分类： 圣言默思

读经一（不忠信的撒罗满；上主减缓了自己的义怒。）
恭读列王纪上 11:29-32;12:19
雅洛贝罕（Jeroboam）离开耶路撒冷，史罗（Shilonite）的先知阿哈雅（Ahijah）在路上遇到了他。在那地方，只有他们两人，先知所穿的，是一件新外衣。阿哈雅脱下自己的新外衣，把它撕成十二块，对雅洛贝罕说：“你拿十块，上主，以色列的天主说：‘我要从撒罗满的手中撕裂这王国，赐给你十个支派。为了我的仆人达味，并为了耶路撒冷 —— 我从以色列各支派中选出的城 —— 的缘故，我给留给他一个支派。’”以色列就与达味家族分裂了，直到现在。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):10-11AB,12-13,14-15
【答】我是上主，你的天主；你要听我的声音。（参看：咏81(80):11A,9A）
领：“你们中间，不可有外邦人的神祇，你们决不可朝拜外邦人的神祇。我是上主，是你们的天主，是我领你们离开埃及地方。”【答】
领：“我的百姓不听我的声音，以色列不服从我；因此，我放弃了他们，使他们心硬；他们按照自己的意愿行事。”【答】
领：“但愿我的百姓听我的声音，以色列遵行我的行径，我必立刻贬抑他们的仇敌；转手攻打他们的仇人。”【答】

福音（“祂使聋子听见，使哑巴说话。”）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，往加里肋亚海，到了低加波利（意为“十城区”）地带。人给祂带来了一个聋子，这聋子存在语言障碍，求祂给他覆手。耶稣亲自领他离开群众。祂把手指放进这人的耳朵，吐唾沫，抹他的舌头；接着，祂举目望天，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧！”）那人的耳朵立即开了，说话也清楚了。祂命令他不要告诉任何人这件事。但是祂越嘱咐他们不要这样做，他们便越发宣讲。人们都十分惊讶，他们说：“祂所做的一切都好。祂使聋子听见，并使哑巴说话。”——基督的福音。

省思

盘古初开，「天主看了他所造的一切，认为样样都很好」（创 1:31）；群众看见聋哑人的耳朵开了，舌结解了，惊奇的赞叹，与此相似：「祂所做的一切都好」（谷 7:37）。群众意识到这是个新的创造，是依撒意亚先知书 35:5-6 的实现。

可是，耶稣除去了人间的所有疾苦吗？除了祂所治愈的及在史上发生的一些类似事例之外，聋的仍是聋的，哑的仍是哑的，瞎子仍是看不见。耶稣的救恩在哪里呢？

答案是社会的关注 ─ 聋哑人可用手语与人沟通，盲人可藉触觉阅读。先进的设施、特别设计的建筑物和交通工具，有助残疾人在交通、娱乐、运动、工作等各方面，与健全的人共享。人人平等是天主的国度；若真的做到伤健同乐，天国已经临现人间了。当然，当天主创造「新天新地」时，天国才圆满出现。目前， 我们是在摸索，但愿能够更多的参与耶稣的新创造。

愿「厄法达」的呼声唤醒每一个人的良知， 俾能听到耶稣的邀请，让爱与关怀填补缺陷，大家慷慨携手共建一个再没有「不幸的人」的人类大家庭。

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读经一（为了我仆人达味的缘故，我必要给你留下一个支派。）

恭读列王纪上 11:4-13

撒罗满年老的时候，他的妻妾使他的心归向外邦的神祇，他的心不再如同他的父亲达味一样，完全属于上主，他的天主。撒罗满因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中视作恶的事，不像他的父亲达味那样，完全追随天主。以后，撒罗满给摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建筑一座高丘，并在耶路撒冷对面的山上，给阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建筑了一座高丘。他给所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她们的神祇焚香献祭。

因此，上主对撒罗满动了怒，因为撒罗满的心，背离了上主，那曾两次显现给他的，以色列的天主。（因为，尽管上主禁止他这样做，不得随从外邦的神祇，撒满并没有服从祂。）于是，上主对撒罗满说：“既然这是你想要的，没有遵守我的盟约，并遵守我吩咐的命令，我必要剥夺你的王权，把你的王权授给你的仆人。然而，为了你父亲达味的缘故，在你有生之日，我决不会这样做；我必从你儿子的手中夺去这王权，我也决不会夺去你的全部王权。为了我的仆人达味，为了我所拣择的耶路撒冷，我要给你的儿子留下一个支派。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):3-4,35-36,37,40

【答】上主，为了祢所眷爱的百姓，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）

领：遵行正义，常做正义之事的人，真是有福。上主，为了祢所眷爱的百姓，求祢记忆我们，以祢救恩的助佑，前来看顾我们。【答】

领：他们却同列邦交往杂居，学会他们的作为。他们事奉他们的偶像，偶像成了他们的罗网。【答】

领：他们向魔鬼祭献自己的儿女。上主向百姓动了怒，恼恨了自己的产业。【答】

福音（叙利腓尼基妇人的精明）

恭读圣马尔谷福音 7:24-30

耶稣往提洛地区去了。祂进了一家，并不愿意让任何人知道这事，但祂不能躲过别人的关注。不久，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说了耶稣。她一来到，就跪伏在祂脚前。这妇人是个希腊人，生于叙利亚，她求耶稣把魔鬼从她女儿身上赶走。耶稣对她说：“先让孩子们吃饱。因为将给孩子们的食物扔给狗吃，是不对的。”她回答耶稣说：“主，连在桌底下的狗，也能吃孩子们的剩饭。”耶稣遂给她说：“因妳这样说，妳可以去了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，她看见孩子躺在床上，魔鬼已经出去了。——基督的福音。

省思

圣女思嘉和她的哥哥圣本笃，年纪尚幼，便已经立志献身侍主，并一生对主忠贞，结果成为圣人。让我们也从这方向反思今天的圣经。

读经一讲述撒罗满不但娶了外国妻妾，还跟随她们敬拜邪神，因而遭到天主夺去他的王国。撒罗满年轻时，是个相信天主，敬爱天主的人， 甚得天主欢心。可是，他未能摆脱世俗的束缚和引诱，走上了远离天主的歪路。跟随天主，是需要付出努力的，要作出与世俗不同的选择，可能要面对他人的奇异目光和对待。不过，天主许下，我们会得到百倍的赏报。今天福音中的外邦妇人，纵使听到耶稣将她和女儿比作小狗，她仍对耶稣抱有信心，继续恳求。结果耶稣肯定她的信德，赐予她所需的奇迹。妇人所得到的结果， 跟撒罗满所得到的，大不相同，可见坚定跟随主的必要。

人生中总会遇到大大小小的挫折和引诱，圣人也不例外，但圣人们就是选择了一生紧密地跟随天主，不断加深与主的关系，活出更丰盛的生命。

天主，请赐我们能坚定不移地走向祢的恩宠。

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读经一（撒罗满在圣殿内向上主祈祷）

恭读列王纪上 10:1-10

舍巴（Sheba）女王听闻撒罗满的美名，于是，前来用微妙的问题试探他。她带着数目众多的随员，装有大批香料，黄金和宝石的骆驼队，来到耶路撒冷。她来见撒罗满，就她感兴趣的每个话题询问撒罗满。凡她所问的一切，撒罗满王都作了解释，在他面前，没有一样是隐藏的，没有一样不能给她解答的。

舍巴女王看到撒罗满的卓越智慧，他所建筑的宫殿，他餐桌上的食物，他臣仆的坐次，他侍从的侍候和着装，他所设的宴席，他在上主的圣殿内呈上的全燔祭时，惊讶得出神。她向君王说：“我在我的国家所到的，关于你所做的，和关于你智慧的报导，都是真的。虽然，直到我来到，亲眼看见一切以前，我并没有相信这报导。我查明了，他们没有把剩下那一半告诉我。你的智慧，你的兴旺，超越我听过的报道。愿你的百姓，你的仆人，和常侍立在你面前，聆听你的智慧的人，蒙受祝福。愿上主，那乐意把你安放在以色列宝座上的，你的天主，受到讚美。因上主对以色列怀有的仁爱，祂立你作王，施行公平和正义。”接着，她把一百二十塔冷通黄金，一大批香料和宝石，交给君王。以后，再没有人带来，如同色巴女王带来，送给撒罗满王那样，如此众多的香料。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):5-6,30-31,39-40

【答】义人的口私下谈论智慧。（参看：咏84(83):2）

领：把你的行径，交于上主，信靠祂，祂必付之实践。祂要如同真光一样，为你揭露真理；你的仁义，必要如日中天。【答】

领：义人的口要讲论智慧，他的舌头要讲论公义。天主的法律在他心中，他的脚步，决不会蹒跚。【答】

领：义人的救恩，出自上主；祂是他们困厄时的托庇，上主帮助他们，解救他们，解救他们脱离一切凶恶，因他们投奔于祂，上主必要拯救他们。【答】

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）

恭读圣马尔谷福音 7:14-23

耶稣再次叫过群众来，并对他们说：“你们都要听我，并要理解。不是从外面来的，能使人污秽；而是由人心里出来的，才能使人污秽。”祂离开群众，回家时，祂的门徒问祂这比喻的含义。耶稣对他们说：“难道你们也同他们一样，不明白吗？你们难道不理解，凡从外面进到人内的一切，不使人污秽，因为它不能进到心里，而是肠胃，以后再排入厕所？（祂这是在说一切食物都是洁净的。）“但由人内里出来的，才使人污秽。从人的里面，从人心里出来的，是邪念，邪淫，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，怨恨，欺诈，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事，都是出自人的内心，它们能使人污秽。”——基督的福音。

省思

舍巴女王前来以难题考问撒罗满。撒罗满仰赖天主恩赐的智慧，逐一解答。女王对此及撒罗满王国的繁荣昌盛，惊讶得出神，遂将大量黄金、宝石和香料，赠予君王。

许多人都曾经前来考问耶稣，但除了少数之外，大都不怀好意。他们不是为寻求真理，而是要陷害祂。民众大都能够欣赏耶稣的智慧和美善，只是领袖们故步自封，态度僵硬，看不到眼前人的智慧，远远超过撒罗满。

虽然耶稣的门徒多时不能明白他们的师傅，但至少，他们会发问，向耶稣寻求解释。而更重要的是，他们记得，多过他们能够明白。所以，在耶稣升天之后，他们凭着记忆，能够遵循耶稣的教导去做。

向世界各地扩展的教会，在不同年代都能够迎向对她提出的种种挑战，就是因为在圣神的启导下，能够遵照耶稣的教导去做。我们能够享受信德之恩， 能够让耶稣的真理释放我们，我们实在有福！

主耶稣，感谢祢恩赐的信德，求祢教我们常能敏于聆听圣神的启迪，让圣神开启我们的明悟，使我们能够记得、能够明白祢的教导。

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读经一（求祢俯听祢仆人在此所作的祈祷。）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
撒罗满当着全以色列会众的面，站在上主的祭台前，他举手望天说：“上主，以色列的天主，在天上，或在下地，没有一个神祇，与祢相似；祢保守了祢与全心忠信于祢仆人订立的仁爱盟约。天主真能住在地上吗？天空或天上的天不能容纳祢，何况我所建筑的这圣殿呢！上主，我的天主，求祢仁慈垂顾祢仆人的祈祷和哀求，聆听我，祢的仆人，今日在祢面前吐露的恳祷之声。愿祢的眼目日夜看顾这座圣殿，就是祢所裁定，祢理当受到讚颂的处所；愿祢俯听我，祢的仆人，在此献上的祈祷。求祢聆听祢的仆人，和祢的百姓以色列在此处呈上的恳祷。求祢从天上的住所俯听，并赐下祢的宽宥。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏84(83):3,4,5,10,11
【答】上主，祢的居所，何等可爱！（参看：咏84(83):2）
领：我的灵魂思念并渴求上主的宫廷。我的心灵并我的血肉，向生活的天主哀告。【答】
领：上主，万军的天主，我的君王，我的天主，在祢的圣坛，麻雀找到了居所，就在那里筑窝，安置自己的幼雏。【答】
领：住在祢圣殿的，真是有福！他们不断讚颂祢。天主，求祢作我们的护盾，垂顾祢受傅者的面容。【答】
领：我宁愿：在祢的宫廷一日，远胜在他处千日；我宁愿：躺卧在我天主圣殿的门限，远胜于住在恶人的营帐内。【答】

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
从耶路撒冷来的法利塞人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利塞人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利塞人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”——基督的福音。

省思
法利塞人是当时的宗教首领， 是法律的守护人。他们来到耶稣面前，控告祂的门徒不遵守法律。这法律是梅瑟由天主领受的，是犹太人世代相传的。对他们而言，不遵守法律就是做相反天主的事。若我们看这段福音的前半段，这些法利塞人提出的法律规条，都是指向外在的生活操练。耶稣的回答却直指那些都是虚假的，因为人们忽略了其内在的真谛。

接着，耶稣运用了具体的例子，即孝敬父母，来说明人们的伪善。即使相隔千年，我们也很容易理解，真正的孝爱是在子女的一言一行， 是从内心发出的。表现给别人看的孝顺，建基在别人对自己的评价，结果可想而知。

福音中，耶稣引用先知的话：「这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。」我们被召叫皈依天主，不只要在行为上，更要在心灵深处皈依。

天主，祈求祢赏赐我们，由内而外，向祢皈依的恩宠。

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读经一（约柜被带入上主的圣殿。）

恭读依恭读列王纪上 8:1-7,9-13

以色列的长老，各支派的全体长老，以色列各家的首领，到耶路撒冷来见撒罗满，为把上主的约柜自达味城 ——　熙雍 —— 带上来。以色列的全体百姓，在厄塔宁（Ethanim，即第七月）的庆期，在撒罗满王面前集会。全体以色列子民抵达的时候，司祭们抬着约柜，他们（司祭和肋未人）抬着上主的约柜，并把会幕，以及在会幕内的全部圣器都带来了。撒罗满王和全体以色列会众，在约柜面前献祭的时候，祭献的牛羊，实在众多，数不胜数。司祭把上主的约柜安放在圣殿的内部 —— 至圣所内的，革鲁宾的翅膀下，革鲁宾伸展的翅膀，遮盖在约柜所在的地方，从上方遮住约柜和抬约柜的杠杆。在约柜里，除了上主在以色列子民离开埃及的时候，同以色列子民立约时，梅瑟在曷勒布山放在里面的两块石板以外，什么也没有。司祭离开圣所的时候，云彩充满上主的圣殿，以致因为云彩，司祭不能继续事奉。因为上主的荣耀，充满了上主的殿宇。于是，撒罗满说：“上主决意住在浓云之中，我定要为祢建筑一座宏伟的宫殿，好使祢能住在那里，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):6-7,8-10

【答】上主，求祢起来，来到祢的安息之所。（参看：咏132(131):8A）

领：看，我们听说它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿尔（Jaar）地方找到了它。让我们进到祂的居所，在祂的脚凳面前朝拜祂。【答】

领：上主，求祢前行，祢和祢尊威的约柜，进到祢的安息之所。愿祢的司祭身披正义，愿祢的信徒，毫无顾忌，踊跃欢喜。求祢因祢仆人达味的缘故，总不拒绝祢受傅者的恳求。【答】

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）

恭读圣马尔谷福音 6:53-56

渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

我们试着想象福音中的场景，在那个年代， 即使耶稣名气鼎盛，但当祂来到一个新的地方， 也不会有很多人认识祂。能够认出祂的人，大概是曾经在哪里遇见过祂，或许亲眼见证过祂所行的奇迹。耶稣下了船，也许，只有一个人认出祂来。但这人的反应不是立即走近耶稣，而是急忙地走遍各处，告诉人耶稣来了，给人介绍耶稣， 并把患病的人抬到耶稣跟前。随后，便是那些治愈奇迹的发生。

当然，这些奇迹的发生是因为耶稣对病人怀有的怜悯之心，但今天的福音中，那个向别人宣告耶稣到来，并帮助别人来到耶稣跟前的人，也起着关键性的作用，让耶稣的大能在众多的人身上彰显。

我们每一个信徒都被召叫成为福音的传播者，把更多的人带到耶稣跟前。

天主， 求祢使福传的爱火常在我们心内燃烧。

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读经一（“我在这里：请派遣我”）
恭读依撒意亚先知书 6:1-2A,3-8
乌齐雅王（Uzziah）逝世那年，我看到上主坐在崇高的宝座上，祂外氅的衣边，充满整个的圣殿。色辣芬（Seraphim）侍立在祂的衣边之上。他们彼此呼喊：“圣，圣，圣，万军的上主！祂的光荣，充满大地！”由于呼喊的声音，门框被摇撼，圣殿内充满了烟雾。于是，我说：“我有祸了，我注定要死了！因为我是个唇齿不洁的人，我住在唇齿不洁的人中间；我的眼睛，却看见了君王，万军的上主！”于是，有一个色辣芬（Seraphim），手中拿着夹着从祭台上取出火炭的火钳，朝我飞来。他用这火炭接触了我的口，说：“看，你的口唇接触过了这炭，你的邪恶，已被消除，你的罪污，已被洁净。”于是，我听到天主的声音说：“我要派遣谁呢？谁会为我们去呢？”我说：“我在这里，请派遣我。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
【答】上主，我要在众天使前歌颂祢。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢俯听了我的口中的祈祷。我要在众天使面前歌颂祢；在祢的圣殿朝拜祢，称谢祢的圣名。【答】
领：因祢的良善，祢的信实；因祢使祢的圣名，并使祢的恩许，超越万有。我一向祢呼号，祢就应允了我，使我的灵魂，力量倍增。【答】
领：上主，世上的列王，他们听到祢口中的话，必要称谢祢；他们要歌颂上主的行径：“上主的光荣，伟大无比。”【答】
领：祢的右手拯救了我，上主为我所做的一切，必要完成；上主，祢的良善，永远存留，求祢不要放弃祢双手的化工。【答】

读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11 （短式：格前15:3-8,11）
兄弟姐妹们：我提醒你们：关于我给你们宣讲过的福音，你们实在领受了这福音，也在福音上站稳了。你们也藉着福音而得救，如果你们持守我给你们讲过的圣言，不然，你们就白白相信了。我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因为我是宗徒中最微小的，因为我曾迫害过天主的教会。藉天主的恩宠，我成了现在的我，祂的恩宠，对我并非不起作用。事实上，我比他们更辛劳。然而，并不是我操劳，而是与我同在的，天主的恩宠。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

或

读经二（我所宣讲的，是先前给你们宣讲过的，你们都相信了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:3-8,11
兄弟姐妹们：我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法（Cephas），以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。—— 天主的圣言。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有与祂在一起的人：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，也都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

省思
「谋事在人，成事在天」。今天福音中的伯多禄和其他门徒，也许会对这句话有很深刻的体会。在日常生活中，我们或多或少都会遇到相似的情况：不论投入多少努力，都是徒然，败兴而归。然而，在这种情况下，却成为了与主相遇的契机。当然，不是说在白费功夫时，才能接受天主的恩宠，而是在面对自己的无能为力时，人更能谦逊地向天主开放。如果可以更进一步聆听并接纳在祈祷中天主给予的旨意，并切实奉行，往往会给人带来意想不到的丰硕成果。

有时候，也许我们会因信心不足而害怕接受天主的邀请和召叫，甚至不敢向主祈求内心所渴望的。有时候，或会无法放下一切，走出自己的舒适圈，勇敢地走向新的可能。可是，天主邀请我们全心信赖祂，并遵循祂的指示与祂合作，和其他弟兄姐妹一起携手共建人间天国，让更多人认识祂。

主耶稣，感谢祢召叫了我们每一个人，并愿意与我们同行。祈求祢也赐给我们信德和勇毅， 使我们能全心、全灵、全意、全力去追随祢，做祢的好助手。

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读经一（撒罗满选择了智慧之恩。）
恭读列王纪上 3:4-13
撒罗满（Solomon）到基贝红（Gibeon）去献祭，因为那里有一个最高大的高丘。在那祭坛上，撒罗满奉献了一千全燔祭。夜间，上主藉着梦境，在基贝红（Gibeon）显现给撒罗满（Solomon）。天主说：“凡你向我所求的，我必会赐给你。”撒罗满回答说：“祢向祢的仆人，我的父亲达味，因他以公道和正义之心，向祢表示忠信，祢向他显示了如此伟大的恩惠，祢持续向他显示这伟大的恩惠，直到今日，祢赐给他一个孩子，坐在他的宝座上。上主，我的天主，是祢形成了我 ——　祢的仆人 —— 我父亲达味的继任者；但是，我还年少，不知道该怎么做。我在祢所拣选的百姓中间服事祢，这百姓的数目，实在庞大，不可计数，数不胜数。因此，求祢恩赐祢的仆人一颗明达的心，好能明断是非。谁能管理祢如此庞大的百姓呢？”
撒罗满因向上主这样祈求，悦乐了上主。因此，天主对他说：“因你向我求了这事——并非是为自己祈求长寿，也非为自己祈求财富，也非要求你仇敌的生命，惟独祈求明达，好使你能明断是非 —— 我照你所求的去做。因此，我要赐给你一颗贤明和明达的心，直到当下，没有一人能同你相似，在你以后而来的，也没有人能同你相等。另外，你没有祈求的，我也要赐给你，列邦中的财富和光荣，没有一个同你所有的相似。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):9,10,11,12,13,14
【答】上主，求祢教给我祢的法度。（参看：咏119(118):12B）
领：青年人怎样才能自己的行径上完美无缺呢？只有遵守祢的圣言。【答】
领：我全心寻求祢；求祢不要使我偏离祢的诫命。【答】
领：我把祢的恩许珍藏于心，使我不致犯罪得罪祢。【答】
领：上主，祢当受赞颂；求祢教导我祢的法度。【答】
领：我要以我的口唇宣告祢口中的一切法度。【答】
领：我欢喜祢规条的行径，有如喜爱一切财富。【答】

福音（他们好似没有牧者的羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里，报告他们所做所教一切。耶稣对他们说：“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里，以致他们没有机会去吃饭。于是，他们上了船，私下往荒野地方去了。人们见他们走了，许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步，在他们之前来到那地方。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

省思

人经常为了各种事物，使自己筋疲力尽，忘了让自己歇息，照顾自己的需要。主耶稣提醒宗徒们，如何在生活中，体现这种平衡。「你们来， 私下到荒野的地方去休息一会儿！」暂时离开人群，给自己一个独处的空间，与天主一起休息一会儿！这实在是为了保持身心灵对工作及使命的热诚，不致过劳。

来自别人的需求是持续的，因此，这个稍作休息，是很重要的。主耶稣与宗徒们在船上短暂的休息，成就了后来他们能更好地为那些「好像没有牧人的羊」的群众服务；而且耶稣更进一步彰显了祂的内在自由。当祂看到需要时，祂意识到自己的慈悲，祂以圣言教导了渴求灵性滋养的人，也没有忽略照顾他们的基本生活需要。

为今天的祈祷，我们可以默想一下自己面对生活的态度，也静下心来聆听主耶稣的邀请。

主耶稣，求祢赐我丰沛的恩宠，来实践祢的教导。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（达味咏唱并热爱祂的创造者。）
恭读德训篇 47:2-11
在以色列中，达味好似从圣祭中选出的膏脂。他以狮子为乐，好似它们是他的儿子一样，玩弄野熊，有如戏弄羊群中的山羊。他年轻时，杀死了巨人，当他举手，放开击倒哥肋雅的弹弓时，就抹去了百姓的耻辱。他既向至高者呼号，至高者赐他右手勇力，击败这训练有素的战士，提振他百姓的威力。因此，女人们歌唱他的讚歌，讚颂他击败了万人，当他们讚颂上主时，他们讚扬了他。他取得王冠时，击溃并制伏了四周的仇敌。他摧毁了仇敌培肋舍特人，直到我们的时日，仍使他们的力量受挫。他把他的一切行径，藉讚美之词，呈献给上主，作感恩的礼品。他全心热爱他的造主，每日都有讚颂祂的歌谣；他在祭坛前面，设立歌咏者，藉他们的声音，唱出优美的旋律，他增添了节日的美妙，使每年季节性举行的庆节，显得庄重。因此，当天主的圣名，受到讚颂时，拂晓时分，讚颂之声，就响彻圣殿。上主宽恕了他的罪过，举扬他的能力，直到永远；上主授给他王权，在以色列中，为他立定了宝座。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):31,47,50,51
【答】天主，我的救主，当受讚美。（参看：咏18(17):47B）
领：天主的行径，一贯正确，上主的恩许是精炼的；凡投靠祂的，祂必要作他们的盾牌。【答】
领：上主万岁！我的磐石当受讚美！天主，我的救主，当受讚美。上主，因此，我要在列邦中宣扬祢，我要歌颂祢的圣名。【答】
领：是祢赐给君王胜利，向祢的受傅者，显示祢的仁慈，向达味和他的后裔，广施慈恩，直到永远。【答】

福音（洗者若翰被斩首）
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣，因为祂的名声已传开了，以致有人说：“洗者若翰，已由死者中复活了；为此，这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说：“祂是厄里亚。”还有些人说：“祂是位先知，好像是先知中的一个。”黑落德听到了，却说：“祂是我所斩首的若翰，已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

教会经常训诫我们要听天主的话，那么，「听天主的话」会有甚么后果？今天的读经和福音分别带出了两个很不一样的经典例子。德训篇作者歌颂达味，由于信靠上主，得以击败敌人， 成就了以色列的盛世，永享尊威。至于马尔谷所记载的洗者若翰，只因坚守天主的正义，指出统治者的过失，结果横遭杀害。骤眼看来，好像荣耀与屈辱、享福与受苦，两者有很大差别。

达味由小小一个牧童擢升为王，过程并非一帆风顺。他善用自己的长处，又谦抑自下；对撒乌耳的苦苦相逼，他不作反扑，只是敬而远之。他衷心爱慕上主，犯错后又能真诚悔改。他可说是平凡人中的典范。洗者若翰由始至终无视个人荣辱，他一生的使命就是为天主服务，首先是给基督作前驱，为天主和人的新盟约铺路。然后他挺身为主发言，告诉后世统治者正义比生命更可贵。他虽在狱中被砍下头颅，但他迸发的光辉照耀万世。

主，我爱慕歌颂祢，也愿终身捍卫祢的正义。

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读经一（达味死时给撒罗满的劝言。）

恭读列王纪上 2:1-4,10-12

达味的死期临近了，他把这些规条嘱咐给自己的儿子撒罗满（Solomon）：“我将要所有血肉之人的道路。你要刚强，成为一个男子汉。恪守上主，你的天主的旨意，追随祂的行径，遵行祂的法律，诫命，典章，以及梅瑟记在法律书上的规条，如此，不论你做什么，都会成功，上主必会满全祂替我所作的许诺，那时，上主说：‘你的儿子，如果举止得体，全心全灵保持对我的忠信，你们家族中，总有一些人，坐在以色列的宝座上。’”

达味同自己的祖先安息，被葬在达味城。达味为王，统治以色列，四十年；在赫贝龙为王，七年，在耶路撒冷为王，三十三年。

撒罗满坐在他父亲达味的宝座上，他的王权，很是稳固。—— 天主的圣言。

答唱咏　编上29:10,11AB,11D-12A,12BCD

【答】上主，祢被举扬于万有之上。（参看：编上29:12B）

领：“上主，我们祖先以色列的天主，愿祢受讚颂，自永远直到永远。”【答】

领：“上主，祢伟大、能力、尊威、显赫、光荣。”【答】

领：“上主，祢被举扬于万有之上。上主，王权属于祢；富贵和荣耀，由祢而来。”【答】

领：“能力和力量在祢手中；是祢赐给众人显赫和勇力。”【答】

福音（你们什么也不要带）

恭读圣马尔谷福音 6:7-13

耶稣召集了那十二人，两个两个地派他们出去，并赐给他们制伏不洁之神的权柄。祂教导他们，在路上只带一根手杖 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在腰带里带金钱，而是要穿凉鞋，却不要穿两件内衣。耶稣对门徒说：“无论你们进到哪一家，要在那里居住，直到你们从那里离去。如果那地方不欢迎你们，或不愿听从你们，你们就从那里离开，抖掉你们脚上的灰土，作为反对他们的证据。”他们就出去，宣讲使人悔改。那十二人驱逐了许多魔鬼，他们给许多患病的人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

耶稣给了门徒们很多权柄和能力，去参与祂的使命。既然是参与耶稣所做的，那么，他们也应该有祂一样的风格。所以，耶稣另外要求他们注意很多事项。

我们注意到， 耶稣好像不只是在教导门徒们要轻装上路，生活俭朴。若我想象自己是当时被派遣的一员，我会有甚么反应呢？或许我会排斥耶稣的要求：甚么都不带，太不切实际了，怎么能好好地宣讲天国的道理呢？又或许我会意识到，当我按耶稣所说的，只带最简单和必须的物品时，我会减少对自己的依赖，而是依赖天主通过别人给我的照顾。

身为现代的基督徒，从领洗那一刻开始，我就已经被基督派遣了。我虽活在世俗，却仍被派遣去按照耶稣所愿意的方式，将祂的讯息带给别人。我能认真做到这些的前提，便是不再依赖我所看重的世俗价值和物质，而是自己先信赖那位派遣我的主。

主耶稣，请让我像祢那样生活。

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读经一（你所期待的上主，要忽然来到圣殿内。）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到 —— 万军的上主这样说。但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，好似他们能堪当向天主献上牺牲。那时，犹大和耶路撒冷向上主献上的牺牲，必能悦乐天主，有如往昔，有如往年。——天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):7.8.9.10
【答】谁是这光荣的君王？祂就是上主！（参看：咏24(23):8AB）
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这位光荣的君王？是强而有力的上主，是那强力作战的天主。【答】
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这光荣的君王？万军的的上主，祂就是光荣的君王。【答】

读经二（祂在各方面相似弟兄们。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
既然孩子们都具有相同的血肉，耶稣也照样摄取了他们的血肉，使祂藉着死亡，摧毁那具有死亡的权势者 —— 魔鬼，将那些因畏惧死亡，终生作奴隶的。其实，祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂在各方面都相似自己的兄弟姐妹，好使祂在天主面前，成为仁慈和忠信的大司祭。因祂自己藉所受的苦难，经受了试探，所以祂能援助那身受试探的人。——天主的圣言。

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40 （短式：路2:22-32）
他们满了取洁的日期，按梅瑟的法律，他们带着耶稣往耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律书所载：“凡开胎的男性，应奉献给上主”，并该照上主法律上所吩咐的，献上“一对斑鸠或两只雏鸽”充作牺牲。那时，在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待以色列的安慰，圣神也在他身上。圣神已显示给他，在他尚未见到主基督以前，决见不到死亡。他因圣神，来到圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双臂接过祂，赞美天主说：“主，现在可照祢的话，使祢的仆人平安地去了，因为我亲眼看见了祢的救恩，就是祢在众人面前所预备的，作启示外邦的光明，祢的百姓以色列的荣耀。”（短式到此为止）那孩子的父亲和母亲因他的讲论感到惊奇；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒而又复起，并要成为一个反对的标记——至于妳，要有一把利剑刺透妳的心灵——为使许多人心中的思想显露出来。” 又有一位女先知，名叫亚纳，是阿协尔支派法奴尔的女儿。她已上了年纪，她结婚后，与自己的丈夫同居了七年以后，就守寡，直到八十四岁。她从未离开过圣殿，藉禁食和祈祷，日夜朝拜天主。在那时刻，她称谢上主，并向那些等待耶路撒冷得到救赎的百姓，讲论这孩子。他们满全了上主法律吩咐的一切后，就回加里肋亚，自己的本城纳匝肋去了。孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；上主的恩宠常在祂身上。——基督的福音。

省思

假设我跟着若瑟和玛利亚一起去耶路撒冷圣殿，进行这个奉献礼，我会有甚么特别的感受？我可能会觉得很威风 — 因为我能跟着耶稣的父母， 还能见到智者西默盎和女先知亚纳，甚至还有福气抱一下婴孩耶稣。但是，我也可能会觉得很尴尬— 因为若瑟那么穷，献卑微的祭物，还得跟着低下阶层一起排队⋯⋯等等；另外，除了那个老头西默盎和守寡的亚纳，好像再没有其他人认识若瑟和玛利亚了，更没有人赞美这个婴孩耶稣。

上面的想象和假设，可能会从某种层面显示出我对耶稣以及对祂信仰的态度。的确，耶稣从出生开始就没受到应有的欢迎和爱戴，因为多数人不相信，或不愿意相信祂是他们的主。西默盎和亚纳认出了耶稣，现代的我们也已经认识并跟随了祂。玛利亚可能都不大明了那些话的意思，而且它们听起来不像祝福，更像诅咒。

耶稣对我生命的「介入」或许并没有带来世俗价值所认可的东西，可是，我真的相信祂就是我生命的救援、光明和荣耀！

主基督，请光照我，坚强我。

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