作者： 全属于祢

讀經一（看，這裡有水。有什麼阻止我領洗呢？）
恭讀宗徒大事錄 8:26-40
上主的使者對斐理伯說：“起來，往南走，從耶路撒冷下到迦薩，就是曠野中的那條路。”他就起來去了。有一個厄提約丕雅宦官，他是甘達刻的宮廷官員，厄提約丕雅婦女王命他掌管自己的全部財富，他來耶路撒冷朝拜，正回家去。他坐在自己的車上，正在讀依撒意亞先知書。聖神對斐理伯說：“上去，坐在那車上。”斐理伯向前跑去，聽到他正在讀依撒意亞先知書，就說：“你明白你正在讀的嗎？”他回答說：“除非有人指教我，我怎能理解呢？”於是，他邀請斐理伯上車，和他一起坐車。他正在讀的那段經文是：祂如同被牽去宰殺的羔羊，又似在剪毛者前緘默的羔羊，他同樣不開口。在他受屈辱的時候，無人替祂伸張正義。誰會告訴祂的後代呢？因為祂的生命從世上被奪去了。那宦官對斐理伯說：“請問，這先知說的是誰呢？說的是他自己，還是在說別人？”斐理伯就開口，從這段經文開始，向他宣講耶穌。他們沿路前行，來到一些有水的地方，那宦官就說：“看，這裡有些水。有什麼阻止我受洗呢？”他命車停下，斐理伯和那宦官一起下到水中，斐理伯給他授洗。他們從水裡出來的時候，上主的神把斐理伯提走了，宦官再也看不見他，卻歡喜繼續前行。斐理伯來到阿左托，他向各城宣講福音，直到他來到凱撒勒雅。

福音（我是自天降下的生命之糧）
恭讀聖若望福音 6:44-51
耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上寫道：他們要受天主的教導。凡聽從我父，從祂那裡學習，要到我這裡來。這不是說：除非從天主那裡來的，沒有見過父；他已看見聖父。我實實在在對你們說：相信的人，已得到永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，可是，他們死了；這是自天而來的生命之糧，人吃了這食糧，就不會死。我是自天而來的生命之糧，誰若吃了這食糧，必永遠生活。我要賜的食糧，就是我的血肉，是為世界的生命所賜的。”

省思

教會在今天慶祝紀念布拉格的聖亞德伯和聖喬治兩位聖人。彌撒福音繼續耶穌有關生命之糧的教導。讓我們試著來分段理解。

耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上寫道：他們要受天主的教導。凡聽從我父，從祂那裡學習，要到我這裡來。這不是說：除非從天主那裡來的，沒有見過父；他已看見聖父。我實實在在對你們說：相信的人，已得到永生。（參看：若6:44-47）

從耶穌所說的這段話中，我們能看到：我們來到聖父面前，不是憑我們自己的想法，而是憑天主聖父的意志。祂沒有強迫我們走向祂，而是以祂的耐心。祂藉著降生成人，住在我們中間的天主聖言，不斷向我們啟示自己。聖亞大納修主教告訴我們：“耶穌基督是良善聖父的良善聖言，祂在一切受造物中建立了次序，將對立的事物連結在一起，並由他們形成和諧的聲音。祂是天主，天主的獨生子，祂由有如一切聖善的根源的聖父而來，祂給一切受造物次序，方向，並使一切受造物共融合一。”（聖亞大納修主教：《駁斥外教書》(Nn. 40-42: PG 25, 79-83)）

那些受到天主聖父所吸引的人，具有怎樣的特徵呢？他們對擺在自己眼前的那些世上的事物毫不關心。他好似雅歌中愛慕君王的少女，那時，當他們來到聖父面前時，會說：“君王，願祢引我進入祢的內室，我要因祢歡喜踴躍，讚歎你那甜於酒的愛撫。”（參看：歌1:4）誰是這君王呢？就是那“具有天主的性體，沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀一見如人”的耶穌基督（參看：斐2:6-7）當他們與主耶穌基督建立聯繫，對耶穌基督的認識日漸加深，那時候，他們會如同伯多祿那樣，赤誠對耶穌說：“祢是基督，永生天主之子。”（參看：瑪16:16）因為在那時候，他們承認，不是血肉向他們啟示了基督，而是天父。他們因著信德，看到天主在日常生活中向他們啟示的一切美善。

現在，讓我們來看第二段教導：

耶穌繼續說：“我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，可是，他們死了；這是自天而來的生命之糧，人吃了這食糧，就不會死。我是自天而來的生命之糧，誰若吃了這食糧，必永遠生活。我要賜的食糧，就是我的血肉，是為世界的生命所賜的。” （參看：若6:48-51）

耶穌在這裡提到的瑪納，指的是以色列人在曠野中，因食物的輕淡，他們抱怨天主，那時候，他們說：“巴不得我們在埃及，坐在肉鍋旁，有食物吃飽的時候，死在上主的手中！你們卻把我們領到這荒野地方，使整個會眾人在饑荒中死去。”（參看：出16:2-3）那時候，天主對梅瑟說：“我要自天給你們降下食糧。人們要每天出去，收集他們當日所需要的。”（參看：出16:4）這瑪納是日後耶穌賜給世人生命的生命之糧的預像。

正如教宗良十四世所言：“為了維持生命，我們需要從植物和動物那裡攝取生命。可是，那些我們吃進去的死物也提醒我們：不論我們吃得再多，終有死亡的那天。”（教宗良十四世：《講道》2025年6月22日）以色列人在埃及中吃的瑪納，只能保存一天，他們從可朽杯的食物獲取那能使他們活下去的養份，仍然死了。我們因著信德領受的餅和酒形下的基督的聖體聖血，既能滋養我們那終會腐朽的身體，也能滋養在我們內生活的靈魂。雖然，我們的靈魂和肉身，終會有分離的那一天。但是，我們的靈魂會因著信德，因著時常領受我們的主耶穌基督，總不會饑餓，總不會口渴，就會生活直到永遠。因為我們的靈魂，常存留在我們的主耶穌基督內，那生命的造主，也住在我們內。

全能永生的天主，在這些日子裡，求祢因祢的恩典，讓我們更豐沛地體驗祢的憐憫，好使那些由錯謬黑暗中被拯救的人，能堅守祢真理的訓導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（看，这里有水。有什么阻止我领洗呢？）
恭读宗徒大事录 8:26-40
上主的使者对斐理伯说：“起来，往南走，从耶路撒冷下到迦萨，就是旷野中的那条路。”他就起来去了。有一个厄提约丕雅宦官，他是甘达刻的宫廷官员，厄提约丕雅妇女王命他掌管自己的全部财富，他来耶路撒冷朝拜，正回家去。他坐在自己的车上，正在读依撒意亚先知书。圣神对斐理伯说：“上去，坐在那车上。”斐理伯向前跑去，听到他正在读依撒意亚先知书，就说：“你明白你正在读的吗？”他回答说：“除非有人指教我，我怎能理解呢？”于是，他邀请斐理伯上车，和他一起坐车。他正在读的那段经文是：祂如同被牵去宰杀的羔羊，又似在剪毛者前缄默的羔羊，他同样不开口。在他受屈辱的时候，无人替祂伸张正义。谁会告诉祂的后代呢？因为祂的生命从世上被夺去了。那宦官对斐理伯说：“请问，这先知说的是谁呢？说的是他自己，还是在说别人？”斐理伯就开口，从这段经文开始，向他宣讲耶稣。他们沿路前行，来到一些有水的地方，那宦官就说：“看，这里有些水。有什么阻止我受洗呢？”他命车停下，斐理伯和那宦官一起下到水中，斐理伯给他授洗。他们从水里出来的时候，上主的神把斐理伯提走了，宦官再也看不见他，却欢喜继续前行。斐理伯来到阿左托，他向各城宣讲福音，直到他来到凯撒勒雅。

福音（我是自天降下的生命之粮）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上写道：他们要受天主的教导。凡听从我父，从祂那里学习，要到我这里来。这不是说：除非从天主那里来的，没有见过父；他已看见圣父。我实实在在对你们说：相信的人，已得到永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，可是，他们死了；这是自天而来的生命之粮，人吃了这食粮，就不会死。我是自天而来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必永远生活。我要赐的食粮，就是我的血肉，是为世界的生命所赐的。”

省思

教会在今天庆祝纪念布拉格的圣亚德伯和圣乔治两位圣人。弥撒福音继续耶稣有关生命之粮的教导。让我们试着来分段理解。

耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上写道：他们要受天主的教导。凡听从我父，从祂那里学习，要到我这里来。这不是说：除非从天主那里来的，没有见过父；他已看见圣父。我实实在在对你们说：相信的人，已得到永生。（参看：若6:44-47）

从耶稣所说的这段话中，我们能看到：我们来到圣父面前，不是凭我们自己的想法，而是凭天主圣父的意志。祂没有强迫我们走向祂，而是以祂的耐心。祂藉着降生成人，住在我们中间的天主圣言，不断向我们启示自己。圣亚大纳修主教告诉我们：“耶稣基督是良善圣父的良善圣言，祂在一切受造物中建立了次序，将对立的事物连结在一起，并由他们形成和谐的声音。祂是天主，天主的独生子，祂由有如一切圣善的根源的圣父而来，祂给一切受造物次序，方向，并使一切受造物共融合一。”（圣亚大纳修主教：《驳斥外教书》(Nn. 40-42: PG 25, 79-83)）

那些受到天主圣父所吸引的人，具有怎样的特征呢？他们对摆在自己眼前的那些世上的事物毫不关心。他好似雅歌中爱慕君王的少女，那时，当他们来到圣父面前时，会说：“君王，愿祢引我进入祢的内室，我要因祢欢喜踊跃，讚叹你那甜于酒的爱抚。”（参看：歌1:4）谁是这君王呢？就是那“具有天主的性体，没有以自己与天主同等，为应当把持不舍，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状一见如人”的耶稣基督（参看：斐2:6-7）当他们与主耶稣基督建立联系，对耶稣基督的认识日渐加深，那时候，他们会如同伯多禄那样，赤诚对耶稣说：“祢是基督，永生天主之子。”（参看：玛16:16）因为在那时候，他们承认，不是血肉向他们启示了基督，而是天父。他们因着信德，看到天主在日常生活中向他们启示的一切美善。

现在，让我们来看第二段教导：

耶稣继续说：“我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，可是，他们死了；这是自天而来的生命之粮，人吃了这食粮，就不会死。我是自天而来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必永远生活。我要赐的食粮，就是我的血肉，是为世界的生命所赐的。” （参看：若6:48-51）

耶稣在这里提到的玛纳，指的是以色列人在旷野中，因食物的轻淡，他们抱怨天主，那时候，他们说：“巴不得我们在埃及，坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中！你们却把我们领到这荒野地方，使整个会众人在饥荒中死去。”（参看：出16:2-3）那时候，天主对梅瑟说：“我要自天给你们降下食粮。人们要每天出去，收集他们当日所需要的。”（参看：出16:4）这玛纳是日后耶稣赐给世人生命的生命之粮的预像。

正如教宗良十四世所言：“为了维持生命，我们需要从植物和动物那里摄取生命。可是，那些我们吃进去的死物也提醒我们：不论我们吃得再多，终有死亡的那天。”（教宗良十四世：《讲道》2025年6月22日）以色列人在埃及中吃的玛纳，只能保存一天，他们从可朽杯的食物获取那能使他们活下去的养份，仍然死了。我们因着信德领受的饼和酒形下的基督的圣体圣血，既能滋养我们那终会腐朽的身体，也能滋养在我们内生活的灵魂。虽然，我们的灵魂和肉身，终会有分离的那一天。但是，我们的灵魂会因着信德，因着时常领受我们的主耶稣基督，总不会饥饿，总不会口渴，就会生活直到永远。因为我们的灵魂，常存留在我们的主耶稣基督内，那生命的造主，也住在我们内。

全能永生的天主，在这些日子里，求祢因祢的恩典，让我们更丰沛地体验祢的怜悯，好使那些由错谬黑暗中被拯救的人，能坚守祢真理的训导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（看，這裡有水。有什麼阻止我領洗呢？）
恭讀宗徒大事錄 8:26-40
上主的使者對斐理伯說：“起來，往南走，從耶路撒冷下到迦薩，就是曠野中的那條路。”他就起來去了。有一個厄提約丕雅宦官，他是甘達刻的宮廷官員，厄提約丕雅婦女王命他掌管自己的全部財富，他來耶路撒冷朝拜，正回家去。他坐在自己的車上，正在讀依撒意亞先知書。聖神對斐理伯說：“上去，坐在那車上。”斐理伯向前跑去，聽到他正在讀依撒意亞先知書，就說：“你明白你正在讀的嗎？”他回答說：“除非有人指教我，我怎能理解呢？”於是，他邀請斐理伯上車，和他一起坐車。他正在讀的那段經文是：祂如同被牽去宰殺的羔羊，又似在剪毛者前緘默的羔羊，他同樣不開口。在他受屈辱的時候，無人替祂伸張正義。誰會告訴祂的後代呢？因為祂的生命從世上被奪去了。那宦官對斐理伯說：“請問，這先知說的是誰呢？說的是他自己，還是在說別人？”斐理伯就開口，從這段經文開始，向他宣講耶穌。他們沿路前行，來到一些有水的地方，那宦官就說：“看，這裡有些水。有什麼阻止我受洗呢？”他命車停下，斐理伯和那宦官一起下到水中，斐理伯給他授洗。他們從水裡出來的時候，上主的神把斐理伯提走了，宦官再也看不見他，卻歡喜繼續前行。斐理伯來到阿左托，他向各城宣講福音，直到他來到凱撒勒雅。

答唱詠 詠66(65):8-9,16-17,20
【答】讓普世大地向天主歡呼。（參看：詠66(65):1）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要讚頌我們的天主，高聲讚頌祂；祂賜給我們靈魂生命，不讓我們的腳步滑倒。【答】
領：敬畏上主的人，你們要聽我所述說祂為我做的一切。我以言語向祂呼求時，讚頌之詞已在我的口唇之上。【答】
領：天主當受讚頌，祂沒有拒絕我的祈禱，也沒有吝惜祂的慈愛。【答】

福音（我是自天降下的生命之糧）
恭讀聖若望福音 6:44-51
耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上寫道：他們要受天主的教導。凡聽從我父，從祂那裡學習，要到我這裡來。這不是說：除非從天主那裡來的，沒有見過父；他已看見聖父。我實實在在對你們說：相信的人，已得到永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，可是，他們死了；這是自天而來的生命之糧，人吃了這食糧，就不會死。我是自天而來的生命之糧，誰若吃了這食糧，必永遠生活。我要賜的食糧，就是我的血肉，是為世界的生命所賜的。”

省思

厄提約丕雅的太監到耶路撒冷朝聖，在回國途中誦讀依撒意亞先知書。斐理伯受聖神感召，上前問他：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，他邀請斐理伯為他解釋，並在來到有水的地方，渴望能夠接受洗禮， 斐理伯亦應了他的請求，給他付洗。

很多基督徒都在讀聖經，但是否明白所讀的呢？是否以一顆受教的心，聆聽天主透過聖經給予的教導呢？

耶穌引述先知書上的記載：「眾人都要蒙天主的訓誨」，並說：凡由父聽教而學習的，都必到祂跟前來；而凡信從祂的，必得永生，因為祂是生命的食糧。

教會中的諸聖，如聖奧斯定和聖依納爵， 都是在透過誦讀並反思天主聖言，生命得到了改變， 徹底地皈依。帶著渴望與天主相遇，並保持謙卑與受教的心去誦讀聖經，會發現天主不僅躍然紙上， 也確實臨於我們的生活事件當中。懷著饑渴慕義的心，踐行聖經的教導，我們會與天主相遇。

天主聖言，主耶穌基督，求祢飽飫我們饑渴的心靈，做養育我們的行糧。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（看，这里有水。有什么阻止我领洗呢？）
恭读宗徒大事录 8:26-40
上主的使者对斐理伯说：“起来，往南走，从耶路撒冷下到迦萨，就是旷野中的那条路。”他就起来去了。有一个厄提约丕雅宦官，他是甘达刻的宫廷官员，厄提约丕雅妇女王命他掌管自己的全部财富，他来耶路撒冷朝拜，正回家去。他坐在自己的车上，正在读依撒意亚先知书。圣神对斐理伯说：“上去，坐在那车上。”斐理伯向前跑去，听到他正在读依撒意亚先知书，就说：“你明白你正在读的吗？”他回答说：“除非有人指教我，我怎能理解呢？”于是，他邀请斐理伯上车，和他一起坐车。他正在读的那段经文是：祂如同被牵去宰杀的羔羊，又似在剪毛者前缄默的羔羊，他同样不开口。在他受屈辱的时候，无人替祂伸张正义。谁会告诉祂的后代呢？因为祂的生命从世上被夺去了。那宦官对斐理伯说：“请问，这先知说的是谁呢？说的是他自己，还是在说别人？”斐理伯就开口，从这段经文开始，向他宣讲耶稣。他们沿路前行，来到一些有水的地方，那宦官就说：“看，这里有些水。有什么阻止我受洗呢？”他命车停下，斐理伯和那宦官一起下到水中，斐理伯给他授洗。他们从水里出来的时候，上主的神把斐理伯提走了，宦官再也看不见他，却欢喜继续前行。斐理伯来到阿左托，他向各城宣讲福音，直到他来到凯撒勒雅。

答唱咏 咏66(65):8-9,16-17,20
【答】让普世大地向天主欢呼。（参看：咏66(65):1）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要讚颂我们的天主，高声讚颂祂；祂赐给我们灵魂生命，不让我们的脚步滑倒。【答】
领：敬畏上主的人，你们要听我所述说祂为我做的一切。我以言语向祂呼求时，讚颂之词已在我的口唇之上。【答】
领：天主当受讚颂，祂没有拒绝我的祈祷，也没有吝惜祂的慈爱。【答】

福音（我是自天降下的生命之粮）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上写道：他们要受天主的教导。凡听从我父，从祂那里学习，要到我这里来。这不是说：除非从天主那里来的，没有见过父；他已看见圣父。我实实在在对你们说：相信的人，已得到永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，可是，他们死了；这是自天而来的生命之粮，人吃了这食粮，就不会死。我是自天而来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必永远生活。我要赐的食粮，就是我的血肉，是为世界的生命所赐的。”

省思

厄提约丕雅的太监到耶路撒冷朝圣，在回国途中诵读依撒意亚先知书。斐理伯受圣神感召，上前问他：「你明白所诵读的吗？」他答说：「若没有人指教我，怎么能够？」于是，他邀请斐理伯为他解释，并在来到有水的地方，渴望能够接受洗礼， 斐理伯亦应了他的请求，给他付洗。

很多基督徒都在读圣经，但是否明白所读的呢？是否以一颗受教的心，聆听天主透过圣经给予的教导呢？

耶稣引述先知书上的记载：「众人都要蒙天主的训诲」，并说：凡由父听教而学习的，都必到祂跟前来；而凡信从祂的，必得永生，因为祂是生命的食粮。

教会中的诸圣，如圣奥斯定和圣依纳爵， 都是在透过诵读并反思天主圣言，生命得到了改变， 彻底地皈依。带着渴望与天主相遇，并保持谦卑与受教的心去诵读圣经，会发现天主不仅跃然纸上， 也确实临于我们的生活事件当中。怀着饥渴慕义的心，践行圣经的教导，我们会与天主相遇。

天主圣言，主耶稣基督，求祢饱饫我们饥渴的心灵，做养育我们的行粮。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

我的口舌，
請向隱藏的奧秘歌唱，
歌唱基督光榮的，生自高貴淨胎的聖體。
歌唱基督至聖的，為列邦君王傾流的寶血，
祂以此作世界的贖價。

瑪利亞之子，
祢為我們而生，交給了我們，
祢在世上，與我們一起生活，
祢播下了真理的聖言；
祢以神妙禮儀，結束祢的旅途時節。

祢在最後晚餐那一夜，
與祢特選的朋友共筵，
祢完全遵守法律所載，
關於食物和飲料的規定，
祢把自己當作食糧，
親手交給祢的十二宗徒。

聖言成了血肉，自天而來的真食糧，
祂發一言，餅成了祂的至聖血肉，
至潔的葡萄酒，成了祂的至聖寶血，
雖然我們的感觀無法感知，
只有信仰，才能給純潔忠誠之心，
帶去充分的確證。

因此，讓我們俯伏朝拜，
如此神妙的聖事，
讓古教舊習，
服從當下的新禮，
讓我們的信德，
支持疲乏和失落之人。

願讚頌，欽崇，歡騰，權能，讚頌，
歸於非受生的聖父，
成了救主的獨生子，
並歸於天主聖神。
願天主聖三，同受欽崇，同受稱譽。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 6:44-51
耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上寫道：他們要受天主的教導。凡聽從我父，從祂那裡學習，要到我這裡來。這不是說：除非從天主那裡來的，沒有見過父；他已看見聖父。我實實在在對你們說：相信的人，已得到永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，可是，他們死了；這是自天而來的生命之糧，人吃了這食糧，就不會死。我是自天而來的生命之糧，誰若吃了這食糧，必永遠生活。我要賜的食糧，就是我的血肉，是為世界的生命所賜的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常參與彌撒聖祭，勤領吾主耶穌基督的聖體聖血？
貳：我是否時常使自己空虛，好能天主聖神時常充滿我？
叁：我是否時常向天主敞開心扉，好讓天主聖言訓誨我，啟迪我？
肆：我是否時常隨從天主聖神的旨意，以切實的行動，活出福音的精神？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠90(89)
願我們生活在天主的光明中
時間沒有與天主同在；千年如一日；一日如千年（參看：伯後3:8）

上主，世世代代，
祢成了我們的托庇，
群山誕生之前，
大地或世界出生之前，
祢已是無始無終的天主。

祢使人歸於灰土，
祢說：回來吧，亞當的眾子。
在祢眼中：千年好似昨日，
周而復始，不過是夜間的一更。

祢消除人類，好似使人作夢，
使他們好似清晨綻放的青草，
又似在清晨綻放生長的鮮花，
但是，一到夜間，隨即枯槁。

這樣，我們因祢的怒火而被毀滅，
因祢的憤怒，我們已被恐襲。
我們的罪惡，在祢面前盡顯；
我們的隱密，在祢光輝的慈顏。

我們全部的時日，在祢的義怒中消逝，
我們終結的生命，好似一聲歎息。
我們的壽數，不過七十年，
若是壯者，不過是八十年。

在它們中，大部是空虛和痛苦，
他們迅速飛逝， 我們已經逝去。
祢憤怒的威能，有誰能明白呢？
祢憤怒的威力，有誰能體會呢？

求祢使我們知道：我們短暫的生命；
好使我們賺得內心的智慧。
上主，求祢歸來！祢豈永遠動怒？
求祢向祢的僕人，顯示憐憫。

清晨，使我們充滿祢仁愛；
好使我們一生歡騰喜樂。
為我們不幸的年歲時日，
求祢賜給我們喜樂，
抑制我們的苦辛。

求祢向祢的僕人彰顯祢的化工，
願祢的慈顏，光照他們的後裔。
願上主的恩寵，照臨我們：
使我們雙手的工作，順利成功。
使我們雙手的工作，順利成功。

最後禱詞
全能永生的天主，在這些日子裡，求祢因祢的恩典，讓我們更豐沛地體驗祢的憐憫，好使那些由錯謬黑暗中被拯救的人，能堅守祢真理的訓導。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

我的口舌，
请向隐藏的奥秘歌唱，
歌唱基督光荣的，生自高贵净胎的圣体。
歌唱基督至圣的，为列邦君王倾流的宝血，
祂以此作世界的赎价。

玛利亚之子，
祢为我们而生，交给了我们，
祢在世上，与我们一起生活，
祢播下了真理的圣言；
祢以神妙礼仪，结束祢的旅途时节。

祢在最后晚餐那一夜，
与祢特选的朋友共筵，
祢完全遵守法律所载，
关于食物和饮料的规定，
祢把自己当作食粮，
亲手交给祢的十二宗徒。

圣言成了血肉，自天而来的真食粮，
祂发一言，饼成了祂的至圣血肉，
至洁的葡萄酒，成了祂的至圣宝血，
虽然我们的感观无法感知，
只有信仰，才能给纯洁忠诚之心，
带去充分的确证。

因此，让我们俯伏朝拜，
如此神妙的圣事，
让古教旧习，
服从当下的新礼，
让我们的信德，
支持疲乏和失落之人。

愿讚颂，钦崇，欢腾，权能，讚颂，
归于非受生的圣父，
成了救主的独生子，
并归于天主圣神。
愿天主圣三，同受钦崇，同受称誉。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上写道：他们要受天主的教导。凡听从我父，从祂那里学习，要到我这里来。这不是说：除非从天主那里来的，没有见过父；他已看见圣父。我实实在在对你们说：相信的人，已得到永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，可是，他们死了；这是自天而来的生命之粮，人吃了这食粮，就不会死。我是自天而来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必永远生活。我要赐的食粮，就是我的血肉，是为世界的生命所赐的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常参与弥撒圣祭，勤领吾主耶稣基督的圣体圣血？
贰：我是否时常使自己空虚，好能天主圣神时常充满我？
叁：我是否时常向天主敞开心扉，好让天主圣言训诲我，启迪我？
肆：我是否时常随从天主圣神的旨意，以切实的行动，活出福音的精神？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏90(89)
愿我们生活在天主的光明中
时间没有与天主同在；千年如一日；一日如千年（参看：伯后3:8）

上主，世世代代，
祢成了我们的托庇，
群山诞生之前，
大地或世界出生之前，
祢已是无始无终的天主。

祢使人归于灰土，
祢说：回来吧，亚当的众子。
在祢眼中：千年好似昨日，
周而复始，不过是夜间的一更。

祢消除人类，好似使人作梦，
使他们好似清晨绽放的青草，
又似在清晨绽放生长的鲜花，
但是，一到夜间，随即枯槁。

这样，我们因祢的怒火而被毁灭，
因祢的愤怒，我们已被恐袭。
我们的罪恶，在祢面前尽显；
我们的隐密，在祢光辉的慈颜。

我们全部的时日，在祢的义怒中消逝，
我们终结的生命，好似一声叹息。
我们的寿数，不过七十年，
若是壮者，不过是八十年。

在它们中，大部是空虚和痛苦，
他们迅速飞逝， 我们已经逝去。
祢愤怒的威能，有谁能明白呢？
祢愤怒的威力，有谁能体会呢？

求祢使我们知道：我们短暂的生命；
好使我们赚得内心的智慧。
上主，求祢归来！祢岂永远动怒？
求祢向祢的仆人，显示怜悯。

清晨，使我们充满祢仁爱；
好使我们一生欢腾喜乐。
为我们不幸的年岁时日，
求祢赐给我们喜乐，
抑制我们的苦辛。

求祢向祢的仆人彰显祢的化工，
愿祢的慈颜，光照他们的后裔。
愿上主的恩宠，照临我们：
使我们双手的工作，顺利成功。
使我们双手的工作，顺利成功。

最后祷词
全能永生的天主，在这些日子里，求祢因祢的恩典，让我们更丰沛地体验祢的怜悯，好使那些由错谬黑暗中被拯救的人，能坚守祢真理的训导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（我是自天降下的生命之糧）
恭讀聖若望福音 6:44-51
耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上寫道：他們要受天主的教導。凡聽從我父，從祂那裡學習，要到我這裡來。這不是說：除非從天主那裡來的，沒有見過父；他已看見聖父。我實實在在對你們說：相信的人，已得到永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，可是，他們死了；這是自天而來的生命之糧，人吃了這食糧，就不會死。我是自天而來的生命之糧，誰若吃了這食糧，必永遠生活。我要賜的食糧，就是我的血肉，是為世界的生命所賜的。”

省思

我們時常生活在自己的世界裡，在我們看來，只要我們按照自己的良心，我們便能走向那賜人永生的天主，因為我們都認為自己都在走向天主。事實上，如果沒有天父的創造，我們便不能在此世生存，假如基督沒有被父派遣來到這個世界，我們便無法得知天國的真相，更不會在基督的無限慈愛內，藉著領受基督的洗禮，在基督的無限慈愛內，重獲新生，更不會藉著領受聖神的傅油，與所有領受聖神的兄弟姐妹，成為天主的兒女。

事實上，如果沒有天父的創造，以及聖神的引導，我們便很難在世間萬物中，看到洞察隱微的天主，更無法藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，並不能經由基督，獲得永生。一如耶穌在另一處對多默說的那樣：“我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。”（若14:6）

在福音中，耶穌對群眾說：“凡由父聽教而學習的，必到我這裡來。這不是說：有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。”（若6:45-46）當我讀到這段經文時，我便聯想到我們在生活中所做的一切。因為我們時常會為了滿足自己的私欲，拒絕接受天主的訓誨，特別是當我們在參與為永久紀念吾主基督的苦難，聖死及復活時，當司鐸遵照救主的訓示，在聖道禮儀中向我們詳述的一切時，我們時常會將我們的注意力，分散於別處，而非天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切真理，因為我們所注重的，是我們在這個世界的一切得失，因此，在表面上來看，我們與那些來到天主的殿內，虔誠參與彌撒聖祭的兄弟姐妹無異，但當我們離開聖堂，回歸日常的生活時，當我們向那些與我們來往的人，宣講天國的福音時，我們所宣講的一切，並不是來自天主的，因為我們沒有聆聽天主的聖言，我們自然沒有看到“那在父懷裡的獨生者，身為天主的”那一位（參看：若1:18）祂向我們啟示的，有關天國的真相。

倘若我們在完整舉行的彌撒聖祭中，仔細聆聽天主透過祂的僕人，在聖道禮儀中向我們宣講的一切，必能在生活中，實踐基督透過祂的教會，向我們啟示的一切有關天國的真相，必能透過基督向我們啟示的一切，必能在每日的生活中，看到祂的仁慈臨在，我們的靈魂必能藉著在彌撒聖祭中所領受的基督的聖體聖血，獲得基督賜給我們的永生。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（我是自天降下的生命之粮）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上写道：他们要受天主的教导。凡听从我父，从祂那里学习，要到我这里来。这不是说：除非从天主那里来的，没有见过父；他已看见圣父。我实实在在对你们说：相信的人，已得到永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，可是，他们死了；这是自天而来的生命之粮，人吃了这食粮，就不会死。我是自天而来的生命之粮，谁若吃了这食粮，必永远生活。我要赐的食粮，就是我的血肉，是为世界的生命所赐的。”

省思

我们时常生活在自己的世界里，在我们看来，只要我们按照自己的良心，我们便能走向那赐人永生的天主，因为我们都认为自己都在走向天主。事实上，如果没有天父的创造，我们便不能在此世生存，假如基督没有被父派遣来到这个世界，我们便无法得知天国的真相，更不会在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的洗礼，在基督的无限慈爱内，重获新生，更不会藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，成为天主的儿女。

事实上，如果没有天父的创造，以及圣神的引导，我们便很难在世间万物中，看到洞察隐微的天主，更无法藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，并不能经由基督，获得永生。一如耶稣在另一处对多默说的那样：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）

在福音中，耶稣对群众说：“凡由父听教而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。”（若6:45-46）当我读到这段经文时，我便联想到我们在生活中所做的一切。因为我们时常会为了满足自己的私欲，拒绝接受天主的训诲，特别是当我们在参与为永久纪念吾主基督的苦难，圣死及复活时，当司铎遵照救主的训示，在圣道礼仪中向我们详述的一切时，我们时常会将我们的注意力，分散于别处，而非天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理，因为我们所注重的，是我们在这个世界的一切得失，因此，在表面上来看，我们与那些来到天主的殿内，虔诚参与弥撒圣祭的兄弟姐妹无异，但当我们离开圣堂，回归日常的生活时，当我们向那些与我们来往的人，宣讲天国的福音时，我们所宣讲的一切，并不是来自天主的，因为我们没有聆听天主的圣言，我们自然没有看到“那在父怀里的独生者，身为天主的”那一位（参看：若1:18）祂向我们启示的，有关天国的真相。

倘若我们在完整举行的弥撒圣祭中，仔细聆听天主透过祂的仆人，在圣道礼仪中向我们宣讲的一切，必能在生活中，实践基督透过祂的教会，向我们启示的一切有关天国的真相，必能透过基督向我们启示的一切，必能在每日的生活中，看到祂的仁慈临在，我们的灵魂必能藉着在弥撒圣祭中所领受的基督的圣体圣血，获得基督赐给我们的永生。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica