分类： 弥撒福音省思

福音（他的名字是若翰）
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾（Elizabeth）的產期一到，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，他們就與她一起歡喜。第八天，他們來給這孩子行割損禮，要照他的父親，叫他匝加利亞（Zechariah），他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”但是，他們回答她說：“在你們的親戚中，沒有一人有這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親，他願意叫他什麼。他要了一塊板，寫說：“若翰是他的名字。”眾人都很驚訝。他的口立刻開了，他的舌頭解開了，他開口讚頌天主。於是，怕情來到他所有鄰居身上，猶大山區各處都在議論這事。所有聽到這些事情的人，他們心想：“那麼，這個孩子會怎樣呢？因為上主的手定與他同在。”這孩子長大，心神堅強，他在曠野中，直到他出現在以色列人面前的日子。

省思
按照猶太人的習俗，當一個兒子誕生後，一般都是隨從祂父親的名字，正如同今天參與聖若翰洗者割損禮的依撒伯爾的鄰居和親戚，按照他們的習慣，為依撒伯爾誕下的這位新生嬰兒命名為匝加利亞一樣。（參看：路1:57-59）正當他們正要這樣做時，卻遭到了依撒伯爾和匝加利亞的反對。他們反對的理由是，若翰是由上主的使者為他取的名字。(參看：路1:13) 這一令人反常的舉動，使得那時候在場的，依撒伯爾的親戚和她的鄰居感到十分驚訝，在他們看來，依撒伯爾和匝加利亞所做的一切，是他們從未經歷過的。

我們有時也會按照我們固有的思維方式思考生活中遇到的問題，當我們面對問題時，我們時常會手足無措，因為我們時常會將天主和祂藉著祂聖子的教會向我們宣講的一切話，忘得一乾二淨，甚至有時，我們願意按照我們的意願而生活，而不願意在生活中時時處處承行天主的聖意。因為，我們如同今天在場的依撒伯爾和鄰居和親戚一樣，在生活中墨守成規，不願意為天主改變自己，哪怕是我們在生活中感受到天主向我們施加的無限慈愛時，我們也不願意接受，甚至想要通過自己的努力，擺脫天主在我們身上施加的愛。

我們時常會按照我們的想法，為自己今世的生活做出各種選擇，甚至有時，我們不願意在生活中時時處處承行天主的聖意。我們時常會認為自己比天主更聰明，更明智，因而拒絕相信天主藉著祂聖子的教會向我們宣講的一切，而是按照我們自己對天主聖言的理解，向一切受造物宣傳天國的福音。但是，那不經意的時刻要到，而且很快就要來到，公義的天主會收回祂賞賜給我們的口舌，如同當年祂在匝加利亞身上所做的一樣（參看：路1:13-22）為幫助我們學會節制自己的口舌，善用天主賜給我們語言之恩。

當我們在生活中面對這些來自這個世界的主人和它的使者給我們帶來的挑戰和誘惑時，就要如同聖若翰和他的雙親一樣，以自己的實際行動，為真道服役，使世人能與我們一樣，勇敢棄絕自己的一切，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（他的名字是若翰）
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔（Elizabeth）的产期一到，她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，他们就与她一起欢喜。第八天，他们来给这孩子行割损礼，要照他的父亲，叫他匝加利亚（Zechariah），他的母亲却回答说：“不，他要被称作若翰。”但是，他们回答她说：“在你们的亲戚中，没有一人有这个名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲，他愿意叫他什么。他要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都很惊讶。他的口立刻开了，他的舌头解开了，他开口讚颂天主。于是，怕情来到他所有邻居身上，犹大山区各处都在议论这事。所有听到这些事情的人，他们心想：“那么，这个孩子会怎样呢？因为上主的手定与他同在。”这孩子长大，心神坚强，他在旷野中，直到他出现在以色列人面前的日子。

省思
按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

当我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，就要如同圣若翰和他的双亲一样，以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（你的妻子依撒伯爾要生了一個兒子）
恭讀聖路加福音 1:5-17
猶大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一個司祭，名叫匝加利亞；他的妻子出自亞郎的後代，名叫依撒伯爾。兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的全部誡命和典章，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾沒有生育能力，兩人都上了年紀。一次，他在自己的班上，轉向天主跟前，按照司祭的慣例，中了簽，進入聖所，向上主獻香。獻香的時刻，整個會眾都在外面祈禱，上主的天使，站在獻香祭台的右邊，向他顯現。匝加利亞因他所見的事，感到驚惶，恐懼就來到他的身上。但是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。甚至他在母胎中就要充滿聖神，他要使許多以色列子孫歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能，走在祂跟前，使為父的心轉向孩子，使悖逆的心轉向仁義的明智，為上主預備一個相稱的百姓。”

省思

在福音的開端，聖路加向我們介紹了若翰的雙親，一位是天主的司祭匝加利亞，另一位是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。在梅瑟時代，亞郎是司祭（出28:1-5），但正是這樣聖善的人，卻沒有孩子。而在當時的猶大社會，沒有孩子，或女人不能生育，通常會被視作上主對他們施加的懲罰。

有時候，我們也會如同當時的猶太人一樣，會將我們生活中所遇到的那些不孕的婦女，或者一切不幸的遭遇，視作天主施加的懲罰。但富於仁慈的天主，卻藉著這些純樸的婦女，以她們的謙遜和服從，不斷給以色列帶來了救恩。在這些婦女中，有三松的母親，屬於丹支派的瑪諾亞的妻子（參看：民13:1-3），她也如同依撒伯爾一樣，素稱不生育的，那由她誕生的三松，也如同若翰一樣，清酒濃酒都不喝，各種不潔的東西都不吃，因為這孩子從母胎一直到死，是獻於天主的。（參看：民13:7）因為我們在世上遭遇的諸多不幸，都是自出天主的聖意，因為如果沒有天主的許可，魔鬼絕不能加害我們。

親愛的主內！對匝加利亞來說，當他服務於天主的祭壇時，天使在他不經意的時刻顯示給他，並向他說話，是一件令人十分驚懼的事。有時候，天主也會在我們不經意的時刻，向我們啟示一切有關天國的真相，當祂向我們揭示天國的真相時，我們也會如同匝加利亞一樣，覺得十分困惑。這是因為我們沒有隨從天主聖神的引導，但如果我們真正隨從天主聖神，按照天主聖神所切望的那樣，善度每日的生活時，我們必能透過在生活中所經歷的一切，洞悉天國的真相，進而在天主聖神的光照和帶領下，不斷走向成聖。

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福音（你的妻子依撒伯尔要生了一个儿子）
恭读圣路加福音 1:5-17
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”

省思

在福音的开端，圣路加向我们介绍了若翰的双亲，一位是天主的司祭匝加利亚，另一位是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。在梅瑟时代，亚郎是司祭（出28:1-5），但正是这样圣善的人，却没有孩子。而在当时的犹大社会，没有孩子，或女人不能生育，通常会被视作上主对他们施加的惩罚。

有时候，我们也会如同当时的犹太人一样，会将我们生活中所遇到的那些不孕的妇女，或者一切不幸的遭遇，视作天主施加的惩罚。但富于仁慈的天主，却藉着这些纯朴的妇女，以她们的谦逊和服从，不断给以色列带来了救恩。在这些妇女中，有三松的母亲，属于丹支派的玛诺亚的妻子（参看：民13:1-3），她也如同依撒伯尔一样，素称不生育的，那由她诞生的三松，也如同若翰一样，清酒浓酒都不喝，各种不洁的东西都不吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。（参看：民13:7）因为我们在世上遭遇的诸多不幸，都是自出天主的圣意，因为如果没有天主的许可，魔鬼绝不能加害我们。

亲爱的主内！对匝加利亚来说，当他服务于天主的祭坛时，天使在他不经意的时刻显示给他，并向他说话，是一件令人十分惊惧的事。有时候，天主也会在我们不经意的时刻，向我们启示一切有关天国的真相，当祂向我们揭示天国的真相时，我们也会如同匝加利亚一样，觉得十分困惑。这是因为我们没有随从天主圣神的引导，但如果我们真正随从天主圣神，按照天主圣神所切望的那样，善度每日的生活时，我们必能透过在生活中所经历的一切，洞悉天国的真相，进而在天主圣神的光照和带领下，不断走向成圣。

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福音（甚至風和海也聽從祂）
恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41
那天晚上，夜幕將臨的時候，耶穌對自己的門徒說：“讓我們渡到另一邊去。”他們離開群眾，就照耶穌在船上的樣子，帶祂走了。同他們在一起的，還有別的船。一陣狂風襲來，海浪拍打著船，船已滿了水。耶穌在船尾，依枕而睡。他們叫醒祂，對祂說：“老師，我們快要喪亡了，禰不在乎嗎？”祂醒來，斥責了風，對海說：“平靜！安靜了吧！”風就停了，非常平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們還沒有信德嗎？”他們非常害怕，彼此說：“你們認為這人是誰？因為風和海都聽從祂？”

省思

我們時常會面對來自這個世界給我們帶來的挑戰。比如：學生時期，我們會面對課業和升學的壓力；又如：工作中，我們會面對來自同事，或者相同行業的競爭；也如：家庭生活中，我們會因家庭成員的意見不合而起一些衝突，並引發一系列的紛爭。

我們時常會面對這個世界的主人和它的使者給我們帶來的誘惑，比如：當我們向天主獻上祈禱時，它時常會引誘我們，讓我們內斂的心轉向外在的一切生活；又如：當我們參與彌撒時，我們時常會注重儀式感，而非彌撒聖祭中天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切。

親愛的主內！今天與耶穌同行的門徒所面臨的一切，與我們在生活中經歷到的一切，十分相似。在他們的船上，有著創造和宰製天地的救主耶穌基督，但他們關注的是外在的事物，隨從來自肉性的引導，以致他們一經驗到外在的衝擊，即刻驚惶失措，立即轉向耶穌，尋求耶穌的援助，將內心對天主的不滿，向耶穌傾訴，在他們看來，耶穌理應保護他們周全。（參看：穀4:35-39）特別是當他們的現世生命面臨危機時，他們更認為，吾主基督應立即起來，保護他們，使他們免受世海之浪潮。這恰似我們向天主獻上祈禱時所做的那樣，就是在祈禱中，抱怨天主的不公，卻從不反思自己的不足。

當我們向天主獻上祈禱時，我們不應如同今日尋求耶穌援助的門徒那樣，按照我們心中所想的一切，向天主尋求救援。相反，我們應當效法聖母一樣，謙卑地向天主獻上祈禱，因為“卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。”（詠34(33):7）好使我們藉著祈禱，獲得天主賞賜給我們的全備信德，使自己懷有與亞巴郎相同的信德，得到天主的歡心。正如聖保祿所說：隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為：隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。（羅8:6-8）在那時，我們便不會因我們所遭受的一切不公而抱怨天主，因為我們明白：願意使我們現今所經歷的一切磨難，為的是使我們的信德，能在這一切困苦的挑戰中得到磨練，並在此磨練中結出聖神的果實。倘若我們隨從天主聖神的引導，依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。（參看：羅8:13-14）

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福音（甚至风和海也听从祂）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那天晚上，夜幕将临的时候，耶稣对自己的门徒说：“让我们渡到另一边去。”他们离开群众，就照耶稣在船上的样子，带祂走了。同他们在一起的，还有别的船。一阵狂风袭来，海浪拍打着船，船已满了水。耶稣在船尾，依枕而睡。他们叫醒祂，对祂说：“老师，我们快要丧亡了，祢不在乎吗？”祂醒来，斥责了风，对海说：“平静！安静了吧！”风就停了，非常平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们还没有信德吗？”他们非常害怕，彼此说：“你们认为这人是谁？因为风和海都听从祂？”

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。比如：学生时期，我们会面对课业和升学的压力；又如：工作中，我们会面对来自同事，或者相同行业的竞争；也如：家庭生活中，我们会因家庭成员的意见不合而起一些冲突，并引发一系列的纷争。

我们时常会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑，比如：当我们向天主献上祈祷时，它时常会引诱我们，让我们内敛的心转向外在的一切生活；又如：当我们参与弥撒时，我们时常会注重仪式感，而非弥撒圣祭中天主藉着祂的仆人向我们启示的一切。

亲爱的主内！今天与耶稣同行的门徒所面临的一切，与我们在生活中经历到的一切，十分相似。在他们的船上，有着创造和宰制天地的救主耶稣基督，但他们关注的是外在的事物，随从来自肉性的引导，以致他们一经验到外在的冲击，即刻惊惶失措，立即转向耶稣，寻求耶稣的援助，将内心对天主的不满，向耶稣倾诉，在他们看来，耶稣理应保护他们周全。（参看：谷4:35-39）特别是当他们的现世生命面临危机时，他们更认为，吾主基督应立即起来，保护他们，使他们免受世海之浪潮。这恰似我们向天主献上祈祷时所做的那样，就是在祈祷中，抱怨天主的不公，却从不反思自己的不足。

当我们向天主献上祈祷时，我们不应如同今日寻求耶稣援助的门徒那样，按照我们心中所想的一切，向天主寻求救援。相反，我们应当效法圣母一样，谦卑地向天主献上祈祷，因为“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（咏34(33):7）好使我们藉着祈祷，获得天主赏赐给我们的全备信德，使自己怀有与亚巴郎相同的信德，得到天主的欢心。正如圣保禄所说：随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为：随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。（罗8:6-8）在那时，我们便不会因我们所遭受的一切不公而抱怨天主，因为我们明白：愿意使我们现今所经历的一切磨难，为的是使我们的信德，能在这一切困苦的挑战中得到磨练，并在此磨练中结出圣神的果实。倘若我们随从天主圣神的引导，依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:13-14）

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福音（不要為明天憂慮；你們的聖父知道你們所需要的一切。）
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
耶穌對門徒說：“沒有人能事奉兩個主人。他或是要惱恨一個，喜愛另一個，或忠於這一個，輕視另一個。你們不能既事奉天主，又事奉錢財。
因此，我告訴你們，不要為你們的生命，你們的吃喝，你們的身體，你們的穿戴感到擔憂。難道生命大過食物，身體大過衣物嗎？請看天空中的飛鳥；它們不播種，也不收割，也不在穀倉內聚集，你們的天父尚且養活他們。難道你們不比它們更重要嗎？你們中，哪一個不掛慮，使自己的壽數增添片刻時光呢？你們為什麼因衣服而掛慮呢？由野花生長的方式學習吧。它們不勞作，也不紡織。我卻給你們說：就連撒羅滿極盡榮華的時候所穿戴的衣服，也不相似於它們中的一朵。如果田野中的草，明天就要被投入火爐中，天主尚且這樣裝飾他們，你們這些小信德的人，難道天主豈不更多的提供給你們嗎？因此，你們不必憂慮說：‘我們吃什麼？’或說：‘我們喝什麼？’或說：‘我們穿什麼？’這一切都是外邦人所尋求的。你們的天父知道你們所需要的一切。但是，要首先尋求天主的國和它的義德，除此以外，這些都會賜給你們。不要掛慮明天，明天有明天的憂慮。一日的苦辛，足夠一天受了。”

省思

我們時常會面臨做出各種選擇，當我們按照我們的理智進行各種選擇時，我們時常會為了眼前的利益放棄長遠的利益。這眼前的利益就是：屬於這個世界的權力、名望、地位、金錢和一切財富，以及屬於這個世界的一切出產。當我們追逐屬於這個世界的一切出產時，因人性的軟弱而產生的貪婪會使我們也用同樣的方法處理我們與天主的關係，當我們的心中充滿各種貪念時，我們便會向天主尋求更多屬於這個世界上的一切。

我們時常會為了祈禱而祈禱，甚至會帶有目的性的向天主獻上祈禱。當我們向天主尋求祈禱時，我們時常會向天主尋求屬於這個世界的一切，而非將自己完全交托於天主，使自己空虛，好能更好的領受天主賞賜的一切。我們時常會以自己的祈禱來試探天主，幾時天主沒有按照我們的意願賜給我們向祂尋求的一切恩寵時，我們便會遠離天主，幾時天主按照我們的意願賞賜我們向祂尋求的一切時，我們便選擇繼續在生活中繼續承行天主的聖意。

我們時常會想要在這個世界為自己積累更多的財富，以為我們現今所擁有的一切，能使自己在結束此世生活後，能在另一個世界繼續這個世界的奢華生活。當我們的物質生活得不到滿足時，我們便會抱怨天主的不公，因為在我們看來，天主似乎酷愛那些在這個世界上有權有勢的，卻不憐愛世上一切貧苦的，卻忘記自己是天主按照祂的肖像造成的。

我們時常會被眼前的這個世界所吸引，因為我們眼前的這個世界，時常充斥著各種引誘我們犯罪的人、地、事物，這些因素會使我們在信仰的道路上迷失，使我們本已向天主開放的心再次封閉起來，甚至有時當我們在這個世界享受一切榮華富貴時，我們時常會忘記那些生活在貧窮之中的人們，忘記將自己現今所擁有的一切，毫不保留地與他們分享，好能使他們能與我們一道，共同分享天主在我們身上彰顯的無限慈愛。

親愛的主內！藉著領受基督的洗禮，我們已歸於基督，在基督的聖肋之水中，一次而又永久地洗淨了自己，在基督的無限慈愛內開始度一種嶄新的生活。屬於基督徒的嶄新生活離不開聖神的光照，富於仁愛的基督，藉著祂賜下的聖神，在我們頭上傅了油，使我們藉這神聖的傅油，分享基督永恆天主性的生命，我們就應與所有領受聖神的傅油的兄弟姐妹一道，藉著領受基督的聖體聖血，得以在諸聖的相通中，藉著基督，偕同基督，並聯合聖神，在聖三的共融中走向合一。

我們既然已經領受聖洗、堅振和聖體聖事，已生活在基督的無限慈愛內，我們就應當棄絕一切引誘我們犯罪的人、地、事物，棄絕這個世界上的一切，學會勇敢棄絕自己，好能使自己在生活中時時處處肖似基督，將自己完全交托於天主，好能使自己空虛，使自己的靈魂在天主的愛內，得到充分的休息，好使天主賞賜給我們的一切恩寵，能在我們身上真正發揮效用，使我們的身心不再受到這個世界的主人的束縛。

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福音（不要为明天忧虑；你们的圣父知道你们所需要的一切。）
恭读圣玛窦福音 6:24-34
耶稣对门徒说：“没有人能事奉两个主人。他或是要恼恨一个，喜爱另一个，或忠于这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主，又事奉钱财。
因此，我告诉你们，不要为你们的生命，你们的吃喝，你们的身体，你们的穿戴感到担忧。难道生命大过食物，身体大过衣物吗？请看天空中的飞鸟；它们不播种，也不收割，也不在谷仓内聚集，你们的天父尚且养活他们。难道你们不比它们更重要吗？你们中，哪一个不挂虑，使自己的寿数增添片刻时光呢？你们为什么因衣服而挂虑呢？由野花生长的方式学习吧。它们不劳作，也不纺织。我却给你们说：就连撒罗满极尽荣华的时候所穿戴的衣服，也不相似于它们中的一朵。如果田野中的草，明天就要被投入火炉中，天主尚且这样装饰他们，你们这些小信德的人，难道天主岂不更多的提供给你们吗？因此，你们不必忧虑说：‘我们吃什么？’或说：‘我们喝什么？’或说：‘我们穿什么？’这一切都是外邦人所寻求的。你们的天父知道你们所需要的一切。但是，要首先寻求天主的国和它的义德，除此以外，这些都会赐给你们。不要挂虑明天，明天有明天的忧虑。一日的苦辛，足够一天受了。”

省思

我们时常会面临做出各种选择，当我们按照我们的理智进行各种选择时，我们时常会为了眼前的利益放弃长远的利益。这眼前的利益就是：属于这个世界的权力、名望、地位、金钱和一切财富，以及属于这个世界的一切出产。当我们追逐属于这个世界的一切出产时，因人性的软弱而产生的贪婪会使我们也用同样的方法处理我们与天主的关系，当我们的心中充满各种贪念时，我们便会向天主寻求更多属于这个世界上的一切。

我们时常会为了祈祷而祈祷，甚至会带有目的性的向天主献上祈祷。当我们向天主寻求祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，而非将自己完全交托于天主，使自己空虚，好能更好的领受天主赏赐的一切。我们时常会以自己的祈祷来试探天主，几时天主没有按照我们的意愿赐给我们向祂寻求的一切恩宠时，我们便会远离天主，几时天主按照我们的意愿赏赐我们向祂寻求的一切时，我们便选择继续在生活中继续承行天主的圣意。

我们时常会想要在这个世界为自己积累更多的财富，以为我们现今所拥有的一切，能使自己在结束此世生活后，能在另一个世界继续这个世界的奢华生活。当我们的物质生活得不到满足时，我们便会抱怨天主的不公，因为在我们看来，天主似乎酷爱那些在这个世界上有权有势的，却不怜爱世上一切贫苦的，却忘记自己是天主按照祂的肖像造成的。

我们时常会被眼前的这个世界所吸引，因为我们眼前的这个世界，时常充斥着各种引诱我们犯罪的人、地、事物，这些因素会使我们在信仰的道路上迷失，使我们本已向天主开放的心再次封闭起来，甚至有时当我们在这个世界享受一切荣华富贵时，我们时常会忘记那些生活在贫穷之中的人们，忘记将自己现今所拥有的一切，毫不保留地与他们分享，好能使他们能与我们一道，共同分享天主在我们身上彰显的无限慈爱。

亲爱的主内！藉着领受基督的洗礼，我们已归于基督，在基督的圣肋之水中，一次而又永久地洗净了自己，在基督的无限慈爱内开始度一种崭新的生活。属于基督徒的崭新生活离不开圣神的光照，富于仁爱的基督，藉着祂赐下的圣神，在我们头上傅了油，使我们藉这神圣的傅油，分享基督永恒天主性的生命，我们就应与所有领受圣神的傅油的兄弟姐妹一道，藉着领受基督的圣体圣血，得以在诸圣的相通中，藉着基督，偕同基督，并联合圣神，在圣三的共融中走向合一。

我们既然已经领受圣洗、坚振和圣体圣事，已生活在基督的无限慈爱内，我们就应当弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物，弃绝这个世界上的一切，学会勇敢弃绝自己，好能使自己在生活中时时处处肖似基督，将自己完全交托于天主，好能使自己空虚，使自己的灵魂在天主的爱内，得到充分的休息，好使天主赏赐给我们的一切恩宠，能在我们身上真正发挥效用，使我们的身心不再受到这个世界的主人的束缚。

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福音（愛的誡命）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
當法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人緘默不言，他們便聚集起來，他們中的一個法學士，藉發問試探耶穌：“老師，法律中哪一條誡命是最大的？”耶穌對他說：“你應當全心，全靈，全意，愛上主，你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條誡命與之相似：你應當愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知全基於這兩條誡命。”

省思

我們時常會如同福音中那位訓練有素的法學士（參看：瑪22:34-36），時常想要按照我們自己的意願，故意試探別人，為使他們因無法回答我們提出的問題，顯得自己擁有豐厚的學識。因為在我們看來，我們似乎比別人懂得更多。因此，當我們向人發問的時候，我們時常會窮盡自己對世物的理解，意圖窮盡他人，好使我們能因他人思想的窮盡，使自己的虛榮心得到滿足。

親愛的主內！在我們看來，我們只需遵守天主在古時賜給梅瑟的十條誡命（參看：出20:1-17）中的一個，便是遵守了法律，因而我們時常忽略了天主藉祂給人所制定的法律中，透露出祂的無限仁慈。事實上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外喪亡；凡在法律之內犯了罪的人，也必要按照法律接受審判。因為在天主前，並不是聽法律的算為義人，而是實行法律的才稱為義人。”（參看：羅2:12-13）這是說：那些在“法律之外”的人，指的是不認識梅瑟的外邦人；那些在“法律之內”的人，指的是接受了梅瑟法律的猶太人，也就是今天與耶穌談話的法學士。這位訓練有素的法學士，他意圖按照自己對法律的認識，試探耶穌，自己卻不在生活中實踐梅瑟法律，如此，他的結局便是永久的喪亡。

為我們這些藉著領受基督的洗禮，歸於基督的死亡的人來說，我們有死的舊我已經與基督一同釘在十字架上了，當我們的主基督藉父的光榮，由死者中復活時，我們也要怎樣在新生活中的度生。幾時我們隨從天主聖神，賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，我們對天主聖意的理解，便會發生根本的改變，因著這個改變，促使我們的思言行為，如同教宗聖庇護十世，以及全體由罪惡及死亡中解脫，現今在天上瞻仰天主聖三光輝的面容的兄弟姐妹一樣，日益肖似基督，我們在生活中的行為舉止，便會如同教宗聖庇護十世一樣，時時處處關愛我們的近人，並不斷為他們獻祭祈禱，好使我們所熱愛的天主，如同施恩于亞巴郎和他的家族一樣，施恩於我們，並使我們更愛祂，日益肖似祂。這樣，我們才真正滿全了全部法律。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（爱的诫命）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言，他们便聚集起来，他们中的一个法学士，藉发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”

省思

我们时常会如同福音中那位训练有素的法学士（参看：玛22:34-36），时常想要按照我们自己的意愿，故意试探别人，为使他们因无法回答我们提出的问题，显得自己拥有丰厚的学识。因为在我们看来，我们似乎比别人懂得更多。因此，当我们向人发问的时候，我们时常会穷尽自己对世物的理解，意图穷尽他人，好使我们能因他人思想的穷尽，使自己的虚荣心得到满足。

亲爱的主内！在我们看来，我们只需遵守天主在古时赐给梅瑟的十条诫命（参看：出20:1-17）中的一个，便是遵守了法律，因而我们时常忽略了天主藉祂给人所制定的法律中，透露出祂的无限仁慈。事实上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律接受审判。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。”（参看：罗2:12-13）这是说：那些在“法律之外”的人，指的是不认识梅瑟的外邦人；那些在“法律之内”的人，指的是接受了梅瑟法律的犹太人，也就是今天与耶稣谈话的法学士。这位训练有素的法学士，他意图按照自己对法律的认识，试探耶稣，自己却不在生活中实践梅瑟法律，如此，他的结局便是永久的丧亡。

为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督的死亡的人来说，我们有死的旧我已经与基督一同钉在十字架上了，当我们的主基督藉父的光荣，由死者中复活时，我们也要怎样在新生活中的度生。几时我们随从天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们对天主圣意的理解，便会发生根本的改变，因着这个改变，促使我们的思言行为，如同教宗圣庇护十世，以及全体由罪恶及死亡中解脱，现今在天上瞻仰天主圣三光辉的面容的兄弟姐妹一样，日益肖似基督，我们在生活中的行为举止，便会如同教宗圣庇护十世一样，时时处处关爱我们的近人，并不断为他们献祭祈祷，好使我们所热爱的天主，如同施恩于亚巴郎和他的家族一样，施恩于我们，并使我们更爱祂，日益肖似祂。这样，我们才真正满全了全部法律。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024