人作证控告祢的事，祢什么也不回答吗？」
叙述：耶稣默不作声，什么也不回答。
大司祭又问耶稣说：
大司祭：「祢是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？」
耶稣：「我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。」
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服，说：
大司祭：「何必还需要见证呢？你们都听见这亵渎的话了，你们看！该怎办？」
叙述：众人都判耶稣该死。有些人就开始向祂吐唾沫，蒙住祂的脸，用拳头打祂，对祂说：
群众：「祢猜是谁吧！」
叙述：差役且用巴掌打祂。

（我不认识你们说的这个人）
叙述：伯多禄在下边庭院；来了一个大司祭的使女，看见伯多禄烤火，就注视他，说：
使女：「你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。」
叙述：伯多禄却否认说：
伯多禄：「我不知道，也不明白妳说什么。」
叙述：伯多禄于是走出去，到了门廊，鸡就叫了。
那使女看见伯多禄，就又对站在旁边的人说：
使女：「这人是和他们一起的。」
叙述：伯多禄又否认了。
过了一会儿，站在旁边的人，又再对伯多禄说：
群众：「你的确是和他们一起的，因为你也是个加里肋亚人。」
叙述：伯多禄就开始诅咒，并发誓说：
伯多禄：「我不认识你们说的这个人。」
伯多禄：立刻鸡就叫了第二遍。
叙述：伯多禄于是想起耶稣对他所说的话：「鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」就放声大哭起来。

（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）

叙述：到了清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。比拉多问耶稣说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是。」
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
比拉多：「祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？」
叙述：耶稣仍然没有回答什么，以致比拉多大为惊异。每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
比拉多：「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
叙述：比拉多原知道司祭长是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。
但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
比拉多：「那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？」
叙述：群众又喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「他做了什么恶事？」
叙述：他们越发喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。

（编了一个茨冠，给祂戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给祂戴上，开始向祂致敬说：「犹太人的君王，万岁！」然后用一根芦苇，敲祂的头，向祂吐唾沫，屈膝朝拜祂。兵士戏弄了耶稣之后，就给祂脱去紫红袍，给祂穿上他自己的衣服，然后带祂出去，把祂钉在十字架上。

（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）

叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达，解说「髑髅」的地方。

（祂被列于叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把祂的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。祂的罪状牌上写的是：「犹太人的君王。」
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在祂右边，一个在祂左边。【这就应验了经上所说的：『祂被列于叛逆者之中。』】

（祂救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：「哇！祢这拆毁圣殿，三天内重建起来的，祢从十字架上下来，救祢自己吧！」
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：「祂救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！」
叙述：连与祂一起，钉在十字架上的人，也辱骂祂。

（耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：「厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？」
叙述：意思是：
耶稣：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：「看，祂呼唤厄里亚呢！」
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给祂喝，说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来将祂卸下。」
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。

跪下默祷片刻

叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
站在十字架对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：「这人真是天主子！」
叙述：还有一些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各伯和若瑟的母亲玛利亚，及撒罗默。她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了祂，服事祂；还有其他许多与耶稣一同上耶路撒冷的妇女。

（滚来一块石头，堵住坟墓门口。）
叙述：到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求领取耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了，于是叫百夫长来，问他耶稣是否已死。既从百夫长口中，得知了实情，就把尸体交给了若瑟。
若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后滚来一块石头，堵住坟墓门口。
那时，玛利亚玛达肋纳，及若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。

省思
我们时常会如同当年欢迎耶稣荣进耶路撒冷城的群众一样，列队欢迎尊贵的客人来到我们中间，与我们相聚，甚至有时，我们会尽可能为迎接那位来到我们中间的贵客，做各种准备工作。一如耶稣的门徒今日为耶稣所做的一样。（参看：谷11:1-5）当一切工作准备就绪以后，耶稣便公开地进入耶路撒冷，并受到在耶路撒冷群众的欢迎。

我们也许会觉得很奇怪，那些在耶路撒冷的群众，在耶稣进入耶路撒冷时，他们不是欢迎祂的吗？他们不是呼喊说：“贺三纳于达味之子！贺三纳于至高之天！”（参看：谷11:10）吗？当耶稣受难时，他们又是在做什么呢？他们寻找各种相反耶稣的证据，尽其所能的诬告耶稣，为将耶稣置于死地（参看：谷14:55-64），当耶稣被钉在十字架上时，他们甚至讥笑耶稣说：“祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：我是天主子。”（参看：玛27:39-49），当耶稣在十字架上大声呼号：“厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼。”（参看：谷15:34）时，他们仍然说：“等一等，我们看，是否厄里亚来将祂卸下。”（参看：谷15:36）因为他们拒绝相信耶稣就是父所派遣来到这个世界上，为叫世界藉着祂而得救的那一位。（参看：若3：16-17）

我们也许会认为，耶稣的死似乎与我们没有关系。事事去恰恰相反，在我们出离母胎伊始，我们便沾染上了原罪，因这原罪的缘故，使我们生活在罪恶及死亡带来的束缚之中，我们虽然在这个世界上活着，却已满身罪污，亟需天主的怜悯和医治。在末期内，天主藉着祂的儿子对我们说了话，立祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。（参看：希1:2）当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了垂允。（参看：玛27:46；希5:7等处）我们这些自出离母胎时便已满身罪污的人，便是仰赖基督在十字架上所作的牺牲，获得了天主的怜悯，并因基督为众人所作的赎罪祭，与天主重修旧好了。

我们也许会如同依斯加略人犹达斯那样，按照自己的心意行事（参看：玛26:20-25；47-55）因而忽略了那按照祂的肖像造成我们的天主。那由我们心中出来的恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）会影响我们的外在行为，并将我们导入死亡。因为，随肉性的切望，导入死亡。（参看：罗8:6）但是，富于仁慈的天主，不愿祂的子女见到死亡，因而祂使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）因此，当我们领受基督的圣洗以后，我们便已在基督内重获新生，我们便不再带有死状，而是穿上了基督，我们便不再随从肉性的切望，而是随从圣神的切望，天主就因我们随从圣神的切望，赏赐我们生命与平安，为使我们由罪恶及死亡中解脱出来，在每日的生活中，活出福音的精神，体验福音给我们带来的喜乐。

祈祷
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 台湾地区主教团礼仪委员会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹：

今天是聖枝主日。彌撒福音取自聖瑪律穀所載吾主耶穌的受難史。

恭讀聖馬爾谷所載主耶穌基督的受難始末　谷14:1-15:47

（他們設法用詭計捉拿耶穌，要殺害他。）
敘述：逾越節和無酵節的前兩天，司祭長和經師設法用詭計捉拿耶穌，要殺害祂；他們說：
群眾：「不要在慶節內，怕民間發生暴動。」

（她提前傅抹了我的身體，是為安葬之事。）
敘述：當耶穌在伯達尼痳瘋病人西滿家裡，正吃飯的時候，來了一個女人，拿著一玉瓶珍貴的純「納爾多」香液。那女人打破玉瓶，把香液倒在耶穌頭上。有些人頗不滿意，就彼此說：
群眾：「為什麼要這樣浪費香液？這香液原可以賣三百多塊銀錢，施捨給窮人！」
敘述：他們對那女人很生氣。耶穌卻說：
耶穌：「由她吧！你們為什麼叫她難受呢？她在我身上做了一件好事；因為你們常有窮人同你們在一起，你們幾時願意，都可以給他們行善；但是我，你們卻不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身體，是為安葬之事。我實在告訴你們：將來福音無論傳到全世界什麼地方，必要傳述她所做的事，來紀念她。」

（他們答應給猶達斯銀錢）
敘述：於是，那十二人之一，猶達斯依斯加略，去見司祭長，要把耶穌交給他們。他們聽了以後，不勝歡喜，答應給他銀錢；他就尋找機會，將耶穌交出。

（我同我的門徒，吃逾越節晚餐的客廳在那裡？）
敘述：無酵節的第一天，即宰殺逾越節羔羊的那一天，門徒對耶穌說：
門徒：「禰願意我們到那裡，給禰預備吃逾越節晚餐？」
敘述：耶穌就打發兩個門徒，對他們說：
耶穌：「你們往城裡去，必有一個拿著水罐的人，迎面而來，你們就跟著他走；他無論進入那裡，你們就對那家主說：師父問：我同我的門徒，吃逾越節晚餐的客廳在那裡？他必指給你們一間鋪設好的寬大樓廳，你們就在那裡，為我們預備吧！」
敘述：門徒去了，來到城裡，所遇見的，正如耶穌給他們所說的；他們就預備了逾越節晚餐。

（你們中有一個，與我同席的，要負賣我。）
敘述：到了晚上，耶穌同那十二人來了。他們坐下吃飯時，耶穌說：
耶穌：「我實在告訴你們：你們中有一個，與我同席的，要負賣我。」
敘述：門徒就都憂悶起來，一個一個的問耶穌說：
門徒：「難道是我嗎？」
敘述：耶穌對他們說：
耶穌：「是十二人中的一個，同我一起在盤子裡蘸手的那個。人子固然要按照指著祂所寫的而去，但是負賣人子的那人，是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」

（這是我的身體。這是我的血；盟約之血。）

敘述：他們正吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們說：
耶穌：「你們拿去吃吧！這是我的身體。」
敘述：耶穌又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都從那杯喝了。耶穌對他們說：
耶穌：「這是我的血，盟約的血，為大眾而傾流的。我實在告訴你們：我決不再喝這葡萄汁了，直到我在天主的國裡，喝新酒的那天。」

（雞叫兩遍以前，你要三次不認我。）
敘述：耶穌和門徒唱完聖詠，就出來，往橄欖山去。
耶穌對門徒說：
耶穌：「你們都要跌倒，因為有記載說：『我要打擊牧人，羊群就要四散。』但我復活後，要在你們以先，到加里肋亞去。」
敘述：伯多祿對耶穌說：
伯多祿：「即使眾人都要跌倒，我也不會。」
敘述：耶穌就向伯多祿說：
耶穌：「我實在告訴你：就在今天夜裡，雞叫兩遍以前，你要三次不認我。」
敘述：伯多祿更加激烈地說：
伯多祿：「即使我必須同你一起死，我也決不會不認你。」
敘述：眾人也都這樣說了。

（耶穌開始驚懼恐怖）
敘述：他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裡；耶穌對門徒說：
耶穌：「你們坐在這裡，等我去祈禱。」
敘述：耶穌於是帶了伯多祿、雅各伯和若望同去；耶穌開始驚懼恐怖，便對他們說：
耶穌：「我的心靈悲傷得要死；你們留在這裡，且要醒寤。」
敘述：耶穌往前走了不遠，就俯伏在地祈求：如果可能，使這時辰離祂而去；
耶穌：「阿爸！父啊！一切為禰都可能；請免去我這杯吧！但是，不要照我的意願，而要照禰所願意的。」
敘述：耶穌回來，見他們睡著了，就對伯多祿說：
耶穌：「西滿！你睡覺嗎？你不能醒寤一個時辰嗎？你們醒寤祈禱吧！免陷於誘惑。心神固然切願，但肉身卻軟弱。」
敘述：耶穌又去祈禱，說了同樣的話。耶穌又回來，見他們仍然睡著，因為他們的眼睛沉重，也不知道要怎樣回答耶穌。
耶穌第三次回來，對他們說：
耶穌：「你們還睡下去嗎？還休息嗎？夠了！時辰到了，看，人子就要被交付在罪人手裡。起來！我們去吧！看，那負賣我的，來了。」

（你們捉住祂，小心帶走。）
敘述：耶穌還在說話的時候，那十二人之一的猶達斯，也就到了；同他一起的，還有帶著刀劍棍棒的群眾，是由司祭長、經師和長老派來的。那出賣耶穌的人，曾給他們一個暗號說：
猶達斯：「我口親誰，誰就是；你們捉住他，小心帶走。」
敘述：猶達斯一來，便立刻到耶穌面前說：
猶達斯：「辣彼！」
敘述：於是，猶達斯口親了耶穌。他們就向耶穌下手，捉住了祂。
站在旁邊的人之中，有一個拔出劍來，砍了大司祭僕人一劍，削下他的一個耳朵。
耶穌開口對他們說：
耶穌：「你們帶著刀劍棍棒，出來捉拿我，如同對付強盜一樣；我天天在你們當中，在聖殿裡施教，你們卻沒有捉拿我；但這是為應驗經上的話。」
敘述：門徒都撇下耶穌，逃跑了。
那時，有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌。
人們就抓住了那少年人；但他撇下麻布，赤身逃走了。

（禰是默西亞，那應受讚頌者的兒子嗎？）
敘述：他們把耶穌帶到大司祭那裡，所有司祭長、長老和經師，也都聚集在那裡。伯多祿遠遠的跟著耶穌，直到大司祭的庭院裡面，同差役們坐在一起，烤火取暖。
敘述：司祭長和全體公議會，尋找控告耶穌的證據，好把祂處死，卻沒有找到。原來有許多人，捏造假證據控告耶穌，但那些證據，各不相符。有幾個人站起來，作假見證，控告耶穌說：
群眾：「我們曾聽他說過：我要拆毀這座用人手建造的聖殿，三天內，要另建一座非人手所造的。」
敘述：連他們這個證據，也不相符合。於是，大司祭起來，站在中間，問耶穌說：
大司祭：「這些人作證控告禰的事，禰什麼也不回答嗎？」
敘述：耶穌默不作聲，什麼也不回答。
大司祭又問耶穌說：
大司祭：「禰是默西亞，那應受讚頌者的兒子嗎？」
耶穌：「我是，並且你們要看見人子，坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。」
敘述：大司祭於是撕裂自己的衣服，說：
大司祭：「何必還需要見證呢？你們都聽見這褻瀆的話了，你們看！該怎辦？」
敘述：眾人都判耶穌該死。有些人就開始向祂吐唾沫，蒙住祂的臉，用拳頭打祂，對祂說：
群眾：「禰猜是誰吧！」
敘述：差役且用巴掌打祂。

（我不認識你們說的這個人）
敘述：伯多祿在下邊庭院；來了一個大司祭的使女，看見伯多祿烤火，就注視他，說：
使女：「你也是和那個納匝肋人耶穌一起的。」
敘述：伯多祿卻否認說：
伯多祿：「我不知道，也不明白妳說什麼。」
敘述：伯多祿於是走出去，到了門廊，雞就叫了。
那使女看見伯多祿，就又對站在旁邊的人說：
使女：「這人是和他們一起的。」
敘述：伯多祿又否認了。
過了一會兒，站在旁邊的人，又再對伯多祿說：
群眾：「你的確是和他們一起的，因為你也是個加里肋亞人。」
敘述：伯多祿就開始詛咒，並發誓說：
伯多祿：「我不認識你們說的這個人。」
伯多祿：立刻雞就叫了第二遍。
敘述：伯多祿於是想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以前，你要三次不認我。」就放聲大哭起來。

（你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎）

敘述：到了清晨，司祭長、長老及經師，和全體公議會，商討完畢，就把耶穌捆綁起來，解送給比拉多。比拉多問耶穌說：
比拉多：「你是猶太人的君王嗎？」
敘述：耶穌回答說：
耶穌：「你說的是。」
敘述：司祭長控告耶穌許多事；比拉多又問耶穌說：
比拉多：「禰看，他們控告禰這麼多的事，禰什麼都不回答嗎？」
敘述：耶穌仍然沒有回答什麼，以致比拉多大為驚異。每逢節日，總督慣常給民眾釋放一個他們所要求的囚犯。當時，有一個名叫巴辣巴的，他是與那些在暴動中殺人的暴徒，一同被囚的。群眾上去，要求按慣例給他們辦理。比拉多回答他們說：
比拉多：「你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？」
敘述：比拉多原知道司祭長是由於嫉妒，才把耶穌解送來的。
但是，司祭長卻煽動群眾，寧要給他們釋放巴辣巴。比拉多又向他們說：
比拉多：「那麼，對你們所稱的猶太人君王，我可怎麼辦呢？」
敘述：群眾又喊說：
群眾：「釘他在十字架上！」
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：「他做了什麼惡事？」
敘述：他們越發喊說：
群眾：「釘他在十字架上！」
敘述：比拉多願意滿足群眾，就給他們釋放了巴辣巴，把耶穌鞭打後，交給他們，釘在十字架上。

（編了一個茨冠，給祂戴上。）
敘述：兵士把耶穌帶到庭院裡面，即總督府內，把全隊叫齊，給耶穌穿上紫紅袍，編了一個茨冠，給祂戴上，開始向祂致敬說：「猶太人的君王，萬歲！」然後用一根蘆葦，敲祂的頭，向祂吐唾沫，屈膝朝拜祂。兵士戲弄了耶穌之後，就給祂脫去紫紅袍，給祂穿上他自己的衣服，然後帶祂出去，把祂釘在十字架上。

（他們把耶穌帶到哥耳哥達地方）

敘述：有一個基勒乃人西滿，是亞歷山大和魯富的父親，他從田間來，正路過那裡；他們就強迫他背耶穌的十字架。
他們將耶穌帶到哥耳哥達，解說「髑髏」的地方。

（祂被列於叛逆者之中）
敘述：他們就拿沒藥調和的酒，給耶穌喝，耶穌卻沒有接受。
他們就將耶穌釘在十字架上，並把祂的衣服分開，拈鬮，看誰得什麼。
他們把耶穌釘在十字架上時，正是第三時辰。祂的罪狀牌上寫的是：「猶太人的君王。」
與耶穌一起，還釘了兩個強盜：一個在祂右邊，一個在祂左邊。【這就應驗了經上所說的：『祂被列於叛逆者之中。』】

（祂救了別人，卻不能救自己！）
敘述：路過的人都侮辱耶穌，搖著頭說：
群眾：「哇！禰這拆毀聖殿，三天內重建起來的，禰從十字架上下來，救禰自己吧！」
敘述：同樣，司祭長與經師也譏笑他，彼此說：
群眾：「祂救了別人，卻不能救自己！默西亞，以色列的君王！現在從十字架上下來吧，叫我們看了，好相信！」
敘述：連與祂一起，釘在十字架上的人，也辱駡祂。

（耶穌大喊一聲，就呼出了最後一口氣。）
敘述：到了第六時辰，遍地昏黑，直到第九時辰。
在第九時辰，耶穌大聲呼號說：
耶穌：「厄羅依，厄羅依，肋瑪撒巴黑塔尼？」
敘述：意思是：
耶穌：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」
敘述：旁邊站著的人，有的聽見了，就說：
群眾：「看，祂呼喚厄裡亞呢！」
敘述：有一個人就跑過去，把海綿浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給祂喝，說：
群眾：「等一等，我們看，是否厄裡亞來將祂卸下。」
敘述：耶穌大喊一聲，就呼出了最後一口氣。

跪下默禱片刻

敘述：聖所裡的帳幔，從上到下，分裂為二。
站在十字架對面的百夫長，看見耶穌這樣斷了氣，就說：
群眾：「這人真是天主子！」
敘述：還有一些婦女從遠處觀望，其中有瑪利亞瑪達肋納，次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞，及撒羅默。她們當耶穌在加里肋亞時，就跟隨了祂，服事祂；還有其他許多與耶穌一同上耶路撒冷的婦女。

（滾來一塊石頭，堵住墳墓門口。）
敘述：到了傍晚，因為是預備日，就是安息日的前一天，來了一個阿黎瑪特雅人若瑟，他是一位顯貴的議員，也是期待天國的人。他大膽地進見比拉多，要求領取耶穌的遺體。比拉多驚異耶穌已經死了，於是叫百夫長來，問他耶穌是否已死。既從百夫長口中，得知了實情，就把屍體交給了若瑟。
若瑟買了殮布，把耶穌卸下來，用殮布裹好，把他安放在岩石中鑿成的墳墓裡；然後滾來一塊石頭，堵住墳墓門口。
那時，瑪利亞瑪達肋納，及若瑟的母親瑪利亞，留心觀看安放耶穌的地方。

省思

我們時常會如同當年歡迎耶穌榮進耶路撒冷城的群眾一樣，列隊歡迎尊貴的客人來到我們中間，與我們相聚，甚至有時，我們會盡可能為迎接那位來到我們中間的貴客，做各種準備工作。一如耶穌的門徒今日為耶穌所做的一樣。（參看：谷11:1-5）當一切工作準備就緒以後，耶穌便公開地進入耶路撒冷，並受到在耶路撒冷群眾的歡迎。

我們也許會覺得很奇怪，那些在耶路撒冷的群眾，在耶穌進入耶路撒冷時，他們不是歡迎祂的嗎？他們不是呼喊說：“賀三納于達味之子！賀三納于至高之天！”（參看：谷11:10）嗎？當耶穌受難時，他們又是在做什麼呢？他們尋找各種相反耶穌的證據，盡其所能的誣告耶穌，為將耶穌置於死地（參看：穀14:55-64），當耶穌被釘在十字架上時，他們甚至譏笑耶穌說：“祂救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來吧！我們就信祂。祂信賴天主，天主如喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：我是天主子。”（參看：瑪27:39-49），當耶穌在十字架上大聲呼號：“厄羅依，厄羅依，肋瑪，撒巴黑塔尼。”（參看：谷15:34）時，他們仍然說：“等一等，我們看，是否厄裡亞來將祂卸下。”（參看：谷15:36）因為他們拒絕相信耶穌就是父所派遣來到這個世界上，為叫世界藉著祂而得救的那一位。（參看：若3：16-17）

我們也許會認為，耶穌的死似乎與我們沒有關係。事事去恰恰相反，在我們出離母胎伊始，我們便沾染上了原罪，因這原罪的緣故，使我們生活在罪惡及死亡帶來的束縛之中，我們雖然在這個世界上活著，卻已滿身罪汙，亟需天主的憐憫和醫治。在末期內，天主藉著祂的兒子對我們說了話，立祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。（參看：希1:2）當祂還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬而獲得了垂允。（參看：瑪27:46；希5:7等處）我們這些自出離母胎時便已滿身罪汙的人，便是仰賴基督在十字架上所作的犧牲，獲得了天主的憐憫，並因基督為眾人所作的贖罪祭，與天主重修舊好了。

我們也許會如同依斯加略人猶達斯那樣，按照自己的心意行事（參看：瑪26:20-25；47-55）因而忽略了那按照祂的肖像造成我們的天主。那由我們心中出來的惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄（參看：谷7:21-22）會影響我們的外在行為，並將我們導入死亡。因為，隨肉性的切望，導入死亡。（參看：羅8:6）但是，富於仁慈的天主，不願祂的子女見到死亡，因而祂使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義。（參看：格後5:21）因此，當我們領受基督的聖洗以後，我們便已在基督內重獲新生，我們便不再帶有死狀，而是穿上了基督，我們便不再隨從肉性的切望，而是隨從聖神的切望，天主就因我們隨從聖神的切望，賞賜我們生命與平安，為使我們由罪惡及死亡中解脫出來，在每日的生活中，活出福音的精神，體驗福音給我們帶來的喜樂。

祈禱
全能永生的天主，禰使我們的救主攝取了人性，甘願接受十字架的苦刑，以作人類謙德的芳表，求禰仁慈賞賜我們留心祂堅忍受苦的教訓，好能堪當分享祂復活的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 臺灣地區主教團禮儀委員會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹們：

今天是四旬期第五周星期六。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（耶穌以死使四散的天主兒女聚到一起。）
恭讀聖若望福音11:45-56
許多來到瑪利亞那裡的猶太人，看到耶穌所做的事，就開始相信祂。但是，他們中間有些人來到法利賽人那裡，告訴他們耶穌所做的事。於是，司祭長和法利賽人召集了公議會，說：“我們該怎麼辦？這人顯了許多神跡。如果我們對祂置之不理，羅馬人就會來奪走我們的土地和我們的國家。”但是，他們中間有一人，蓋法，他是那年的大司祭，對他們說：“你們什麼都不知道，難道你們不認為，一人替百姓死去，這樣的話，整個國家都不會喪亡。”他不是憑他自己說這話的，而是因為他是那年的大司祭，他預言了耶穌將如何為百姓死去，不僅是為國家，也為使那些四散的天主兒女共聚在一起。因此，他們從那一天開始就計畫殺掉祂。
於是，耶穌不再公開地在猶太人中間走動，離開了那個地方，來到了一個曠野地方，一個名叫厄法辣因（Ephraim）的城，祂和祂的門徒就留在那裡。
猶太人的逾越節臨近了，逾越節前，許多人從各國上到耶路撒冷給自己行取潔禮。他們尋找耶穌，他們在聖殿區域彼此談論說：“你們怎麼想？祂會不會來過節？”——基督的福音。

省思

我們時常會按照我們的心思念慮處理我們的人際關係。我們中的有些人，他們不願當面指出別人身上的錯誤和缺點，喜歡在別人背後指摘別人，甚至會將別人所犯下的一點點錯誤，一點點缺點放大，卻不願意先反省一下，自己身上是否與別人存在同樣的缺點。

我們時常會為自己所犯下的罪找尋各種理由和藉口，不願正視自己所犯下的罪，不願接受當下的自己。我們時常會懷著仇恨和嫉妒的眼光，將那些向我們宣講天國的福音，以他們的親身實踐為我們立下聖善榜樣的天主的教會聖職人員，那些蒙主派遣向我們彰顯天主的無限仁慈的兄弟姐妹由我們的生活中驅逐出去，甚至將他們所行的一切，報告給他們的對頭，為能使他們永遠不在我們的信仰生活中出現。一如今日那些來自聖母面前的猶太人所做的一樣（參看 若11：45-46），因為他們的心是如此的頑硬，以致他們不願意接受天主藉著祂的唯一聖子向他們啟示的一切，並試圖窮盡各種方法，阻止他人走向天主。

因此，如果我們不願首先正視我們的信仰，不願接受當下的自我，不願按照基督為我們立下的榜樣，在日常生活中實行仁愛，師法基督，以自己的愛德功夫吸引眾人歸向天主。我們便會如同今日那些議決要處死耶穌的司祭長和法利塞人一樣（參看 若11：47-50）只顧追求屬於這個世界的一切權勢，拒絕將自己完全交托給天主，為在一切事上，承行天主的聖意。

我們的內心深處，時常充斥著兩種對信仰截然不同的看法。一種看法是願意按照基督向我們教導的一切，為能得到永生的幸福，嚴格遵照天主的各項誡命，善度生活的每一天；另一種看法與之相反，就是我們願意按照我們自己的意願來生活，不願接受天主透過祂的教會向我們頒佈的各項誡命，厭惡天主的教會向我們宣講的一切，甚至想要通過武力來鎮壓這一切。一如今日那些司祭長和法利塞人，他們所做的，正是後者。（參看 若11:51，55-57）因為他們想要將耶穌由人世間除去，好使世人能繼續附和他們的意願，與他們一同走向喪亡。

我們應當在信仰生活中，特別是在靈修生活中，認真思考我們人生的終向。我們已然通過領受基督的聖洗，在基督的至聖寶血中，洗淨了我們的原罪，在基督內重生；藉所領受聖神的傅油，重新獲得屬於天主的義子義女的名份，重新佩帶上屬於天主子女的義德，就應當棄絕一切屬於下的一切思想，定下決心，棄絕引我們犯罪的人、地、事物，棄絕過去活於罪惡、世俗、魔鬼和自己的私欲偏情之下的生活，以自己的親身實踐吸引眾人歸向基督。因為這些屬於塵世生活中的一切，時常會干擾我們，並使我們陷於人間權力的約束之中。這些屬於人間的權力會妨礙我們進一步認識天主，會使我們更進一步的走向永久的喪亡，會使我們無法看清天主的本來面目，疏遠與天主的關係。

我們應效法今日與耶穌在厄弗辣因城住下的門徒一樣（參看 若11：54）滿懷對天主的信靠，在天主聖神的光照下，勇敢地追隨基督，效法基督的芳表，思言行為時常肖似基督，以自己的親身實踐，為真理作證，為基督向我們宣講的福音作證，使眾人因我們所行的一切，如同我們一樣，滿懷對永生的渴望，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

今天晚上，我們將偕同普世的教會，藉著誦唸聖枝主日（基督苦難主日）第一晚禱，進入聖周。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

祈禱：
天主，我們的父，禰常努力拯救我們，現在，我們因禰賜給禰選民的大愛而歡喜。求禰保護所有成為禰兒女的人，不斷祝福所有領受洗禮的人。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
或
天主，禰使所有在基督內重生的人成為一個特選的民族和王家的司祭。我們懇求禰：賜給我們甘願承行禰誡命的恩典，使蒙召達至永生的子民，因他們心中的信仰和他們的敬禮行為合而為一。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第五周星期六。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（耶稣以死使四散的天主儿女聚到一起。）
恭读圣若望福音11:45-56
许多来到玛利亚那里的犹太人，看到耶稣所做的事，就开始相信祂。但是，他们中间有些人来到法利赛人那里，告诉他们耶稣所做的事。于是，司祭长和法利赛人召集了公议会，说：“我们该怎么办？这人显了许多神迹。如果我们对祂置之不理，罗马人就会来夺走我们的土地和我们的国家。”但是，他们中间有一人，盖法，他是那年的大司祭，对他们说：“你们什么都不知道，难道你们不认为，一人替百姓死去，这样的话，整个国家都不会丧亡。”他不是凭他自己说这话的，而是因为他是那年的大司祭，他预言了耶稣将如何为百姓死去，不仅是为国家，也为使那些四散的天主儿女共聚在一起。因此，他们从那一天开始就计划杀掉祂。
于是，耶稣不再公开地在犹太人中间走动，离开了那个地方，来到了一个旷野地方，一个名叫厄法辣因（Ephraim）的城，祂和祂的门徒就留在那里。
犹太人的逾越节临近了，逾越节前，许多人从各国上到耶路撒冷给自己行取洁礼。他们寻找耶稣，他们在圣殿区域彼此谈论说：“你们怎么想？祂会不会来过节？”——基督的福音。

省思

我们时常会按照我们的心思念虑处理我们的人际关系。我们中的有些人，他们不愿当面指出别人身上的错误和缺点，喜欢在别人背后指摘别人，甚至会将别人所犯下的一点点错误，一点点缺点放大，却不愿意先反省一下，自己身上是否与别人存在同样的缺点。

我们时常会为自己所犯下的罪找寻各种理由和借口，不愿正视自己所犯下的罪，不愿接受当下的自己。我们时常会怀着仇恨和嫉妒的眼光，将那些向我们宣讲天国的福音，以他们的亲身实践为我们立下圣善榜样的天主的教会圣职人员，那些蒙主派遣向我们彰显天主的无限仁慈的兄弟姐妹由我们的生活中驱逐出去，甚至将他们所行的一切，报告给他们的对头，为能使他们永远不在我们的信仰生活中出现。一如今日那些来自圣母面前的犹太人所做的一样（参看 若11：45-46），因为他们的心是如此的顽硬，以致他们不愿意接受天主藉着祂的唯一圣子向他们启示的一切，并试图穷尽各种方法，阻止他人走向天主。

因此，如果我们不愿首先正视我们的信仰，不愿接受当下的自我，不愿按照基督为我们立下的榜样，在日常生活中实行仁爱，师法基督，以自己的爱德功夫吸引众人归向天主。我们便会如同今日那些议决要处死耶稣的司祭长和法利塞人一样（参看 若11：47-50）只顾追求属于这个世界的一切权势，拒绝将自己完全交托给天主，为在一切事上，承行天主的圣意。

我们的内心深处，时常充斥着两种对信仰截然不同的看法。一种看法是愿意按照基督向我们教导的一切，为能得到永生的幸福，严格遵照天主的各项诫命，善度生活的每一天；另一种看法与之相反，就是我们愿意按照我们自己的意愿来生活，不愿接受天主透过祂的教会向我们颁布的各项诫命，厌恶天主的教会向我们宣讲的一切，甚至想要通过武力来镇压这一切。一如今日那些司祭长和法利塞人，他们所做的，正是后者。（参看 若11:51，55-57）因为他们想要将耶稣由人世间除去，好使世人能继续附和他们的意愿，与他们一同走向丧亡。

我们应当在信仰生活中，特别是在灵修生活中，认真思考我们人生的终向。我们已然通过领受基督的圣洗，在基督的至圣宝血中，洗净了我们的原罪，在基督内重生；藉所领受圣神的傅油，重新获得属于天主的义子义女的名份，重新佩带上属于天主子女的义德，就应当弃绝一切属于下的一切思想，定下决心，弃绝引我们犯罪的人、地、事物，弃绝过去活于罪恶、世俗、魔鬼和自己的私欲偏情之下的生活，以自己的亲身实践吸引众人归向基督。因为这些属于尘世生活中的一切，时常会干扰我们，并使我们陷于人间权力的约束之中。这些属于人间的权力会妨碍我们进一步认识天主，会使我们更进一步的走向永久的丧亡，会使我们无法看清天主的本来面目，疏远与天主的关系。

我们应效法今日与耶稣在厄弗辣因城住下的门徒一样（参看 若11：54）满怀对天主的信靠，在天主圣神的光照下，勇敢地追随基督，效法基督的芳表，思言行为时常肖似基督，以自己的亲身实践，为真理作证，为基督向我们宣讲的福音作证，使众人因我们所行的一切，如同我们一样，满怀对永生的渴望，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

今天晚上，我们将偕同普世的教会，藉着诵唸圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷，进入圣周。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
天主，我们的父，祢常努力拯救我们，现在，我们因祢赐给祢选民的大爱而欢喜。求祢保护所有成为祢儿女的人，不断祝福所有领受洗礼的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
或
天主，祢使所有在基督内重生的人成为一个特选的民族和王家的司祭。我们恳求祢：赐给我们甘愿承行祢诫命的恩典，使蒙召达至永生的子民，因他们心中的信仰和他们的敬礼行为合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹們：

今天是四旬期第五周星期五。彌撒福音取自聖若望福音。

恭讀聖若望福音10:31-42
猶太人撿起石頭砸向耶穌。耶穌回答他們說：“我給你們顯示了許多出自我父的善事。為了這些事中的哪一件事，你們試圖用石頭砸我？”猶太人回答祂說：“我們用石頭砸禰，不是為禰所做的善事，而是禰的褻瀆。禰是人，禰把自己當成天主。”耶穌回答他們說：“你們的法律上不是記載說：‘我說，你們是神’嗎？如果傳於他們的天主的話稱他們是神，聖經不能被擱置一邊，你們怎能說那由聖父所聖化並派到世界上來的那一位是褻瀆者呢？是因為我說：‘我是天主子’？如果我不執行我父的工作，就不要相信我；但是我執行我父的工作，即使你們不相信我，也要相信這些工作，好使你們能認出並理解聖父在我內，我在聖父內。”他們試圖再次逮捕祂；祂卻從他們的勢力下逃脫了。
祂回去穿過約旦河，來到若翰最初施洗的地方，就留在那裡。許多人到祂那裡說：“若翰沒有顯過神跡，但是，若翰關於這人所說的一切都是真的。”許多在那裡的人開始相信祂。——基督的福音。

省思

我們時常會按照自己的度量，隨意劃分那些與我們來往的人，選擇與那些順從我們的人為友，並與那些不順從我們心意的人為敵。甚至有時，我們也會如同那些猶太人一樣，即使看到那些不順從我們心意的人，他們按照個人的良心，做了上主視為善的事，仍不願意接納他們。（參看：若10:31-33）因為我們不願接受照 世真光的照耀，寧可生活在屬於這個世界的主人和它的使者的奴役之下。

我們已經藉著領受的基督的聖洗，將那有死的舊我，已與基督同釘在十字架上了，為使我們能在基督的無限慈愛內，藉著水和聖神，重獲新生。因此，如果我仍按照自己的心思意念生活，便是隨從肉性的引導，切望來自肉性的一切，我們的靈魂必會陷入死亡之地；但是，如果我們隨從天主聖神的引導，切望天主聖神所切望的，我們必會獲得天主按照祂的聖意賞賜給我們的生命和平安。

親愛的主內！一個成全的基督徒，他並不按照自己的意願生活，他也不按照自己的度量隨意判斷人，卻願意在生活中時時處處效法基督，承行天主聖父的意願。因為，我們在領受天主聖神時，那真理之神便來到我們的心中，住我們身內，祂親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。（參看：羅8:26）因著所領受的聖神，我們便是在基督內，共成一體。保祿曾為此作證說：“我們眾人在基督內，都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。”（參看：羅12：5-8）

因此，倘若我們的思言行為，與我們在天主內所領受的一切不符，我們便是在眾人面前否認耶穌，全然否定耶穌按照聖父的意願，在世上所做的一切工作，便是將那些誠意尋求基督的人，拒之門外。因此，我們在生活中，務要承行天主的聖意，為使那些誠意尋求基督的人，能藉著我們在生活中所做的一切，看出天父的慈悲面容，好使眾人見耶穌所做的一切，選擇相信基督一樣（參看：若10:40-42）藉著領受相同的洗禮和傅油，得稱為天主的子女，共同分享基督給我們帶來的無限恩寵，好使天主播種在我們心中的種子，結出常存的聖神之果，共同走成聖得救的道路。

祈禱：
上主，求禰寬恕我們，使我們擺脫罪惡的奴役。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
或
上主，我們懇求禰：寬恕禰子民的過犯，按禰的良善，使我們擺脫我們在軟弱中所犯之罪的束縛。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第五周星期五。弥撒福音取自圣若望福音。

恭读圣若望福音10:31-42
犹太人捡起石头砸向耶稣。耶稣回答他们说：“我给你们显示了许多出自我父的善事。为了这些事中的哪一件事，你们试图用石头砸我？”犹太人回答祂说：“我们用石头砸祢，不是为祢所做的善事，而是祢的亵渎。祢是人，祢把自己当成天主。”耶稣回答他们说：“你们的法律上不是记载说：‘我说，你们是神’吗？如果传于他们的天主的话称他们是神，圣经不能被搁置一边，你们怎能说那由圣父所圣化并派到世界上来的那一位是亵渎者呢？是因为我说：‘我是天主子’？如果我不执行我父的工作，就不要相信我；但是我执行我父的工作，即使你们不相信我，也要相信这些工作，好使你们能认出并理解圣父在我内，我在圣父内。”他们试图再次逮捕祂；祂却从他们的势力下逃脱了。
祂回去穿过约旦河，来到若翰最初施洗的地方，就留在那里。许多人到祂那里说：“若翰没有显过神迹，但是，若翰关于这人所说的一切都是真的。”许多在那里的人开始相信祂。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的度量，随意划分那些与我们来往的人，选择与那些顺从我们的人为友，并与那些不顺从我们心意的人为敌。甚至有时，我们也会如同那些犹太人一样，即使看到那些不顺从我们心意的人，他们按照个人的良心，做了上主视为善的事，仍不愿意接纳他们。（参看：若10:31-33）因为我们不愿接受照 世真光的照耀，宁可生活在属于这个世界的主人和它的使者的奴役之下。

我们已经藉着领受的基督的圣洗，将那有死的旧我，已与基督同钉在十字架上了，为使我们能在基督的无限慈爱内，藉着水和圣神，重获新生。因此，如果我仍按照自己的心思意念生活，便是随从肉性的引导，切望来自肉性的一切，我们的灵魂必会陷入死亡之地；但是，如果我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神所切望的，我们必会获得天主按照祂的圣意赏赐给我们的生命和平安。

亲爱的主内！一个成全的基督徒，他并不按照自己的意愿生活，他也不按照自己的度量随意判断人，却愿意在生活中时时处处效法基督，承行天主圣父的意愿。因为，我们在领受天主圣神时，那真理之神便来到我们的心中，住我们身内，祂亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。（参看：罗8:26）因着所领受的圣神，我们便是在基督内，共成一体。保禄曾为此作证说：“我们众人在基督内，都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。按我们各人所受的圣宠，各有不同的恩赐：如果是说预言，就应与信德相符；如果是服务，就应用在服务上；如果是教导，就应用在教导上；如果是劝勉，就应用在劝勉上；施与的，应该大方；监督的应该殷勤；行慈善的，应该和颜悦色。”（参看：罗12：5-8）

因此，倘若我们的思言行为，与我们在天主内所领受的一切不符，我们便是在众人面前否认耶稣，全然否定耶稣按照圣父的意愿，在世上所做的一切工作，便是将那些诚意寻求基督的人，拒之门外。因此，我们在生活中，务要承行天主的圣意，为使那些诚意寻求基督的人，能藉着我们在生活中所做的一切，看出天父的慈悲面容，好使众人见耶稣所做的一切，选择相信基督一样（参看：若10:40-42）藉着领受相同的洗礼和傅油，得称为天主的子女，共同分享基督给我们带来的无限恩宠，好使天主播种在我们心中的种子，结出常存的圣神之果，共同走成圣得救的道路。

祈祷：
上主，求祢宽恕我们，使我们摆脱罪恶的奴役。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
或
上主，我们恳求祢：宽恕祢子民的过犯，按祢的良善，使我们摆脱我们在软弱中所犯之罪的束缚。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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