與主嘆啡:2026年聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒 日間彌撒

2026年6月29日
聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒 日間彌撒
福音:瑪16:13-19

今天是常年期第十三周星期一。教會在今天慶祝聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的節日。


羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖伯多祿(卒於約西元64年)是聖安德肋的兄弟,一位加里肋亞的漁夫。他被主揀選,儘管他有明顯的軟弱,但最終成為十二宗徒的首領,教會建立在他這塊“磐石”上。五旬節後,他與安提約基雅特別有關聯,隨後在羅馬。他在尼祿皇帝統治時期被釘十字架,葬於梵蒂岡。


聖保祿(卒於約西元64/67年)是塔爾索(當時屬羅馬帝國基裡基亞省的首府,現今在土耳其境內)的一名帳棚匠,同時也是法利塞人和羅馬公民。他起初是基督徒的迫害者,但在前往大馬士革的路上蒙主光照而皈依。他成為了外邦人的宗徒,向未受割禮的人宣講福音,遠行至希臘、義大利、瑪爾他,甚至可能到了西班牙。他在奧斯提亞大道旁被斬首,葬在附近,也就是現今以其名字命名的聖保祿大殿所在的位置。


今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音,同樣是耶穌與聖保祿的相遇。我願意借此機會,提供一些反思。


在今天彌撒福音的開端,聖瑪竇告訴我們,耶穌問祂的門徒:“人們說人子是誰?”門徒對此給出了不同的回答。他們說:“有人說是洗者若翰;還有的說是厄裡亞,另有的說是耶肋米亞,或是先知中一位。”(參看:瑪16:13-14)他們之所以給出這樣的答案,是因為他們沒有按照耶穌所說的那樣,以信德的眼光看待祂,以及祂所說的世界。


今天,伯多祿代表教會回答說:“祢是基督,生活天主之子。”(參看:瑪16:15-16)這樣的回答,不只是來自天父的啟迪,更來自伯多祿本人的生活體驗。那時候,耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船,並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時,他回答說:“老師,我們已整夜勞苦,毫無所獲得;但我要照祢的話撒網。”當他遵照基督教導的一切,通過自己的勞動獲得豐收時,他回答耶穌說:“主,請祢離開我!因為我是個罪人。”(參看:路5:1-11)隨後,他毅然決然捨棄了自己的一切,追隨了耶穌。當他看到耶穌所做的一切,聽到耶穌教導的一切,親眼看到耶穌兩次增餅,使許多人得到飽飫,他不再按照世人那樣看待耶穌,而是逐漸按照天主聖神的引導,按照天主聖神的指引看待耶穌。於是,耶穌問他們說:“那麼,你們說我是誰?”西滿伯多祿回答說:“祢是基督,生活天主之子。” (參看:瑪16:15-16)他代表十二宗徒,勇敢作出了回應。


伯多祿的信仰之旅,和我們每人的信仰之旅極其相似。天主通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們,吸引我們來到聖堂,吸引我們來到祂的聖心前,不斷啟發我們,説明我們分辨祂賜給我們的聖召。藉著教會的説明,我們分辨了聖召。我們仰賴天主無限的慈愛,從神父的手中領受了基督的洗禮,與基督結合,領受聖神的傅油,成為天主的兒女。聖保祿宗徒和信仰之旅,與聖伯多祿的截然不同,他曾迫害過教會,當他與基督相遇以後,他的信仰軌跡也發生了改變,他兩次前往羅馬,並在羅馬殉道,給我們留下了大量珍貴的教導。


天主,祢在今天聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的慶節,賞賜顯赫而聖潔的喜樂。求祢使祢的教會在一切事上,追隨那在起初就已領受正確信仰之人的教導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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与主叹啡:2026年圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒 日间弥撒

2026年6月29日
圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒 日间弥撒
福音:玛16:13-19

今天是常年期第十三周星期一。教会在今天庆祝圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的节日。


罗马殉道圣人录告诉我们:圣伯多禄(卒于约公元64年)是圣安德肋的兄弟,一位加里肋亚的渔夫。他被主拣选,尽管他有明显的软弱,但最终成为十二宗徒的首领,教会建立在他这块“磐石”上。五旬节后,他与安提约基雅特别有关联,随后在罗马。他在尼禄皇帝统治时期被钉十字架,葬于梵蒂冈。


圣保禄(卒于约公元64/67年)是塔尔索(当时属罗马帝国基里基亚省的首府,现今在土耳其境内)的一名帐棚匠,同时也是法利塞人和罗马公民。他起初是基督徒的迫害者,但在前往大马士革的路上蒙主光照而皈依。他成为了外邦人的宗徒,向未受割礼的人宣讲福音,远行至希腊、意大利、马尔他,甚至可能到了西班牙。他在奥斯提亚大道旁被斩首,葬在附近,也就是现今以其名字命名的圣保禄大殿所在的位置。


今天的弥撒福音取自圣玛窦福音,同样是耶稣与圣保禄的相遇。我愿意借此机会,提供一些反思。


在今天弥撒福音的开端,圣玛窦告诉我们,耶稣问祂的门徒:“人们说人子是谁?”门徒对此给出了不同的回答。他们说:“有人说是洗者若翰;还有的说是厄里亚,另有的说是耶肋米亚,或是先知中一位。”(参看:玛16:13-14)他们之所以给出这样的答案,是因为他们没有按照耶稣所说的那样,以信德的眼光看待祂,以及祂所说的世界。


今天,伯多禄代表教会回答说:“祢是基督,生活天主之子。”(参看:玛16:15-16)这样的回答,不只是来自天父的启迪,更来自伯多禄本人的生活体验。那时候,耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船,并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时,他回答说:“老师,我们已整夜劳苦,毫无所获得;但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切,通过自己的劳动获得丰收时,他回答耶稣说:“主,请祢离开我!因为我是个罪人。”(参看:路5:1-11)随后,他毅然决然舍弃了自己的一切,追随了耶稣。当他看到耶稣所做的一切,听到耶稣教导的一切,亲眼看到耶稣两次增饼,使许多人得到饱饫,他不再按照世人那样看待耶稣,而是逐渐按照天主圣神的引导,按照天主圣神的指引看待耶稣。于是,耶稣问他们说:“那么,你们说我是谁?”西满伯多禄回答说:“祢是基督,生活天主之子。” (参看:玛16:15-16)他代表十二宗徒,勇敢作出了回应。


伯多禄的信仰之旅,和我们每人的信仰之旅极其相似。天主通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们,吸引我们来到圣堂,吸引我们来到祂的圣心前,不断启发我们,帮助我们分辨祂赐给我们的圣召。藉着教会的帮助,我们分辨了圣召。我们仰赖天主无限的慈爱,从神父的手中领受了基督的洗礼,与基督结合,领受圣神的傅油,成为天主的儿女。圣保禄宗徒和信仰之旅,与圣伯多禄的截然不同,他曾迫害过教会,当他与基督相遇以后,他的信仰轨迹也发生了改变,他两次前往罗马,并在罗马殉道,给我们留下了大量珍贵的教导。


天主,祢在今天圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的庆节,赏赐显赫而圣洁的喜乐。求祢使祢的教会在一切事上,追随那在起初就已领受正确信仰之人的教导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


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Coffee with God:Solemnity of the Holy Apostles Peter and Paul in 2026

June 29, 2026
Saints Peter and Paul, Apostles – Day Mass
Gospel: Matthew 16:13-19

Today is Monday of the Thirteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Solemnity of the Holy Apostles Peter and Paul.

The Martyrologium Romanum tells us: St. Peter (+ c.64) was the brother of St. Andrew and a Galilean fisherman. He was called by the Lord and, despite his obvious human weaknesses, eventually became the leader of the Twelve, the ‘rock’ on which the Church was built. After Pentecost, he became particularly associated with Antioch and then Rome. He was crucified under Nero and buried at the Vatican.

St. Paul (+ c.64/67) was a tentmaker from Tarsus (then capital of the Roman province of Cilicia, now in Turkey), a Pharisee and a Roman citizen. He was initially a persecutor of Christians but was converted by the Lord on his way to Damascus. He became the Apostle of the Gentiles, preaching the Gospel to the uncircumcised, reaching Greece, Italy, Malta, and possibly even Spain. He was beheaded along the Via Ostiense and buried nearby, on the site where the basilica bearing his name now stands.

Today’s Mass Gospel is taken from the Holy Gospel according to Matthew, recounting an encounter between Jesus and Simon Peter. I take this opportunity to offer some reflections.

At the beginning of today’s Gospel, Saint Matthew tells us that Jesus asked His disciples, “Who do people say the Son of Man is?” The disciples offered various answers: “Some say John the Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one of the prophets” (cf. Matt 16:13-14). They gave these answers because they did not yet see Him—or the world as He taught it—through the eyes of faith.

Today, Peter answers on behalf of the Church: “You are the Christ, the Son of the living God” (cf. Matt 16:15-16). This response comes not only from the Father’s revelation but also from Peter’s own lived experience. Recall when Jesus boarded Peter’s boat on the Sea of Galilee and told him to lower the nets after a fruitless night of labor. Peter replied, “Master, we toiled all night and caught nothing, but at your command I will lower the nets” (cf. Luke 5:5). When he obeyed and drew in a miraculous catch, he fell before Jesus saying, “Depart from me, Lord, for I am a sinful man” (cf. Luke 5:8). Immediately, he left everything to follow Jesus. Having witnessed Jesus’ deeds, heard His teachings, and seen the two multiplications of the loaves, Peter no longer perceived Jesus through worldly eyes. Gradually, guided by the Holy Spirit, he came to recognize Jesus truly. Thus, when Jesus asked, “But who do you say that I am?” Simon Peter answered, “You are the Christ, the Son of the living God” (cf. Matt 16:15-16). Speaking on behalf of the Twelve, he boldly professed this faith.

Peter’s journey of faith mirrors our own. God draws us through particular events in our lives—leading us to church, drawing us to His Sacred Heart—constantly enlightening us to discern the vocation He bestows. With the Church’s help, we discern this call. Relying on God’s infinite mercy, we receive Baptism from the hands of a priest, are united to Christ, anointed with the Holy Spirit, and become children of God. St. Paul’s journey differed greatly; once a persecutor of the Church, his encounter with Christ radically altered his path. Making two journeys to Rome, he ultimately bore witness there unto death, leaving us a priceless treasury of teaching.

O God, who on the Solemnity of the Apostles Peter and Paul give us the noble and holy joy of this day, grant, we pray, that your Church may in all things follow the teaching of those through whom she received the beginnings of right religion.Through our Lord Jesus Christ, your Son,who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever.

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与主叹啡:晚间:圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒 守夜弥撒

2026年6月28日
晚间:圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒 守夜弥撒
福音:若21:15-19

今天是常年期第十三主日。按照教会的古老传统,在今天晚上举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒庆节的守夜弥撒。出于牧灵理由,在本年,我们也提供这两个礼仪庆典的省思。


在晚间,圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒节日第一晚祷前后举行守夜弥撒,福音取自圣若望福音。事实上,我们在复活期第七周星期五,我们已经读过这篇福音。但放在今天,圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒节日守夜弥撒来读,有着独特的感觉。


在今天晚上的福音经文中,我们看到的是复活的主耶稣基督,在祂复活以后,被接升天之前,祂和伯多禄宗徒的最后一次对话。耶稣三次问伯多禄:“西满,若望的儿子,你比他们更爱我吗?”(参看:若21:15A,16A,17A)伯多禄三次回答耶稣说:“是的,主,祢知道我爱祢。”(参看:若21:15B,16B,17B)使我想到我们在领受洗礼的时候,我们所宣发的信仰誓言,那时候:我们在天主台前,并在教会面前宣认:我们相信全能的天主圣父创造了天地,我们相信主耶稣基督,祂是天主的独生子,由童贞玛利亚取得肉躯而成为人,受苦受难,死而复活,如今在天上享受光荣,我们相信圣神,相信圣而公教会,相信诸圣的相通,相信罪过的赦免,相信肉身的复活,相信永生。可是,一离开圣堂,回归世俗生活,我们就把这誓言抛诸脑后,不再遵循耶稣的教导。因为属于这个世界的一切,会使我们不计一切代价寻求属于这个正在消逝的世界的产物,这些产物就是我们的金钱、我们在这个世界的权势和地位。当我们努力寻找这一切时,我们便会将我们的信仰放在一个较为次要的地位。


今天,教会在圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒节日守夜弥撒邀请我们默观复活的主耶稣基督与伯多禄的最后一次相遇,就是在邀请我们重新反思我们与主耶稣基督相遇的时刻,珍视我们与耶稣基督初次相遇的时刻,重新体验耶稣对我们的爱,重新分辨耶稣赐给我们的独特圣召,按照祂的圣意,完成自己的圣召,活出耶稣基督对世人的爱。
上主,我们的天主,求祢因着圣伯多禄和圣保禄宗徒的转祷赐给我们力量。祢藉着他们恩赐祢的教会属天职份的基础,求祢恩赐祢的教会,藉由他们的帮助,获得永远的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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與主嘆啡:晚間:聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒 守夜彌撒

2026年6月28日
晚間:聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒 守夜彌撒
福音:若21:15-19

今天是常年期第十三主日。按照教會的古老傳統,在今天晚上舉行聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒慶節的守夜彌撒。出於牧靈理由,在本年,我們也提供這兩個禮儀慶典的省思。


在晚間,聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒節日第一晚禱前後舉行守夜彌撒,福音取自聖若望福音。事實上,我們在復活期第七周星期五,我們已經讀過這篇福音。但放在今天,聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒節日守夜彌撒來讀,有著獨特的感覺。


在今天晚上的福音經文中,我們看到的是復活的主耶穌基督,在祂復活以後,被接升天之前,祂和伯多祿宗徒的最後一次對話。耶穌三次問伯多祿:“西滿,若望的兒子,你比他們更愛我嗎?”(參看:若21:15A,16A,17A)伯多祿三次回答耶穌說:“是的,主,祢知道我愛祢。”(參看:若21:15B,16B,17B)使我想到我們在領受洗禮的時候,我們所宣發的信仰誓言,那時候:我們在天主台前,並在教會面前宣認:我們相信全能的天主聖父創造了天地,我們相信主耶穌基督,祂是天主的獨生子,由童貞瑪利亞取得肉軀而成為人,受苦受難,死而復活,如今在天上享受光榮,我們相信聖神,相信聖而公教會,相信諸聖的相通,相信罪過的赦免,相信肉身的復活,相信永生。可是,一離開聖堂,回歸世俗生活,我們就把這誓言拋諸腦後,不再遵循耶穌的教導。因為屬於這個世界的一切,會使我們不計一切代價尋求屬於這個正在消逝的世界的產物,這些產物就是我們的金錢、我們在這個世界的權勢和地位。當我們努力尋找這一切時,我們便會將我們的信仰放在一個較為次要的地位。


今天,教會在聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒節日守夜彌撒邀請我們默觀復活的主耶穌基督與伯多祿的最後一次相遇,就是在邀請我們重新反思我們與主耶穌基督相遇的時刻,珍視我們與耶穌基督初次相遇的時刻,重新體驗耶穌對我們的愛,重新分辨耶穌賜給我們的獨特聖召,按照祂的聖意,完成自己的聖召,活出耶穌基督對世人的愛。


上主,我們的天主,求祢因著聖伯多祿和聖保祿宗徒的轉禱賜給我們力量。祢藉著他們恩賜祢的教會屬天職份的基礎,求祢恩賜祢的教會,藉由他們的幫助,獲得永遠的救恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

Coffee with God:Evening: Vigil Mass for the Holy Apostles Peter and Paul

June 28, 2026
Evening: Vigil Mass for the Holy Apostles Peter and Paul
Gospel: John 21:15-19

Today is the Thirteenth Sunday in Ordinary Time. According to ancient ecclesiastical tradition, this evening we celebrate the Vigil Mass for the feast of the Holy Apostles Peter and Paul. For pastoral reasons, we offer reflections on both these liturgical celebrations this year.

The Vigil Mass is celebrated either before or after Evening Prayer I of the feast. The Gospel is taken from the Holy Gospel according to John. In fact, we already proclaimed this Gospel on Friday of the Seventh Week of Easter. Yet, reading it today within the context of the Vigil for Saints Peter and Paul imparts a unique spiritual resonance.

In this evening’s Gospel, we witness the Risen Lord Jesus, after His Resurrection and before His Ascension, in His final dialogue with the Apostle Peter. Jesus asks him three times, “Simon, son of John, do you love me more than these?” (cf. Jn 21:15a, 16a, 17a). Three times Peter responds, “Yes, Lord, you know that I love you” (cf. Jn 21:15b, 16b, 17b). This recalls to mind the profession of faith we made at our Baptism. On that day, before God and in the presence of the Church, we professed: We believe in God, the Father almighty, Creator of heaven and earth; we believe in Jesus Christ, His only Son, our Lord, who was conceived by the Holy Spirit, born of the Virgin Mary, suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried, rose again, and now lives in glory; we believe in the Holy Spirit, the holy catholic Church, the communion of saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and life everlasting. Yet, no sooner do we leave the sacred space of the church and return to secular life than we often cast aside this profession, failing to live according to the teachings of Jesus. The things of this world drive us to pursue its passing goods—money, power, and status—at any cost. In seeking these, we relegate our faith to a secondary place.

Today, the Church, in this Vigil Mass for the Holy Apostles Peter and Paul, invites us to contemplate the Risen Lord’s final encounter with Peter. She invites us to reflect anew on the moment of our own encounter with Jesus Christ, to cherish that initial meeting, to re-experience His love for us, and to discern anew the unique vocation He has bestowed upon us. May we then fulfill this calling according to His holy will, living out the love of Christ for the world.

O God, who through the grace of adoption
chose us to be children of light,
grant, we pray,
that we may not be wrapped in the darkness of error
but always be seen to stand in the bright light of truth.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年6月28日

2026年6月28日
常年期第十三主日
福音:瑪10:37-42

今天是常年期第十三主日。按照教會的古老傳統,在今天晚上舉行聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒慶節的守夜彌撒。出於牧靈理由,在本年,我們也提供這兩個禮儀慶典的省思。
常年期第十三主日的福音經文取自聖瑪竇福音。在這篇福音經文中,耶穌向我們講述一個重整的愛。我之所以說這是一個重整的愛的論述,是因為耶穌對我們提出的愛,與我們慣常認為的愛完全不同。
我們時常會按照自己對天主聖意的理解去生活,在我們看來,富於仁慈的主基督,似乎是在教導那些追隨祂的門徒,如何與自己的至親之人反目成仇,製造各種事端,各種矛盾,為的是顯得自己與這個世界格格不入,以此在世上面前顯出自己的高調。
富於仁慈的主基督,祂教導祂的門徒:“誰若愛父親或母親,超過愛我,不配是我的,誰若愛自己的兒子或女兒,超過愛我,不配是我的;誰若不背起自己的十字架,在我後面走,不配是我的。誰若找到自己的生命,必要失掉它,誰若為了我的緣故失掉自己的性命,必要找到它。”(瑪10:37-39)這不是說,耶穌要求自己的門徒與自己的至親斷絕關係,而是要求祂的門徒,接受祂所說的世界觀,並以祂的視角來看待這個世界。
耶穌所說的世界觀,與我們所認為的世界觀不同,我們所認為的世界觀,就是先愛我們的父母,親友,恩人,如果我們有餘力,再去愛那些和我們沒有生物上的血緣關係的人。耶穌教給我們的世界觀,是要先愛祂,愛祂,意味著接受祂的世界觀,意味著除了愛我們的父母,親友,恩人以外,更要愛那些和我們沒有生物上的血緣關係的人,就是那些饑餓的人,口渴的人,客居他鄉的旅客,那些被邊緣化的人。他們也是我們的至親。愛他們,不只是向他們說一句安慰的話,而是要聆聽他們,正如耶穌始終在我們身邊,在聖體龕內,在聖事內,始終陪伴我們,聆聽我們,以祂的無限仁慈,俯允我們的祈求。
在寫這篇反思的時候,我的思緒想到那些放棄自己在這變幻塵世的美好前程,捨棄自己溫暖的家庭,生養照顧他們的父母和溫暖的小家,棄俗修道的神長們,他們遵照救主的訓示,選擇去愛吾主耶穌基督託付給他們的羊群,他們中間,有些人以自己的熱血,為基督做了崇高的見證。我更想到那些全然奉獻,慷慨接待神長們的兄弟姐妹,他們愛天主愛到極點,甚至把自己的一切都拿來奉獻,聖教五規要求他們量力供應教會的需要,並沒有要求他們全然奉獻,他們所做的一切,超過了聖教五規的規定。我特別想到那些度奉獻生活之人所在的家庭,他們摒棄世俗之人的觀念,沒有要求他們家中那些度奉獻生活的人取妻生子。天主就以那些度奉獻生活之人,因著他們的辛勤付出,在信仰上產出的兒女作為他們的兒女。我想,這就耶穌所說的屬於那些跟隨祂的人所得到的賞報吧。
親愛的主內!今天晚上,我們將會舉行聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的守夜彌撒。現在,讓我們懷著虔誠之情,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵,使我們不陷入謬誤的黑暗,時常彰顯真理的光明。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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与主叹啡:2026年6月28日

2026年6月28日
常年期第十三主日
福音:玛10:37-42

今天是常年期第十三主日。按照教会的古老传统,在今天晚上举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒庆节的守夜弥撒。出于牧灵理由,在本年,我们也提供这两个礼仪庆典的省思。
常年期第十三主日的福音经文取自圣玛窦福音。在这篇福音经文中,耶稣向我们讲述一个重整的爱。我之所以说这是一个重整的爱的论述,是因为耶稣对我们提出的爱,与我们惯常认为的爱完全不同。
我们时常会按照自己对天主圣意的理解去生活,在我们看来,富于仁慈的主基督,似乎是在教导那些追随祂的门徒,如何与自己的至亲之人反目成仇,制造各种事端,各种矛盾,为的是显得自己与这个世界格格不入,以此在世上面前显出自己的高调。
富于仁慈的主基督,祂教导祂的门徒:“谁若爱父亲或母亲,超过爱我,不配是我的,谁若爱自己的儿子或女儿,超过爱我,不配是我的;谁若不背起自己的十字架,在我后面走,不配是我的。谁若找到自己的生命,必要失掉它,谁若为了我的缘故失掉自己的性命,必要找到它。”(玛10:37-39)这不是说,耶稣要求自己的门徒与自己的至亲断绝关系,而是要求祂的门徒,接受祂所说的世界观,并以祂的视角来看待这个世界。
耶稣所说的世界观,与我们所认为的世界观不同,我们所认为的世界观,就是先爱我们的父母,亲友,恩人,如果我们有余力,再去爱那些和我们没有生物上的血缘关系的人。耶稣教给我们的世界观,是要先爱祂,爱祂,意味着接受祂的世界观,意味着除了爱我们的父母,亲友,恩人以外,更要爱那些和我们没有生物上的血缘关系的人,就是那些饥饿的人,口渴的人,客居他乡的旅客,那些被边缘化的人。他们也是我们的至亲。爱他们,不只是向他们说一句安慰的话,而是要聆听他们,正如耶稣始终在我们身边,在圣体龛内,在圣事内,始终陪伴我们,聆听我们,以祂的无限仁慈,俯允我们的祈求。
在写这篇反思的时候,我的思绪想到那些放弃自己在这变幻尘世的美好前程,舍弃自己温暖的家庭,生养照顾他们的父母和温暖的小家,弃俗修道的神长们,他们遵照救主的训示,选择去爱吾主耶稣基督托付给他们的羊群,他们中间,有些人以自己的热血,为基督做了崇高的见证。我更想到那些全然奉献,慷慨接待神长们的兄弟姐妹,他们爱天主爱到极点,甚至把自己的一切都拿来奉献,圣教五规要求他们量力供应教会的需要,并没有要求他们全然奉献,他们所做的一切,超过了圣教五规的规定。我特别想到那些度奉献生活之人所在的家庭,他们摒弃世俗之人的观念,没有要求他们家中那些度奉献生活的人取妻生子。天主就以那些度奉献生活之人,因着他们的辛勤付出,在信仰上产出的儿女作为他们的儿女。我想,这就耶稣所说的属于那些跟随祂的人所得到的赏报吧。
亲爱的主内!今天晚上,我们将会举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的守夜弥撒。现在,让我们怀着虔诚之情,一起向天主献上祈祷:

天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:June 28, 2026

June 28, 2026
Thirteenth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Matthew 10:37-42

Today is the Thirteenth Sunday in Ordinary Time. According to ancient ecclesiastical tradition, this evening we celebrate the Vigil Mass for the feast of the Holy Apostles Peter and Paul. For pastoral reasons, we offer reflections on both these liturgical celebrations this year.

The Gospel reading for the Thirteenth Sunday in Ordinary Time is taken from the Holy Gospel according to Matthew. In this passage, Jesus speaks to us about a reordered love. I describe it as a reordered love because the love Jesus demands of us stands in stark contrast to our common understanding of love.

We often live according to our own perception of God’s will. To us, it might seem that Christ the Lord, rich in mercy, is instructing His disciples to foster enmity with their own kin, creating strife and discord simply to appear set apart from this world—to make a public display of singularity before society.

But Christ the Lord, rich in mercy, teaches His disciples: “Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me, and whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me; and whoever does not take up his cross and follow after me is not worthy of me. Whoever finds his life will lose it, and whoever loses his life for my sake will find it.” (Matt 10:37-39) This does not mean Jesus requires His disciples to sever ties with their families. Rather, He calls them to embrace His worldview and to see the world through His eyes.

Jesus’ worldview differs radically from ours. Our perspective prioritizes love for parents, relatives, and benefactors—extending love to those outside our biological bonds only if surplus affection remains. The worldview Jesus imparts places love for Him above all. To love Him means accepting His vision: loving not only parents, relatives, and benefactors but also those outside biological kinship—the hungry, the thirsty, the stranger, the marginalized. They too are our kindred. To love them is not merely to offer comforting words, but to listen to them, just as Jesus remains ever at our side—in the tabernacle, in the Sacraments—accompanying us, listening to us, and granting our petitions with His infinite mercy.

As I compose this reflection, my thoughts turn to those clerics who abandoned promising futures in this passing world, left behind warm family homes, caring parents, and the comforts of heart and kin to embrace religious consecration. Following the Savior’s command, they chose to love the flock entrusted to them by our Lord Jesus Christ. Some among them have borne witness to Christ even unto the shedding of their blood. I further recall those brothers and sisters who generously opened their homes to these ministers of God, loving Him to such an extent that they offered all they possessed. Though the Precepts of the Church require only proportionate support for its needs, their giving exceeded all prescription. I think especially of the families of those living consecrated lives—families who rejected worldly expectations, never demanding that their consecrated children marry and bear offspring. In return, God grants them spiritual children born of the faithful labors of those same consecrated sons and daughters. Surely, this is the reward promised by Jesus to those who follow Him.

Dear brothers and sisters in Christ! This evening, we shall celebrate the Vigil Mass for the Holy Apostles Peter and Paul. Now, let us pray with devout hearts:

O God, who through the grace of adoption chose us to be children of light, grant, we pray, that we may not be wrapped in the darkness of error but always be seen to stand in the bright light of truth. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

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Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年6月27日

2026年6月27日
常年期第十二周星期六 / 亞歷山大的聖濟利祿
福音:瑪8:5-17

今天是常年期第十二周星期六。教會在今天慶祝亞歷山大的聖濟利祿主教聖師的自由紀念敬禮日。


羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖濟利祿(約376-444年)生於亞歷山大城,於412年繼其叔父之位出任亞歷山大宗主教。他畢生致力駁斥異端,並在431年的厄弗所大公會議中發揮主導作用,譴責了聶斯托利的謬說。1882年,他被正式宣佈為教會聖師。


今天,取自聖瑪竇福音的經文向我們講述了耶穌進葛法翁城以後,祂與一位百夫長之間的對話。我願意借此機會,提供一些反思。


在耶穌的時代,百夫長擁有十分強大的權力。但是在今天彌撒福音中,聖瑪竇所記述的這位百夫長,他雖有十分強大的權勢,卻因自己僕人,放下了自己的一切,尋求耶穌的幫助。當耶穌以祂的無限慈悲,決定親自前往這百夫長的家中醫治這位患病的僕人時,百夫長卻這樣答說:“主,我不配讓祢到我捨下來;只要祢話一句話,我的僕人就會痊癒。因為我也是個人,屈從於掌權者,也有士兵屬我權下。我對一個說:‘去’他就去了,對另一個說:‘來’,他就來了;對我的僕人說:‘做這件事。’那僕人就照做了。”(瑪8:8-9)這是如何大的信德,因為他堅信耶穌一定能治好他的僕人,這與我們在向天主獻上祈禱時所表示的那以自己的利益為中心的態度存在一種明顯的落差,而這種顯而易見的差異,在耶穌在世生活的時代,卻十分常見。猶太人時常會以自己為天主特選的民族而自命不凡,因為在他們看來,只有自己才能得到天主賞賜的各種恩寵,至於那些未割損的外邦人,他們因為未受割損,便不配得到天主賞賜給他們的各種恩寵。


讓我們來看百夫長的僕人,以及伯多祿的岳母,他們因耶穌在他們身上所施予的恩惠,獲得了痊癒的恩寵一樣(參看:瑪8:13.14-17)再看看我們,我們藉著水和聖神,在基督內,我們已獲得了新生。由此可見,富於仁慈的主基督,真如依撒意亞先知所說:“祂除去了我們的脆弱,擔荷了我們的疾病。”(參看:瑪8:17,依53:4),祂以強有力的右手,醫治了我們,使那因第一亞當和第一厄娃違命喪失的恩寵,以及給我們靈魂帶來的罪汙,使我們在耶穌聖心中湧出的“活水的江河”(參看:若7:37)中,得到淨化,並由罪惡及死亡中得到解脫,生活在基督 —— 照世真光的照耀下。


上主,求祢使我們常能敬畏愛慕祢的聖名;因為凡祢在祢愛內所堅定扶持的人,祢必時時加以引導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


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