分类： 弥撒福音省思

福音（我多么渴望它已经燃烧起来！）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来到世界上，是为把火投在地上，我多么渴望这火已经燃烧了起来！有一个洗礼，我必须要去领受，我所受的苦痛，何等剧烈，直到它得以完成！你们以为我来，是在世界上建立和平吗？不，我给你们说：而是分裂。因为，现在一家有五口的，必被分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲，母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲，岳母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的岳母。”

省思

我们时常会在生活中与人发生来往，并与他们产生联系。我们与他们产生的联系，往往是基于某个共同目标的，比如：我们时常会为了考取更好学校的目的，与老师合作，并在父母的陪伴，帮助和鼓励下，顺利完成自己的学业；又如：职场中，我们时常会为了生计，与我们的同事合作，共同完成自己的本职工作；也如：家庭生活中，我们时常会为了能过上更好的生活而努力。有此可见，几时我们存有相同的利益，或为了相同的目标，我们就会团结在一起。一旦共同利益消逝，我们之间的和谐关系，便被打破，人与人之间的关系和平衡，便会失序，以及产生巨大的纷争，一如耶稣在福音中所说的那样（参看：路12:51-53），家庭成员彼此反目，甚至不再来往。

事实上，我们生活中经验到的纷争，以及各种痛苦，其实质是我们内在脆弱的人性，致使我们的人性如此脆弱的根由，便是原罪，就是从前原祖父母违命得罪天主，所犯下的过犯（参看：创3:1-19），致使所有亚当和厄娃的子女，自出离母胎时，便沾染上了罪恶，生活在罪恶和死亡的权下，以致从外表上看来，我们似乎是活的，但在天主眼中，我们深陷于死亡的权下。

我们也许会因目前的处境而感到绝望，以致失去继续走向成圣的勇气和力量。然而，富于仁慈的天父，祂并没有将我们弃置不顾，任由我们丧亡。祂为了我们的得救，派遣了祂的唯一圣子来到这个世界。那由天父派遣来到这个世界的，普照每人的真光，已“赐给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，非是由天主生的。”（参看：若1:12-13）祂是“天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的支撑万有”的那一位（参看：希1:3A）我们现今所听到的一切有关天国的奥秘，都是藉着祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:17-19）向我们宣讲的，祂向我们宣讲的一切，如同投到地上的火一样，能使人的内心获得洁净，祂应受的洗礼，能使人摆脱罪恶及死亡的束缚，重新获得因原祖父母违命所失去的恩宠。正如圣保禄在书信中所教导的那样：因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。（参看：罗5:19）如此，为一切在信仰中追随基督的人来说，虽然仍生活中此变幻尘世，却预尝了复活的初果，就是因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女，是天主的承继者，是基督的同承继者。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（在你們不經意的時刻，人子就要來到。）
恭讀聖路加福音 12:39-48
耶穌對門徒說：“你們要明白：如果家主知道盜賊來到的時刻，他必不會讓人闖入自己的房屋。你們也應當預備，因為在你們不經意的時刻，人子就要來到。”
伯多祿遂說：“主，這個比喻是給我們設下的，還是給所有人的呢？”主回答說：“那麼，誰是那忠信而又精明的僕人，主人命他照管自己的僕人，按時分配給他們食物？主人來到的時候，發現正這樣做的僕人，這僕人才是有福的。我實在給你們說：他必要命他照管自己的產業。但是，如果僕人自語說：‘我的主人必會遲延來到。’於是開始拷打男僕和侍女，也吃也喝也醉酒，那麼，在他不經意的日子，不知道的時刻，那僕人的主人必要來到，嚴厲懲罰那僕人，使他與那不信的人同在一處。知道自己主人意願的僕人，並沒有按照自己主人的意願預備妥當，或不承行自己主人的意願，必要嚴厲的受到拷打；那不知道自己主人的意願而做了當受拷打的事，要少受拷打。給人託付的越多，向誰要求的也越多，交托誰的越多，向誰索取的也格外多。”

省思

我們現今所處的這個世界，充斥著許多邪惡的因素。那些與我們朝夕相處的人，在他們中，有些人會因脆弱的人性，在心中產生許多邪惡的念想，以致他們的外在行為，時常會因內裡的邪惡，顯出他們的邪惡。而這一切邪惡念想的來源，便是萬惡之源 ——　魔鬼。

如同伯多祿一樣，我們聆聽天主聖言，卻不明白天主聖言的具體含義（參看：路12:39-41）以致我們在生活中，自認為已備妥我們自己的靈魂，認為自己在生活中所做的一切，完全符合天主的聖意，進而生活在自己的世界中，隨從肉性的引導，陷入永久的喪亡之中。以致我們的行為，不符合耶穌要求我們做到的：時時醒寤，好似那自語說：“我的僕人必要遲來”，並拷打僕人和婢女，也吃也喝也酗酒的僕人（參看：路12:45）一樣，雖已領受基督的洗禮，歸於基督，並在耶穌建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪15:18-19）內聆聽天主的聖言，卻沒有按照天主聖言的啟示，在生活中，時時處處活出福音的精神，並以相稱的行為，善度每日的生活，從而陷入永久的喪亡之中。

讓我們試著向那善良且忠信的僕人學習，那善良且忠信的僕人，就是那些聽了天主的話，而去實行的僕人。天主定會派他管理的家僕，使他按時分配給他們食物（參看：路12:42），委派他管理自己的一切全部家產。（參看：路12:44）如今，藉著領受的基督的洗禮，我們已經歸於基督，已經把有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再做罪惡的奴隸（參看：羅6:3-6）因此，在生活中，我們要時時處處體現出自己是一個純全的基督徒，活於天主聖神的引導下，如此，我們的思言行為，才能日益肖似基督，並在達至完美以後，能進入天國，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（在你们不经意的时刻，人子就要来到。）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对门徒说：“你们要明白：如果家主知道盗贼来到的时刻，他必不会让人闯入自己的房屋。你们也应当预备，因为在你们不经意的时刻，人子就要来到。”
伯多禄遂说：“主，这个比喻是给我们设下的，还是给所有人的呢？”主回答说：“那么，谁是那忠信而又精明的仆人，主人命他照管自己的仆人，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，这仆人才是有福的。我实在给你们说：他必要命他照管自己的产业。但是，如果仆人自语说：‘我的主人必会迟延来到。’于是开始拷打男仆和侍女，也吃也喝也醉酒，那么，在他不经意的日子，不知道的时刻，那仆人的主人必要来到，严厉惩罚那仆人，使他与那不信的人同在一处。知道自己主人意愿的仆人，并没有按照自己主人的意愿预备妥当，或不承行自己主人的意愿，必要严厉的受到拷打；那不知道自己主人的意愿而做了当受拷打的事，要少受拷打。给人托付的越多，向谁要求的也越多，交托谁的越多，向谁索取的也格外多。”

省思

我们现今所处的这个世界，充斥着许多邪恶的因素。那些与我们朝夕相处的人，在他们中，有些人会因脆弱的人性，在心中产生许多邪恶的念想，以致他们的外在行为，时常会因内里的邪恶，显出他们的邪恶。而这一切邪恶念想的来源，便是万恶之源 ——　魔鬼。

如同伯多禄一样，我们聆听天主圣言，却不明白天主圣言的具体含义（参看：路12:39-41）以致我们在生活中，自认为已备妥我们自己的灵魂，认为自己在生活中所做的一切，完全符合天主的圣意，进而生活在自己的世界中，随从肉性的引导，陷入永久的丧亡之中。以致我们的行为，不符合耶稣要求我们做到的：时时醒寤，好似那自语说：“我的仆人必要迟来”，并拷打仆人和婢女，也吃也喝也酗酒的仆人（参看：路12:45）一样，虽已领受基督的洗礼，归于基督，并在耶稣建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛15:18-19）内聆听天主的圣言，却没有按照天主圣言的启示，在生活中，时时处处活出福音的精神，并以相称的行为，善度每日的生活，从而陷入永久的丧亡之中。

让我们试着向那善良且忠信的仆人学习，那善良且忠信的仆人，就是那些听了天主的话，而去实行的仆人。天主定会派他管理的家仆，使他按时分配给他们食物（参看：路12:42），委派他管理自己的一切全部家产。（参看：路12:44）如今，藉着领受的基督的洗礼，我们已经归于基督，已经把有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）因此，在生活中，我们要时时处处体现出自己是一个纯全的基督徒，活于天主圣神的引导下，如此，我们的思言行为，才能日益肖似基督，并在达至完美以后，能进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（你們要束上腰，把燈點著）
恭讀聖路加福音 12:35-38
耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”

省思

在生活中，我們時常會看到許多光源。比如：那光照萬物的太陽。在福音中的一處記載說：天主使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。（參看：瑪5:45）又如：那“正在進入這世界的，普照每人的真光。”（參看：若1:9）也如今天福音開端，耶穌所說的：那點著的燈所發出的光亮。（參看：路12:35-36）這一切生活中常見的光，時常是為光照那些生活在黑暗中的人而服務的。但這些光，終將會消逝。

事實上，我們尚未認識天主之前，生活在因罪惡招致的黑暗之中，生活在罪惡之源 —— 魔鬼的奴役之下。富於仁慈的主基督，透過那些在祂默啟下寫成的經書，並透過祂建基於聖伯多祿之上的教會，親自向我們發言，祂更派遣了祂的僕人，不斷向我們啟示有關天國的真相，為使我們出暗入光，藉著領受基督的洗禮，領受基督之光，並穿上基督，生活在祂滿溢的恩寵中。我們領受基督的洗禮以後，仍會繼續生活在充斥一切相反天主聖意的世界中，繼續經受因罪惡給我們靈魂帶來的產痛，以致我們在疼痛中昏聵。如此，我們便成了那主人來到，卻沒有醒寤等待的奴僕，因拒絕真光的照耀，始終生活在黑暗中，以致主人來到的那一天，因沒有立即給祂開門，無法接受主人的親自款待。

我們藉著所領受的，基督的洗禮，歸於基督，當我們在領受基督的洗禮時，我們由司鐸的手中，接受基督之光。我們就應在生活中，藉刻苦的補贖和祈禱，保守所領受的基督之光，恒常不斷醒寤祈禱，隨時等待基督的來臨。當基督叩擊我們的心門時，我們要如同那些束上腰，醒寤祈禱的僕人一樣（參看：路12:36-38）隨時準備好給基督開門，迎接基督來到我們心中，使基督成為我們生命的主宰，始終生活在照世真光的照耀下，勇敢地追隨基督，走向永福的安居之所。

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福音（你们要束上腰，把灯点着）
恭读圣路加福音 12:35-38
耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

在生活中，我们时常会看到许多光源。比如：那光照万物的太阳。在福音中的一处记载说：天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。（参看：玛5:45）又如：那“正在进入这世界的，普照每人的真光。”（参看：若1:9）也如今天福音开端，耶稣所说的：那点着的灯所发出的光亮。（参看：路12:35-36）这一切生活中常见的光，时常是为光照那些生活在黑暗中的人而服务的。但这些光，终将会消逝。

事实上，我们尚未认识天主之前，生活在因罪恶招致的黑暗之中，生活在罪恶之源 —— 魔鬼的奴役之下。富于仁慈的主基督，透过那些在祂默启下写成的经书，并透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，亲自向我们发言，祂更派遣了祂的仆人，不断向我们启示有关天国的真相，为使我们出暗入光，藉着领受基督的洗礼，领受基督之光，并穿上基督，生活在祂满溢的恩宠中。我们领受基督的洗礼以后，仍会继续生活在充斥一切相反天主圣意的世界中，继续经受因罪恶给我们灵魂带来的产痛，以致我们在疼痛中昏聩。如此，我们便成了那主人来到，却没有醒寤等待的奴仆，因拒绝真光的照耀，始终生活在黑暗中，以致主人来到的那一天，因没有立即给祂开门，无法接受主人的亲自款待。

我们藉着所领受的，基督的洗礼，归于基督，当我们在领受基督的洗礼时，我们由司铎的手中，接受基督之光。我们就应在生活中，藉刻苦的补赎和祈祷，保守所领受的基督之光，恒常不断醒寤祈祷，随时等待基督的来临。当基督叩击我们的心门时，我们要如同那些束上腰，醒寤祈祷的仆人一样（参看：路12:36-38）随时准备好给基督开门，迎接基督来到我们心中，使基督成为我们生命的主宰，始终生活在照世真光的照耀下，勇敢地追随基督，走向永福的安居之所。

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福音（愚蠢！今晚就要索取你的靈魂）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”
接著，祂給他們講了一個比喻：“曾有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”——基督的福音。

省思

我們時常會在電視上看到，或在家庭生活中經驗到因長輩的去世，不得不進行析產（分家）。當我們在生活中析產（分家）時，我們時常會如同人群中的那人一樣（參看：路12:13）尋求人民法院，依法進行析產，有時，當我們認為法院的析產存有不公時，我們便會尋求上訴。因為在我們看來，屬於這個世界的一切，似乎比我們所保有的生命更有重要，以致在生活中忽略了創造和宰製萬有的天主。

事實上，我們現今所存有的一切，都是出自天主的創造，就連我們自己，都是天主按照祂的肖像，就是天主照祂自己的肖像造成的。富於仁慈的天主，將祂創造的一切，交于人的權下，使人管理祂創造的一切。（參看：創1:27-30）但由於原祖父母的違命，使人不得不終日辛苦勞作，才能得到出自雙手的出產。（參看：創3:1-19）幾時人通過自己的雙手，在這個世界上積累足夠的財富時，他便會隨自己的私欲，就是出自肉性的一切邪惡思想，服從人靈的仇敵 ——　魔鬼，選擇與天主為敵，決不服從天主的法律。當他結束此世生活時，他便會因拒絕服從天主，生活在滿布哀號和切齒的黑暗中。

我們已藉著領受基督的洗禮，已歸於祂的死亡，我們已將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再做罪惡的奴隸（參看：羅6:6-7）；我們應當尋求的，不再是屬於這個世界的財富，而應隨從天主聖神的切望，好使自己在結束此世生活以後，能得到生命與平安。一如聖保祿在書信中教導的那樣：“你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督，我們的生命顯理時，那時，你們也要與祂一同出現在光榮之中。”（哥3:1-4）我們所追求的天上的事，不就是永生的幸福嗎？我們所渴求的，不正是那屬天主子女的自由嗎？因此，讓我們摒棄屬人的思想，依靠天主聖神，去致死肉性的妄動，好使我們能因聖神，在基督內生活，直到永遠。

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福音（愚蠢！今晚就要索取你的灵魂）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“曾有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”——基督的福音。

省思

我们时常会在电视上看到，或在家庭生活中经验到因长辈的去世，不得不进行析产（分家）。当我们在生活中析产（分家）时，我们时常会如同人群中的那人一样（参看：路12:13）寻求人民法院，依法进行析产，有时，当我们认为法院的析产存有不公时，我们便会寻求上诉。因为在我们看来，属于这个世界的一切，似乎比我们所保有的生命更有重要，以致在生活中忽略了创造和宰制万有的天主。

事实上，我们现今所存有的一切，都是出自天主的创造，就连我们自己，都是天主按照祂的肖像，就是天主照祂自己的肖像造成的。富于仁慈的天主，将祂创造的一切，交于人的权下，使人管理祂创造的一切。（参看：创1:27-30）但由于原祖父母的违命，使人不得不终日辛苦劳作，才能得到出自双手的出产。（参看：创3:1-19）几时人通过自己的双手，在这个世界上积累足够的财富时，他便会随自己的私欲，就是出自肉性的一切邪恶思想，服从人灵的仇敌 ——　魔鬼，选择与天主为敌，决不服从天主的法律。当他结束此世生活时，他便会因拒绝服从天主，生活在满布哀号和切齿的黑暗中。

我们已藉着领受基督的洗礼，已归于祂的死亡，我们已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）；我们应当寻求的，不再是属于这个世界的财富，而应随从天主圣神的切望，好使自己在结束此世生活以后，能得到生命与平安。一如圣保禄在书信中教导的那样：“你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；当基督，我们的生命显理时，那时，你们也要与祂一同出现在光荣之中。”（哥3:1-4）我们所追求的天上的事，不就是永生的幸福吗？我们所渴求的，不正是那属天主子女的自由吗？因此，让我们摒弃属人的思想，依靠天主圣神，去致死肉性的妄动，好使我们能因圣神，在基督内生活，直到永远。

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福音（人子來，是交出自己的生命，為大眾作贖價）
恭讀聖馬爾谷福音 10:35-45
雅各伯和若望，載伯德的兒子，來到耶穌跟前，對祂說：“凡我們向禰所求的，求禰答應我們。”耶穌回答說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們能在禰的光榮中，一個坐在禰的左邊，另一個坐在禰的右邊。”耶穌對他們說：“你們不知道自己所求的是什麼。我所要飲的爵，你們能飲嗎？或者，你們能領受我所受的洗嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“我所要飲的爵，你們固然要飲，我所受的洗，你們固然要領受；但是，坐在我的左邊，或坐在我的右邊，並非我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。”那十人聽見這話，就開始惱恨雅各伯和若望。耶穌召集他們過來，對他們說：“你們知道，在外邦人中，有宰製者宰製他們，有掌權者掌管他們。但是，你們中間，不可這樣。相反，在你們中間，誰若願意成為大的，應當作你們的奴僕；誰若願意為首的，應當作你們的僕役。因為人子來，並不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。”

省思

當我們踏上成聖的旅途時，我們的反應，也許會如同那些與耶穌一道，同上耶路撒冷的門徒一樣，出於對未發生事物的不確定性而心生恐懼。並因耶穌預告的，祂即將要在耶路撒冷遭受的一切而感到無助。以致我們會如同雅各伯和若望一樣，願意按自己的意願，由天主那裡尋求屬於這個世界的安全感。

我們現今生活的世界，充滿著許多不確定性的因素，同時也存在著許多確定的因素。那不確定性的因素，就如我們現世生活中擁有的名望、財富、親情一樣，會隨著時間的推移而發生改變。由原罪帶來的脆弱人性，會使我們深陷於這些不確定的因素，並深受其影響，以致我們在成聖之途中迷失了自我。因為在那時，我們所追求的，不是天主的國和它的一切義德，而是屬於這個俗世國度和屬於它的一切產業。以致當我們向天主獻上祈禱時，我們會如同若望和雅各伯一樣，按自己的意願，隨意向天主獻上祈求。並隨意答覆天主對我們所求之事的回應。

當我們在祈禱中與耶穌相遇時，也許耶穌會對我們說：“你們不知道自己所求的是什麼。我所要飲的爵，你們能飲嗎？或者，你們能領受我所受的洗嗎？”那時候，我們的回答也許會如同門徒一樣：“我們能。”正如我們在領受基督的洗禮時，我們在教會面前，宣示我們領洗時的誓願一樣。但是，我們果真預備好了嗎？我們果真知道自己向天主尋求的，是受自聖神的引導，還是受自脆弱本性的引導嗎？且看聖保祿宗徒教導的話：“凡隨從肉性的人，決不能得到天主的歡心。”他在另一處又說：“如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”假如我們隨從天主聖神的引導，按聖神的意願，向天主獻上祈禱，富於仁慈的天主，定會賜給我們走上成聖之途所需要的一切恩寵。

當我們透過祈禱獲得恩寵以後，我們的行為舉止，務要與我們所領受的一切相符。在弟兄姐妹中間，也許我們對天主的認識比他們更多。但當我們與他們相遇時，我們的行為舉止應當端莊，而不是將我們所領受的一切，當作炫耀的資本，顯得自己在兄弟姐妹中間高居首位。卻要如同耶穌所說的那樣：“在你們中間，誰若願意成為大的，應當作你們的奴僕；誰若願意為首的，應當作你們的僕役。”以此促進基督徒的合一，而非製造分裂。

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福音（人子来，是交出自己的生命，为大众作赎价）
恭读圣马尔谷福音 10:35-45
雅各伯和若望，载伯德的儿子，来到耶稣跟前，对祂说：“凡我们向祢所求的，求祢答应我们。”耶稣回答说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们能在祢的光荣中，一个坐在祢的左边，另一个坐在祢的右边。”耶稣对他们说：“你们不知道自己所求的是什么。我所要饮的爵，你们能饮吗？或者，你们能领受我所受的洗吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣对他们说：“我所要饮的爵，你们固然要饮，我所受的洗，你们固然要领受；但是，坐在我的左边，或坐在我的右边，并非我可以给的，而是给谁预备了，就给谁。”那十人听见这话，就开始恼恨雅各伯和若望。耶稣召集他们过来，对他们说：“你们知道，在外邦人中，有宰制者宰制他们，有掌权者掌管他们。但是，你们中间，不可这样。相反，在你们中间，谁若愿意成为大的，应当作你们的奴仆；谁若愿意为首的，应当作你们的仆役。因为人子来，并不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”

省思

当我们踏上成圣的旅途时，我们的反应，也许会如同那些与耶稣一道，同上耶路撒冷的门徒一样，出于对未发生事物的不确定性而心生恐惧。并因耶稣预告的，祂即将要在耶路撒冷遭受的一切而感到无助。以致我们会如同雅各伯和若望一样，愿意按自己的意愿，由天主那里寻求属于这个世界的安全感。

我们现今生活的世界，充满着许多不确定性的因素，同时也存在着许多确定的因素。那不确定性的因素，就如我们现世生活中拥有的名望、财富、亲情一样，会随着时间的推移而发生改变。由原罪带来的脆弱人性，会使我们深陷于这些不确定的因素，并深受其影响，以致我们在成圣之途中迷失了自我。因为在那时，我们所追求的，不是天主的国和它的一切义德，而是属于这个俗世国度和属于它的一切产业。以致当我们向天主献上祈祷时，我们会如同若望和雅各伯一样，按自己的意愿，随意向天主献上祈求。并随意答复天主对我们所求之事的回应。

当我们在祈祷中与耶稣相遇时，也许耶稣会对我们说：“你们不知道自己所求的是什么。我所要饮的爵，你们能饮吗？或者，你们能领受我所受的洗吗？”那时候，我们的回答也许会如同门徒一样：“我们能。”正如我们在领受基督的洗礼时，我们在教会面前，宣示我们领洗时的誓愿一样。但是，我们果真预备好了吗？我们果真知道自己向天主寻求的，是受自圣神的引导，还是受自脆弱本性的引导吗？且看圣保禄宗徒教导的话：“凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”他在另一处又说：“如果你们随从肉性生活，必要死亡；然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”假如我们随从天主圣神的引导，按圣神的意愿，向天主献上祈祷，富于仁慈的天主，定会赐给我们走上成圣之途所需要的一切恩宠。

当我们透过祈祷获得恩宠以后，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。在弟兄姐妹中间，也许我们对天主的认识比他们更多。但当我们与他们相遇时，我们的行为举止应当端庄，而不是将我们所领受的一切，当作炫耀的资本，显得自己在兄弟姐妹中间高居首位。却要如同耶稣所说的那样：“在你们中间，谁若愿意成为大的，应当作你们的奴仆；谁若愿意为首的，应当作你们的仆役。”以此促进基督徒的合一，而非制造分裂。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你輕看了天主的仁義和慈愛。）
恭讀聖路加福音 11:42-46
主說：“你們，法利賽人，有禍了！你們捐獻薄荷、芸香以及各種菜蔬的十分之一，卻不注意公義和熱愛天主。這些，你們固然當作，那些，你們也不應輕視。你們，法利賽人，有禍了！你們在會堂內喜歡坐上座，喜歡在街市上受人致敬。你們有禍的！你們有如不顯露的墳墓，人們在上面行走，卻不知道。”有一個法學士回答祂說：“老師，禰說這話，正是在侮辱我們。”耶穌說：“你們這些法學士有禍了！你們加給人難以肩負的軛，自己卻不願意對他們所擔負的軛動一根指頭。”

省思

在參與天主子民集會的時候，我們時常會看到許多熱心的教友，他們時常會為各種意向，奉獻彌撒獻儀，並要求舉行彌撒的神父，在彌撒中為他們祈禱。在他們中，有些人是為向世人表達對天主的熱愛，喜歡如同法利賽人一樣，喜歡在眾人面前行他們所認為的仁義，他們喜歡在聖堂的前排就座，喜歡眾人稱呼他們為老師（參看：瑪6:1-2；路11:43）在他們看來，他們奉獻的獻儀越多，就顯得自己比其他主內弟兄姐妹更熱愛天主，以致他們仍按血肉生活，而非按天主的聖意生活。

事實上，在我們中間，仍有些主內，他們默默地資助教會，以自己的祈禱，和刻苦的補贖，當作奉獻給天主和祂的神聖祭台的獻儀，他們來到天主的聖殿，不是為受到人的稱讚，而是為受天主對他們的讚揚，甘願如同基督一樣，成為貧困的，保祿在書信中寫說：“祂本是富有的，如今，祂為了你們，卻成了貧困的，好使你們因祂的貧困而成為富有的。”（參看：格後8:9）可見，他們並沒有活於有死的血肉之下，而是活於天主聖神的引導，他們依賴天主聖神，去致死肉性的妄動，就因他們受天主聖神的引導，成為天主的子女。（參看：羅8:14-15）並偕同基督，共同承受天國的產業。

親愛的主內！如同主耶穌對尼苛德摩說的那樣：“人除非由上而生，不能見到天主的國。”又說：“人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（參看：若3:3,5-6）我們既因著領受基督的洗禮，將“舊人與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸。”（參看：羅6:6）我們就當除去帶有死狀和腐朽的外衣，穿上基督（參看：迦3:26-27），並在生活中活出福音的精神，好使那些與我們一同生活的人，不再因我們所做的一切邪妄之事，陷入喪亡之中，卻要因我們的正義行為，與我們一樣，領受同一基督的洗禮，歸於基督；隨從同一天主聖神的引導，成為天主的子女；分享同一祝福之杯，同一擘開的餅，共結合於耶穌基督的聖體聖血之中，好使我們在基督內，始終保持共融合一。

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