分类： 弥撒福音省思

福音（我主，我的天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人之一，號稱狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有同他們在一起。別的門徒遂給他說：“我們看見了主。”但是，多默對他們說：“除非我看見在祂手上釘孔的印記，把我的手指探入祂的釘痕，把我的手探入祂的肋膀，我決不會相信。”一周以後，耶穌的門徒又在屋內，多默與他們同在。耶穌來了，儘管門是關著的，站在他們中間說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信我，是因為你看見我，才相信的嗎？那些沒有看見而相信的，是有福的。”

省思

我們時常會按照自己對這事物的認知觀察這個世界。當我們仰觀天空時，我們時常會按照自然科學來解釋所看到的一切，因而拒絕承認現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意所造成的。甚至有時，我們為了探究這個世界的法則，願意按照我們自己對這個世界的理解，建立我們所能認同的規則，甚至為會了確證某些規則，費盡心力去求索。

我們時常如同聖多默宗徒一般，願意按照自己對天主聖言的理解在基督內生活，時常會對那些我們尚未看到過的，持懷疑的態度。在我們看來，那些我們從未看見的事物似乎是不存在的，一如在我們中間仍有許多兄弟姐妹一樣，在他們看來，耶穌基督似乎並未存在過一樣。當眾人詢問他們有關耶穌基督教導的一切時，他們便按照自己對天主聖言的理解向世人解釋，而不是使自己的內心追隨天主聖神的引導，將他們由天主的教會中領受的一切真理，以一種相稱的方式向世界宣講。

我們與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。

我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神時，我們便與今日在場的門徒一樣，領受因基督的噓氣進入我們體內的聖神（參看：若20:21-22），那進入我們身內的聖神，以祂無可言喻的歎息，代我們向洞悉心靈的天主轉求（參看：羅8:26-27）為使我們能賴祂的祈禱，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵。

我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相，當我們聆聽天主透過他們的口向我們啟示的一切真理時，我們也許會如同與稱作狄摩的多默一樣，因為我們都未曾見到復活的主基督，當我們得知基督復活的喜訊以後，我們也會如同多默一樣，不願相信基督已由死者中復活的事實。（參看：若20:24-25）

如果我們的心中存在這樣的思想，我們便不是隨從天主聖神的引導，而是隨從肉性的引導，倘若我們繼續按照肉性的指引而生活，我們便會陷入罪惡及死亡的權下，我們所隨從的肉性，將會使我們的靈魂永久喪亡。

我們時常因隨從肉性的引導，屢次跌倒，當我們在天主面前做了一切邪妄之事以後，我們時常會走向告解亭，尋求與天主和好。聽告解的司鐸，如同慈父一般，按照他們由神品聖事中，在宗徒的繼承人 —— 主教手中，所分享的赦罪權柄，赦免我們所犯的罪過。因此，只要我們滿懷謙遜和痛悔的心情，向天主尋求罪之赦，如同慈父一般的司鐸，便會以基督之名，赦免我們所犯的一切罪惡，恢復我們與天父，以及天父按照祂的聖意創造的這個世界的關係。

今天，富於仁慈的主基督，祂邀請多默用指頭探入祂為愛我們而釘穿的手，以及祂為洗淨我們的原罪，在十字架上所洞開的聖肋（參看：若20:26-29）為使多默能通過他的官能，確信救主確實是從死者中復活了。當我們參與為紀念吾主基督的逾越而舉行的彌撒聖祭時，耶穌也邀請我們領受祂的聖體聖血，為使我們能藉著祂所賜予的一切恩惠，獲得永生。幾時我們領受基督的聖體和聖血時，富於仁慈的主基督，便來到我們心中，與我們密談，並按祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵，為使我們能因祂所賜予的一切，戰勝這個魔鬼和牠的使者。

事實上，耶穌斥責多默的無信，是因為多默，他想要通過屬於他自己的親身經驗來使自己相信。事實上，耶穌也在同樣斥責我們，我們應當在這個變幻的塵世生活中，樹立一個正確的信仰觀，正確的信仰觀就是，我們應時常在默觀中，在每日的生活和祈禱中，不斷分辨和回應天主的聖意，一如聖多默一樣，將自己交托於天主，慷慨地完成自己的聖召。

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福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”但是，多默对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，把我的手指探入祂的钉痕，把我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默与他们同在。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

我们与那些在圣周六的晚上，藉着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并藉着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能藉着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。

我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）

如果我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

我们时常因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解的司铎，如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪过。因此，只要我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能藉着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

事实上，耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

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福音（耶穌斥責了風和海，一切都平靜了。）
恭讀聖瑪竇福音8:23-27
耶穌上船的時候，祂的門徒跟隨祂。海上突然來了一陣強烈的風暴，以致船也被海浪淹沒。祂卻睡著了。他們來喚醒祂說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”於是，祂起來，斥責了風和海，它們就大為平靜。門徒們感到驚訝，他們說：“這是怎樣的人，甚至風和海都聽從祂？”——基督的福音。

省思

我們的生活中，時常會經驗到許多突發事件。這些突發事件，好似平靜的海面上，突然來了一陣強烈的風暴，打破了我們往日平靜的生活。當我們經驗到這些突發事件的時候，我們往往如同與耶穌同船的門徒一樣， 時常驚惶失措，向上主尋求幫助。我們之所以驚惶失措，是因為缺乏安全感。

我們的安全感往往是建立在對某物、某人、某地的依賴上。就如由於親情的關係，孩童對自己的父母產生依賴；又如：出於對某種顏色的喜好，每當人看到這種顏色材料做成的物品時，便會安心；也如：當人離開自己的家鄉，進入一個未知的領域時，由於缺乏對未知領域的認識，在起初，人對那地方感到新奇，但在新奇過後，就會出現恐懼和害怕的心理，因為自己的家鄉，才是自己心中安全的港灣。同樣，那些與耶穌同船而行的門徒，猛烈的風暴打破了他們內心的平靜，他們驚惶失措的時候，他們趕忙尋找耶穌，但耶穌卻睡著了。

當我讀到這一段的時候，時常感到驚訝，我之所以感到驚訝，不是因為那些尋求耶穌的門徒，而是在這場風暴中安然休息的耶穌。安然休息的耶穌，是我們學習的典範，耶穌雖是天主子，祂也是人，由於祂全然相信天父，因此，即使祂處身於風暴中，祂仍泰然自若，獨身自處，這也難怪耶穌對那些門徒說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”

讓我們把安全感，從對某物、某人、某地的依賴，轉變為依賴天主，滿懷對天主的熱愛，對信仰的全然堅信，在時常突然來臨的風暴中，泰然自處，勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向永生。

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福音（耶稣斥责了风和海，一切都平静了。）
恭读圣玛窦福音8:23-27
耶稣上船的时候，祂的门徒跟随祂。海上突然来了一阵强烈的风暴，以致船也被海浪淹没。祂却睡着了。他们来唤醒祂说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”于是，祂起来，斥责了风和海，它们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？”——基督的福音。

省思

我们的生活中，时常会经验到许多突发事件。这些突发事件，好似平静的海面上，突然来了一阵强烈的风暴，打破了我们往日平静的生活。当我们经验到这些突发事件的时候，我们往往如同与耶稣同船的门徒一样， 时常惊惶失措，向上主寻求帮助。我们之所以惊惶失措，是因为缺乏安全感。

我们的安全感往往是建立在对某物、某人、某地的依赖上。就如由于亲情的关系，孩童对自己的父母产生依赖；又如：出于对某种颜色的喜好，每当人看到这种颜色材料做成的物品时，便会安心；也如：当人离开自己的家乡，进入一个未知的领域时，由于缺乏对未知领域的认识，在起初，人对那地方感到新奇，但在新奇过后，就会出现恐惧和害怕的心理，因为自己的家乡，才是自己心中安全的港湾。同样，那些与耶稣同船而行的门徒，猛烈的风暴打破了他们内心的平静，他们惊惶失措的时候，他们赶忙寻找耶稣，但耶稣却睡着了。

当我读到这一段的时候，时常感到惊讶，我之所以感到惊讶，不是因为那些寻求耶稣的门徒，而是在这场风暴中安然休息的耶稣。安然休息的耶稣，是我们学习的典范，耶稣虽是天主子，祂也是人，由于祂全然相信天父，因此，即使祂处身于风暴中，祂仍泰然自若，独身自处，这也难怪耶稣对那些门徒说：“小信德的人，你们为什么害怕？”

让我们把安全感，从对某物、某人、某地的依赖，转变为依赖天主，满怀对天主的热爱，对信仰的全然坚信，在时常突然来临的风暴中，泰然自处，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。

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福音（人子沒有枕頭的地方。）
恭讀聖瑪竇福音8:18-22
耶穌看見一大群人圍著祂，祂就吩咐渡到對岸去。一個經師來到，對祂說：“老師，無論禰往哪裡去，我要追隨禰。”耶穌回答他說：“狐狸有穴，天空中的飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。”另一個門徒對祂說：“主，請先讓我去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“來跟隨我，讓死人去埋葬他們的死人吧。”

省思

我們時常會面對來自這個世界對我們靈魂帶來的挑戰，這個世界的主人時常會按照它的意願使我們陷入各種誘惑和挑戰之中。屬於這個世界給我們帶來的誘惑往往是在物質層面的，由於人性的軟弱，我們時常會不自覺的陷入因世上的一切財富給我們帶來的暫時性安全感，這種暫時性的安全感會在我們的心中滋生對世上一切權力的渴望，進而使我們在人生的道路上迷失方向。

我們時常會將我們對世間一切事物的看法帶入進來。我們時常會將信仰當作是一種發家致富的職業，甚至會將信仰當作我們謀求在職業道路上更好發展的一種手段。事實上，我們往往會如同這位願意追隨基督的經師一樣，表面上願意追隨耶穌，但當從耶穌的口中得知追隨祂之後，將會失去現今所擁有的一切，在這個世界上變得一無所有時，便會止步不前，不願再追隨基督了。

我們時常會面臨離別。有時候，當我們從學校畢業時，我們便會與無私教導我們的師長以及與我們朝夕相處的同學話別；有時候，當我們出門遠行，我們便會與我們的父母話別；有時候，當我們選擇由一份職業跳槽至另一份職業時，我們便會與我們的同事以及工作中的上司話別。當我們面對離別時，我們的內心往往是煎熬的，甚至有時，我們難以與他們分開，因為在我們看來，由於長久的陪伴，我們與他們產生了某些意義上的感情，進而難捨難分。

當我們隨從天主聖神的引導，藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，並使自己與天父和祂創造的世界和好時，我們時常會面對來自人性給我們帶來的挑戰。因領受基督的聖洗，我們不得不與面臨分別，我們與屬於這個世界的舊我相分離，好能在基督內開始新的生命。當我們在基督的無限慈愛內，藉著領受聖神的傅油，我們便與所有與我們一樣領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，並肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。

福傳實踐中，我們時常會遇到那些為了福傳而福傳的兄弟姐妹，他們表面上是在向一切受造物宣傳天國的福音，實際上卻是在滿足他們的虛榮心，他們渴望從人群中得到渴望已久的鮮花和掌聲，以滿足他們的虛榮心。他們不願意隨從聖神的引導，棄絕自己的一切，並棄絕一切引人犯罪的人、地、事物，並通過自己在生活中所做的一切，為所傳的福音作證，並將由這個世界得到的光榮，歸於天主，而非歸於自己。

親愛的主內！幾時我們向一切受造物宣傳福音的時候，我們應當遵照救主的訓示，藉著我們在日常生活中所行的一切，向我們生命中遇到的每個人宣傳天國的福音。當我們在向世人宣傳天國的福音時，我們便在以實際行動完成自己的聖召。因為，富於仁慈的天主，願意我們通過在生活中所經歷的一切分辨自己的聖召，當我們在生活中面對各種生死別離時，我們往往會感受到痛苦，甚至有時，我們會感到絕望和痛苦，但當這一切結束時，我們的信仰便會因所經歷的痛苦和絕望會使我們在生活中更肖似基督，進而使我們在基督的聖愛內成為天主眼中的義人。

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福音（人子没有枕头的地方。）
恭读圣玛窦福音8:18-22
耶稣看见一大群人围着祂，祂就吩咐渡到对岸去。一个经师来到，对祂说：“老师，无论祢往哪里去，我要追随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有穴，天空中的飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”另一个门徒对祂说：“主，请先让我去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“来跟随我，让死人去埋葬他们的死人吧。”

省思

我们时常会面对来自这个世界对我们灵魂带来的挑战，这个世界的主人时常会按照它的意愿使我们陷入各种诱惑和挑战之中。属于这个世界给我们带来的诱惑往往是在物质层面的，由于人性的软弱，我们时常会不自觉的陷入因世上的一切财富给我们带来的暂时性安全感，这种暂时性的安全感会在我们的心中滋生对世上一切权力的渴望，进而使我们在人生的道路上迷失方向。

我们时常会将我们对世间一切事物的看法带入进来。我们时常会将信仰当作是一种发家致富的职业，甚至会将信仰当作我们谋求在职业道路上更好发展的一种手段。事实上，我们往往会如同这位愿意追随基督的经师一样，表面上愿意追随耶稣，但当从耶稣的口中得知追随祂之后，将会失去现今所拥有的一切，在这个世界上变得一无所有时，便会止步不前，不愿再追随基督了。

我们时常会面临离别。有时候，当我们从学校毕业时，我们便会与无私教导我们的师长以及与我们朝夕相处的同学话别；有时候，当我们出门远行，我们便会与我们的父母话别；有时候，当我们选择由一份职业跳槽至另一份职业时，我们便会与我们的同事以及工作中的上司话别。当我们面对离别时，我们的内心往往是煎熬的，甚至有时，我们难以与他们分开，因为在我们看来，由于长久的陪伴，我们与他们产生了某些意义上的感情，进而难舍难分。

当我们随从天主圣神的引导，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，并使自己与天父和祂创造的世界和好时，我们时常会面对来自人性给我们带来的挑战。因领受基督的圣洗，我们不得不与面临分别，我们与属于这个世界的旧我相分离，好能在基督内开始新的生命。当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受圣神的傅油，我们便与所有与我们一样领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。

福传实践中，我们时常会遇到那些为了福传而福传的兄弟姐妹，他们表面上是在向一切受造物宣传天国的福音，实际上却是在满足他们的虚荣心，他们渴望从人群中得到渴望已久的鲜花和掌声，以满足他们的虚荣心。他们不愿意随从圣神的引导，弃绝自己的一切，并弃绝一切引人犯罪的人、地、事物，并通过自己在生活中所做的一切，为所传的福音作证，并将由这个世界得到的光荣，归于天主，而非归于自己。

亲爱的主内！几时我们向一切受造物宣传福音的时候，我们应当遵照救主的训示，藉着我们在日常生活中所行的一切，向我们生命中遇到的每个人宣传天国的福音。当我们在向世人宣传天国的福音时，我们便在以实际行动完成自己的圣召。因为，富于仁慈的天主，愿意我们通过在生活中所经历的一切分辨自己的圣召，当我们在生活中面对各种生死别离时，我们往往会感受到痛苦，甚至有时，我们会感到绝望和痛苦，但当这一切结束时，我们的信仰便会因所经历的痛苦和绝望会使我们在生活中更肖似基督，进而使我们在基督的圣爱内成为天主眼中的义人。

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福音（小女孩，我給你說：起來吧）
恭讀聖馬爾谷福音 5:21-43
耶穌坐船又渡到對岸去了，有一大群人在祂周圍聚集起來，祂就留在海邊。有一個名叫雅依洛的會堂長前來。他一見耶穌，就跪在祂的腳前，熱切祈求祂說：“我的女兒正在瀕死的時刻。求禰前來給她覆手，好使她能好轉並生活下去。”耶穌就同他去了，有一大群人追隨著祂，並擁擠著祂。
在那裡，有一個婦人，受血漏之苦已十二年了。在許多醫生手上，她受了極大的痛苦，並用盡了自己所有的一切。她不但沒有得救，反而更糟糕了。她聽說過耶穌，就在人群中，走在祂的後面，並觸摸祂的外衣。她說：“我若觸摸到祂的衣服，我就會痊癒。”她的血漏立刻止住了。她感覺自己身上的痛苦被治癒了。耶穌立刻感到有一種能力從自己身上出去，就在人群中四周回顧，問說：“誰觸摸了我的衣服？”門徒們卻對耶穌說：“禰看，人群怎樣擁擠著禰，而禰卻問：‘誰觸摸了我的衣服？’”耶穌四周觀望，想要看看是誰做了這事。那婦人，意識到在自己身上發生的事，就戰戰兢兢地前來。她在耶穌跟前跪下，把全部實情都告訴了祂。耶穌對她說：“女兒，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的病治好了。”
祂正說話的時候，有人從會堂長的家裡來，說：“你的女兒已經死了；為什麼還要勞煩老師呢？”耶穌沒有理會聽到的話，祂對會堂長說：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多祿，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂沒有允許任何人隨同祂入內。他們來到會堂長家裡的時候，看見一幕喧鬧的景象，人們哭泣並大聲哀號。於是耶穌對他們說：“為什麼這樣喧鬧哭泣？孩子並沒有死，只是睡著了。”他們遂譏笑祂。祂遂將他們趕了出去。祂帶著孩子的父親和母親，以及那些同祂在一起的人，進到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，對她說：“小女孩，我給妳說，起來！”那個十二歲的女孩，立即起來，來回走動。那時，他們完全驚呆了。祂嚴令他們不要讓人知道這事，又說要給她些吃的。

省思

我們時常會在每日的生活中尋求他人的幫助，比如：當我們在生活中遇到急難時，我們時常會寄希望於身邊的近人，在我們看來，我們的近人就是我們的救星；又如：當我們患病時，我們會將痊癒的希望寄託在那些醫護人員身上，在我們看來，那些悉心照顧我們的醫護人員，會以他們精湛的醫術，治好我們的疾病。

我們向別人尋求我們所希求的各種援助，並逐漸養成這樣的習慣的時候，那個時候，我們離天主越來越遠，因為我們在現世生活中所尋求的，是屬於這個世界的一切，而非屬於天主的一切，我們所切望的一切，都來自於我們的肉性，它會將我們導入死亡。（羅8:5-6）

我們應當如同今天因兒子患病而向耶穌尋求醫治的王臣（若4:46-47）一樣，祈求天主按照祂的仁慈來醫治我們。事實上，我們在領受基督的聖洗時，便已在基督的聖肋之水中洗淨了原罪的罪汙，我們便是從罪惡及死亡中解脫出來了，但由於軟弱的人性，使得我們仍會陷入於罪惡給我們帶來的束縛之中，看不出天主在我們身上施展的神妙化工。

我們無法分辨天主的聖意，是因為我們沒有對天主沒有信心，一如耶穌所說的那樣：“除非你們看到神跡和奇，你們總不信。”（若4:48）由於我們對天主的認識，時常建基於人的傳授，而是天主的傳授，因為我們時常關注那外在的行動，而非天主藉每日生活中所經歷的一切，向我們彰顯的，祂的無限慈悲。因而，當我們向天主獻上祈禱時，我們時常會向天主尋求屬於這個世界的一切，而非如同這個王臣一樣，以心神以真理朝拜父（若4:23）好使富於仁慈的天主，豐厚地賜下祂的恩寵，使他患病的兒子，因他父親的懇切祈禱，獲得治癒的恩寵。（若4:49-53）

親愛的主內！我們既領受基督的聖洗，在基督內重獲了新生，並因領受基督的聖神，永久脫離了原罪的束縛，得稱天主的子女。我們的行為舉止，務要與所領受的相符，為使基督賞賜給我們眾人的恩寵，藉天主在我們身上所施予的一切，更豐富地施予那些尚未認識基督的人，以使他們看到我們在生活發生的顯著變化，與我們一樣，遠離一切邪妄之事，棄絕自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（小女孩，我给你说：起来吧）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
在那里，有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的病治好了。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们不要让人知道这事，又说要给她些吃的。

省思

我们时常会在每日的生活中寻求他人的帮助，比如：当我们在生活中遇到急难时，我们时常会寄希望于身边的近人，在我们看来，我们的近人就是我们的救星；又如：当我们患病时，我们会将痊愈的希望寄托在那些医护人员身上，在我们看来，那些悉心照顾我们的医护人员，会以他们精湛的医术，治好我们的疾病。

我们向别人寻求我们所希求的各种援助，并逐渐养成这样的习惯的时候，那个时候，我们离天主越来越远，因为我们在现世生活中所寻求的，是属于这个世界的一切，而非属于天主的一切，我们所切望的一切，都来自于我们的肉性，它会将我们导入死亡。（罗8:5-6）

我们应当如同今天因儿子患病而向耶稣寻求医治的王臣（若4:46-47）一样，祈求天主按照祂的仁慈来医治我们。事实上，我们在领受基督的圣洗时，便已在基督的圣肋之水中洗净了原罪的罪污，我们便是从罪恶及死亡中解脱出来了，但由于软弱的人性，使得我们仍会陷入于罪恶给我们带来的束缚之中，看不出天主在我们身上施展的神妙化工。

我们无法分辨天主的圣意，是因为我们没有对天主没有信心，一如耶稣所说的那样：“除非你们看到神迹和奇，你们总不信。”（若4:48）由于我们对天主的认识，时常建基于人的传授，而是天主的传授，因为我们时常关注那外在的行动，而非天主藉每日生活中所经历的一切，向我们彰显的，祂的无限慈悲。因而，当我们向天主献上祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，而非如同这个王臣一样，以心神以真理朝拜父（若4:23）好使富于仁慈的天主，丰厚地赐下祂的恩宠，使他患病的儿子，因他父亲的恳切祈祷，获得治愈的恩宠。（若4:49-53）

亲爱的主内！我们既领受基督的圣洗，在基督内重获了新生，并因领受基督的圣神，永久脱离了原罪的束缚，得称天主的子女。我们的行为举止，务要与所领受的相符，为使基督赏赐给我们众人的恩宠，藉天主在我们身上所施予的一切，更丰富地施予那些尚未认识基督的人，以使他们看到我们在生活发生的显著变化，与我们一样，远离一切邪妄之事，弃绝自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你是伯多祿，我要在這磐石上建立我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。

省思
我們時常會隨著公眾對某些事物的認知，與社會大眾一樣，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我們看來，社會大眾對某些事物的看法，時常會被我們視作生活的常識。幾時我們的心中持著這樣的想法時，我們便會如同當年追隨藏基督的門徒一樣，隨從的不是天主聖神的引導，而是按照屬人的思想。（瑪16:13-14）因為他們對耶穌所表達的，是基於人的看法，而非按照天主聖神所啟示的一切，明認基督。

今天，伯多祿向對所作的答覆，與其他同為耶穌的門徒對耶穌的答覆，存在巨大的差異。他以自己的親身經驗，並通過與耶穌長時間的接觸，他親眼看到耶穌曾在他辛苦一夜一無所獲之際，賞賜他豐富的收穫，並使他成為漁人的漁夫（路5:1-12），他也親眼看到耶穌曾用極少數量的餅和魚使許多人吃飽（穀6:30-44；8:1-10），當耶穌在大博爾山顯聖容時，他也親眼看到舊約的代表人物，梅瑟和厄裡亞，與耶穌一起談話，並看到耶穌向他們彰顯的天主性面容。（瑪17:1-8），這些令常人難以理解的一切，給了伯多祿極大的心靈震撼。因此，他回答說：“禰是默西亞。永生天主之子。”（瑪15:16）

天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。（參閱希1:1-2）我們現今所領受的，正是來自天主藉著建立在聖伯多祿（磐石）之上的教會，向我們傳授的。（瑪15:17-20）

當我們初次接受天主藉著祂的教會向我們啟示的一切話時，我們也會如同當年那些追隨基督的門徒一樣，以世人的眼光看待我們所相信的一切，但當我們在每日生活中經驗到一些挫折，甚至是無言的痛苦時，我們便會想起天主藉著祂的僕人向我們宣講的一切。事實上，我們所經歷的一切痛苦，正是來自肉性的妄動給我們的靈魂帶來的束縛所造成的。保祿曾教導說：“如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然後，如果你們依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的兒女。”（羅8:13-14）

當我們在建基於伯多祿（磐石）之上的教會內，領受吾主耶穌基督的聖洗時，我們便藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。（羅6:4）我們原是在罪惡中生活，但卻從心裡聽從那傳給我們的教理規範，脫離罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。（參閱羅6:17-18）

當我們在建基於伯多祿（磐石）之上的教會內，領受聖神的傅油時，我們便真正擺脫了魔鬼的奴役，成為天主的兒女。一如保祿所教導的那樣：其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：“阿爸，父呀！”聖神親自和我們一同作證，我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一同受光榮。（羅8:15-17）

親愛的主內！讓我們一起師法聖伯多祿宗徒和聖保良宗徒，在日常生活中時常關心那些被罪惡所捆綁、所束縛的人，幫助他們能與我們一樣，對自己的信仰生活有一個正確的、清楚的認識，使他們能與我們一樣，善度今生，為自己贏得永生。當我們在關心天主委託我們關心和呵護的羊群時，自己應當對信仰有一個正確的認識，只有這樣，我們才能真真正正地解除世人心靈的枷鎖和世俗給眾人帶來的羈絆。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你是伯多禄，我要在这磐石上建立我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。

省思
我们时常会随着公众对某些事物的认知，与社会大众一样，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我们看来，社会大众对某些事物的看法，时常会被我们视作生活的常识。几时我们的心中持着这样的想法时，我们便会如同当年追随藏基督的门徒一样，随从的不是天主圣神的引导，而是按照属人的思想。（玛16:13-14）因为他们对耶稣所表达的，是基于人的看法，而非按照天主圣神所启示的一切，明认基督。

今天，伯多禄向对所作的答复，与其他同为耶稣的门徒对耶稣的答复，存在巨大的差异。他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），当耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。永生天主之子。”（玛15:16）

天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。（参阅希1:1-2）我们现今所领受的，正是来自天主藉着建立在圣伯多禄（磐石）之上的教会，向我们传授的。（玛15:17-20）

当我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的一切话时，我们也会如同当年那些追随基督的门徒一样，以世人的眼光看待我们所相信的一切，但当我们在每日生活中经验到一些挫折，甚至是无言的痛苦时，我们便会想起天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切。事实上，我们所经历的一切痛苦，正是来自肉性的妄动给我们的灵魂带来的束缚所造成的。保禄曾教导说：“如果你们随从肉性生活，必要死亡；然后，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的儿女。”（罗8:13-14）

当我们在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，领受吾主耶稣基督的圣洗时，我们便藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:4）我们原是在罪恶中生活，但却从心里听从那传给我们的教理规范，脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。（参阅罗6:17-18）

当我们在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，领受圣神的傅油时，我们便真正摆脱了魔鬼的奴役，成为天主的儿女。一如保禄所教导的那样：其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：“阿爸，父呀！”圣神亲自和我们一同作证，我们是天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。（罗8:15-17）

亲爱的主内！让我们一起师法圣伯多禄宗徒和圣保良宗徒，在日常生活中时常关心那些被罪恶所捆绑、所束缚的人，帮助他们能与我们一样，对自己的信仰生活有一个正确的、清楚的认识，使他们能与我们一样，善度今生，为自己赢得永生。当我们在关心天主委托我们关心和呵护的羊群时，自己应当对信仰有一个正确的认识，只有这样，我们才能真真正正地解除世人心灵的枷锁和世俗给众人带来的羁绊。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024