分类： 弥撒福音省思

福音（天主的國正是屬於這些小孩子）
恭讀聖馬爾谷福音 10:13-16
人們把孩子帶到耶穌面前，好使祂能撫摸他們，門徒卻斥責他們。耶穌看見了，就動了怒，對他們說：“讓孩子到我這裡來，不要阻止他們，因為天主的國正是屬於這樣的人。我實在給你們說：誰若不像孩子那樣接受天主的國，決不能進去。”接著，祂把孩子抱起來，降福他們，在他們身上覆手。

省思

我們時常會在生活中看到一些小孩子，他們在自己父母的帶領下，時常會被帶到他們父母願意他們去的地方。同樣，今天也有許多小孩子被帶到耶穌跟前，“好使祂能觸摸祂”。那麼，誰是被人領到耶穌跟前的小孩子呢？在這些被人領到耶穌跟前的小孩子中，有一些是學齡前兒童，他們天真無邪，純真可愛，渴望能在自己每日的生活中，由這個世界獲得他們期許的關愛；另有一些是在軀體上已是成年人，但他們對天主聖言的認識，如同小孩子一樣，亟需那些在信仰上達到成年人境地的主內，帶領他們走向真理之源，接受義德的太陽的光照。那義德的太陽，“光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。”如此，祂愛一切走向祂的人，並願意為他們捨棄自己的生命。

我們也許會覺得天主似乎對待自己，存在些許的不公，致使我們會如同耶穌的門徒一樣，想要單獨享受義德的太陽的光照。因為，在我們看來，只有阻止了他們，我們才能更豐厚的獲得天主賞賜給我們的一切恩惠。但事實上，這一切是出自我們肉性的妄動，以致我們因隨從肉性的妄動，陷於各種私欲偏情，屈服于魔鬼的權下，雖然領受基督的洗禮，領受聖神的傅油，因分享同一祝福之杯，共結合於基督的血；因所擘開的餅，共結合於基督的身體（參看：格前10:16）內心卻充斥著各種邪念，“與天主為敵，決不服從天主的法律。”（參看：羅8:7B）生活在罪惡中。

親愛的主內！那些天真無邪的孩童，他們渴望領受天主的國和它的義德，隨從天主聖神的引導，因而切望聖神的事。天國正是屬於他們的。誠如聖保祿宗徒所說：“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）如今，他們由主耶穌的手中領受了祝福和恩寵，偕同殉道嬰孩一道，在天國享見天主的聖容，永遠與天主在一起。

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福音（天主的国正是属于这些小孩子）
恭读圣马尔谷福音 10:13-16
人们把孩子带到耶稣面前，好使祂能抚摸他们，门徒却斥责他们。耶稣看见了，就动了怒，对他们说：“让孩子到我这里来，不要阻止他们，因为天主的国正是属于这样的人。我实在给你们说：谁若不像孩子那样接受天主的国，决不能进去。”接着，祂把孩子抱起来，降福他们，在他们身上覆手。

省思

我们时常会在生活中看到一些小孩子，他们在自己父母的带领下，时常会被带到他们父母愿意他们去的地方。同样，今天也有许多小孩子被带到耶稣跟前，“好使祂能触摸祂”。那么，谁是被人领到耶稣跟前的小孩子呢？在这些被人领到耶稣跟前的小孩子中，有一些是学龄前儿童，他们天真无邪，纯真可爱，渴望能在自己每日的生活中，由这个世界获得他们期许的关爱；另有一些是在躯体上已是成年人，但他们对天主圣言的认识，如同小孩子一样，亟需那些在信仰上达到成年人境地的主内，带领他们走向真理之源，接受义德的太阳的光照。那义德的太阳，“光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”如此，祂爱一切走向祂的人，并愿意为他们舍弃自己的生命。

我们也许会觉得天主似乎对待自己，存在些许的不公，致使我们会如同耶稣的门徒一样，想要单独享受义德的太阳的光照。因为，在我们看来，只有阻止了他们，我们才能更丰厚的获得天主赏赐给我们的一切恩惠。但事实上，这一切是出自我们肉性的妄动，以致我们因随从肉性的妄动，陷于各种私欲偏情，屈服于魔鬼的权下，虽然领受基督的洗礼，领受圣神的傅油，因分享同一祝福之杯，共结合于基督的血；因所擘开的饼，共结合于基督的身体（参看：格前10:16）内心却充斥着各种邪念，“与天主为敌，决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7B）生活在罪恶中。

亲爱的主内！那些天真无邪的孩童，他们渴望领受天主的国和它的义德，随从天主圣神的引导，因而切望圣神的事。天国正是属于他们的。诚如圣保禄宗徒所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如今，他们由主耶稣的手中领受了祝福和恩宠，偕同殉道婴孩一道，在天国享见天主的圣容，永远与天主在一起。

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福音（天主所結合的，人決不可拆散）
恭讀聖馬爾谷福音 10:1-12
耶穌來到猶大地區，越過約旦河。群眾又聚在祂的身邊，祂按照自己的習慣，再次教訓他們。法利賽人來到祂跟前，問說：“一個丈夫同妻子離婚是合法的嗎？”他們是在試探祂。祂對他們說：“梅瑟是怎麼吩咐你們的呢？”他們回答說：“梅瑟容許丈夫寫休書，然後把她趕走。”耶穌卻對他們說：“因為你們心硬，他才給你們寫下這條誡命。但是，從創世之初，天主造了一男一女。因此，人要離開自己的父母和母親，與自己的妻子結合，兩人成為一體。因此，他們不再是兩個，而是一體。因此，天主所結合的，人決不可拆散。”在家中，門徒又問耶穌這個問題。祂對他們說：“凡與自己的妻子離婚又再娶，就是同她犯姦淫，如果她和自己的丈夫再嫁，也是犯姦淫。”

省思

我們時常會在四部福音中看到耶穌與法利賽人之間的對話，這些法利賽人時常會援引舊約時代梅瑟頒佈的律法來試探耶穌，進而找出耶穌的把柄，為的是除掉耶穌。因此，今天他們援引舊約時代梅瑟法律中有關離婚案件的法律作為他們合法離婚的法律依據。因為根據申命紀的記載：如果一個人娶了妻，佔有她之後，在她身上發現了什麼難堪的事，因而不喜悅她，便給她寫了休書，交在她手中，叫她離開他的家，而這女子走出了他的家，又去嫁給了另一人為妻，如果後夫又憎惡她，給她寫了休書，交在她手中，叫她離開他的家，或者娶她之妻的後夫死了，那麼，那休她的前夫，在她受了污辱之後，不能再娶她為妻，因為這在上主面前是可憎惡的事；你不要使上主你的天主賜給你作產業的土地陷於罪惡。（參看：申24:1-4）因此，他們有理由認為，原來在耶穌的時代，梅瑟法律中有關離婚案件處置的法律在人們眼中根深蒂固，並時常以此為理由，作為解除夫妻婚姻關係的法律依據。但是，他們時常忘記了天主在創世之初所立定的婚姻（參看：創2：18-24）。因此，耶穌回答他們說：“誰若與自己的妻子離婚而另娶，就是對她犯姦淫；誰若與自己的丈夫離婚而另嫁，也是犯姦淫。”

在我們當下的生活中，尤其是在當今中國社會，離婚率始終居高不下，甚至有些傳統的公教家庭中，也時常會出現離婚的現象。這些離婚的青年人中，都會以夫妻感情破裂為由，或因為雙方性格不合等原因，前往民政當局，或通過人間的法庭解除那任何權力都無權拆散的婚姻。還有一些青年，會因為購入新房產而假離婚，並將原本神聖的婚姻視作為自己謀利的工具。這些種種行為，無不都在傷害天主對我們的愛。因此，讓我們學會空虛自己，妥當預備自己的心神，迎接天國的國。

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福音（天主所结合的，人决不可拆散）
恭读圣马尔谷福音 10:1-12
耶稣来到犹大地区，越过约旦河。群众又聚在祂的身边，祂按照自己的习惯，再次教训他们。法利赛人来到祂跟前，问说：“一个丈夫同妻子离婚是合法的吗？”他们是在试探祂。祂对他们说：“梅瑟是怎么吩咐你们的呢？”他们回答说：“梅瑟容许丈夫写休书，然后把她赶走。”耶稣却对他们说：“因为你们心硬，他才给你们写下这条诫命。但是，从创世之初，天主造了一男一女。因此，人要离开自己的父母和母亲，与自己的妻子结合，两人成为一体。因此，他们不再是两个，而是一体。因此，天主所结合的，人决不可拆散。”在家中，门徒又问耶稣这个问题。祂对他们说：“凡与自己的妻子离婚又再娶，就是同她犯奸淫，如果她和自己的丈夫再嫁，也是犯奸淫。”

省思

我们时常会在四部福音中看到耶稣与法利赛人之间的对话，这些法利赛人时常会援引旧约时代梅瑟颁布的律法来试探耶稣，进而找出耶稣的把柄，为的是除掉耶稣。因此，今天他们援引旧约时代梅瑟法律中有关离婚案件的法律作为他们合法离婚的法律依据。因为根据申命纪的记载：如果一个人娶了妻，占有她之后，在她身上发现了什么难堪的事，因而不喜悦她，便给她写了休书，交在她手中，叫她离开他的家，而这女子走出了他的家，又去嫁给了另一人为妻，如果后夫又憎恶她，给她写了休书，交在她手中，叫她离开他的家，或者娶她之妻的后夫死了，那么，那休她的前夫，在她受了污辱之后，不能再娶她为妻，因为这在上主面前是可憎恶的事；你不要使上主你的天主赐给你作产业的土地陷于罪恶。（参看：申24:1-4）因此，他们有理由认为，原来在耶稣的时代，梅瑟法律中有关离婚案件处置的法律在人们眼中根深蒂固，并时常以此为理由，作为解除夫妻婚姻关系的法律依据。但是，他们时常忘记了天主在创世之初所立定的婚姻（参看：创2：18-24）。因此，耶稣回答他们说：“谁若与自己的妻子离婚而另娶，就是对她犯奸淫；谁若与自己的丈夫离婚而另嫁，也是犯奸淫。”

在我们当下的生活中，尤其是在当今中国社会，离婚率始终居高不下，甚至有些传统的公教家庭中，也时常会出现离婚的现象。这些离婚的青年人中，都会以夫妻感情破裂为由，或因为双方性格不合等原因，前往民政当局，或通过人间的法庭解除那任何权力都无权拆散的婚姻。还有一些青年，会因为购入新房产而假离婚，并将原本神圣的婚姻视作为自己谋利的工具。这些种种行为，无不都在伤害天主对我们的爱。因此，让我们学会空虚自己，妥当预备自己的心神，迎接天国的国。

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福音（如果你的手使你犯罪，把把它砍掉）
恭读圣马尔谷福音 9:41-50
耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：但凡有人给你们一杯水喝，因为你们属于基督，定会受到赏报。”
“谁使这些相信我的人中的一个小子犯了罪，为他而言，把一块大磨石戴在他的脖子上，把他扔到海中，为他更好。如果你的手使你犯罪，就把它砍掉。为你而言，你残废进入生命，比双手进到地狱，进到无法止熄的火中，要好。如果你的脚使你犯罪，就把它砍掉。为你而言，你瘸腿进入生命，比有两脚被扔到地狱中要好。如果你的眼睛使你犯罪，就把它剜出来。为你而言，你一只眼进到 天主的国，比有两只眼被扔进地狱要好，在那里，虫子不死，火也不会熄灭。
“所有人都要被用火腌制。盐是好的，但是，如果盐变得淡而无味，你要用什么才能恢复它的味道？保留在你内的盐，才能彼此和睦。”

省思

日常生活中，我们时常会忽视那些最弱小的人，就是那些生活在社会边缘的人，那些被人遗忘的人。他们渴望为人所发现，渴望通过我们，认识基督。但是，我们的思言行为，时常会引诱那些尚未认识基督的人犯罪，使他们对教会，对基督产生错误的认识。

诚如吾主耶稣教导的那样：“谁若因你们属于基督，给你们一杯水喝，我实在给你们说：这人绝不会失掉自己的赏报。谁若使相信我者中的一个小子犯罪，如若把磨石放在他的颈上，把他扔到海中，为他更好。”（参看：谷9:41-42）我们既蒙召领受基督的圣洗，随从圣神的引导，成为属于基督的人，倘若我们不如同那些尚未认识的基督一样，以善言善行，在世人面前，立善表，使他们通过默观我们的善言善行，逐渐发现基督对他们的爱，进而舍弃自己的一切，与我们一样，藉着领受同一洗礼、同一圣神、同一圣体圣血，共结合于吾主耶稣基督内，我们便不配成为基督徒。

那么，我们应当如何做呢？今天，耶稣用一种较为夸张的方式，教导我们要舍弃引我们犯罪的手、脚、眼睛，使自己带着完美的身体，进入天国。耶稣并非要求我们去自残，而是要我们勇敢与过去属旧我的生活相隔绝，舍弃自己的一切，隔绝一切犯罪的机会，藉恒常不断的祈祷，刻苦的补赎，时常默思属灵的生命，时时诵读圣言，时时在生活中默观天主的圣意，时时在圣神的光照和带领下，分辨自己的圣召，相称完成自己的圣召，使自己成为世上的盐，地上的光，促进众人和谐共处的酵素，使整个世界，焕然一新。

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福音（任何因我的名字行奇跡的人，你都不可阻止）
恭讀聖馬爾谷福音 9:38-40
若望對耶穌說：“老師，我們看到有人因禰的名號驅魔，因為那人沒有跟從我們，我們就試圖阻止他。”耶穌回答說：“不要阻止他，沒有人能因我的名字行奇跡，同時說我壞話的。因為誰不反對我們，就是傾向我們。”

省思

今天彌撒的福音可謂是最短小的一篇了。我們看到，那時，若望向耶穌說：“老師，我們看到有人因禰的名號驅魔，因為那人沒有跟從我們，我們就試圖阻止他。”（第38節）這使我想起：我們在福傳過程中遇到的一些事。

我們在福傳的時候，尤其是在為基督作證的時候，我們時常會看到有些人，打著耶穌的旗號去做一些類似於福傳的事。如同今天若望向耶穌描述的情形一樣，有人因著耶穌的名做了一些善事。而我們卻認為這是不正常的一件事，覺得我們才是正確的，才是正統的，並且試圖阻止別人行愛天主之事。

其實，當這些人因耶穌的名行一些愛德功夫時，他們正是在光榮基督！我們看到，當耶穌聽到若望這樣說後，祂回應道：「不要阻止他，沒有人能因我的名字行奇跡，同時說我壞話的。因為誰不反對我們，就是傾向我們。」（參穀9：39-40）從耶穌今天的回應中，我們可以很清楚的看出耶穌是如此的慈悲。祂十分渴望有人能因著祂的名獲得救恩，獲得每個迫切尋求的恩典。於是，當祂看到有些人因著祂的名使別人由魔鬼的奴役中拯救出來時，祂是如此的高興！

我們都是經由領受基督的洗禮滌除了我們的原罪，並領受聖神的傅油成為天主的義子義女，成為王家的司祭和上主的先知。我們在日常生活中，是否時常以基督的名行善？我們是否別人即將臨終時，按救主的訓示，因父及子及聖神之名給他付洗，使他一次而又永久的脫免魔鬼的奴役，好能得救？我們在靈修生活中，是否時常因為別人比我們做得都要好，從而心生嫉妒之心，想要阻止別人行此愛德功夫，並認為別人這樣做是搶我們的風頭？

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福音（任何因我的名字行奇迹的人，你都不可阻止）
恭读圣马尔谷福音 9:38-40
若望对耶稣说：“老师，我们看到有人因祢的名号驱魔，因为那人没有跟从我们，我们就试图阻止他。”耶稣回答说：“不要阻止他，没有人能因我的名字行奇迹，同时说我坏话的。因为谁不反对我们，就是倾向我们。”

省思

今天弥撒的福音可谓是最短小的一篇了。我们看到，那时，若望向耶稣说：“老师，我们看到有人因祢的名号驱魔，因为那人没有跟从我们，我们就试图阻止他。”（第38节）这使我想起：我们在福传过程中遇到的一些事。

我们在福传的时候，尤其是在为基督作证的时候，我们时常会看到有些人，打着耶稣的旗号去做一些类似于福传的事。如同今天若望向耶稣描述的情形一样，有人因着耶稣的名做了一些善事。而我们却认为这是不正常的一件事，觉得我们才是正确的，才是正统的，并且试图阻止别人行爱天主之事。

其实，当这些人因耶稣的名行一些爱德功夫时，他们正是在光荣基督！我们看到，当耶稣听到若望这样说后，祂回应道：「不要阻止他，没有人能因我的名字行奇迹，同时说我坏话的。因为谁不反对我们，就是倾向我们。」（参谷9：39-40）从耶稣今天的回应中，我们可以很清楚的看出耶稣是如此的慈悲。祂十分渴望有人能因着祂的名获得救恩，获得每个迫切寻求的恩典。于是，当祂看到有些人因着祂的名使别人由魔鬼的奴役中拯救出来时，祂是如此的高兴！

我们都是经由领受基督的洗礼涤除了我们的原罪，并领受圣神的傅油成为天主的义子义女，成为王家的司祭和上主的先知。我们在日常生活中，是否时常以基督的名行善？我们是否别人即将临终时，按救主的训示，因父及子及圣神之名给他付洗，使他一次而又永久的脱免魔鬼的奴役，好能得救？我们在灵修生活中，是否时常因为别人比我们做得都要好，从而心生嫉妒之心，想要阻止别人行此爱德功夫，并认为别人这样做是抢我们的风头？

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福音（誰若因我的名字，接納這些小孩子中的一個，就是接納我）
恭讀聖馬爾谷福音 9:30-37
耶穌和祂的門徒從那裡離開，開始穿過加里肋亞，但是，祂不願意讓任何人知道這事。祂教導祂的門徒，給他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺害祂，三天以後，人子必要復活。”他們卻不明白這話，又害怕去問祂。
他們來到葛法翁，一進家裡，耶穌開始問他們說：“你們在路上爭論什麼？”他們卻默不做聲。原來，他們在路上的時候，彼此爭論的是，在他們中間誰是最大的。
於是，祂坐下，叫那十二人過來，對他們說：“如果有人願意做第一個，他就應當做最末的一個，並要做眾人的僕役。”耶穌接過一個小孩子，放在門徒中間，抱起他，對他們說：“誰若因我的名字，接納一個這樣的小孩子，便是接納我；接納我的，不是接納我，而是接納那派遣我來的那位。”

省思

我們時常會在各種場合，按照我們自己的意願，表達對這個世界的不滿。在我們看來，屬於這個世界的一切，時常會侵犯我們認為的合法權利，因而我們會按照自己的想法，意圖通過我們認為正當的手段，從那些人的手中，取回那些屬於我們的一切，絲毫不顧他人的感受。

我們時常會在天主的聖殿內，爭先恐後地選擇座位。在我們看來，我們在聖堂中的座位越靠前，我們對天主的熱愛就越真誠。卻不顧及那些體弱多病的人，那些聽力不佳，或者患有眼疾的人。幾時那些身體狀況不佳的人與我們協商換座位時，我們便會與他們發生爭吵，一如今天耶穌的門徒所爭執的一樣。（谷9:33-34）

我們時常會按照彌撒獻儀的金額大小來論我們對天主的熱愛。在我們看來，誰獻奉獻的越多，對天主也越恭敬。卻忽略了將我們對天主的熱愛，通過我們的行動來表達，就如耶穌今天教導的那樣：“誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。”

我們對天主的熱愛，不應停留在思想和言語上，而在於通過行動。當我們以自己的實際行動，發自內心地去關心那些生活貧窮的人，力所能及的為他們提供幫助，並常為他們獻上祈禱，我們才是天主所中悅的人。我們才真正符合基督教導我們的那樣：“誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。”

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福音（谁若因我的名字，接纳这些小孩子中的一个，就是接纳我）
恭读圣马尔谷福音 9:30-37
耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。
他们来到葛法翁，一进家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。
于是，祂坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；接纳我的，不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那位。”

省思

我们时常会在各种场合，按照我们自己的意愿，表达对这个世界的不满。在我们看来，属于这个世界的一切，时常会侵犯我们认为的合法权利，因而我们会按照自己的想法，意图通过我们认为正当的手段，从那些人的手中，取回那些属于我们的一切，丝毫不顾他人的感受。

我们时常会在天主的圣殿内，争先恐后地选择座位。在我们看来，我们在圣堂中的座位越靠前，我们对天主的热爱就越真诚。却不顾及那些体弱多病的人，那些听力不佳，或者患有眼疾的人。几时那些身体状况不佳的人与我们协商换座位时，我们便会与他们发生争吵，一如今天耶稣的门徒所争执的一样。（谷9:33-34）

我们时常会按照弥撒献仪的金额大小来论我们对天主的热爱。在我们看来，谁献奉献的越多，对天主也越恭敬。却忽略了将我们对天主的热爱，通过我们的行动来表达，就如耶稣今天教导的那样：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”

我们对天主的热爱，不应停留在思想和言语上，而在于通过行动。当我们以自己的实际行动，发自内心地去关心那些生活贫穷的人，力所能及的为他们提供帮助，并常为他们献上祈祷，我们才是天主所中悦的人。我们才真正符合基督教导我们的那样：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”

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福音（幫助小信德的我吧。）
恭讀聖馬爾谷福音 9:14-29
正當耶穌同伯多祿，雅各伯，若望從山上下來的時候，他們來到其他門徒那裡，看到一大群人圍著他們，經師們正同他們爭論。群眾一看到祂，大吃一驚。他們跑向祂，向祂致意。耶穌問他們說：“你們同他們爭論什麼呢？”群眾中有一人回答祂：“老師，我的兒子附有啞魔，我帶他來見禰。不論在那裡，它就捉住他，把他摔倒，他就口吐唾沫，咬牙切齒，變得僵硬。我求禰的門徒把它趕出去，他們卻不能。”耶穌回答他們說：“不信的世代，我與你們在一起，要到什麼時候？把他帶到我這裡來。”他們把那孩子給祂帶來。那孩子一看祂，魔鬼立刻使那孩子抽搐，他一倒在地上，就開始打滾，並口吐唾沫。於是，耶穌問孩子的父親：“這事發生在他身上多久了？”那孩子父親回答說：“從他小的時候，它時常把他投入火中，或是投入水中，想要殺死他。但是，如果禰能做什麼，求禰憐憫我們，幫助我們吧。”耶穌對他說：“‘如果你能！’對有信德的人，一切都是可能的。”於是，那孩子的父親喊說：“我相信，求禰幫助不信的我吧。”耶穌看到迅速聚攏的人群，就斥責不潔之神，對它說：“又啞又聾的魔鬼，我命令你：從他身上出去，不得再入他內！”魔鬼喊叫著，使那孩子抽搐，就出去了。那孩子變得好似一具屍體，以致許多人會說：“他死了。”耶穌卻拉起他的手，扶起他，他就站了起來。耶穌進到家裡的時候，祂的門徒私下問祂說：“為什麼我們不能趕走這魔鬼呢？”耶穌對他們說：“這一類，只有藉著祈禱，才能把它趕出去。”

省思

我們時常會在生活中與他人往來，當我們與他人往來時，我們時常按照我們自己心中所想的一切，並按照我們心中的意願，考慮與他們之間的關係。幾時那些不願意隨同我們的，或相反我們的，我們便會與他們分裂，至於那些事事順從我們的人，我們在與他們友善的相處的同時，有時也會將我們的私欲偏情，以及我們不願意的事情強加在他們身上。在我們看來，這才是公平的。

我們時常會如同那些門徒一樣，表面上看來，我們是如何熱心恭敬天主。比如：我們時常會花上一整天的時間去祈禱，卻不願意花一刻鐘的時間用作施行仁愛，去關心那些真正有需要的人，滿懷信靠天主的心，熱心地為他們祈禱。（穀9:14-19）好使他們能從一切痛苦中解脫出來。

我們時常會沉迷於世俗上的一切，並將我們的注意力集中在追逐名利、權勢、地位、金錢，以及我們對虛榮心的渴求，卻忘記了我們的近人。如同這位被魔鬼所困的孩子所經歷的那樣，他的父親自孩子尚在幼年之時便已經發現孩子存在異狀，卻不立即採取適當行動，至少應當為孩子獻上祈禱，直到孩子逐漸長大，才意識到自己忽視的一切，給孩子帶來了多少的創傷。（谷9:20-24）但當他發現這一切時，已為時已晚。

我們基督徒的信仰生活亦是如此，每當我們因自身的疏忽，在生活中行了上主視為惡的事之後，我們便犯了罪。因為我們所犯的罪，耶穌以祂自己體和祂的血、祂在受難時所遭受的一切，以及祂在十字架上所傾流的寶血，為我們的罪作了補贖，使我們與天父重修舊好。祂願意我們眾人因祂在十字架上所作的犧牲，將我們由罪惡及死亡中解脫出來，一如祂今日將那自小便被啞巴魔鬼所束縛的小孩子由痛苦的深淵中解脫出來，使他們能在祂恩寵的助佑下，開始新的生活。（穀9:25-7）

我們應當遵行救主的訓示（谷9:28-29）在每日的生活中，藉刻苦的補贖和祈禱，以獲得天主賞賜給我們的力量，為能勇敢地棄絕一切，棄絕那引人犯罪的魔鬼，並隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死肉性的妄動，為能承行天主的國和祂的義德。因為，我們每犯一次罪，我們離天主就越遠，我們離魔鬼給我們設下的圈套就越近。一如聖伯多祿曾教導的那樣：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗它，也該知道：你們在世上的眾人弟兄，都遭受同樣的苦痛。”（伯前5:8-9）

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