2025-2026(甲)復活期第四主日讀經釋義

復活期第四主日(善牧主日)(甲年)


讀經一《宗徒大事錄》2:14a, 36–41


“五旬節那天,伯多祿和十一位宗徒站起來,高聲對群眾說:”
歷史背景:這是教會誕生的那一天——五旬節(希臘語 Pentēkostē,即逾越節後第五十天)。按猶太傳統,這一天慶祝天主在西乃山頒佈法律,是一個朝聖節日,因此當時耶路撒冷擠滿了來自世界各地的猶太人。
靈修意義:宗徒們本是膽怯的漁夫,因著聖神的降臨變得勇敢、堅定,在眾人前公開宣講。這是聖神轉化人心的具體表現,也是教會傳福音使命的開始。


“以色列全家應該確切知道:你們所釘死的這位耶穌,天主已經立他為主,立為默西亞了。”
歷史背景:伯多祿一語道破耶穌的身份,並揭示復活的意義——耶穌被釘死在十字架上,但天主卻高舉祂,使祂成為“主”和“默西亞”(即“基督”)。
靈修意義:耶穌被釘十字架,並非失敗,而是救恩的高潮。天主的計畫常超越人的邏輯,祂藉耶穌的苦難和死亡,彰顯了救贖的大能。這呼喚我們信服天主的智慧,即使在痛苦與不解中。


“他們聽見了這些話,覺得刺心,就對伯多祿和其他宗徒說:‘諸位仁兄,我們該做什麼呢?’”
歷史背景:這段經文描繪了聽眾內心的悔改——他們意識到自己曾拒絕並參與釘死默西亞的罪行。
靈修意義:聖神感動人心,讓人“刺心”(原文含有“紮透心靈”的感覺),使人願意悔改。真正的信仰不是知識的同意,而是心靈的轉向。信仰始于一個誠實的問題:“我該做什麼?”


“伯多祿告訴他們說:‘你們悔改吧!每一個人都要因耶穌基督的名受洗,使你們的罪得到赦免,你們還要領受聖神的恩惠。’”
教義背景:這是新約中首次系統地陳述了救恩的路徑:悔改、信從基督、領受洗禮、罪得赦免、並領受聖神。
靈修意義:悔改不僅是情緒的懊悔,更是行為的回轉,是把自己的生命交托給耶穌,讓祂成為生命的主。洗禮是重生的門,是與基督同死同復活的標記,也是領受聖神的基礎。


“因為這恩許是為了你們和你們的兒女,以及一切在遠方的人,就是我們的上主天主所召叫的人。”
歷史/教會意義:伯多祿明確指出,救恩不僅為當下在場的猶太人,也是為未來的世代和“遠方”的人,預示教會普世性(catholicitas)。
靈修意義:天主的救恩不限時間與地域,祂願人人得救。這句經文也強化了家庭信仰的延續性,強調父母的信德如何影響兒女的靈命。


“他還說了很多別的話來作見證,並勸勉他們說:‘你們要拯救自己,遠離這邪惡的世代。’”
歷史背景:初代教會所處的羅馬社會道德墮落、偶像崇拜、政治腐敗,伯多祿稱其為“邪惡的世代”,呼籲信徒以信仰為界線,與之分別。
靈修意義:這提醒我們,信仰不是被動的認同,而是積極的選擇。我們必須在現世文化中作出抉擇,選擇與天主對齊,不被世界污染。這句話也迴響在今日,每個基督徒都被召叫“在世界中,卻不屬於世界”。


“許多人接受了他的話,就都受了洗;那一天,信徒增加了大約三千人。”
教會歷史意義:這一天常被稱為“教會的誕生日”。三千人受洗象徵聖神在教會的巨大能力與恩寵。
靈修意義:教會不是人的組織,而是聖神的果實。當人們開放心門、聽從真理,聖神就運行奇跡般的轉換。這也激勵我們繼續福傳,即使看不到即時成果,聖神必定動工。


小總結:五旬節的悔改與更新
這段經文是新約教會歷史的一個轉捩點,具有以下幾點靈修啟示:
聖神感動人心,使人“刺心”:真正的悔改是聖神的工作,是對真理的回應。
信仰需要回應:悔改 + 洗禮 + 聖神:這是我們每個人在生命中必須經歷的屬靈路徑。
救恩是普世的,也是世代傳承的:我們被召不僅為自己,也為子孫、為遠方的人成為福音的見證。
教會由聖神建立,並持續增長:這增長不是依靠技巧,而是建立在聖神的行動與門徒的忠誠見證上。
活在當下、拒絕世俗:“你們要拯救自己,遠離這邪惡的世代”是今日基督徒同樣需要活出的召叫。


讀經二 聖伯多祿前書 2:20b–25


“弟兄們:你們如果因行善而受苦,還能堅心忍耐:這樣才能討天主歡心。”
歷史背景:
伯多祿寫信給當時在小亞細亞各地(今土耳其地區)流亡的信徒團體,他們正遭遇社會歧視、言語羞辱,甚至因信仰基督而被逼迫。
在希臘-羅馬社會中,忠於基督的倫理往往被視為“顛覆傳統”或“不服從權威”,尤其奴隸或貧苦基督徒更容易遭難。
靈修意義:
行善原本應得賞報,但信仰之路卻常逆流而行。天主並不總以立刻的獎賞回應忠信,而是看我們在苦難中是否“堅心忍耐”(希臘文 hypomonē,含有“承受壓力而不崩潰”的意思)。
這是在效法基督的路上“討天主歡心”(即生活為祂所悅納)。


“你們原是為此而蒙召的,因為基督也為你們忍受了痛苦,給你們留下了榜樣,使你們追隨他的足跡。”
教義反思:
教會教義中,“效法基督”是信徒成聖的路徑之一,尤其在苦難中與主合而為一。
“榜樣”在希臘文為 hypogrammos,原意是“學生臨摹的書法樣本”,暗示我們要在生活中“照著畫”,一點一劃跟隨主的腳步。
靈修意義:
每一次受苦,都可以成為一次“更像耶穌”的機會。我們不是無目的地受苦,而是為了與基督相似,為永恆得賞。


“他平生從沒有犯過罪,從來沒有說過欺騙人的話;”
舊約引用:
此處引用《依撒意亞先知書》第53章,描述受苦的上主僕人。
表明耶穌的無罪是祂救贖性的基礎。他並非為自己罪受苦,而是“代人受罰”。
靈修意義:
基督的純潔與誠實,是我們生活的標杆。祂的正義並不以打擊敵人為表現,而是用溫柔忍耐贏得人心。
我們常為“正義”的理由辯解報復或憤怒,但基督用“無罪的沉默”戰勝罪惡。


“他受辱駡,從不還口;他受虐待,也不報復,只把自己交付給那公義的審判者;”
基督的苦難精神:
這是對耶穌受難時的回顧(見:默然受審、被鞭打、釘十字架等)
“交付”給天主的信賴,是我們面對不公義時的最大盾牌。
靈修反思:
今日世界鼓勵“爭取權利”、“捍衛自己”,但基督的道路是“將正義交給天主”。
這不是軟弱,而是信德的力量——把審判權讓給那真正公義者,拒絕讓仇恨污染靈魂。


“他身懸十字架上,親自承擔了我們的罪過,使我們終止罪惡的生活,而度正義的生活;”
⛪救贖教義:
基督的苦難不是象徵性的,而是實際“擔當”了人類的罪,使我們能由罪中得釋放。
“終止罪惡”意味著聖化的過程——不僅被赦免,更要開始新的生命(與正義為伴)。
靈修意義:
我們不能接受救恩卻繼續“習慣性犯罪”或“平庸生活”。救恩呼喚改變,呼喚歸正。


“你們是因他的創傷,才獲得痊癒。”
引用依撒意亞書53:5:
這是十字架神學的核心:祂的傷口,是我們醫治的泉源。
天主允許祂自己受傷,是為修補我們破裂的關係、扭曲的心靈。
靈修意義:
任何靈性或道德的“病”,都需要來自十字架的痊癒。耶穌的愛觸及最深的創傷。
信仰的痊癒不是逃避痛苦,而是在痛苦中經歷祂的憐憫。


“你們從前好像迷途的羊,現在卻被領回,到了你們的靈牧和監督面前。”
聖經圖像:
迷途的羊,是舊約和耶穌比喻中常用圖像(見:詠23;路15:4-7)。
“靈牧”(希臘文 poimen)和“監督”(episkopos,即主教的詞源)都指向耶穌是我們靈魂的守望者。
靈修意義:
所有人的人生本來就是“迷路”的過程。唯有歸向耶穌,才找到生命的方向。
這句話也強調了教會的牧靈角色——透過主教、神父,基督繼續牧養祂的羊群。


✨小總結:十字架與靈魂的回歸
這段經文可以總結為三大靈修主題:

  1. 在苦難中效法基督:
    我們蒙召不只是信耶穌,而是要在忍耐中活出耶穌的樣式。十字架不僅是祂的標記,也是我們的道路。
  2. 十字架帶來真實的痊癒:
    不是避免傷口,而是在傷口中經驗主的愛與救恩。祂的“創傷”成為我們醫治的源泉。
  3. 歸向牧者:
    耶穌不僅是救世主,也是我們“靈魂的牧者和監督者”——祂不讓任何一隻羊繼續迷失,祂親自來尋找我們、牧養我們,直到我們回歸祂的懷抱。

福音 聖若望福音 10:1–10


“那時候,耶穌說:‘我實實在在告訴你們:凡不從門進入羊棧,而從別處爬進去的,就是賊,是強盜。’”
背景:
“羊棧”(sheepfold)在古代巴勒斯坦鄉村,是圍牆保護的羊圈,晚上放羊入內,防止野獸或賊。
“門”是唯一正當的進出方式。只有合法的牧人會從門進入,強盜則偷偷翻牆而入。
教義意義:
“賊”和“強盜”象徵那些冒名牧養、誤導百姓的人,例如偽先知、假彌賽亞,或貪權的宗教領袖。
耶穌警告門徒要辨識屬靈的真偽。
靈修反思:
我們生活中是否有“從別處爬進來”的聲音?例如偏離教會訓導的靈修、追求功利化的信仰方式?這些可能是“賊”,不為我們的靈魂負責。


“從門進去的,才是羊的牧人。”
⛪教義理解:
真正的牧人是按天主安排而來的。耶穌自己是真正的“好牧人”,也是所有合法牧者的典範。
“門”代表天主的旨意與計畫——誰按此而行,才有權引導羊群。
靈修意義:
作為神父、修女、父母或教師等帶領者,我們是否“從門進入”?即以祈禱、聖事、教會訓導來牧養他人?


“看門的給他開門,羊聽他的聲音;他按名字呼喚自己的羊,領他們出來。”
文化背景:
在當時,一座羊棧可能為幾個牧人共用,晚上羊混在一起,清晨時牧人會逐個呼叫自己的羊。
羊因熟悉主人的聲音,會自然地跟隨。
教義意義:
“按名字呼喚”顯示出主對每一個人的親密認識(參閱依43:1 “我按你的名字召叫了你”)。
呼喚人的主,不是把我們當工具,而是以愛召喚。
靈修意義:
我們是否聽得出耶穌的聲音?在紛擾中,是否能辨認祂透過聖言、良知、聖神輕聲對我們說話?


“他把羊放出來以後,就走在羊的前面,羊也跟隨他,因為認得他的聲音。”
耶穌的牧養方式:
與“趕羊”的方式不同,耶穌是“走在前面”的牧人,以身作則、親自示範。
靈修意義:
我們跟隨耶穌,是因為信任祂的帶領。
若牧人走在前面,他必先經過所有的艱險——正如耶穌走過苦路、十字架,為我們開路。


“羊決不跟隨陌生人,反而逃避他,因為羊不認得陌生人的聲音。”
教義應用:
熟悉主的聲音,是屬靈辨別的基礎。教會透過聖言與訓導幫助我們認出基督。
靈修意義:
在時代喧囂中,我們可能聽見許多“陌生的聲音”:
誘惑我們成功至上
催促我們走捷徑
引誘我們背離真理
屬靈的耳朵要習慣聽主的聲音,在祈禱與靜默中操練識別真牧人。


“耶穌給他們講了這個比喻,他們卻不明白他所說的是什麼意思。”
背景:
聽眾中有法利塞人,他們剛剛因為治好生來的瞎子而與耶穌爭論(若9章),仍頑固不信。
若望常強調:屬靈的真理不能單憑理智理解,而需敞開心靈。
靈修反思:
我們是否也像他們一樣,在心靈封閉時難以領悟主的話?
聆聽福音,不僅是“知道”,更是“認識”和“順從”。


“於是耶穌又對他們說:‘我實實在在告訴你們!我就是羊的門;凡在我以前來的,都是賊和強盜,羊沒有聽從他們。’”
耶穌自我啟示:
“我就是羊的門”是七個“我是”(Ego Eimi)之一(另如“我是生命的糧”、“我是世界的光”)。
“門”象徵進入天主的生命、天國、真正平安的唯一通道。
“凡在我以前來的”指偽默西亞、自稱為“救主”的誤導者。
靈修意義:
我們不能繞過耶穌而“進入天主”。祂是惟一中保,通向天父之門。
今日世界常提供“其他的門”:金錢、名聲、快感、安全感… 但只有耶穌帶來永恆生命。


“我就是門,誰若經過我進來,必定得救;可以進,可以出,也可以找到草場。”
⛪教義深意:
這是救恩的許諾。透過基督,我們可以進入“天主的羊棧”,並找到“草場”——象徵天主的養育、話語、聖事的恩寵。
靈修意義:
信仰不是囚禁,而是“可以進,可以出”的自由(見:迦5:1)。
在耶穌內,靈魂得自由、得飽足——這是彌撒中靈性聖餐的體驗。


“盜賊進來,無非是為偷竊、殺害、毀滅;我來的目的,卻是為使他們獲得生命,而且獲得更豐富的生命。”
主耶穌的使命:
盜賊代表撒殫、虛假教導、自我中心的誘惑等,這些最終導致靈魂死亡。
相對地,耶穌來的目的不是僅僅“救我們脫離死亡”,而是給予我們“豐富的生命”,即永恆的共融、充滿聖神的喜樂。
靈修意義:
耶穌不是來叫我們過“忍受型”的生活,而是使我們得著充盈的、豐盛的、有意義的生命。
問題是:我是否願意讓耶穌成為我唯一的“門”?唯一的道路、真理、生命?


✨小總結:耶穌是羊的門,也是我們生命的保障
這段福音用牧羊人的圖像,揭示耶穌三重身份:

  1. 祂是真牧人:按名字呼喚我們,親自帶領我們,不把我們當作群體的數字,而是愛我們每一人。
  2. 祂是羊的門:通向得救、自由、屬靈滋養的唯一通道。所有繞開基督的道路,終將是死路。
  3. 祂帶來更豐富的生命:不僅是今世的滿足,更是永恆的平安和在天主內的共融。

2025-2026(甲)復活期第四主日:辨識空間

辨識空間
福音:若10:1-10

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

善牧。 這樣一個溫柔慈愛的形象,如此完美地鑲嵌在聖堂的彩窗中,因我們已將它徹底馴化。我們對此如此熟悉,以至於忘記了它原是一個隱喻。更糟糕的是:我們忘記了這關乎關係的隱喻對我們有所要求——不是要我們欽崇,而是要我們聽從。

今天福音的核心是:“羊聽祂的聲音”。這很簡單。但我深知,這最簡單的話隱藏著最深刻的張力。因為如果這是我註定要聽到的聲音,那麼一定還有別的聲音。那些看似一模一樣的聲音。那些曾屬於我所信賴的牧人的聲音。如今,這些聲音引領我們陷入困惑,或陷入疲憊,甚至一種難以言說的沉默絕望。我意識到:我需要花些時間,好好分辨我的牧人的聲音。

多年來,就我個人而言,我一直試圖抹去那存在于呼召與回應之間的空間。我渴求即時,我渴求確定。於是,我會隨手翻開聖經,指向一節經文,說道:“這是給我的。”這感覺很神聖,仿佛是一種交托。可是,慢慢地,我開始看清自己在做什麼:我正把生活的聖言變成一張彩票。就連魔鬼在誘惑耶穌時,也曾引用聖經。隨意的一節經文能滿足好奇心,卻不能塑造一顆心。它反而繞過了善牧最渴望教導我的功課:分辨。

分辨,就寓居於這一空間之中。維克多·弗蘭克爾(Viktor Frankl)曾熬過常人難以承受的痛苦,他寫道:在刺激與反應之間,存有一片空間。在這片空間裡,蘊藏著我們選擇回應的能力。我們的成長與自由,正系於我們的回應。

自從我讀到這些文字,這句話便深深刻入我的內心。這成了一種祈禱。因為事實就是如此:我們大多數人生活得仿佛那個空間並不存在。一句話便能傷害我們,我們旋即還擊;焦慮升起,我們便靠藥物緩解;機會出現,不問源由便急切抓住。我們是應激的生物——是輕易被任何帶著權威或恐懼腔調的聲音便能驅散的羊群。這個世界的惡牧深知這一點。他們無需用鎖鏈捆綁我們,只需消除那片刻的停頓。只要喊得夠響、夠快,我們便會追隨著他們去往任何地方。

善牧卻不呼喊。祂只會說話。說話不同於呼喊,它會創造空間。祂不會強行把祂的聲音灌入我的腦海。祂提供聲音,然後等待。這不是被動的等待。而是愛的最主動形態。這種愛如此深切地尊重我的自由,它不會把我壓垮,而是會拯救我。

那麼,我們該如何學會聆聽祂?不是靠魔法,不是靠速度,而是靠緩慢,靠留意那呼召我的聲音的品質。我們學會停頓。只是為了呼吸。在那暫停的瞬間,自問:這個聲音在我內的感覺如何?它會讓我的胸膛緊繃還是敞開?它讓我變小還是變大?它是在輕言羞恥還是在歌頌仁慈?

善牧的聲音,從不催促,從不令人蒙羞。祂從不在我準備好之前就要求我回答。這好似我們兒時學過的聖詠:上主是我的牧者,我一無所缺。不是因為我們已擁有一切,而是因為我們得到守護。這首聖詠不是在宣告繁榮,而是在宣告信賴。信賴需要時間。

有時候,我們仍然會徘徊不前。有時候,我們仍然會把錯誤的聲音當作正確的聲音。可是,每次讓我們感到震驚的是:牧人並不會站在門口等著責備我們。祂會走進我們迷失的叢林。祂不會揪住我們的衣領,卻會把我們扛在肩上。祂會帶我們回家。

這不是魔法的隱喻,而是恩典的隱喻。恩典,一如分辨,寓居於兩者之間。切莫急躁。讓召叫與行動之間,存有停頓。在那停頓之中,牧人並未緘默,而是在歌唱。我們要慢慢地、雖不完美,卻要學著辨認這旋律。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)复活期第四主日:辨识空间

辨识空间
福音:若10:1-10

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

善牧。 这样一个温柔慈爱的形象,如此完美地镶嵌在圣堂的彩窗中,因我们已将它彻底驯化。我们对此如此熟悉,以至于忘记了它原是一个隐喻。更糟糕的是:我们忘记了这关乎关系的隐喻对我们有所要求——不是要我们钦崇,而是要我们听从。

今天福音的核心是:“羊听祂的声音”。这很简单。但我深知,这最简单的话隐藏着最深刻的张力。因为如果这是我注定要听到的声音,那么一定还有别的声音。那些看似一模一样的声音。那些曾属于我所信赖的牧人的声音。如今,这些声音引领我们陷入困惑,或陷入疲惫,甚至一种难以言说的沉默绝望。我意识到:我需要花些时间,好好分辨我的牧人的声音。

多年来,就我个人而言,我一直试图抹去那存在于呼召与回应之间的空间。我渴求即时,我渴求确定。于是,我会随手翻开圣经,指向一节经文,说道:“这是给我的。”这感觉很神圣,仿佛是一种交托。可是,慢慢地,我开始看清自己在做什么:我正把生活的圣言变成一张彩票。就连魔鬼在诱惑耶稣时,也曾引用圣经。随意的一节经文能满足好奇心,却不能塑造一颗心。它反而绕过了善牧最渴望教导我的功课:分辨。

分辨,就寓居于这一空间之中。维克多·弗兰克尔(Viktor Frankl)曾熬过常人难以承受的痛苦,他写道:在刺激与反应之间,存有一片空间。在这片空间里,蕴藏着我们选择回应的能力。我们的成长与自由,正系于我们的回应。

自从我读到这些文字,这句话便深深刻入我的内心。这成了一种祈祷。因为事实就是如此:我们大多数人生活得仿佛那个空间并不存在。一句话便能伤害我们,我们旋即还击;焦虑升起,我们便靠药物缓解;机会出现,不问源由便急切抓住。我们是应激的生物——是轻易被任何带着权威或恐惧腔调的声音便能驱散的羊群。这个世界的恶牧深知这一点。他们无需用锁链捆绑我们,只需消除那片刻的停顿。只要喊得够响、够快,我们便会追随着他们去往任何地方。

善牧却不呼喊。祂只会说话。说话不同于呼喊,它会创造空间。祂不会强行把祂的声音灌入我的脑海。祂提供声音,然后等待。这不是被动的等待。而是爱的最主动形态。这种爱如此深切地尊重我的自由,它不会把我压垮,而是会拯救我。

那么,我们该如何学会聆听祂?不是靠魔法,不是靠速度,而是靠缓慢,靠留意那呼召我的声音的品质。我们学会停顿。只是为了呼吸。在那暂停的瞬间,自问:这个声音在我内的感觉如何?它会让我的胸膛紧绷还是敞开?它让我变小还是变大?它是在轻言羞耻还是在歌颂仁慈?

善牧的声音,从不催促,从不令人蒙羞。祂从不在我准备好之前就要求我回答。这好似我们儿时学过的圣咏:上主是我的牧者,我一无所缺。不是因为我们已拥有一切,而是因为我们得到守护。这首圣咏不是在宣告繁荣,而是在宣告信赖。信赖需要时间。

有时候,我们仍然会徘徊不前。有时候,我们仍然会把错误的声音当作正确的声音。可是,每次让我们感到震惊的是:牧人并不会站在门口等着责备我们。祂会走进我们迷失的丛林。祂不会揪住我们的衣领,却会把我们扛在肩上。祂会带我们回家。

这不是魔法的隐喻,而是恩典的隐喻。恩典,一如分辨,寓居于两者之间。切莫急躁。让召叫与行动之间,存有停顿。在那停顿之中,牧人并未缄默,而是在歌唱。我们要慢慢地、虽不完美,却要学着辨认这旋律。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for 4th Sunday in Easter Year A in 2026

The Discerning Space

John 10:1-10

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

The Good Shepherd. Such a gentle and tender image, so stained-glass-window-perfect, that we have domesticated it. So familiar that we forget it is a metaphor. And worse, we forget that this metaphor about relationship asks something of us—not admiration, but listening.

The heart of the Gospel today is, “the sheep hear his voice.” Simple. But I have learned that the simplest sentences hide the deepest currents. Because if there is a voice I am meant to hear, then there are other voices too. Voices that sound almost the same. Voices that once belonged to shepherds I trusted. Voices that now lead me into confusion, or exhaustion, or a quiet despair I cannot name. I recognize the need to take time to discern well the voice of my Shepherd.

For years, personally, I have tried to cancel the space between the call and my response. I wanted immediacy. I wanted certainty. So I would open the Bible at random, point to a verse, and say, “This is for me.” It felt holy. It felt like surrender. But slowly, I came to see what I was doing: I was turning the living Word into a lottery ticket. Even the devil quoted scripture when he tempted Jesus. A random verse can satisfy curiosity, but it cannot form a heart. It bypasses the very thing the Shepherd most wants to teach me: discernment.

And discernment lives in a space. Viktor Frankl, who survived what no human should survive, wrote this: Between stimulus and response there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and our freedom.

I have carried that sentence inside me since I read these lines. It has become a kind of prayer. Because here is the truth: most of us live as if that space does not exist. A word wounds us, and we strike back. An anxiety rises, and we medicate it. An opportunity appears, and we grasp it without asking where it comes from. We are reactive creatures—sheep easily scattered by any sound that carries the tone of authority or fear. The bad shepherds of this world know this. They do not need to chain us. They only need to eliminate the pause. Shout loud enough, fast enough, and we will follow anywhere.

But the Good Shepherd does not shout. He speaks. And speaking, unlike shouting, creates room. He does not force His voice into my skull. He offers it, and then He waits. That waiting is not passivity. It is the most active form of love. It is the love that respects my freedom so deeply that it will not overwhelm me, even to save me.

So how do we learn to hear Him? Not by magic. Not by speed. By slowness. By paying attention to the quality of the voice that calls me. We learn to pause. Just for a breath. In that pause, ask: What does this voice feel like in my body? Does it tighten my chest or open it? Does it make me smaller or larger? Does it whisper shame or sing mercy?

The Shepherd’s voice, never races. It never humiliates. It never demands an answer before I am ready. It sounds, oddly, like the psalm we learned as a children: The Lord is my shepherd, I shall not want. Not because we have everything, but because we are held. That psalm is not a statement of prosperity. It is a statement of trust. And trust takes time.

Sometimes we still wander. Sometimes we still mistake the wrong voice for the right one. But here is what startles us every time: the Shepherd does not wait at the gate with a lecture. He comes into the thicket where we have gotten myself lost. He lifts us—not by the collar, but over His shoulders. And He carries us home.

That is not a metaphor for magic. It is a metaphor for grace. And grace, like discernment, lives in the space between. Let us not rush. Let there be a pause between what calls me and what I do. In that pause, the Shepherd is not silent. He is singing. And slowly, imperfectly, learn to recognize the tune.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

復活期第三周星期三 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:上主,求祢開啟我的口,
答:我的口要讚頌祢。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩
這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求祢使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,祢在哪裡,那裡就有仁慈,那裡就有真理。
聖詠89(88):2-38
天主對達味家族的慈惠
上主照祂的恩許,從達味家族,興起了救主耶穌(宗13:22,23)

I

上主,我要永遠歌頌祢的仁愛,
世世代代宣示祢的真理。
我確信:祢的仁愛,永遠常存,
祢的真理,如同諸天,屹立不搖。

“我同我所揀選的人訂立了盟約;
我向我的僕人達味起誓:
我要永遠建立你的王朝,
世世代代,建立你的寶座。“

上主,諸天宣示祢的奇事,
祢聖者的集會宣講祢的真理。
因為在天上,誰能與上主相比,
在天主眾子的中間,誰能同上主相似?

聖者的集會中,天主令人敬畏,
祂偉大可怕,超過祂四周的眾人。
上主,萬軍的天主,誰能同祢相等?
上主,祢是全能的,忠信是祢的外袍。

祢宰製洶湧的海嘯;
是祢平抑翻騰的波濤。
是祢踏平辣哈布,好似踐踏屍體,
以祢大能的手臂,驅散祢的仇敵。

諸天屬於祢,世界屬於祢。
是祢奠定了世界和世上的一切;
是祢創造了南方和北方。
大博爾和赫爾孟, 因祢的名號,歡欣踴躍。

上主,祢具有大能的手臂,
祢的雙手強壯,祢的右手已經就緒。
公道和正義是祢寶座的支柱,
仁愛和真理,走在祢的面前。

為這君王歡呼的百姓,真是有福,
上主,他們生活在祢慈顏的光照中,
日復一日,因祢的名號,歡天喜地,
祢的正義,是他們幸福的泉源。

上主,因為祢是他們光榮的勇力;
我們賴祢的恩惠,得以頭角崢嶸;
因為我們的官長遵行上主的誡命,
以色列的聖者是我們的君王。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經一:上主,祢在哪裡,那裡就有仁慈,那裡就有真理。

對經二:天主子來到這個世界時,祂受生自達味的血統。
II

上主,祢曾在神視中發言。
祢曾對祢的朋友先知說:
“我給一個勇士戴上王冠,
從百姓中,我已舉揚我選者。

我揀選了我的僕人達味,
就用聖油給他傅油。
我的手要常與他同在,
我的手臂要使他強壯。

仇敵決不能勝過他,
惡人決不能壓迫他。
我要在他面前擊碎仇敵,
痛擊惱恨他的人。

我的真理,我的仁愛,要與他同在;
因我的名號,他要頭角崢嶸。
我要使他的手伸向大海,
要使他的右手遠至大河。

我要對我說:“祢是我的父親,
我的天主,救我的磐石。”
我要立祂作我的長子,
高於世上所有的君王。

我要對祂永遠保持我的慈愛,
我要同祂訂立常存的盟約。
我要使祂的王朝,永遠穩固。
使祂的寶位,與諸天同齊。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經二:天主子來到這個世界時,祂受生自達味的血統。

對經三:我一次而又永久向我的僕人達味起誓,祂的王國,永遠常存。

III

如果他的子孫為我法律的緣故,
拒絕按照我的法令度生,
如果他們違背我的法令,
拒絕遵守我的誡命。

我就要用棍子懲罰他們的過犯,
因他們的罪過而鞭打他們,
但是,我永遠不會收回我的仁愛,
我的忠信,總不落空。

我永遠不會違背我的盟約,
決不收回我說過的話。
我一次而又永久,以我的聖善起誓:
“我決不欺騙達味。”

祂的王國必要存留,直到永遠。
在我眼中,他的王座好似太陽;
好似月亮,永遠存留,直到永遠,
要在天上,作忠信的證人。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,祢曾以聖油給祢的僕人耶穌傅油,舉拔祂,超越世上的列王。如此,祢滿全了祢給達味許下的恩許,藉祢的長子,與達味的後裔訂立永久的盟約,好使我們假祢聖子的寶血,訂立新信德的盟約,好能謳歌讚頌祢的仁慈,直到永遠。
對經三:我一次而又永久向我的僕人達味起誓,祂的王國,永遠常存。

領:天主使基督從死者中復活了。阿肋路亞。
答:好使我們的信德和望德,都歸向天主。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望默示錄
(默9:1-12)

蝗災

第五位天使,吹起自己的號角;我看到,有一顆星從天下落在地上。這顆星被賦予了深淵的鑰匙。它打開了通往深淵的通道,就有好似從火窯中冒出的煙,從這通道冒出。太陽和天空,因這通道冒出的煙,都昏暗了。有蝗蟲從這煙中,上到地面,就賦給他們如同蠍子所擁有的相同權柄。

他們得到命令:不得傷害地上的蔬菜,或植物,或樹,只可傷害那些,在他們額上沒有天主印記的人。他們不被允許殺害他們,只許折磨他們五個月;他們所受的患難,好像人被蠍子叮咬過一樣。在那些時候,人渴求死亡,但卻不能,他們渴望死亡,死亡卻避開他們。

蝗蟲的外形,如同預備迎戰的戰馬。在它們的頭上戴著好似黃金的王冠;它們的面容,好似人的面容;它們的頭髮,好似女人的頭髮。它們的牙齒,好似獅子的牙齒,它們的胸甲,好似鐵甲,它們翅膀的聲音,好似許多馬拉的奔向戰場的戰車,它們的尾巴,好似蠍子,帶著刺;它們的尾聲,具有傷害世人五月之久的能力。它們有深淵的使者作它們的君王,它們君王的名字,用希伯來語,叫阿巴冬(Abaddon),用希臘,叫阿頗隆(Apollyon)。

第一場災禍過去了,但是,有兩場災禍,隨之而來。

對答詠
領:我要在天上施行奇事,在地上要有洪水,火和煙柱。
答:凡呼號上主名號的,必要得救。阿肋路亞。
領:你們要醒寤,要警醒,並要祈禱,因為你們不知道那時刻何時來到。
答:凡呼號上主名號的,必要得救。阿肋路亞。

誦讀二:選讀殉道者聖猶斯定:第一護教書
(Cap. 61: Quasten, Florilegium Patristicum, 14-16)

重生的洗禮

藉著基督,我們已領受了新生,將自己奉獻於天主。我要解釋我們是如何做的。凡相信我們所教導是真切的,也能按我們所教導的度生,藉祈禱和禁食向天主尋求寬恕自己的過犯。我們遂把他們領到有水的地方,使他們如同我們藉水而重獲新生一樣,同樣獲得新生;這就是說:他們藉水而受洗,是因天主之名,聖父和整個世界的主宰之名,因我們的救主耶穌基督和聖神之名。這一切的完成,是因為基督曾說:“除非你們重生,必不能進入天國”,這為所有人來說,決不可能,因為一人出生,絕不能再度進入母腹。

依撒意亞先知曾解釋過罪人如何由自己的過犯中得到解脫:“你們應洗滌,應自潔。革除惡行,學習行善。為孤兒主持公道,為寡婦伸冤。來,讓我們互相辯論 —— 上主這樣說。倘若你們的過犯紅似朱紅,我必要使他們如同羊毛一樣潔白;他們的罪孽雖紅得發紫,我必要使他們潔白如雪。倘若你們不聽從我,你們必要被刀劍所吞噬。這是上主親口說的。”

聖保祿宗徒教導我們領受這項禮儀的緣由。第一次誕生時,因我們父母的結合,是在我們不知情,不同意的情況下發生的,我們生長罪惡之中。但為了使我們不做生於強迫與無知的子女,而要作生於自由選擇與自知的子女,又為了使我們藉著水洗獲得已往所犯罪過的寬恕,凡願重生而痛改前非者,我們為他呼求萬有之父、及主天主之名。當我們領他到聖洗池受洗時,我們只呼這個名字。因為沒有一個人能給無言可喻的天主一個名字。誰若敢說他可以給天主另一個名字,他必是患了不治的狂症。

這個水洗也稱為“光照”,因為凡接受這知識者,心靈就接受光照。那受到光照者受洗時,也是因那在比拉多執政時被釘於十字架的耶穌基督之名,以及因聖神之名。聖神曾藉先知們預言一切有關耶穌的事。

對答詠 (參看:若3:5-6)
領:耶穌對尼苛德摩說:“我鄭重地告訴你:
答:人若不藉著水和聖神而重生,不能進入天國。阿肋路亞。
領:凡由血肉所生的,屬於肉血,凡由天主聖神所生的,屬於聖神。
答:人若不藉著水和聖神而重生,不能進入天國。阿肋路亞。

結束禱詞
上主,求祢與祢的家庭同在,以祢的仁慈,確保祢所賜予恩典的人,在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主,和祢及聖神,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩

清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
借著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求祢用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,各國百姓都要來朝拜祢,阿肋路亞。

聖詠86(85)
罪人的怨恨,天主的良善
跟隨我的,沒有一人在黑暗中徘徊。他必要有生命的光(若8:12)

上主,求祢側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命,因為我相信祢;
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主,祢是我的天主,求祢憐憫我,
因為我整日向祢哀告。
上主,求祢賜祢僕人歡欣,
因為我向祢舉起我的心神。

上主,祢是良善的,樂意寬恕,
凡呼求祢的,祢必待他們寬仁。
上主,求祢留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
祢定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似祢;
他們的作為,沒有一個能與祢相比。

上主,列邦都要前來朝拜祢,
歸光榮於祢的聖名:
因為祢是偉大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我顯示祢的行徑,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌祢,
我要永遠光榮祢的聖名;
因為祢對我的仁愛,浩大無邊:
祢從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把祢放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,祢緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求祢回顧,並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力,
拯救祢婢女的兒子,
向我顯示祢愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是祢安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
仁慈良善的天主,基督在痛苦中向祢哀號時,祢俯聽了祂,因祂對祢的孝愛,祢賜給祂戰勝了死亡。我們已經認識到祢對我們的喜愛,求祢使我們充滿祢聖名的大愛,使我們能大膽在人面前宣揚祢,歡欣踴躍,帶領他們紀念祢的光榮。

對經一:上主,各國百姓都要來朝拜祢,阿肋路亞。

對經二:我們的眼目,必要看到容光煥發的美麗君王。阿肋路亞。

聖歌:依撒意亞33:13-16
天主完備的審斷
天主給你們的恩許,是給你們的子女和尚在遠方的人的(宗2:39)

遠方的人,請聽,
請聽我所做的事;
近處的人,請承認,
請承認我的大能。

罪人在熙雍山上膽戰心驚,
不虔敬的人,不勝惶恐:
“我們中間,誰能與這吞噬的大火共生?
我們中間,誰能與永火共生?”

是品性善良,說話誠實的人,
他拒絕壓迫者賺得的事物,
他洗刷自己的雙手,以免接收賄賂,
他閉塞耳朵,以免聽到暴力之事,
他合上眼睛,以免看到邪惡之事。

他要安居高處,
他的堡壘,必如磐石的堡壘,
他的食糧和飲料,
有人供應,永保不缺。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經二:我們的眼目,必要看到容光煥發的美麗君王。阿肋路亞。

對經三:全體百姓要看到我們天主救恩的德能。阿肋路亞。
聖詠98(87)
上主審斷萬民,凱旋得勝
這首聖詠講述上主的第一次來臨,列邦百姓都要相信祂(聖亞大納修)

請向上主高唱新歌,
因為祂做了奇事。
祂的右手,祂的聖臂,
給祂帶來了勝利。

上主顯示祂的救恩;
向萬邦顯示祂的公道。
祂記起了祂的真理,
和對以色列家族的仁愛。

大地四極的萬有,
已看到我們天主的救恩。
普世大地,請向上主歡呼,
載歌載舞。

彈著豎琴,向上主詠詩,
彈著豎琴,伴著弦樂。
吹響喇叭,響起號角:
在上主君王面前歡呼。

願大海和其中的一切澎湃;
願世界和萬民歡欣鼓舞。
願江河拍手相慶,
願山嶽起舞歡唱。
在上主面前歡欣:因為祂已來到,
祂來審判世界。
祂要按公道宰製世界,
以公平治理百姓。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,祢向列邦顯示了祢的公義。我們站著接受審判,祢親自前來,施行審判。祢在光榮中來到的時候,求祢在我們身上遣發祢救恩的德能,憐憫那受祢審斷的人。

對經三:全體百姓要看到我們天主救恩的德能。阿肋路亞。

簡短讀經 羅6:8-11
如果我們與基督同死,我們相信,也要與祂一起生活。我們知道:基督,從死者中復活,就不再死;死亡再也不能掌控祂。正如祂死,只死一次,並為眾人而死,祂活,是為天主而活。同樣,你們也必須認為自己是死於罪惡,為天主,活於耶穌基督內的。

短對答詠
領:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂為我們掛在十字架上,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。

贊主曲對經:看到子並相信的,必要生活,直到永遠;在末日,我要使他復活。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:看到子並相信的,必要生活,直到永遠;在末日,我要使他復活。阿肋路亞。

禱詞
基督因我們的罪而被交出,為使我們成義而復活。讓我們向祂呼求說:
【答】上主,求祢藉祢的勝利,拯救我們。
我們的救主基督,祢藉征服死亡,給我們帶來歡樂,祢藉著復活,使我們滿渥祢的恩寵,
——求祢激發我們的心志,藉祢聖神的恩寵,聖化今日。
祢在天上受到天使的光榮,在世上受人的朝拜;
—— 值此我們慶祝祢的復活,求祢收納我們以心神,以真理對祢的朝拜。
主耶穌,求祢拯救我們;向祢的百姓顯示祢的大恩,有如我們渴求的,屬我們的復活一樣,
—— 求祢憐憫我們,保護我們免於一切災禍。
光榮的君王,我們的生命之源,當祢再來時,求祢恩賜我們,
—— 能在光榮中與祢合而為一。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主,求祢與祢的家庭同在,以祢的仁慈,確保祢所賜予恩典的人,在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主,和祢及聖神,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
這是我的誡命:你們要彼此相愛(若15:12)

祢的聖言是我腳步的明燈,
是我路途上的光亮。
我已發誓,下定決心:
我要遵從祢的法令。

上主,我深受苦痛,
按祢的聖言,賜我生命。
上主,求祢接納我口唇的朝拜,
教導我祢的法令。

雖然我掌握自己的命運,
我仍記憶祢的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱,
我並沒有偏離祢的規條。

祢的旨意,是我永久的產業,
是我心中的喜悅。
我立定心志,承行祢的法律,
完全遵行,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願祢的聖言,成為我們腳步的明燈,我們路途的光亮,好使我們理解祢願意教導我們的一切,追隨祢的光明指給我們的途徑。

聖詠70(69)
天主,求祢前來,作我的助佑
主,救我們吧,我們快要喪亡了。(瑪8:25)

天主,求祢速來拯救我們,
上主,求祢前來,作我的助佑!
願那追索我性命的人,
感到困頓,蒙受羞辱。

願那些以傷害我為樂的人,
在困頓中轉身而歸。
願那些嘲笑我命運的人,
滿面羞慚,轉身逃遁。

願那些尋求祢的人,
感到歡喜,歡欣鼓舞。
願酷愛祢救援的人說:
上主偉大!

至於我,我可憐又貧窮,
天主,求祢前來。
祢是我的救援,是我的助佑,
上主,求祢不要遲緩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的救助,我們的救援,在這充滿誘惑的生命中,求祢不要把我們拋下,但求祢拯救我們擺脫兇惡,使我們的哭泣和困頓,成為我們的喜樂。

聖詠75(74)
上主,宰製萬有的判官
祂從高座上推下權貴,舉拔了卑微的人(路1:52)

天主,我們稱謝祢,
我們稱謝祢,呼號祢的聖名。
我們講述祢的神妙作為。

為我預定的時期一到,
我就要按公道施行審判。
儘管大地和眾居民都在搖撼,
但是,是我扶持著它的支柱。

我對誇口的說:“不要自誇。”
對作惡的人說:“不可炫耀你的力量,
不可高調炫耀你的力量。
不可講驕傲的話。”

因為,審判不從東方來,也不從西方來,
不從曠野來,也不從山嶽而來,
卻是天主親自來到,施行審判。
祂使這人貶抑,使那人高舉。

上主的手中,握著杯爵,
裝滿起沫而調和的葡萄酒。
祂已倒出;他們就喝得爛醉,
地上的惡人,必須一飲而盡。

至於我,我要永遠歡欣,
向雅各伯天主詠詩讚頌。
祂要折斷惡人的權勢,
義人的勇力,必被高舉。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,祢藉祢聖子的苦難,向世界宣告最後的審判;祢在十字架上舉拔基督時,廢黜了黑暗的王侯。求祢擊碎宰製我們內心的驕傲,扶起我們,達至復活的光榮。

對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 羅4:24-25
我們相信那使我們的主耶穌從死者中復活的那位,耶穌為了我們的罪過而被交出,為使我們成義而復活。

短對答詠
領:救主已經復活。阿肋路亞。
答:祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 若一5:5-6A
誰能征服這個世界?是那相信耶穌是天主子的那一位。耶穌基督就是藉著水和血而來,不但以水,而是以水和血而來。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍 。阿肋路亞。
答:那時,他們看到了復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 弗4:23-24
你們的心思念慮,應當煥然一新,要穿上新人,就是按照天主的行徑,按正義和聖潔的真理所造的新人。

短對答詠
領:主,請同我們住下。
答:已經夜色已近。阿肋路亞。

結束禱詞
上主,求祢與祢的家庭同在,以祢的仁慈,確保祢所賜予恩典的人,在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主,和祢及聖神,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
我們身穿雪白施救之恩的長袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我們的君王和元首,
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體,
在十字架的祭臺上,
變得焦幹,受到灼燒,
祂至聖的寶血,為我們湧流,
我們體嘗,好能為天主而活。

在逾越之夜,祂保護我們,
擺脫毀滅天使的刀劍,
我們得到拯救,
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊,
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺,
祂是真誠的無酵餅,
以自己的血肉,充作犧牲。

真正的犧牲,
打破地獄的勢力,
在那裡的俘虜,已被贖回,
如今享受生命的賞報。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:你們的憂愁將變成喜樂。阿肋路亞。

聖詠126(125)
喜樂和希望,在於天主
正如你們怎樣分受了痛苦,也要怎樣分受天主的光榮(格後1:7)

上主拯救熙雍脫離奴役,
這好似是在夢中。
我們的口中,充滿笑聲,
我們的雙唇,其樂融融。

外邦人心中自忖:
“上主為他們做了奇事!”
上主為我們所做的一切,何等奇奧!
我們理當歡喜。

上主,求祢扭轉我們的命運,
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的,必歡喜收割。

雖然他們帶著種子,
含淚出去播種;
他們必會帶著收成,
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢使我們從塵土中復活;願我們含淚播種的,祢義德的種子,在祢的眼中,繁衍成長,好使我們在喜樂中,收穫渴望的堅忍。

對經一:你們的憂愁將變成喜樂。阿肋路亞。

對經二:不論我們是生,或是死;我們都屬於上主。阿肋路亞。

聖詠127(126)
離了天主,我們的勞苦,毫無價值
你們是天主的建築物(格前3:9)

若非上主建造這殿,
建築者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顧這城,
守城人的守更,便是徒勞。

你們早起的人,也是徒勞,
深更安眠的人,也是徒勞,
你們為得吃食,辛勤工作,
唯獨天主賜祂所愛者安眠。

兒女真是出自上主的恩寵,
胎子也是出自上主的祝福。
誠然,少時所生的子嗣,
好似壯士手中的箭矢。

裝滿自己箭囊的人,
這樣的人,真是有福。
當他在城門與人爭執,
決然不致羞慚。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主,祢命令種子生長,農民卻毫不知情。求祢使那為祢辛苦工作的,不信賴他們親手的工作,但要信賴祢的助佑。使他們紀念:使這地興盛的,並非藉人的眼淚,而是藉祢聖子的眼淚,願教會唯獨依賴祢的恩賜而生活。

對經二:不論我們是生,或是死;我們都屬於上主。阿肋路亞。

對經三:萬有出自祂,藉著祂,在祂記憶體在;光榮歸於祂,直到永遠。阿肋路亞。

聖歌:哥羅森人書1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父,
因為祂使你們有資格,
在光明中,分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢,
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子,我們得到了救恩,
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可見的,不可見的,
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造;
萬有都是為祂而創造。
萬有之前,祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在萬有之上,獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿,寓居在祂內,
使萬有,藉著祂,在祂內,
不論是地上的,還是在天上的,
都與自己修好,藉祂愛子的血,立定了和平。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:萬有出自祂,藉著祂,在祂記憶體在;光榮歸於祂,直到永遠。阿肋路亞。

簡短讀經 希7:24-27
耶穌,因祂永遠存留,具有永不消逝的司祭職。因此,祂時常能拯救那些經由祂接近天主的人,因為祂永遠生活,並為他們轉禱。我們實在堪當擁有這樣一位大司祭:聖善,無瑕,無玷,有別于罪人,高於諸天的。祂無須如同大司祭一樣,日復一日獻祭:先為自己的罪獻祭,再為那些百姓獻祭;當祂奉獻自己時,只一次為大眾獻祭。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。
答:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。
領 :他們看到復活的主,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。

謝主曲對經:凡父賜給我的,必到我這裡來,凡到我這裡來的,我總不會拒絕。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:凡父賜給我的,必到我這裡來,凡到我這裡來的,我總不會拒絕。阿肋路亞。

禱詞
基督從死者中復活,坐在天父的右邊。讓我們向祂祈求:
【答】主耶穌,祢永遠生活;求祢俯聽我們的祈禱。
主,求祢記憶所有服事祢的臣僕:
—— 願他們的生活,成為祢百姓的模範。
求祢恩賜我們的官長公義與和平的精神,
—— 好使整個人類大家庭,生活和睦。
求祢引導我們的時日,走上得救的道路,
—— 為了窮人的緣故,求祢使大地充滿祢的富饒。
我們的救主基督,世界之光,祢召叫所有受造,由死入生,
—— 願祢的真光,照耀所有與我們分離的兄弟姐妹。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主,求祢與祢的家庭同在,以祢的仁慈,確保祢所賜予恩典的人,在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主,和祢及聖神,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求祢照看屬於祢的子民。

普世的造主,
祢規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

祢摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
祢用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠31(30):1-6
逆境中可信靠的祈禱
父,我把我的靈魂交托在祢手中(路23:46)

上主,我投靠祢,
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義,使我解脫,
求祢俯聽,速來救我。

求祢作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為祢是的磐石,是我的堡壘,
為了祢聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在祢的手中,
因為是祢把我救贖。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡(瑪1:21)

上主,我自深淵向祢哀號,
上主,求祢俯聽我的祈禱。
求祢側耳俯聽,
俯聽我的哀禱。

上主,祢若記下我們的罪過,
上主,有誰能倖存呢?
但是,我們在祢內得到寬恕,
因此,我們敬畏祢。

我的靈魂期待上主,
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主,
遠勝守更的更夫。
願守更的人,期待黎明,
願以色列期待上主。

因為上主慈悲,
富於寬恕,
祂定要救贖以色列,
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 弗4:26-27
如果你動怒,總不可犯罪。太陽決不可因你們的憤怒而落下;不要給魔鬼一個對付你的機會。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
主耶穌基督,祢曾賜給祢的信眾,溫柔和謙恭的榜樣;祢又賜給他們一個容易完成的使命,一個輕省的擔子。求祢收納今天的祈禱和工作,賜給我們休息,好使我們更有力量,忠信地事奉祢。祢是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇,歡樂吧!阿肋路亞!
妳所懷的聖子,阿肋路亞!
按照祂所說的復活了,阿肋路亞!
為我們祈求天主,阿肋路亞!

童貞聖母瑪利亞,歡喜踴躍吧!阿肋路亞!
因為救主真的復活了!阿肋路亞!

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

复活期第三周星期三 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口,
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗
这真是上主的一天,
天空洁净而明亮,
基督至圣的宝血,
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰,
瞎眼者重获光明,
有谁看到小偷得到宽恕,
仍然保持焦虑的人呢?

天使对这事备感惊讶,
他们看到圣尸被疼痛折磨,
他们看到一个小偷亲近耶稣,
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘:
血肉洗洁有罪的血肉,
消除所有人的罪过,
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢?
罪人应当寻求恩宠的恩典,
仁爱应当驱逐恐惧,
死亡应当得偿生命。

耶稣,求祢使我们留心,
我们永远欢喜的逾越节,
聚集我们的,藉恩典重生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢在哪里,那里就有仁慈,那里就有真理。
圣咏89(88):2-38
天主对达味家族的慈惠
上主照祂的恩许,从达味家族,兴起了救主耶稣(宗13:22,23)

I

上主,我要永远歌颂祢的仁爱,
世世代代宣示祢的真理。
我确信:祢的仁爱,永远常存,
祢的真理,如同诸天,屹立不摇。

“我同我所拣选的人订立了盟约;
我向我的仆人达味起誓:
我要永远建立你的王朝,
世世代代,建立你的宝座。“

上主,诸天宣示祢的奇事,
祢圣者的集会宣讲祢的真理。
因为在天上,谁能与上主相比,
在天主众子的中间,谁能同上主相似?

圣者的集会中,天主令人敬畏,
祂伟大可怕,超过祂四周的众人。
上主,万军的天主,谁能同祢相等?
上主,祢是全能的,忠信是祢的外袍。

祢宰制汹涌的海啸;
是祢平抑翻腾的波涛。
是祢踏平辣哈布,好似践踏尸体,
以祢大能的手臂,驱散祢的仇敌。

诸天属于祢,世界属于祢。
是祢奠定了世界和世上的一切;
是祢创造了南方和北方。
大博尔和赫尔孟, 因祢的名号,欢欣踊跃。

上主,祢具有大能的手臂,
祢的双手强壮,祢的右手已经就绪。
公道和正义是祢宝座的支柱,
仁爱和真理,走在祢的面前。

为这君王欢呼的百姓,真是有福,
上主,他们生活在祢慈颜的光照中,
日复一日,因祢的名号,欢天喜地,
祢的正义,是他们幸福的泉源。

上主,因为祢是他们光荣的勇力;
我们赖祢的恩惠,得以头角峥嵘;
因为我们的官长遵行上主的诫命,
以色列的圣者是我们的君王。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经一:上主,祢在哪里,那里就有仁慈,那里就有真理。

对经二:天主子来到这个世界时,祂受生自达味的血统。
II

上主,祢曾在神视中发言。
祢曾对祢的朋友先知说:
“我给一个勇士戴上王冠,
从百姓中,我已举扬我选者。

我拣选了我的仆人达味,
就用圣油给他傅油。
我的手要常与他同在,
我的手臂要使他强壮。

仇敌决不能胜过他,
恶人决不能压迫他。
我要在他面前击碎仇敌,
痛击恼恨他的人。

我的真理,我的仁爱,要与他同在;
因我的名号,他要头角峥嵘。
我要使他的手伸向大海,
要使他的右手远至大河。

我要对我说:“祢是我的父亲,
我的天主,救我的磐石。”
我要立祂作我的长子,
高于世上所有的君王。

我要对祂永远保持我的慈爱,
我要同祂订立常存的盟约。
我要使祂的王朝,永远稳固。
使祂的宝位,与诸天同齐。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经二:天主子来到这个世界时,祂受生自达味的血统。

对经三:我一次而又永久向我的仆人达味起誓,祂的王国,永远常存。

III

如果他的子孙为我法律的缘故,
拒绝按照我的法令度生,
如果他们违背我的法令,
拒绝遵守我的诫命。

我就要用棍子惩罚他们的过犯,
因他们的罪过而鞭打他们,
但是,我永远不会收回我的仁爱,
我的忠信,总不落空。

我永远不会违背我的盟约,
决不收回我说过的话。
我一次而又永久,以我的圣善起誓:
“我决不欺骗达味。”

祂的王国必要存留,直到永远。
在我眼中,他的王座好似太阳;
好似月亮,永远存留,直到永远,
要在天上,作忠信的证人。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,祢曾以圣油给祢的仆人耶稣傅油,举拔祂,超越世上的列王。如此,祢满全了祢给达味许下的恩许,藉祢的长子,与达味的后裔订立永久的盟约,好使我们假祢圣子的宝血,订立新信德的盟约,好能讴歌讚颂祢的仁慈,直到永远。
对经三:我一次而又永久向我的仆人达味起誓,祂的王国,永远常存。

领:天主使基督从死者中复活了。阿肋路亚。
答:好使我们的信德和望德,都归向天主。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望默示录
(默9:1-12)

蝗灾

第五位天使,吹起自己的号角;我看到,有一颗星从天下落在地上。这颗星被赋予了深渊的钥匙。它打开了通往深渊的通道,就有好似从火窑中冒出的烟,从这通道冒出。太阳和天空,因这通道冒出的烟,都昏暗了。有蝗虫从这烟中,上到地面,就赋给他们如同蝎子所拥有的相同权柄。

他们得到命令:不得伤害地上的蔬菜,或植物,或树,只可伤害那些,在他们额上没有天主印记的人。他们不被允许杀害他们,只许折磨他们五个月;他们所受的患难,好像人被蝎子叮咬过一样。在那些时候,人渴求死亡,但却不能,他们渴望死亡,死亡却避开他们。

蝗虫的外形,如同预备迎战的战马。在它们的头上戴着好似黄金的王冠;它们的面容,好似人的面容;它们的头发,好似女人的头发。它们的牙齿,好似狮子的牙齿,它们的胸甲,好似铁甲,它们翅膀的声音,好似许多马拉的奔向战场的战车,它们的尾巴,好似蝎子,带着刺;它们的尾声,具有伤害世人五月之久的能力。它们有深渊的使者作它们的君王,它们君王的名字,用希伯来语,叫阿巴冬(Abaddon),用希腊,叫阿颇隆(Apollyon)。

第一场灾祸过去了,但是,有两场灾祸,随之而来。

对答咏
领:我要在天上施行奇事,在地上要有洪水,火和烟柱。
答:凡呼号上主名号的,必要得救。阿肋路亚。
领:你们要醒寤,要警醒,并要祈祷,因为你们不知道那时刻何时来到。
答:凡呼号上主名号的,必要得救。阿肋路亚。

诵读二:选读殉道者圣犹斯定:第一护教书
(Cap. 61: Quasten, Florilegium Patristicum, 14-16)

重生的洗礼

藉着基督,我们已领受了新生,将自己奉献于天主。我要解释我们是如何做的。凡相信我们所教导是真切的,也能按我们所教导的度生,藉祈祷和禁食向天主寻求宽恕自己的过犯。我们遂把他们领到有水的地方,使他们如同我们藉水而重获新生一样,同样获得新生;这就是说:他们藉水而受洗,是因天主之名,圣父和整个世界的主宰之名,因我们的救主耶稣基督和圣神之名。这一切的完成,是因为基督曾说:“除非你们重生,必不能进入天国”,这为所有人来说,决不可能,因为一人出生,绝不能再度进入母腹。

依撒意亚先知曾解释过罪人如何由自己的过犯中得到解脱:“你们应洗涤,应自洁。革除恶行,学习行善。为孤儿主持公道,为寡妇伸冤。来,让我们互相辩论 —— 上主这样说。倘若你们的过犯红似朱红,我必要使他们如同羊毛一样洁白;他们的罪孽虽红得发紫,我必要使他们洁白如雪。倘若你们不听从我,你们必要被刀剑所吞噬。这是上主亲口说的。”

圣保禄宗徒教导我们领受这项礼仪的缘由。第一次诞生时,因我们父母的结合,是在我们不知情,不同意的情况下发生的,我们生长罪恶之中。但为了使我们不做生于强迫与无知的子女,而要作生于自由选择与自知的子女,又为了使我们藉着水洗获得已往所犯罪过的宽恕,凡愿重生而痛改前非者,我们为他呼求万有之父、及主天主之名。当我们领他到圣洗池受洗时,我们只呼这个名字。因为没有一个人能给无言可喻的天主一个名字。谁若敢说他可以给天主另一个名字,他必是患了不治的狂症。

这个水洗也称为“光照”,因为凡接受这知识者,心灵就接受光照。那受到光照者受洗时,也是因那在比拉多执政时被钉于十字架的耶稣基督之名,以及因圣神之名。圣神曾藉先知们预言一切有关耶稣的事。

对答咏 (参看:若3:5-6)
领:耶稣对尼苛德摩说:“我郑重地告诉你:
答:人若不藉着水和圣神而重生,不能进入天国。阿肋路亚。
领:凡由血肉所生的,属于肉血,凡由天主圣神所生的,属于圣神。
答:人若不藉着水和圣神而重生,不能进入天国。阿肋路亚。

结束祷词
上主,求祢与祢的家庭同在,以祢的仁慈,确保祢所赐予恩典的人,在祢复活的独生子内分享永生。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗

清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡赞颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
借着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,各国百姓都要来朝拜祢,阿肋路亚。

圣咏86(85)
罪人的怨恨,天主的良善
跟随我的,没有一人在黑暗中徘徊。他必要有生命的光(若8:12)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
仁慈良善的天主,基督在痛苦中向祢哀号时,祢俯听了祂,因祂对祢的孝爱,祢赐给祂战胜了死亡。我们已经认识到祢对我们的喜爱,求祢使我们充满祢圣名的大爱,使我们能大胆在人面前宣扬祢,欢欣踊跃,带领他们纪念祢的光荣。

对经一:上主,各国百姓都要来朝拜祢,阿肋路亚。

对经二:我们的眼目,必要看到容光焕发的美丽君王。阿肋路亚。

圣歌:依撒意亚33:13-16
天主完备的审断
天主给你们的恩许,是给你们的子女和尚在远方的人的(宗2:39)

远方的人,请听,
请听我所做的事;
近处的人,请承认,
请承认我的大能。

罪人在熙雍山上胆战心惊,
不虔敬的人,不胜惶恐:
“我们中间,谁能与这吞噬的大火共生?
我们中间,谁能与永火共生?”

是品性善良,说话诚实的人,
他拒绝压迫者赚得的事物,
他洗刷自己的双手,以免接收贿赂,
他闭塞耳朵,以免听到暴力之事,
他合上眼睛,以免看到邪恶之事。

他要安居高处,
他的堡垒,必如磐石的堡垒,
他的食粮和饮料,
有人供应,永保不缺。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:我们的眼目,必要看到容光焕发的美丽君王。阿肋路亚。

对经三:全体百姓要看到我们天主救恩的德能。阿肋路亚。
圣咏98(87)
上主审断万民,凯旋得胜
这首圣咏讲述上主的第一次来临,列邦百姓都要相信祂(圣亚大纳修)

请向上主高唱新歌,
因为祂做了奇事。
祂的右手,祂的圣臂,
给祂带来了胜利。

上主显示祂的救恩;
向万邦显示祂的公道。
祂记起了祂的真理,
和对以色列家族的仁爱。

大地四极的万有,
已看到我们天主的救恩。
普世大地,请向上主欢呼,
载歌载舞。

弹着竖琴,向上主詠诗,
弹着竖琴,伴着弦乐。
吹响喇叭,响起号角:
在上主君王面前欢呼。

愿大海和其中的一切澎湃;
愿世界和万民欢欣鼓舞。
愿江河拍手相庆,
愿山岳起舞欢唱。
在上主面前欢欣:因为祂已来到,
祂来审判世界。
祂要按公道宰制世界,
以公平治理百姓。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢向列邦显示了祢的公义。我们站着接受审判,祢亲自前来,施行审判。祢在光荣中来到的时候,求祢在我们身上遣发祢救恩的德能,怜悯那受祢审断的人。

对经三:全体百姓要看到我们天主救恩的德能。阿肋路亚。

简短读经 罗6:8-11
如果我们与基督同死,我们相信,也要与祂一起生活。我们知道:基督,从死者中复活,就不再死;死亡再也不能掌控祂。正如祂死,只死一次,并为众人而死,祂活,是为天主而活。同样,你们也必须认为自己是死于罪恶,为天主,活于耶稣基督内的。

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

赞主曲对经:看到子并相信的,必要生活,直到永远;在末日,我要使他复活。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:看到子并相信的,必要生活,直到永远;在末日,我要使他复活。阿肋路亚。

祷词
基督因我们的罪而被交出,为使我们成义而复活。让我们向祂呼求说:
【答】上主,求祢藉祢的胜利,拯救我们。
我们的救主基督,祢藉征服死亡,给我们带来欢乐,祢藉着复活,使我们满渥祢的恩宠,
——求祢激发我们的心志,藉祢圣神的恩宠,圣化今日。
祢在天上受到天使的光荣,在世上受人的朝拜;
—— 值此我们庆祝祢的复活,求祢收纳我们以心神,以真理对祢的朝拜。
主耶稣,求祢拯救我们;向祢的百姓显示祢的大恩,有如我们渴求的,属我们的复活一样,
—— 求祢怜悯我们,保护我们免于一切灾祸。
光荣的君王,我们的生命之源,当祢再来时,求祢恩赐我们,
—— 能在光荣中与祢合而为一。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢与祢的家庭同在,以祢的仁慈,确保祢所赐予恩典的人,在祢复活的独生子内分享永生。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看,现在是第三时辰,
基督登上救人的十字架,
我们的思想,不应想着骄傲,
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心,
真心接纳基督,
藉忠信的祈祷,
再度赢得护慰者圣神。

可怕,根深蒂固的古时罪恶,
在此时刻,宣告终结,
藉基督所赐的救恩,
开启了救恩的时刻。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午时

仆人们,请来,
以圣咏和赞美诗
一起谦恭祈祷,
愿心灵和口唇,
赞颂天主的圣名。

在这可怕的时刻,
审断世世代代的判官,
被虚伪的法官,
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱,
受到公义谦恭法令的催迫,
寻求助佑,战胜我们的恶敌,
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻,
遮盖十字架的云彩被撕裂了,
世上的黑暗和忧郁被剥去,
世界重获洁净,光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻,
坟墓埋葬的尸体,
他们因耶稣出命,
带着生气出发,
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界,
一个废除死亡法律的世界,
我们认识使人幸福生活的恩典,
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
这是我的诫命:你们要彼此相爱(若15:12)

祢的圣言是我脚步的明灯,
是我路途上的光亮。
我已发誓,下定决心:
我要遵从祢的法令。

上主,我深受苦痛,
按祢的圣言,赐我生命。
上主,求祢接纳我口唇的朝拜,
教导我祢的法令。

虽然我掌握自己的命运,
我仍记忆祢的法律。
虽然恶人试图给我设下陷阱,
我并没有偏离祢的规条。

祢的旨意,是我永久的产业,
是我心中的喜悦。
我立定心志,承行祢的法律,
完全遵行,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的圣言,成为我们脚步的明灯,我们路途的光亮,好使我们理解祢愿意教导我们的一切,追随祢的光明指给我们的途径。

圣咏70(69)
天主,求祢前来,作我的助佑
主,救我们吧,我们快要丧亡了。(玛8:25)

天主,求祢速来拯救我们,
上主,求祢前来,作我的助佑!
愿那追索我性命的人,
感到困顿,蒙受羞辱。

愿那些以伤害我为乐的人,
在困顿中转身而归。
愿那些嘲笑我命运的人,
满面羞惭,转身逃遁。

愿那些寻求祢的人,
感到欢喜,欢欣鼓舞。
愿酷爱祢救援的人说:
上主伟大!

至于我,我可怜又贫穷,
天主,求祢前来。
祢是我的救援,是我的助佑,
上主,求祢不要迟缓。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的救助,我们的救援,在这充满诱惑的生命中,求祢不要把我们抛下,但求祢拯救我们摆脱凶恶,使我们的哭泣和困顿,成为我们的喜乐。

圣咏75(74)
上主,宰制万有的判官
祂从高座上推下权贵,举拔了卑微的人(路1:52)

天主,我们称谢祢,
我们称谢祢,呼号祢的圣名。
我们讲述祢的神妙作为。

为我预定的时期一到,
我就要按公道施行审判。
尽管大地和众居民都在摇撼,
但是,是我扶持着它的支柱。

我对夸口的说:“不要自夸。”
对作恶的人说:“不可炫耀你的力量,
不可高调炫耀你的力量。
不可讲骄傲的话。”

因为,审判不从东方来,也不从西方来,
不从旷野来,也不从山岳而来,
却是天主亲自来到,施行审判。
祂使这人贬抑,使那人高举。

上主的手中,握着杯爵,
装满起沫而调和的葡萄酒。
祂已倒出;他们就喝得烂醉,
地上的恶人,必须一饮而尽。

至于我,我要永远欢欣,
向雅各伯天主咏诗讚颂。
祂要折断恶人的权势,
义人的勇力,必被高举。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢藉祢圣子的苦难,向世界宣告最后的审判;祢在十字架上举拔基督时,废黜了黑暗的王侯。求祢击碎宰制我们内心的骄傲,扶起我们,达至复活的光荣。

对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前

简短读经 罗4:24-25
我们相信那使我们的主耶稣从死者中复活的那位,耶稣为了我们的罪过而被交出,为使我们成义而复活。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 若一5:5-6A
谁能征服这个世界?是那相信耶稣是天主子的那一位。耶稣基督就是藉着水和血而来,不但以水,而是以水和血而来。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 弗4:23-24
你们的心思念虑,应当焕然一新,要穿上新人,就是按照天主的行径,按正义和圣洁的真理所造的新人。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
上主,求祢与祢的家庭同在,以祢的仁慈,确保祢所赐予恩典的人,在祢复活的独生子内分享永生。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
我们身穿雪白施救之恩的长袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我们的君王和元首,
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体,
在十字架的祭台上,
变得焦干,受到灼烧,
祂至圣的宝血,为我们涌流,
我们体尝,好能为天主而活。

在逾越之夜,祂保护我们,
摆脱毁灭天使的刀剑,
我们得到拯救,
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊,
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀,
祂是真诚的无酵饼,
以自己的血肉,充作牺牲。

真正的牺牲,
打破地狱的势力,
在那里的俘虏,已被赎回,
如今享受生命的赏报。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:你们的忧愁将变成喜乐。阿肋路亚。

圣咏126(125)
喜乐和希望,在于天主
正如你们怎样分受了痛苦,也要怎样分受天主的光荣(格后1:7)

上主拯救熙雍脱离奴役,
这好似是在梦中。
我们的口中,充满笑声,
我们的双唇,其乐融融。

外邦人心中自忖:
“上主为他们做了奇事!”
上主为我们所做的一切,何等奇奥!
我们理当欢喜。

上主,求祢扭转我们的命运,
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的,必欢喜收割。

虽然他们带着种子,
含泪出去播种;
他们必会带着收成,
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢使我们从尘土中复活;愿我们含泪播种的,祢义德的种子,在祢的眼中,繁衍成长,好使我们在喜乐中,收获渴望的坚忍。

对经一:你们的忧愁将变成喜乐。阿肋路亚。

对经二:不论我们是生,或是死;我们都属于上主。阿肋路亚。

圣咏127(126)
离了天主,我们的劳苦,毫无价值
你们是天主的建筑物(格前3:9)

若非上主建造这殿,
建筑者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顾这城,
守城人的守更,便是徒劳。

你们早起的人,也是徒劳,
深更安眠的人,也是徒劳,
你们为得吃食,辛勤工作,
唯独天主赐祂所爱者安眠。

儿女真是出自上主的恩宠,
胎子也是出自上主的祝福。
诚然,少时所生的子嗣,
好似壮士手中的箭矢。

装满自己箭囊的人,
这样的人,真是有福。
当他在城门与人争执,
决然不致羞惭。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主,祢命令种子生长,农民却毫不知情。求祢使那为祢辛苦工作的,不信赖他们亲手的工作,但要信赖祢的助佑。使他们记念:使这地兴盛的,并非藉人的眼泪,而是藉祢圣子的眼泪,愿教会唯独依赖祢的恩赐而生活。

对经二:不论我们是生,或是死;我们都属于上主。阿肋路亚。

对经三:万有出自祂,藉着祂,在祂内存在;光荣归于祂,直到永远。阿肋路亚。

圣歌:哥罗森人书1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:万有出自祂,藉着祂,在祂内存在;光荣归于祂,直到永远。阿肋路亚。

简短读经 希7:24-27
耶稣,因祂永远存留,具有永不消逝的司祭职。因此,祂时常能拯救那些经由祂接近天主的人,因为祂永远生活,并为他们转祷。我们实在堪当拥有这样一位大司祭:圣善,无瑕,无玷,有别于罪人,高于诸天的。祂无须如同大司祭一样,日复一日献祭:先为自己的罪献祭,再为那些百姓献祭;当祂奉献自己时,只一次为大众献祭。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
领 :他们看到复活的主,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。

谢主曲对经:凡父赐给我的,必到我这里来,凡到我这里来的,我总不会拒绝。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:凡父赐给我的,必到我这里来,凡到我这里来的,我总不会拒绝。阿肋路亚。

祷词
基督从死者中复活,坐在天父的右边。让我们向祂祈求:
【答】主耶稣,祢永远生活;求祢俯听我们的祈祷。
主,求祢记忆所有服事祢的臣仆:
—— 愿他们的生活,成为祢百姓的模范。
求祢恩赐我们的官长公义与和平的精神,
—— 好使整个人类大家庭,生活和睦。
求祢引导我们的时日,走上得救的道路,
—— 为了穷人的缘故,求祢使大地充满祢的富饶。
我们的救主基督,世界之光,祢召叫所有受造,由死入生,
—— 愿祢的真光,照耀所有与我们分离的兄弟姐妹。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢与祢的家庭同在,以祢的仁慈,确保祢所赐予恩典的人,在祢复活的独生子内分享永生。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏31(30):1-6
逆境中可信靠的祈祷
父,我把我的灵魂交托在祢手中(路23:46)

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶(玛1:21)

上主,我自深渊向祢哀号,
上主,求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听,
俯听我的哀祷。

上主,祢若记下我们的罪过,
上主,有谁能幸存呢?
但是,我们在祢内得到宽恕,
因此,我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主,
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主,
远胜守更的更夫。
愿守更的人,期待黎明,
愿以色列期待上主。

因为上主慈悲,
富于宽恕,
祂定要救赎以色列,
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 弗4:26-27
如果你动怒,总不可犯罪。太阳决不可因你们的愤怒而落下;不要给魔鬼一个对付你的机会。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
主耶稣基督,祢曾赐给祢的信众,温柔和谦恭的榜样;祢又赐给他们一个容易完成的使命,一个轻省的担子。求祢收纳今天的祈祷和工作,赐给我们休息,好使我们更有力量,忠信地事奉祢。祢是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇,欢乐吧!阿肋路亚!
妳所怀的圣子,阿肋路亚!
按照祂所说的复活了,阿肋路亚!
为我们祈求天主,阿肋路亚!

童贞圣母玛利亚,欢喜踊跃吧!阿肋路亚!
因为救主真的复活了!阿肋路亚!

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

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靈修咖啡:復活期第三周星期三

讀經一(他們到處宣講天主聖言)
恭讀宗徒大事錄 8:1B-8
在耶路撒冷的教會遭到嚴重的迫害,除了宗徒,所有人都逃到猶大和撒瑪黎雅的鄉間。虔誠的人安葬了斯德望,為他大聲哀悼。與此同時,掃祿試圖迫害教會;他挨家挨戶拖出男女,把他們交給監獄。那些四散的人到處宣講。於是,斐理伯下到撒瑪黎雅人的城向他們宣講基督。眾人一起留心聆聽斐理伯說的話,看到他所做的神跡。因為不潔之神大聲喊叫,從許多附魔的人身上出去,許多癱子和跛子都被治好了。那座城市充滿巨大的喜樂。

福音(這是我父的旨意:祂要使所有看到子的人能得永生)
恭讀聖若望福音 6:35-40
耶穌對眾人說:“我是生命之糧;到我這裡來的人,永遠不餓,相信我的人,永遠不渴。可是,我對你們說:你們雖然看到我,仍然不相信。凡父賜給我的,必到我這裡來,凡到我這裡來的,我都不會拒絕,因為我自天而來,不是為承行我自己的旨意,而是承行那派遣我來的那一位的旨意。這是那派遣我來的那一位的旨意:凡祂賜給我的,我一點都不可失掉,而且,在末日,我要使他復活。因為這是我父的旨意,凡看到子,相信子的,能獲得永生,在末日,我要使他復活。”

省思

教難與困難一樣,沒有人會喜歡,卻能促使人開始新的生命旅程。歷代的教難不僅沒有消滅信仰,反而促使基督徒走向世界各地,將福音傳到了天涯海角。迫害基督徒的人,並不一定是仇視,或許是習慣難改, 或許是因誤解而心生假想的敵視。糊塗的人用腳踢馬刺,使自己受傷。明智的人用手接福音,使自己榮光。假如基督的信仰是人虛假的宣傳,早在兩千年前隨著耶穌的埋葬就已經灰飛煙滅了。假如基督的信仰是生命的真道——如今世界上三分之一的人已有福得到——那麼迫害只會為自己和家人造成傷害與詛咒。基督徒跟隨主耶穌生活,充滿福音走天下,傳揚主愛、服務眾人。

主耶穌基督,感謝祢通過歷代的福傳者將救恩賜給了我們,請幫助我們珍惜信仰,遠離誘惑,隨時傳福音。阿們!

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灵修咖啡:复活期第三周星期三

读经一(他们到处宣讲天主圣言)
恭读宗徒大事录 8:1B-8
在耶路撒冷的教会遭到严重的迫害,除了宗徒,所有人都逃到犹大和撒玛黎雅的乡间。虔诚的人安葬了斯德望,为他大声哀悼。与此同时,扫禄试图迫害教会;他挨家挨户拖出男女,把他们交给监狱。那些四散的人到处宣讲。于是,斐理伯下到撒玛黎雅人的城向他们宣讲基督。众人一起留心聆听斐理伯说的话,看到他所做的神迹。因为不洁之神大声喊叫,从许多附魔的人身上出去,许多瘫子和跛子都被治好了。那座城市充满巨大的喜乐。

福音(这是我父的旨意:祂要使所有看到子的人能得永生)
恭读圣若望福音 6:35-40
耶稣对众人说:“我是生命之粮;到我这里来的人,永远不饿,相信我的人,永远不渴。可是,我对你们说:你们虽然看到我,仍然不相信。凡父赐给我的,必到我这里来,凡到我这里来的,我都不会拒绝,因为我自天而来,不是为承行我自己的旨意,而是承行那派遣我来的那一位的旨意。这是那派遣我来的那一位的旨意:凡祂赐给我的,我一点都不可失掉,而且,在末日,我要使他复活。因为这是我父的旨意,凡看到子,相信子的,能获得永生,在末日,我要使他复活。”

省思

教难与困难一样,没有人会喜欢,却能促使人开始新的生命旅程。历代的教难不仅没有消灭信仰,反而促使基督徒走向世界各地,将福音传到了天涯海角。迫害基督徒的人,并不一定是仇视,或许是习惯难改, 或许是因误解而心生假想的敌视。糊涂的人用脚踢马刺,使自己受伤。明智的人用手接福音,使自己荣光。假如基督的信仰是人虚假的宣传,早在两千年前随着耶稣的埋葬就已经灰飞烟灭了。假如基督的信仰是生命的真道——如今世界上三分之一的人已有福得到——那么迫害只会为自己和家人造成伤害与诅咒。基督徒跟随主耶稣生活,充满福音走天下,传扬主爱、服务众人。

主耶稣基督,感谢祢通过历代的福传者将救恩赐给了我们,请帮助我们珍惜信仰,远离诱惑,随时传福音。阿们!

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教宗訓導:復活期第三周星期三

讀經一(他們到處宣講天主聖言)
恭讀宗徒大事錄 8:1B-8
在耶路撒冷的教會遭到嚴重的迫害,除了宗徒,所有人都逃到猶大和撒瑪黎雅的鄉間。虔誠的人安葬了斯德望,為他大聲哀悼。與此同時,掃祿試圖迫害教會;他挨家挨戶拖出男女,把他們交給監獄。那些四散的人到處宣講。於是,斐理伯下到撒瑪黎雅人的城向他們宣講基督。眾人一起留心聆聽斐理伯說的話,看到他所做的神跡。因為不潔之神大聲喊叫,從許多附魔的人身上出去,許多癱子和跛子都被治好了。那座城市充滿巨大的喜樂。

福音(這是我父的旨意:祂要使所有看到子的人能得永生)
恭讀聖若望福音 6:35-40
耶穌對眾人說:“我是生命之糧;到我這裡來的人,永遠不餓,相信我的人,永遠不渴。可是,我對你們說:你們雖然看到我,仍然不相信。凡父賜給我的,必到我這裡來,凡到我這裡來的,我都不會拒絕,因為我自天而來,不是為承行我自己的旨意,而是承行那派遣我來的那一位的旨意。這是那派遣我來的那一位的旨意:凡祂賜給我的,我一點都不可失掉,而且,在末日,我要使他復活。因為這是我父的旨意,凡看到子,相信子的,能獲得永生,在末日,我要使他復活。”

教宗良十四世
講道
2025年6月22日
(節選)

基督是天主對我們人類饑餓的回答,因為祂的聖體是永恆生命的食糧:你們大家拿去吃!耶穌的邀請反映了我們的日常體驗:為了維持生命,我們需要從植物和動物那裡攝取生命。可是,那些我們吃進去的死物也提醒我們:不論我們吃得再多,終有死亡的那天。換言之,當我們領受基督 —— 生活真實的食糧,我們為祂而生活。那被釘死在十字架上,而又復活的救主,祂完全奉獻自己,把自己交在我們手中,如此可知:我們受造,原是為了分享天主的生命。我們饑餓的本性,帶有一種需求的印記,只有藉著聖體聖事的恩典才能滿足我們這種需要。正如聖奧斯定所言:基督是滋養人,卻不會枯竭的食糧,可被享用,卻不能耗盡的食糧。(講道集130,2)事實上,聖體聖事是救主真實,真正、實體的臨在(參看:《天主教教理》1413條),祂把餅轉變成祂的聖體,為的是把我們轉變成祂的肖像。

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教宗训导:复活期第三周星期三

读经一(他们到处宣讲天主圣言)
恭读宗徒大事录 8:1B-8
在耶路撒冷的教会遭到严重的迫害,除了宗徒,所有人都逃到犹大和撒玛黎雅的乡间。虔诚的人安葬了斯德望,为他大声哀悼。与此同时,扫禄试图迫害教会;他挨家挨户拖出男女,把他们交给监狱。那些四散的人到处宣讲。于是,斐理伯下到撒玛黎雅人的城向他们宣讲基督。众人一起留心聆听斐理伯说的话,看到他所做的神迹。因为不洁之神大声喊叫,从许多附魔的人身上出去,许多瘫子和跛子都被治好了。那座城市充满巨大的喜乐。

福音(这是我父的旨意:祂要使所有看到子的人能得永生)
恭读圣若望福音 6:35-40
耶稣对众人说:“我是生命之粮;到我这里来的人,永远不饿,相信我的人,永远不渴。可是,我对你们说:你们虽然看到我,仍然不相信。凡父赐给我的,必到我这里来,凡到我这里来的,我都不会拒绝,因为我自天而来,不是为承行我自己的旨意,而是承行那派遣我来的那一位的旨意。这是那派遣我来的那一位的旨意:凡祂赐给我的,我一点都不可失掉,而且,在末日,我要使他复活。因为这是我父的旨意,凡看到子,相信子的,能获得永生,在末日,我要使他复活。”

教宗良十四世
讲道
2025年6月22日
(节选)

基督是天主对我们人类饥饿的回答,因为祂的圣体是永恒生命的食粮:你们大家拿去吃!耶稣的邀请反映了我们的日常体验:为了维持生命,我们需要从植物和动物那里摄取生命。可是,那些我们吃进去的死物也提醒我们:不论我们吃得再多,终有死亡的那天。换言之,当我们领受基督 —— 生活真实的食粮,我们为祂而生活。那被钉死在十字架上,而又复活的救主,祂完全奉献自己,把自己交在我们手中,如此可知:我们受造,原是为了分享天主的生命。我们饥饿的本性,带有一种需求的印记,只有藉着圣体圣事的恩典才能满足我们这种需要。正如圣奥斯定所言:基督是滋养人,却不会枯竭的食粮,可被享用,却不能耗尽的食粮。(讲道集130,2)事实上,圣体圣事是救主真实,真正且实体的临在(参看:《天主教教理》1413条),祂把饼转变成祂的圣体,为的是把我们转变成祂的肖像。

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