分类： 圣言默思

读经一 （寡妇供给厄里亚食物，就得到饱饫。）
恭读列王纪上 17:7-16
厄里亚隐居地方附近的小溪接近干涸了，因为没有雨落在那地上。于是，上主对厄里亚说：“往漆冬（Sidon）的匝尔法特（Zarephath）去，住在那里。我指派一个在那里的寡妇供养你。”他就离开，往匝尔法特去了。他来到那城的入口时，有一个寡妇在那里拾柴； 他就呼唤她：“请拿一小杯水来给我喝。”她就去取水了，厄里亚在她身后呼唤她：“请顺便带一点饼来。”她回答说：“正如上主，你的天主是生活的，我没有可用来烘烤；在我的罐子里，只有一把面粉，在我的壶里，只有一点点油。就在刚才，我拾了一些柴，进去为我自己，并为我的儿子预备一些东西，我们吃过以后，就会死去了。”厄里亚对她说：“不要害怕。去，按照妳所想的做吧。只是，先给我做一小块蛋糕，拿来给我。以后，妳可以给妳自己和儿子预备一些东西。因为上主，以色列的天主说：‘装面粉的瓦罐决不会倒空，盛油的油壶决不会干涸，直到上主赐雨降在地上的时日。’”她就走了，按厄里亚所说的做了。她和厄里亚并她的儿子，能吃喝一年；装面粉的瓦罐没有倒空，盛油的油壶也没有干涸，正如上主藉厄里亚所预言的那样。——天主的圣言。

答唱咏　咏4:2-3,4-5,7B-8
【答】上主，愿祢的慈颜照临我们。（参看：咏4:7A）
领：我公义的天主，我向祢呼号时，祢应允了我，我困厄时，祢拯救了我。求祢怜悯我，俯听我的祈祷！地位显赫之人，你们灰心丧志，要到何时？你们为何喜爱虚空，追求虚伪？【答】
领：要知道：上主为祂的信徒做了奇事；我向上主呼号时，祂必应允我。你们要战栗，不再犯罪；在床上时，要静思。【答】
领：上主，愿祢的慈颜光照我们；祢使我的心中，满是喜乐，远胜麦和酒的富饶。【答】

福音（你们的光必要在人面前闪耀。）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们在天上的父亲。”——基督的福音。

省思

耶稣说祂的门徒是：地上的盐、世界的光、建在山上的城。当我们看这三个象征与这个世界的关系时，很容易发现基督徒与这个世界的三种不同互动关系。首先，盐是保障人们生存的不可或缺的物质，从众多相似的调味品中，辨别出盐的味道，只能通过品尝的方式。若我们成为世上的盐，那就必须要被这个世界感知到，让身边的人品尝到我们的不同。其次，因为光的照耀，人们被引导，也看到彼此的所言所行，从而互相影响。成为世界的光，就是要以言以行来引导别人的生活，成为传播福音价值的榜样。最后，山上的城是一个可以看到却有一定距离，同时也是传统中与神往来的地方。成为山上的城，就是懂得退避尘世而与天主结合，进而可望帮助别人进入与天主的同在中。由此可见，耶稣并不希望我们成为不谙世事的人，却是使别人的生活有滋味、有方向、与天主来往的人。

主，求祢帮助我们成为世上的盐、世界的光、建在山上的城。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （众生的母亲）
恭读创世纪 3:9-15, 20
亚当吃了那树的果实以后，上主呼唤他，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我听到祢在乐园中；但是我害怕，因为我赤身露体，所以我自己躲藏了。”于是，上主问他说：“谁告诉你，你原是赤身露体的？那么，你吃了我禁止你吃的那棵树上的果实！”人回答说：“祢措置这里，与我在一起的女人 —— 她给了我那树上的果实， 所以我才吃了。”于是，上主问那女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇哄骗了我，所以我才吃了它。”于是，上主对那蛇说：“因你做了这事，你要与全部动物，并与全部野兽相隔绝；你要用肚腹爬行，你要毕生吃土。我要把仇恨放在你和女人之间，放在你的后裔和她的后裔之间，祂要击打你的头颅，你要击打祂的脚跟。”人把自己的妻子称作厄娃，因为她是众生的母亲。——天主的圣言。

或

读经一 （他们偕同耶稣的母亲玛利亚不断祈祷。）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的上房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，专务祈祷。——天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主之城，论到你，曾经说了光荣的事。（参看：咏87(86):3）
领：上主的仁爱，建筑在圣山；熙雍的门限，超越任何雅各伯的帐棚。【答】
领：天主之城，论到你，曾经说了光荣的事！关于熙雍，他们说：“那一位和众人，都在她那里出生；建立她的，是至高上主。”【答】
领：万民登记的时候，他们要被记载：“这些人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“在你内有我的家室。”【答】

福音（请看，妳的儿子，请看，你的母亲。）
恭读圣若望福音 19:25-34
站在耶稣十字架旁的，有祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕（Clopas）的妻子玛利亚和玛利亚·玛达肋纳（Mary of Magdala）。耶稣看到祂的母亲并看到祂所爱的门徒，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”以后，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时起，那门徒就把她接到自己的家中。这事以后，耶稣知道一切事都完成了，为使圣经应验，耶稣说：“我口渴。”在那里有一盛满普通葡萄酒的器皿。于是，他们用一块海绵蘸了酒，洒在牛膝草上，放到祂的口中。耶稣一尝了那酒，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。
由于是预备日，为使尸体不在安息日留在十字架上，因为那一周的安息日是最隆重的一天，犹太人求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵前来，先打断第一个的腿，以后再打断与耶稣同钉的另一人的腿。当他们来到耶稣跟前，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，但是，有一个士兵，用他的长矛刺入祂的肋膀，立即就涌出了血和水。—— 基督的福音。

省思

十字架上的耶稣虽已痛苦万分，仍在继续祂来到世上要拓展的工程。祂把自己的母亲交托给祂所爱的门徒，也把自己所爱的门徒交托给母亲。世上没有任何人比圣母玛利亚更爱和更认识主耶稣的了。耶稣在十字架上的交托，不只是希望圣母和门徒能够彼此照顾，更希望由门徒逐步发展而建立的教会得到圣母的帮助，而能更认识祂的教导。我们可以在祈祷中，默观主耶稣与圣母和门徒之间的交流，深刻地去体会主耶稣那无条件的爱。祂不但把自己的性命交出，更让自己心爱的母亲去保护教会。

圣神降临后，圣母玛利亚参与了初期教会的建立。她一方面给予门徒们慈母的照顾和支持； 另一方面，她的临在不断地提醒门徒们主耶稣仍然与他们在一起。不难想象圣母跟门徒们分享了那许许多多耶稣在世时的生活点滴。

主耶稣，感谢祢给教会最好的母亲。教会之母，仰赖您的转求，愿我们都能更认识耶稣，让教会有更蓬勃的发展。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （他们充满圣神，开始发言。）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好似暴风刮来，充满他们所在的整座房屋。有火一般的舌头出现，分散开来，停留在他们每一个人的头上。众人都充满了圣神，按照圣神赐给他们的话，说起别种语言。那时，住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚的犹太人。这声音一响，就聚集了许多人，都非常惊奇，因为他们每一个人都听他们说自己的方言。他们惊讶奇怪地说：“这些人不是加里肋亚人吗？怎么我们每人听见他们说我们出生地的方言呢？我们中间有帕提雅人(Parthians)、玛待人(Medes)、厄蓝人(Elamite)和居住在美索不达米亚（Mesopotamia）、犹太（Judea）及卡帕多细雅（Cappadocia）、本都（Pontus）和亚细亚（Asia）、夫黎基雅（Phrygia）和旁非里雅（Pamphylia）、埃及（Egypt）和靠近基勒乃（Cyrene）的利比亚（Libya）一带的人，以及侨居的罗马人（Rome），犹太人（Jews）和归依归犹太教（Judaism）的人，克里特人（Cretans）和阿拉拍人（Arabs），怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？”——天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主，求祢遣发祢的圣神，使地面焕然一新。（参看：咏104(103):30）或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请赞颂上主！上主，我的天主，祢伟大无比！祢的化工，何其浩繁，祢所创造的一切，充满大地。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。祢一嘘气，万物造成，祢使大地焕然一新。【答】
领：愿上主的光荣永远常存，愿上主喜爱自己的化工！愿我的默祷蒙上主喜悦，我要在上主内欢喜。【答】

读经二 （我们都因一个圣神受了洗，成为一个身体。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7.12-13
弟兄姐妹们：除非受圣神感动，没有一个能说：“耶稣是主”的。神恩虽有区别，却是同一圣神所赐；职分虽有区别，所事奉的却是同一个天主；功效虽有区别，却是同一的天主，在人们身上推动的。圣神显示在每个人身上的不同，但全是为人的好处。就如身体只有一个，却有许多肢体；身体的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是如此。因为我们众人，无论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自由的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，为同一个圣神所滋润。——天主的圣言。

或

读经二 （凡受天主圣神所感动的，就是天主之子。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:8-17
弟兄姐妹们：属血肉的不能悦乐天主。然而，你们并非属血肉的，恰恰相反，你们是属圣神的，除非天主的神住在你们内。但是，如果基督在你们内，血肉虽因罪恶而死亡，灵魂因正义而生活。如果使基督从死者中复活的那一位住在你们内，祂必藉着住在你们内的圣神，赐给你们可朽身体生命。因此，兄弟姐妹们，我们不欠肉体的债，按血肉度生。如果你们按血肉度生，你们必死，如果你们藉着圣神，致死肉性的行为，你们必要生活。
因为受天主圣神领导的是天主的儿女。因为你们并非领受一个奴役之神，以致仍陷于恐惧中，而是领受义子的精神，我们藉着祂哀号说：“阿爸，父啊！”圣神偕同我们的心神，亲自替我们作证，我们是天主的儿女，如果我们是儿女，就是嗣子，就是天主的嗣子，与基督同为嗣子，如果我们与祂一起受苦，也必要与祂一起受光荣。——天主的圣言。

继抒咏 （本继抒咏，在五旬主日本日必须诵读。）
圣神，请祢降临 （Veni, Sancte Spiritus）

天主圣神，求祢降临，
从至高的天庭，
放射祢的光明。

穷人的慈父，求祢降临！
恩宠的施主，求祢降临！
心灵的真光，求祢降临！

祢是最会慰藉人心的圣神，
祢是我们衷心欢迎的嘉宾！
祢是人生旅途中舒适的庇荫。

在劳苦中，祢是憩息；
在酷热中，祢是清风；
在悲痛中，祢是慰藉。

祢是幸福的真光，
求祢照耀我们，
充满祢信者的身心。

除非有祢的帮助，
人便一无所有，
人更一无是处。

求祢医治我们的创伤，
使我们再获力量
洗净我们的污秽，
滋润我们的憔悴。

求祢驯服顽固的人，
温暖冷酷的心，
引导迷途的人脱离迷津。

凡是信赖祢的人，
求祢扶助，
赐予丰富的恩宠，
施以慈爱的照顾。

求祢赏赐我们修德的能力，
赐给我们善终的鸿恩，
施给我们永福的欢欣。亚孟。阿肋路亚。

福音（就如父派遣了我，我也同样派遣你们，你们领受圣神吧！）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门都关着，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿你们平安！”当祂说这话时，祂将祂的手和祂的肋旁指给他们看。门徒们见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”当祂说这话时，祂向他们嘘了一口气，对他们说：“领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们保留谁的，就给谁保留。”——基督的福音。

或

福音（天主圣神要教给你们。）
恭读圣若望福音 14:15-16,23B-26
耶稣对自己的门徒说：“如果你们爱我，必遵守我的诫命。我必要求父，祂必赐给你们另一个护慰者，使祂常与你们同在。”
“谁若爱我，必遵守我的话，我父必爱他，我们要往祂那里去，使我们与祂同住。不爱我的，不保守我的话；但是，你们听到的话，不是我的，而是派遣我的父的。”
“我和你们在一起的时候，把这事告诉你们了。圣父因我的名号派遣来的护慰者，必教导你们一切，提醒你们，我教给你们的一切。”——基督的福音。

省思

慈母教会在这五旬节主日为信友们安排的读经，分别从三个不同角度看圣神于信仰生活中的果效。首先在宗徒大事录，宗徒们领受了圣神后，不但打破了各种障碍而能与他人沟通，更勇于宣讲信仰。始自教会初期，圣保禄便认出圣神的恩赐是多元而一致，全是为了众人的好处。在福音，门徒因为害怕而把自己封闭起来。当主来到他们中间时，他们便喜欢起来，及至耶稣让他们领受圣神后，他们更有能力接受派遣。从恐惧的怕情，经过与主同在的喜乐，一直到能充满圣神的德能去为主作见证，这当中的转变也是圣神在每人的信仰生活中缔结的果实。信仰生活有时候有挣扎，但这些困难的时刻，在圣神的推动下，反而会被转化为成长的力量：不仅能勇敢地为信仰作见证，也能体验到与主偕行的喜乐。在这个充满恩宠的日子，在默观中我们可以回顾自己如何赖圣神的德能与主耶稣一起向前行。

赐平安的天主，请祢派遣圣神充满祢信徒的心，燃起我们荣主爱人的热火。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （在罗马，保禄宣讲天主的国，并没有受到任何人的妨碍。）
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马以后，他被许可与看守他的士兵独自居住。三天以后，他召集犹太人的首领。他们聚集以后，保禄对他们说：“我的弟兄们，尽管我没有做任何相反我们人民或我们祖先习俗的事，却如同一个囚犯，由耶路撒冷被交付于罗马人。在审查了我的案件以后，罗马人想要释放我，因为他们并没有发现任何该死的凭据。但当犹太人反对，我被迫上诉于凯撒，并非我要指控我的国家。为了这个缘由，我遂要求你们来见我，并与你们交谈，因为我带上这锁链，原是为了以色列的希望。”保禄在自己暂住的地方，住了整整两年。凡来见他的，他都接待，以全备的信德，毫无阻碍地宣讲天主的国，教导关于主耶稣基督的事。——天主的圣言。

答唱咏　咏11(10):4,5,7
【答】上主，义人必要瞻仰祢的面容。（参看：咏103(102):19A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主住在自己的殿宇，在天上有上主的宝座。祂的眼目垂顾，祂的目光窥究人子。【答】
领：上主细究义人和恶人；祂恼恨喜爱暴力的人。因为上主是公义的，祂酷爱义人，正直的人必要瞻仰祂的面容。【答】

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就是晚餐时靠在耶稣胸膛说：“老师，想要出卖祢的那人是谁？”的那个门徒。伯多禄一见他，就对耶稣说：“主，他怎么样？”耶稣对他说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？你来跟随我。”于是，在兄弟们中间，传遍这样的言论：“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说，那个门徒不会死，只是说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？”为这些事作证，并写下来的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，但是如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

省思

保禄在罗马向应邀前来的犹太人领袖，说了这句掷地有声的话：「我原是为了以色列所希望的事，才带上了这条锁链。」设想如果他没有归化为基督徒，凭着他对基督信徒的强硬手段，绝对有机会扶摇直上。再加上他的口才和胆识，要成为耶路撒冷的头号人物，原是指日可待。但他在大马士革抛弃了俗世的名誉地位、富贵浮华， 把自己彻底奉献。为了以色列千载以来所希望的事：天主盟约的实践、救恩的满全，他到处宣讲， 因而遭到传统势力的逼害。他说的这句话，直要让背离天主的当权者无地自容。

自保禄以后， 二千年来还有不知多少殉道者，多少为捍卫公义而受苦遇难的人，都是这句话的见证人。他们坚守真理，不畏强权，正是耶稣所行的事。若望在福音结尾时，说若要把耶稣所行的事一一写出来，连这世界也容不下。是的，这些事正由我们每个人在自己的岗位上不断接棒，只要我们还在继续做，就不会有完结的一天。

主，请派遣真理之神，助佑我每天坚持作耶稣所行的事。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （我命令将保禄留下，直到我把他送给凯撒。）
恭读宗徒大事录 25:13B-21
阿格黎帕王和贝勒尼来凯撒勒雅拜访斐斯托。因为他们在那里住了几日，斐斯托就将保禄的事件，陈述给王说：“这里有一个人，是斐理斯留在狱中的囚犯。我在耶路撒冷的时候，司祭长和犹太人的长老告发他，要求定他的罪。我答复他们说：当被告还没有与原告当面对质，还没有机会辩护控告他的事以前，就将那人交出，不合罗马人的规例。当他们来到这里时，我一点也没有迟延；次日我就开庭，命人将他带来。原告站起来，对他没有提出一件是我意料中的恶事。他们的争辩，仅是关于他们的宗教及关于一个已死的耶稣，保禄却声称祂还活着。我对这争执不知如何处理，就问他是否愿意去耶路撒冷，在那里受审。可是，保禄却提出上诉，将他留给皇帝审断，于是，我下令留下他，等我把他解送到凯撒那里。”——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2.11-12.19-20AB
【答】上主在天上建立了宝座。（参看：，咏103(102):19A）或 【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请向上主赞颂，我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请向上主赞颂，不要忘记祂的恩宠。【答】
领：就如上天距离下地有多么高，祂的慈爱对敬畏祂的人也多么深厚。就如东方距离西方有多么远，祂使我们的罪过离我们也多远。【答】
领：上主在天上建立了宝座，祂的王权统治万有，上主的众天使，请赞颂上主，你们是执行上主旨意的忠仆。【答】

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣向他们显现，并与祂的门徒吃完早饭以后，祂对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羔羊。”接着，祂再一次问西满伯多禄：“若望的儿子西满，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“牧放我的羊。”耶稣第三次对他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”而感到烦乱，祂对耶稣说：“主，祢知道一切；祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，祢惯常自己穿上衣服，去自己想去的地方；但是，你老年的时候，你要伸出手，别人要给你穿上衣服，领你去你不想去的地方。”祂讲这话是指：他要以怎样的死，以光荣天主。祂说完这话时，就对西满说：“跟随我。”—— 基督的福音。

省思

今天这段福音对话的背景，按照若望福音的记述，是复活的耶稣在提庇黎雅海边给门徒们的显现。让我们专注于伯多禄的回答，试着体会一下伯多禄的心情。

耶稣的三次问话，好像多少有些分别，但伯多禄的回答，却总是那一句：「主，是的，祢知道我爱祢。」或许，伯多禄太激动了，已经没有别的可说；又或许，耶稣这样的问话方式，让他想起了自己背叛的经验，而感到无地自容。

的确，耶稣似乎有意用这样的方式，来再一次地主动给伯多禄「第二次机会」。耶稣不是第一次， 也不是第二次这样做了，而重要的是，耶稣现在仍在这样做 — 祂的对象便是我。或许，耶稣所盼望的正是这句满含无助和愧疚的回答。这句话，正是伯多禄 — 也是我，真诚谦卑地向耶稣示弱的话；这句话便是爱的开始。

主，是的，祢知道我爱祢！

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （你在耶路撒冷为我作证；如今你也必须在罗马为我作证。）
恭读宗徒大事录 22:30;23:6-11
千夫长愿意知道保禄受到犹太人控告的缘由，就释放了他，命令司祭长和整个公议会合集。随后他带保禄下来，使他站在他们面前。保禄注意到，他们中一些是撒杜塞人，有些是法利塞人，就在公议会前喊说：“我的弟兄们，我是一个法利塞人，是法利塞人的儿子；我是为希望死者的复活，现在受审。”他说这话的时候，在法利塞人和撒杜塞人之间起了纷争，众人就分裂了。因为撒杜赛人说，没有复活，没有天使，没有神灵；法利塞人却承认这三样。发生了巨大的骚动，有几个法利塞党的经师站了起来，尖锐的争辩说：“在这个人身上，我们没有发现一点错来。也许是一个神灵或一个天使曾向他发言？”纷争越来越大，以致千夫长害怕保禄被他们撕裂，遂命令他的士兵下去，由他们中间将保禄救出，将他带入营地。次夜，主站在他边上：“勇敢些。因为正如你在耶路撒冷为我作了证，同样，你也必须在罗马为我作证。”——天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】上主，求祢保佑我，因为祢是我的希望。（参看：咏16(15):1）
或 【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢保护我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，是我的杯爵，祢紧守着我的基业。【答】
领：我要赞颂劝告我的天主；我的心连夜间也敦促着我。我常将上主置于我的眼前；有祂在我的右边，我必然不会动摇。【答】
领：因此，我心喜乐，我的灵魂欢跃，我的肉躯也无忧安眠；因为祢必不会将我的灵魂遗弃在阴间，祢也不会使祢的信友经受腐朽。【答】
领：祢必要向我显示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，永远在祢的右边是我的喜乐。【答】

福音（圣父，愿他们成为一体。）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天，祈求说：“我不单为他们祈求，而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求，好使众人合而为一。圣父，一如祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合而为一，为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，一如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如同爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。公义的父，世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”—— 基督的福音。

省思

「愿众人都合而为一」，这是耶稣的心愿， 也是祂的祈祷。在今天的福音中，耶稣对祂的门徒们表达了这个心愿，也为他们向天父倾诉了这个祈祷。然而，耶稣的这些话，为当时听到的门徒们来说，或许有些难以理解。耶稣好像在说一个奥秘性的神学理论，解释祂怎样和天父一体， 也愿门徒们那样合一。的确，门徒们听了之后应该没有马上理解，而是在经历了耶稣的死亡与复活之后，甚至是在后来，当他们亲自为耶稣、为福音作证时，他们才不但理解，而且还在活出耶稣的心愿。同样，为现在读这段福音的我，耶稣也并没有让我咬文嚼字或用理智理解。因为「合一」是需要经历牺牲自我的过程才能达到；它不是用理智表达天主的爱，而是用爱的行动去活出的爱。

或许，我受到邀请，去和周围的人及「非我同类」的人，甚至是和我的「敌人」去表达合一。这并非不现实，也不是不可能，而是我愿不愿意。

主耶稣，让我深深地体会祢的这份心愿，也请祢为我祈祷，让天父爱祢的爱存留我内。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （我把你们托付于天主，祂恩宠的圣言，以及圣言的德能。）
恭读宗徒大事录 20:28-38
在米肋托，保禄对厄弗所教会的长老说：“圣神在整个羊群中立你们为监督，时刻照看祂的整个羊群 —— 天主用自己的血所取得的教会。我知道，在我离开以后，将有凶暴的豺狼进到你们中间，不顾惜羊群。在你们中间，也要有人起来讲谬论，勾引门徒跟随他们。所以，你们要警醒，记住我三年之久，日夜不断，含泪劝勉你们每一个人。现在我把你们托付给天主，和祂的恩宠之道，祂能建树你们，并在一切圣徒中，赐给你们产业。我没有贪图过任何人的金银或衣服。你们自己知道：这双手供应了我和我同伴的需要。在各方面，我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话：‘施予比领受更为有福。’”他说完这些话，就跪下同众人祈祷。众人都大哭起来，伏在保禄颈上，口亲他。他们最伤心的，是为了保禄说的这句话：“以后他们将再也见到了他了。”此后，他们护送他上了船。——天主的圣言。

答唱咏　咏68(67):29-30.33-35A.35BC-36AB
【答】普世万邦，请歌颂上主。（参看：咏68(67):33A）
或 【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢显示祢的威能，天主，显出为我们行的大能。为了祢在耶路撒冷的圣殿，众君王都要向祢奉上祭献。【答】
领：普世万国，请歌颂天主，也请赞颂天主。祂驰骋在亘古的诸天之上。请听，祂发出声音，隆隆的声音：“你们应承认天主的大能！”【答】
领：祂的荣耀光照以色列人，祂的神威弥漫九霄。天主，以色列的天主，在祂的圣所中显得可敬可畏，祂曾将力量和权能赐予百姓。【答】

福音（圣父，求祢保守祢赐给我的人，使他们真知祢的名字。）
恭读圣若望福音 17:11B-19
耶稣举目向天，祈求说：“圣父，求祢因祢的名，保全祢赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。当我和他们在一起的时候，我因祢的名，保全了祢赐给我的人，护卫了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，为使圣经应验。但如今我到祢那里去。我在世上讲这话，是为使他们的心充满我的喜乐。我已将祢的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。我不求祢将他们带出世界，只求祢保护他们脱免邪恶。他们不属于世界，就如我不属于世界一样。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。一如祢派遣我到世界上来，照样，我也派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，为使他们也藉真理而被圣化。”—— 基督的福音。

省思

今天两篇读经都是临别赠言。第一篇是保禄在离开厄弗所前向长老们的讲话。圣神启示保禄，要他去耶路撒冷，并说会有铁链和患难在等他；保禄也知道此去将无法再见厄弗所信友的面了。因此， 他的讲话算是临终道别。保禄特别嘱咐长老们要尽善牧之职，要如同他自己一样为信友立好榜样。保禄让长老们效法他，不仅是因为基督也让门徒效法祂，还因为保禄在各方面效法了基督。

今天的福音也记述了耶稣在最后晚餐时，为门徒向父所做的祈祷。虽然是向父的祈祷，内容也是针对门徒们说的临终道别。耶稣在这段祈祷中，不断重复两点：首先是求父保全门徒，其次是使门徒如同父与子，或如同子。「保全」门徒是指「使他们合而为一」，「远离邪恶者」和「用真理祝圣他们」。如此保全门徒的目的，是让门徒相似父与子的合一，如同耶稣一样不属于世界，以及如同父派遣子那样被耶稣派遣到世上。

主基督，做祢的门徒就是仿效祢。求祢护佑我们不仅可让别人藉我们的言行认识祢，也有可仿效的榜样。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（上主，以色列的君王，在你们中间。）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18A
熙雍女子，妳要欢呼！以色列子民，应欢呼高咏！耶路撒冷女子，妳应全心欢欣踊跃！上主已移除了控告妳的断案，祂使妳的仇敌远去；上主，以色列的君王，在你们中间，你们无须再惧怕厄运。在那一天，人必对耶路撒冷说：熙雍，不用惧怕，不要再灰心丧志！上主，妳的天主，在妳中间，祂是强而有力的救赎主；祂必要因祢而欢喜，以自己的仁爱，使妳重获新生，祂要因妳而欢唱，有如节日的歌谣。——天主的圣言。

或

读经一（对圣者的急需，你们要分担，对客人，你们要款待。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:9-16
弟兄姐妹们：愿我们真诚相爱，恼恨恶事，持守行善；以手足的情谊，彼此相爱；藉表达尊敬，彼此担待。论心神，不可在热心上懈怠；要事奉天主。论望德，应喜乐；在痛苦中，应忍耐，恒心祈祷。应捐助圣者的急需，施行仁爱。应祝福那迫害你的，只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣。应彼此尊重，不应高傲自大，而应谦卑的与人来往；不可以你自己的看法实行判断。——天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】在你们中间的以色列圣者，是伟大的。（参看：依12:6）
领：上主实在是我的救援；我完全相信，无恐无惧。上主是我的勇力，是我的勇毅。你们要欢欣地由救恩的泉源中汲水。【答】
领：你们应称谢上主，呼号祂的圣名；在万邦中宣扬祂的作为，称述祂显赫的名号。【答】
领：你们应讴歌赞颂上主，因为祂取得了辉煌的成就；应将这事传遍天下。熙雍之城，妳应欢呼高唱，因为在你们中间的以色列圣者，是伟大的。【答】

福音（全能者为我做了奇事。）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称为我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

圣母往见圣妇依撒伯尔，是玫瑰经欢喜二端默想的主题。本日庆祝的，不但是圣母探访表姊， 也是两位所怀的胎儿 ─ 一位是日后的基督，另一位是祂的前驱洗者若翰。今天的福音亦谈及两位胎儿：首先是若翰洗者在其母腹中欢跃，其母亦充满圣神。母子欢跃不仅是由于圣母到访，更是由于胎儿耶稣的莅临。基督能够亲临，是因为圣母。圣母说：今后万世万代都要称她有福，这是由于她所怀的耶稣。圣母跟耶稣水乳交融，也将我们领到祂面前。

罗 马 书 说：「 论 关 怀， 不 可 疏 忽 」（ 罗12:11）。这使我回想起曾到过的圣母访亲圣地。那是个延绵山区。怀着身孕急速地走这么一段崎岖山路，圣母对别人的关怀，全无疏忽啊！

两位圣妇的对谈，其实是心神热切，一起赞颂天主的对祷。两位的儿子，在华人眼中，都不得善终。她俩要承受何等苦痛！

全能永生的天主，童贞玛利亚孕育祢的圣子时，因祢的启示拜访了依撒伯尔，求祢使我们忠于圣神的督促，偕同童贞玛利亚，永远赞颂祢的伟大。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （保禄给他们覆手，圣神就降临在他们身上。）
恭读宗徒大事录 19:1-8
阿颇罗在格林多的时候，保禄周游了平原地带，下到厄弗所，他在那里遇到了几个门徒，他给他们说：“你们信的时候，领受圣神了没有？”他们回答说：“我们从未听见过圣神。”他给他们说：“你们是如何领洗的呢？”他们回答说：“我们领受的是若翰的洗礼。”保禄遂说：“若翰的洗礼是悔改的洗礼，他告诉众人要相信在他以后来的那一位，就是要相信耶稣。”他们一听这话，就因主耶稣的名领了洗。保禄给他们覆手的时候，圣神降临在他们身上，他们就讲各种语言，也说先知话。在那里一共约有十二人。他进了会堂，放胆讲论，以令人信服的凭据，讲论天主国的事。——天主的圣言。

答唱咏　咏68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世万国，请向上主歌颂。（参看：咏68(67):33A）或
【答】阿肋路亚。
领：上主兴起，祂的仇敌四散，凡恼恨祂的，都在祂面前奔逃。如同烟怎样被吹散，他们也怎样被驱散；如同蜡在火前被融化一般。【答】
领：义人却在上主面前踊跃欢乐，他们要欢欣喜乐。请歌颂上主，咏诗赞颂祂的圣名，祂的圣名就是天主。【答】
领：天主是孤儿的慈父，是寡妇的保护，常居住在祂的圣所内。天主赐给被遗弃者房屋，引导被掳的人重获自由。【答】

福音（要勇敢，因为我已战胜了世界。）
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说：“祢现在明明的讲论，不再讲比喻。我们现在明白，祢知道一切，不需要有人问祢。因此，我们相信祢是由天主而来的。”耶稣回答他们说：“现在你们相信吗？请看，时刻要来，且已来到，你们要被驱散，回到自己的住所，留下我独自一人。但我并非独自一人，因为有父与我同在。我给你们讲了这一切，好使你们在我内获得平安。你们在世上必有患难，但要勇敢，我已战胜了世界。”—— 基督的福音。

省思

耶稣在讲道时经常用比喻，一是为让怀着开放心态的听众听明白，一是为使别有用心的人听了无计可施。但在最后晚餐的临别赠言，耶稣却一反常态，对宗徒们实言相告，讲解一切，让他们的心里有底，在面对即将到来的考验和生死离别时，仍然保持信心和平安。

圣保禄在厄弗所传教时， 已接受圣道的门徒，怀着开放的心聆听，也乐于接受从未听过的圣神。但在同一个地方，一些人却心硬不信，在大众面前辱 圣道。面对这样的境况，保禄没有继续与他们辩论，而是另辟蹊径。

耶稣和保禄宗徒都能坦然面对人们听道后， 截然不同的反应，也不强求人们的接受，因为有圣神的平安相随，他们也清楚知道天主的国只启示给那些愿意接受的人。

我们基督徒在与人的交往中，也常常遇到否定我们信仰的人，甚至对我们出言不逊，恶意攻击。此时，我们须借鉴耶稣和保禄的典范。

主耶稣，请遣发祢的圣神，使我们以开放的心接受祢的圣道，并发现祢透过他人的攻击和挑战所给予的邀请。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （用石头砸死斯德望）
恭读宗徒大事录 7:55-60
斯德望充满圣神，专心致志，仰望天空，看到天主的光荣，并看到耶稣站在天主的右边，斯德望说：“看，我看到诸天开了，人子站在天主的右边。” 但是，他们高声喊叫，掩住他们的耳朵，一齐向他跑去。他们把他扔出城，开始用石头砸他。证人把他们的外衣脱下，放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头砸斯德望时，他喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂。”以后，他屈膝跪下，高声呼喊：“主，不要把这罪加在他们身上。”当他说这话时，就安眠了。——天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,6-7,9
【答】上主为王，是超越普世大地的至高者。（参看：咏97(96):1A,9A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主为王，愿大地踊跃；愿众多的岛屿，欢欣喜乐。正义和审断是祂王位的基础。【答】
领：高天宣示祂的正义，百姓看到祂的光荣。诸神在祂面前俯伏朝拜。【答】
领：上主，祢是超越普世大地的至高者，祢远超所有神祇。【答】

读经二 （主耶稣，请来。）
恭读圣若望默示录 22:12-14,16-17,20
我，若望，听到有一个声音对我说：“请看，我快要来到。我带着我的报酬，要按照他所做的一切，还报于他。我是阿尔法和奥默迦，是元始和终末，是肇始和结局。”那些为获得生命树的权利，并经由它的门限进入城内，洗洁自己衣服的，真是有福。

“我，耶稣，派遣我的天使，为众教会，给你证明。我是达味之根，是达味的后裔，是晨星。”圣神和新娘说：“请来。”愿听到的人说：“请来。”凡口渴的，请来，想要领受赋予生命之水泉的，请来。

为此作证的那位说：“是的，我快要来到。”亚孟！主耶稣，请来！——天主的圣言。

福音（圣父，愿他们完全合而为一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天，祈求说：“圣父，我不仅为他们祈祷，也为那些愿意藉着他们的话而相信的人祈祷，好使他们能合而为一。圣父，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们能在我们内合而为一，好使世界相信是祢派遣了我。我把祢赐给我们的光荣，赐给了他们，好使他们能合而为一，如同我们原为一体一样，我在他们内，祢在我内，好使他们完全合而为一，好使世界知道：是祢派遣了我，祢爱了他们，如同祢爱了我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意，我在哪里，他们也与我在哪里，好使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前就已爱了我。公义的父，世界不认识祢，我却认识祢，他们知道是祢派遣了我，我使他们认识祢的名字，我要把这名字显示出来，好使祢对我的爱，能在他们内，我也在他们内。”—— 基督的福音。

省思

耶稣光荣升天后， 我们一方面期待祂光荣再来，另一方面积极参与延续祂在世上展开的救赎工程。积极传扬福音，让人人都认识天主，蒙恩享受天父赐给耶稣的光荣，当然是教会的使命。传扬福音，实现「愿众人都合而为一」这个耶稣的愿景，不能只靠言语，也要靠实质的生活表样。我们不但要跟我们所认识、所喜爱的人融洽共处，更要展望并积极缔造全人类的「合而为一」，团结共融。正如耶稣不只为门徒祈祷，也为普世祈祷；身为耶稣的追随者，不能只爱我们所认识、所喜欢的朋友，也要兼爱天下。

「合一」不是要迫别人跟自己一致， 真正的合一只能因为互爱。我们要让圣父、圣子及圣神之间水乳交融的爱，将我们团结起来。这爱要求付出，不计代价。将基督徒的爱德，拓展至不同文化、不同地域，让人人得沾耶稣的救赎，度愉快幸福的生活，在任何一个时代都是教会的使命。

主，教我们全心去爱，缔造和谐美好的世界。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022