分类： 弥撒福音省思

福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊。）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌給門徒顯現，同他們吃過早飯以後，祂對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比這些人更愛我嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。”祂第二次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”西滿伯多祿回答說：“是的，主，禰知道我愛禰。”祂對他說：“照料我的羊。”祂第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿因祂第三次對他說：“你愛我嗎？”感到難過。他對祂說：“主，禰知曉一切；禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年少時，你時常自己穿好衣服，去你自己想去的地方；但是，你年老時，你要伸出手來；別人會給你穿好衣服，領你去你不想去的地方。”祂說這話，表明他要怎樣死去，以光榮天主。祂講這話的時候，祂對他說：“跟隨我。”

省思

在日常生活中，我們時常會被各種世俗上的事物所束縛。這些來自世俗上的事物會使我們不計一切代價尋求屬於這個正在消逝的世界的產物，這些產物就是我們的金錢、我們在這個世界的權勢和地位。當我們努力尋找這一切時，我們便會將我們的信仰放在一個較為次要的地位。

我們在信仰生活中也是如此，當我們為了達到某一個目標努力向天父獻上我們的祈禱，並想通過自己的刻苦補贖（禁食祈禱、守嚴齋、行克己），自己為此行的各項善功，使天主能賞賜我們渴望由祂那裡得到的一切。當天主並未賞賜我們所盼望得到的一切時，甚至會原本混亂的局面變得更難控制時，我們也許會更難以分辨天主對我們的聖意，進而使我們與那些辛苦捕魚的門徒一樣，整夜勞苦，卻沒有獲得自己希望得到的。

當我們處於迷茫和彷徨之中時，我們也許會認為天主似乎不再愛我們了，因為我們無法感受到來自天主給予我們的溫暖和慈愛。我們應當相信：富於仁慈的天父不願祂的子女時常處於這種境地之中，祂派遣了祂的唯一聖子來到這個世界，以祂所行的一切，向我們彰顯祂的慈愛，更以祂聖子在十字架上所傾流的寶血，為我們換得了和平，為我們重開天國之門。祂的唯一聖子 ——我們的主 —— 耶穌基督，祂以自己的體和血賞賜給我們，使我們因領受祂的聖體聖血獲得豐富的恩寵。

當我們參與天主子集的集會 —— 感恩彌撒聖祭時，那些為我們所熟悉的教會的聖職人員，以他們在天主和祂的祭臺上所舉行的感恩祭，向我們彰顯了天主的無限慈愛，他們遵照救主的訓示，為我們祝成基督的聖體聖血。這感恩聖祭對我們來說並不陌生，如同整夜捕魚卻一無所獲對伯多祿和若望一樣，當耶穌召叫伯多祿和若望成為祂的門徒時，他們也曾經歷過同樣的事。

讓我們試想：在感恩祭中，我們與基督相遇時，會是怎樣的一番光景呢？按照人的眼光看待耶穌與我們相遇的時刻，我們似乎會覺得耶穌似乎與我們沒啥區別，甚至我們會引用聖保祿宗徒致斐理伯人書中的話來為證明自己的觀點：“祂取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:7）但當我們的俗世生活面臨些許考驗，甚至面對一次又一次的挫敗時，我們這才會想起在生活中尋找耶穌，但當我們尋獲基督時，我們卻不再願意相信祂，因為屬於世俗的一切，時常會阻止我們走向天主。

事實上，我們曾滿懷對天主的無限信靠，在基督的無限慈愛內，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，仰賴基督在十字架上所作的犧牲，與天父和祂所創造的這個世界重修舊好。當我們在堅振聖事中，領受基督的聖神時，那基督所預許的， “從天父那裡給門徒派遣的護慰者”（參看：若15:26）便住在我們內，祂“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求”（參看：羅8:26），為使我們能獲得更豐厚的恩寵。

事實上，我們時常會在世俗生活中跌倒，甚至會為了保住屬於這個世界的一切，不惜否認信仰。如同最後晚餐時，聖伯多祿對耶穌說：“主，我已經準備同禰一起下獄，同去受死。”（參看：路22:33）但終因人性的軟弱而失足跌倒，他三次否認自己認識基督。（參看：瑪26:69-75；穀14:66-7；路22:54-65；若18:12-27）。我們也許會認為：天主一定會離棄我們，不再援助我們。但當我們讀到耶穌在被接升天前與伯多祿的最後談話時，我們似乎看到了一個向耶穌尋求修和的伯多祿，耶穌也願意通過三次詢問伯多祿是否愛祂，向伯多祿彰顯了祂的無限慈悲，藉此堅固他的信德，幫助他在此塵世中善盡牧職，帶領祂在世的羊群，藉著聖神的光照，走向天國。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣给门徒显现，同他们吃过早饭以后，祂对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比这些人更爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。”祂第二次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”西满伯多禄回答说：“是的，主，祢知道我爱祢。”祂对他说：“照料我的羊。”祂第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄因祂第三次对他说：“你爱我吗？”感到难过。他对祂说：“主，祢知晓一切；祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年少时，你时常自己穿好衣服，去你自己想去的地方；但是，你年老时，你要伸出手来；别人会给你穿好衣服，领你去你不想去的地方。”祂说这话，表明他要怎样死去，以光荣天主。祂讲这话的时候，祂对他说：“跟随我。”

省思

在日常生活中，我们时常会被各种世俗上的事物所束缚。这些来自世俗上的事物会使我们不计一切代价寻求属于这个正在消逝的世界的产物，这些产物就是我们的金钱、我们在这个世界的权势和地位。当我们努力寻找这一切时，我们便会将我们的信仰放在一个较为次要的地位。

我们在信仰生活中也是如此，当我们为了达到某一个目标努力向天父献上我们的祈祷，并想通过自己的刻苦补赎（禁食祈祷、守严斋、行克己），自己为此行的各项善功，使天主能赏赐我们渴望由祂那里得到的一切。当天主并未赏赐我们所盼望得到的一切时，甚至会原本混乱的局面变得更难控制时，我们也许会更难以分辨天主对我们的圣意，进而使我们与那些辛苦捕鱼的门徒一样，整夜劳苦，却没有获得自己希望得到的。

当我们处于迷茫和彷徨之中时，我们也许会认为天主似乎不再爱我们了，因为我们无法感受到来自天主给予我们的温暖和慈爱。我们应当相信：富于仁慈的天父不愿祂的子女时常处于这种境地之中，祂派遣了祂的唯一圣子来到这个世界，以祂所行的一切，向我们彰显祂的慈爱，更以祂圣子在十字架上所倾流的宝血，为我们换得了和平，为我们重开天国之门。祂的唯一圣子 ——我们的主 —— 耶稣基督，祂以自己的体和血赏赐给我们，使我们因领受祂的圣体圣血获得丰富的恩宠。

当我们参与天主子集的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，那些为我们所熟悉的教会的圣职人员，以他们在天主和祂的祭台上所举行的感恩祭，向我们彰显了天主的无限慈爱，他们遵照救主的训示，为我们祝成基督的圣体圣血。这感恩圣祭对我们来说并不陌生，如同整夜捕鱼却一无所获对伯多禄和若望一样，当耶稣召叫伯多禄和若望成为祂的门徒时，他们也曾经历过同样的事。

让我们试想：在感恩祭中，我们与基督相遇时，会是怎样的一番光景呢？按照人的眼光看待耶稣与我们相遇的时刻，我们似乎会觉得耶稣似乎与我们没啥区别，甚至我们会引用圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话来为证明自己的观点：“祂取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:7）但当我们的俗世生活面临些许考验，甚至面对一次又一次的挫败时，我们这才会想起在生活中寻找耶稣，但当我们寻获基督时，我们却不再愿意相信祂，因为属于世俗的一切，时常会阻止我们走向天主。

事实上，我们曾满怀对天主的无限信靠，在基督的无限慈爱内，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，仰赖基督在十字架上所作的牺牲，与天父和祂所创造的这个世界重修旧好。当我们在坚振圣事中，领受基督的圣神时，那基督所预许的， “从天父那里给门徒派遣的护慰者”（参看：若15:26）便住在我们内，祂“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（参看：罗8:26），为使我们能获得更丰厚的恩宠。

事实上，我们时常会在世俗生活中跌倒，甚至会为了保住属于这个世界的一切，不惜否认信仰。如同最后晚餐时，圣伯多禄对耶稣说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”（参看：路22:33）但终因人性的软弱而失足跌倒，他三次否认自己认识基督。（参看：玛26:69-75；谷14:66-7；路22:54-65；若18:12-27）。我们也许会认为：天主一定会离弃我们，不再援助我们。但当我们读到耶稣在被接升天前与伯多禄的最后谈话时，我们似乎看到了一个向耶稣寻求修和的伯多禄，耶稣也愿意通过三次询问伯多禄是否爱祂，向伯多禄彰显了祂的无限慈悲，藉此坚固他的信德，帮助他在此尘世中善尽牧职，带领祂在世的羊群，藉着圣神的光照，走向天国。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（聖父，願他們能完全合一）
恭讀聖若望福音 17:20-26
耶穌舉目向天，祈求說：“我不單為他們祈求，而且也為那些因他們的話而相信我的人祈求，好使眾人合而為一。聖父，一如禰在我內，我在禰內，使他們也在我們內合而為一，為使世界相信是禰派遣了我。我將禰賜給我的光榮賜給了他們，為使他們合而為一，一如我們原為一體一樣。我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一，為使世界知道是禰派遣了我，並且禰愛了他們，如同愛了我一樣。父啊！禰所賜給我的人，我願我在哪裡，他們也同我在一起，使他們享見禰所賜給我的光榮，因為禰在創世之前，就愛了我。公義的父，世界沒有認識禰，我卻認識了禰，這些人也知道是禰派遣了我。我已經將禰的名宣示給他們了，我還要宣示，好使禰愛我的愛，在他們內，我也在他們內。”

省思

我們時常會在陷入屬於這個世界的紛爭，屬於這個世界的紛爭，往往是從我們的心裡出來的一切邪念，一如耶穌在另一處對法利塞人所說的那樣：“從人心裡出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從內裡出來的。”（參看：穀7:21），由於這些邪惡的，以及不相宜的思想的存在，使得我們時常會陷入衝突和對立之中，當這種衝突和對立逐漸擴大時，便演變成民族與民族，國家與國家之間的戰爭。

事實上，耶穌所處的時代，與我們現今所處的世界一樣，人與人之間，時常充斥著各種衝突和矛盾。當耶穌驅逐魔鬼時，那些觀察祂的群眾心中所想的，並不是應當如何讚頌天主，而是指責耶穌是“仗賴貝耳則步驅魔”，為此耶穌對他們說：“如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？”（參看：路11:14-23）因為他們的心中，充斥著各種詭詐的思想，他們的行為，便是邪惡的。

親愛的主內！為我們來說，我們已藉所領受的聖洗，在基督的聖肋之水中，洗淨了原罪，並借著所領受的聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。當我們領受基督的聖洗時，我們便已“歸於基督的死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣借著父的光榮，從死亡中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:4）因此，我們的行為，務要與我們所領受的一切相符。

當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上祈禱時，我們應當效法基督，因為，基督不單單為自己祈禱（參看：若17:1-5），同時也為那些傷害過祂的人獻上祈禱（參看：路23:34），我們也應當如此向天父獻上祈禱，為使我們透過向天父獻上的祈禱，在天主恩寵的助佑下，與天父和祂創造的整個世界重修舊好，如此我們便是在基督內，彼此修和，如同天主聖三一樣，始終共融合一。

親愛的主內！當我們向天父獻上祈禱以後，我們應當師法基督，時常效法聖母的芳表，將我們在祈禱中所得到的一切恩寵，活於每日的生活中，為使世上的居民，透過默觀我們在生活中所做的一切，看到基督在他們身上施展的救贖工程，進而與我們一樣，借著水和聖神，重獲新生，彼此共融合一，為使基督時常在我們中間，不斷帶領我們眾人，走向成聖。我們如此做，便是在加增基督的光榮，並使基督賞賜給世人的深情大愛，始終存留在我們心中，並不斷四處伸展，如此整個世界，終將在基督內，逐漸共融合一，恢復往日的和諧。

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福音（圣父，愿他们能完全合一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天，祈求说：“我不单为他们祈求，而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求，好使众人合而为一。圣父，一如祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合而为一，为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，一如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如同爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。公义的父，世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”

省思

我们时常会在陷入属于这个世界的纷争，属于这个世界的纷争，往往是从我们的心里出来的一切邪念，一如耶稣在另一处对法利塞人所说的那样：“从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从内里出来的。”（参看：谷7:21），由于这些邪恶的，以及不相宜的思想的存在，使得我们时常会陷入冲突和对立之中，当这种冲突和对立逐渐扩大时，便演变成民族与民族，国家与国家之间的战争。

事实上，耶稣所处的时代，与我们现今所处的世界一样，人与人之间，时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时，那些观察祂的群众心中所想的，并不是应当如何赞颂天主，而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”，为此耶稣对他们说：“如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢？”（参看：路11:14-23）因为他们的心中，充斥着各种诡诈的思想，他们的行为，便是邪恶的。

亲爱的主内！为我们来说，我们已藉所领受的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并借着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样借着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

亲爱的主内！当我们向天父献上祈祷以后，我们应当师法基督，时常效法圣母的芳表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，为使世上的居民，透过默观我们在生活中所做的一切，看到基督在他们身上施展的救赎工程，进而与我们一样，借着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，为使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。我们如此做，便是在加增基督的光荣，并使基督赏赐给世人的深情大爱，始终存留在我们心中，并不断四处伸展，如此整个世界，终将在基督内，逐渐共融合一，恢复往日的和谐。

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福音（聖父，求禰保全禰賞賜給我，那忠於禰的名號的人）
恭讀聖若望福音 17:11B-19
耶穌舉目望天，祈禱說：“聖父，因禰的名號，保守禰賜給我的人，好使他們能合而為一，如同我們是一體的一樣。我和他們在一起的時候，因禰的名號保護了他們，除了那喪亡之子以外，他們沒有一個喪亡的，為使聖經能應驗。但是現在，我正往禰那裡去。我在這個世界講這話，好使他們能完全分享我的喜樂；我把禰的話賜給他們，這個世界惱恨他們，因為他們不再屬於這個世界，就如我不屬於這個世界一樣。我不求禰把他們帶出這個世界，但求禰保護他們免於邪惡。他們不再屬於這個世界，我也不屬於這個世界。在真理中聖化他們。禰的話是真理。正如禰派遣我來到這個世界，同樣，我派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被聖化。”

省思

我們時常會按照自己對世物的理解，隨意制定我們認為合宜的規律，並按我們自己制定的規律生活，在我們看來，屬於現世的一切財富，比我們結束此世生活時，天主按照祂的聖意，賜給我們的一切，更為重要。

我們時常會為了滿足自己的私欲偏情，向天主獻上各種祈禱。比如：因生計的需要，我們會向天主獻上祈禱，好使我們能在這個正在消逝的世界上找到適合自己的工作；當我們患病時，我們會向天主獻上祈禱，好使我們在醫生的幫助下，並在祂恩寵的助佑下，獲得疾病的痊癒；當我們痛苦和悲傷時，我們會向天主獻上祈禱，祈求天主不斷安慰我們，減輕我們的苦痛。但當這一切情形消失時，我們便會如同那喪亡之子一樣（參看：若17:12）因現世生活中所擁有的一切而感到滿足，因而忘記了創造和宰製這個世界，並按照祂的形象造成我們的天主。

事實上，富於仁慈的基督，祂不憑自己講論，而是遵照派遣祂來到這個世界的父命令祂講論的一切而講論。（參看：若12:49）一如祂向天父祈禱時所說的那樣：“我已將禰的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。”（參看：若17:14）世界之所以憎恨那些聽了天主的話而去實行的門徒，是因為“他們愛黑暗甚于光明，他們的行為是邪惡的。凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來。”（參看：若3:19-20）那些聽了天主的話而去的實行的，就是藉著領受基督的聖洗，歸於基督的人，他們已將“有死的舊我與基督同釘於十字架上，為使那屬於罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸，脫離了罪惡。”（參看：羅6:6-8）如此，我們便活於基督內，而非活於這個世界了。

我們已藉著水和聖神，在基督內獲得新的生命，雖然我們已在基督內重獲新生，由於我們仍生活在此變幻塵世，仍需面對屬於這個世界的主人和它的使者，給我們靈魂帶來的各種衝擊。因此，我們“要節制，要醒寤，因為，我們的仇敵，如同咆哮的獅子，巡遊四處，尋找可吞食的人。”（參看：伯前5:8）藉基督向天父獻上的祈禱（參看：若17:15-16）“以堅固的信德抵抗它。”（參看：伯前5:9A）為的是使自己的思言行為，日益肖似基督。

我們在領受基督的聖洗時，曾從代父母的手中，接過司鐸由在彌撒中點燃的復活節蠟燭中取得的新光，這新光就是基督之光。當我們領受基督之光時，我們便是領受真理。當我們領受堅振聖事時，我們曾在司鐸（主教、樞機、教宗）的手中，領受聖神的傅油，藉著所領受的聖神的傅油，我們共同分享基督永恆天主性的生命，分享基督的君王、司祭和先知職份，更重要的，藉著堅振聖事，我們重獲天主子女的義德和名分。我們所領受的傅油，便是真理之神，親自在我們頭上給我們傅的油，為使我們在向世界宣傳天國的福音時，能將我們在天主的教會中聆聽的一切，毫不保留地向世人宣講，使世人通過聆聽我們的宣講，有朝一日能與我們一道，信從福音，歸向天主。

當我們向世界宣傳天國福音時，我們時常會擔心眾人不相信我們。如同在日常生活中，我們為某件事情（或某些人）作證或將自己的信用作擔保時，我們時常會擔心請我們擔保的人（組織）會失信於人，造成我們也受到牽連一樣。但在今天，我們可放心大膽，因為天主聖言親自聖化了自己，使我們所宣傳的福音不再是言語，而是祂的聖言。因此，如果我們對天主有全備的信德，就應當在一切事上，都能勇敢地為基督作證，為福音作證，為真道服役，使世人因我們所行的一切，都能勇敢地棄絕自己，與我們一道，信從福音，歸向基督。

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福音（圣父，求祢保全祢赏赐给我，那忠于祢的名号的人）
恭读圣若望福音 17:11B-19
耶稣举目望天，祈祷说：“圣父，因祢的名号，保守祢赐给我的人，好使他们能合而为一，如同我们是一体的一样。我和他们在一起的时候，因祢的名号保护了他们，除了那丧亡之子以外，他们没有一个丧亡的，为使圣经能应验。但是现在，我正往祢那里去。我在这个世界讲这话，好使他们能完全分享我的喜乐；我把祢的话赐给他们，这个世界恼恨他们，因为他们不再属于这个世界，就如我不属于这个世界一样。我不求祢把他们带出这个世界，但求祢保护他们免于邪恶。他们不再属于这个世界，我也不属于这个世界。在真理中圣化他们。祢的话是真理。正如祢派遣我来到这个世界，同样，我派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，好使他们在真理中被圣化。”

省思

我们时常会按照自己对世物的理解，随意制定我们认为合宜的规律，并按我们自己制定的规律生活，在我们看来，属于现世的一切财富，比我们结束此世生活时，天主按照祂的圣意，赐给我们的一切，更为重要。

我们时常会为了满足自己的私欲偏情，向天主献上各种祈祷。比如：因生计的需要，我们会向天主献上祈祷，好使我们能在这个正在消逝的世界上找到适合自己的工作；当我们患病时，我们会向天主献上祈祷，好使我们在医生的帮助下，并在祂恩宠的助佑下，获得疾病的痊愈；当我们痛苦和悲伤时，我们会向天主献上祈祷，祈求天主不断安慰我们，减轻我们的苦痛。但当这一切情形消失时，我们便会如同那丧亡之子一样（参看：若17:12）因现世生活中所拥有的一切而感到满足，因而忘记了创造和宰制这个世界，并按照祂的形象造成我们的天主。

事实上，富于仁慈的基督，祂不凭自己讲论，而是遵照派遣祂来到这个世界的父命令祂讲论的一切而讲论。（参看：若12:49）一如祂向天父祈祷时所说的那样：“我已将祢的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。”（参看：若17:14）世界之所以憎恨那些听了天主的话而去实行的门徒，是因为“他们爱黑暗甚于光明，他们的行为是邪恶的。凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来。”（参看：若3:19-20）那些听了天主的话而去的实行的，就是藉着领受基督的圣洗，归于基督的人，他们已将“有死的旧我与基督同钉于十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，脱离了罪恶。”（参看：罗6:6-8）如此，我们便活于基督内，而非活于这个世界了。

我们已藉着水和圣神，在基督内获得新的生命，虽然我们已在基督内重获新生，由于我们仍生活在此变幻尘世，仍需面对属于这个世界的主人和它的使者，给我们灵魂带来的各种冲击。因此，我们“要节制，要醒寤，因为，我们的仇敌，如同咆哮的狮子，巡游四处，寻找可吞食的人。”（参看：伯前5:8）藉基督向天父献上的祈祷（参看：若17:15-16）“以坚固的信德抵抗它。”（参看：伯前5:9A）为的是使自己的思言行为，日益肖似基督。

我们在领受基督的圣洗时，曾从代父母的手中，接过司铎由在弥撒中点燃的复活节蜡烛中取得的新光，这新光就是基督之光。当我们领受基督之光时，我们便是领受真理。当我们领受坚振圣事时，我们曾在司铎（主教、枢机、教宗）的手中，领受圣神的傅油，藉着所领受的圣神的傅油，我们共同分享基督永恒天主性的生命，分享基督的君王、司祭和先知职份，更重要的，藉着坚振圣事，我们重获天主子女的义德和名分。我们所领受的傅油，便是真理之神，亲自在我们头上给我们傅的油，为使我们在向世界宣传天国的福音时，能将我们在天主的教会中聆听的一切，毫不保留地向世人宣讲，使世人通过聆听我们的宣讲，有朝一日能与我们一道，信从福音，归向天主。

当我们向世界宣传天国福音时，我们时常会担心众人不相信我们。如同在日常生活中，我们为某件事情（或某些人）作证或将自己的信用作担保时，我们时常会担心请我们担保的人（组织）会失信于人，造成我们也受到牵连一样。但在今天，我们可放心大胆，因为天主圣言亲自圣化了自己，使我们所宣传的福音不再是言语，而是祂的圣言。因此，如果我们对天主有全备的信德，就应当在一切事上，都能勇敢地为基督作证，为福音作证，为真道服役，使世人因我们所行的一切，都能勇敢地弃绝自己，与我们一道，信从福音，归向基督。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（如果你們做了我吩咐你們的一切，你們就是我的朋友）
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對門徒說：“正如父愛了我，我也愛了你們。應存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，你們必要存留在我的愛內，如同我遵守父的誡命，存留在祂的愛內一樣。
我給你們講論了這事，好使我的喜樂存留在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。這是我的命令：應彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛情了。如果你們遵守我吩咐你們的一切，你們便是我的朋友。我不再把你們稱作奴僕，因為奴僕不知他主人正做的事。我已把你們稱作朋友，因為凡由我父那裡聽到的一切，我都告訴了你們。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派遣你們去結果實，結常存的果實，如此，凡你們因我的名字向父所求的，我都要賜給你們。這是我命令你們的：應彼此相愛。”

省思

我們來教堂參與彌撒的時候，我們時常效法基督，在彌撒聖祭中彼此互祝平安，以一種友愛的方式，彼此傳遞，我們便是遵照救主的訓示，彼此相親相愛。（參看：若15:12-13）

我們仰觀高懸於十字架上的基督時，就會發現，我們的主，天主，耶穌基督，祂對世人的愛，遠超我們對祂的愛，祂曾在被世人視作恥辱的十字架上，為了我們所犯的罪，流盡了祂的至聖寶血，使我們藉著祂在十字架上所傾流的血，在祂的無限慈愛內，洗淨了自己的原罪，使我們與天主父和祂所創造的世界重修舊好。

事實上，我們的主基督曾將祂自己給了我們，祂在受難前夕為我們建立了聖體聖事，並要求祂的門徒為紀念祂的苦難和聖死，永久舉行這項奧跡。按照聖路加的記述：耶穌接過杯子來，祝謝了說：“你們把這杯拿去，彼此分著喝罷！我告訴你們：從今以後，非等到天主的國來臨了，我決不再喝這葡萄汁了。”耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：“這是我的身體，為你們而捨棄的，你們應行此禮，為紀念我。”晚餐以後，耶穌同樣拿起杯來，說：“這杯是用我為你們流出的血而立的新約。”（路22:17-20）幾時我們在完整舉行的彌撒中，由司鐸的手中，領受吾主基督為愛我們而賜下的，祂的聖體聖血，我們便與基督結合在一起，如此，我們便存留於祂內，並藉著基督賞賜給我們的，祂的聖體聖血，身心獲得充分的滋養，生活在祂圓滿的愛內。

當我們領受了基督的聖體聖血，身心獲得充分的滋養之後，就應當效法基督，以自己的親身實踐，勇敢地為真道作證。為使世人因天主透過我們所做的一切，看到天主向他們彰顯的無限慈悲，進而與我們一樣，棄絕自己的一切，遠離一切犯罪的機會，領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的罪汙，藉所領受的聖神，尋獲天主在每個人的內心深處播種下的種子，並以刻苦的補贖和祈禱，使天主在我們心中播下的種子，結出豐碩的果實。如此，我們才能在我們的心中，結出常存的果實。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（如果你们做了我吩咐你们的一切，你们就是我的朋友）
恭读圣若望福音 15:9-17
耶稣对门徒说：“正如父爱了我，我也爱了你们。应存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，你们必要存留在我的爱内，如同我遵守父的诫命，存留在祂的爱内一样。
我给你们讲论了这事，好使我的喜乐存留在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。这是我的命令：应彼此相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱情了。如果你们遵守我吩咐你们的一切，你们便是我的朋友。我不再把你们称作奴仆，因为奴仆不知他主人正做的事。我已把你们称作朋友，因为凡由我父那里听到的一切，我都告诉了你们。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派遣你们去结果实，结常存的果实，如此，凡你们因我的名字向父所求的，我都要赐给你们。这是我命令你们的：应彼此相爱。”

省思

我们来教堂参与弥撒的时候，我们时常效法基督，在弥撒圣祭中彼此互祝平安，以一种友爱的方式，彼此传递，我们便是遵照救主的训示，彼此相亲相爱。（参看：若15:12-13）

我们仰观高悬于十字架上的基督时，就会发现，我们的主，天主，耶稣基督，祂对世人的爱，远超我们对祂的爱，祂曾在被世人视作耻辱的十字架上，为了我们所犯的罪，流尽了祂的至圣宝血，使我们藉着祂在十字架上所倾流的血，在祂的无限慈爱内，洗净了自己的原罪，使我们与天主父和祂所创造的世界重修旧好。

事实上，我们的主基督曾将祂自己给了我们，祂在受难前夕为我们建立了圣体圣事，并要求祂的门徒为纪念祂的苦难和圣死，永久举行这项奥迹。按照圣路加的记述：耶稣接过杯子来，祝谢了说：“你们把这杯拿去，彼此分着喝罢！我告诉你们：从今以后，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。”耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：“这是我的身体，为你们而舍弃的，你们应行此礼，为纪念我。”晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。”（路22:17-20）几时我们在完整举行的弥撒中，由司铎的手中，领受吾主基督为爱我们而赐下的，祂的圣体圣血，我们便与基督结合在一起，如此，我们便存留于祂内，并藉着基督赏赐给我们的，祂的圣体圣血，身心获得充分的滋养，生活在祂圆满的爱内。

当我们领受了基督的圣体圣血，身心获得充分的滋养之后，就应当效法基督，以自己的亲身实践，勇敢地为真道作证。为使世人因天主透过我们所做的一切，看到天主向他们彰显的无限慈悲，进而与我们一样，弃绝自己的一切，远离一切犯罪的机会，领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的罪污，藉所领受的圣神，寻获天主在每个人的内心深处播种下的种子，并以刻苦的补赎和祈祷，使天主在我们心中播下的种子，结出丰硕的果实。如此，我们才能在我们的心中，结出常存的果实。

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福音（要勇敢，因為我已戰勝這個世界）
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說：“現在你直言不諱，不用比喻講論。現在，我們意識到禰知曉一切，不需要任何人質疑禰。因此，我們相信禰出自天主。”耶穌回答他們說：“你們現在相信嗎？看，時刻將到，已經來到，那時，你們要被驅散，回到自己的地方，你們留下我一人。但是，我不是單獨一人，因為父與我同在。我給你們講了這話，好使你們能在我內有平安。在這個世界，你們必有困擾，但要鼓起勇氣，我已戰勝了這個世界。”

省思

我們時常會如同今日向耶穌發問的門徒一樣（參看：若16:29-30）自以為對天主的聖意有完整的理解，因而隨意按照我們自己假想的，來自天主的聖意，並遵照這一假想出來的天主的聖意的引導，在此變幻塵世中生活。事實上，我們心中所想像的出來的，天主的聖意，或者，來自天主的聲音，可能並非來自天主，而是出自這個世界的主人和它的使者，因為我們拒絕隨從天主聖神的引導，切望天主聖神所切望的。

我們時常會認為：選擇相信天主，並藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，我們便可在此變幻塵世高枕無憂。但在今天，耶穌卻對祂的門徒說：“看，時候要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一人。其實我並不是獨自一人，因為父與我同在。”（若16:32）意思是：縱使我們藉著水和聖神重獲新生，我們仍繼續生活在此變幻塵世，繼續面對我們的仇敵 —— 魔鬼 —— 它如同咆哮的獅子，牠巡行四處，尋找一切牠可吞食的人。（參看：伯前5:8）並忍受它給我們的靈魂和肉身帶來的苦痛。幾時我們忍受這一切時，我們時常會因人性的軟弱，選擇屈服于魔鬼的奴役之下，因而被魔鬼從天主面前驅逐出去，以致耶穌基督單獨留在聖堂內的聖體龕內，單獨與祂的父同在。

親愛的主內！當我們面對來自這個變幻塵世給我們的信仰帶來的各種衝擊時，我們不必驚惶，更不必畏懼，只要我們藉刻苦的補贖和祈禱，因我們戰勝這個世界的基督（參看：若16:33）的名字，克勝魔鬼和它的使者，並壓伏自己的私欲偏情，我們並能在結束此世生活時，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，藉著基督，偕同基督，經由基督，在天主聖神的引領下，進入天國，永久享見天主聖三光輝的面容。

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福音（要勇敢，因为我已战胜这个世界）
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说：“现在你直言不讳，不用比喻讲论。现在，我们意识到祢知晓一切，不需要任何人质疑祢。因此，我们相信祢出自天主。”耶稣回答他们说：“你们现在相信吗？看，时刻将到，已经来到，那时，你们要被驱散，回到自己的地方，你们留下我一人。但是，我不是单独一人，因为父与我同在。我给你们讲了这话，好使你们能在我内有平安。在这个世界，你们必有困扰，但要鼓起勇气，我已战胜了这个世界。”

省思

我们时常会如同今日向耶稣发问的门徒一样（参看：若16:29-30）自以为对天主的圣意有完整的理解，因而随意按照我们自己假想的，来自天主的圣意，并遵照这一假想出来的天主的圣意的引导，在此变幻尘世中生活。事实上，我们心中所想象的出来的，天主的圣意，或者，来自天主的声音，可能并非来自天主，而是出自这个世界的主人和它的使者，因为我们拒绝随从天主圣神的引导，切望天主圣神所切望的。

我们时常会认为：选择相信天主，并藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，我们便可在此变幻尘世高枕无忧。但在今天，耶稣却对祂的门徒说：“看，时候要来，且已来到，你们要被驱散，各人归各人的地方去，撇下我独自一人。其实我并不是独自一人，因为父与我同在。”（若16:32）意思是：纵使我们藉着水和圣神重获新生，我们仍继续生活在此变幻尘世，继续面对我们的仇敌 —— 魔鬼 —— 它如同咆哮的狮子，牠巡行四处，寻找一切牠可吞食的人。（参看：伯前5:8）并忍受它给我们的灵魂和肉身带来的苦痛。几时我们忍受这一切时，我们时常会因人性的软弱，选择屈服于魔鬼的奴役之下，因而被魔鬼从天主面前驱逐出去，以致耶稣基督单独留在圣堂内的圣体龛内，单独与祂的父同在。

亲爱的主内！当我们面对来自这个变幻尘世给我们的信仰带来的各种冲击时，我们不必惊惶，更不必畏惧，只要我们藉刻苦的补赎和祈祷，因我们战胜这个世界的基督（参看：若16:33）的名字，克胜魔鬼和它的使者，并压伏自己的私欲偏情，我们并能在结束此世生活时，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，藉着基督，偕同基督，经由基督，在天主圣神的引领下，进入天国，永久享见天主圣三光辉的面容。

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