分类： 弥撒福音省思

福音（你们知道如何解读天地的迹象；为什么不知如何解读当下的时代？）
恭读圣路加福音 12:54-59
那时候，耶稣对群众说：“你们看到云从西面升起，你们立刻说：要下雨了。果然如此；你们注意到风从南面吹来，你们说：天要热了。果然如此。你们这些伪善人！你们知道如何解读天地的迹象，却不知如何解读当下的时代？
“你们为什么不自己判断什么才是正确的呢？如果你要和你的对手一起去见法官，要在途中努力解决这事；不然，你的对手会把你交给法官，法官要把你交给警员，警员要把你关进监狱。我对你们说：除非你们付清最后一分钱，决不能得到释放。”

省思

今天是常年期第廿九周星期五。教会在今天庆祝圣若望·嘉庇当司铎的自由纪念敬礼日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣若望·嘉庇当（1386-1456）年轻时曾结婚，但后来婚姻被宣告无效。他放弃大好前程，成为方济各会士，在意大利及邻近地区以宣讲闻名，常受教宗委派执行使命。1453年土耳其人攻占君士坦丁堡后，他藉讲道为十字军招募兵员；1456年贝尔格莱德战役中，他亲临前线勉励获胜的公教军队。不久后，他因瘟疫逝于克罗地亚的伊洛克。

今天，取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣教导我们从当今世界的演变理解祂向我们介绍的天国。让我们来试着理解。
我们时常会透过传统媒体（比如：广播、电视、报纸），或新媒体（如：微博、微信、天气类手机应用等）获取今日，以及未来的天气预报，好能为即将进行的工作早作预备。有时候，我们会如同耶稣所说（参看：路12:54-55）按我们肉眼看到的世间万物的景象，预测地上和天上的气象，并以此以为自己完全明白这个世界运行的规律，并认为，凭自己的理智，似乎能理解天主按照祂的神妙措置，在我们身上继续的，祂的救赎工程。

事实上，如同耶稣给群众所说的那样（参看：路12:56-58）我们时常以自我为中心，当我们向那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人（参看：创1:27）宣讲天国的福音时，我们时常会按照自己对天主圣意的理解，讲论我们所理解的圣言，以致那些听了我们凭借自己讲论，并按我们所讲论的而生活的人，在那不经意的日子，成为我们的对头，在天主面前控诉我们的罪行，致使我们因错误的宣讲，被投入监狱之中，向天主和我们的对头偿还我们的罪债，直到彻底还清为止。

今天，圣若望·嘉庇当司铎的自由纪念敬礼日。让我们效法他的德表，爽快完成天主托付给我们完成的使命。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

主，祢兴起了圣若望·嘉庇当，在患难中安慰祢的信众，我们恳求祢，将我们置于祢安全的护佑之下，并使祢的教会常享平安。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你們知道如何解讀天地的跡象；為什麼不知如何解讀當下的時代？）
恭讀聖路加福音 12:54-59
那時候，耶穌對群眾說：“你們看到雲從西面升起，你們立刻說：要下雨了。果然如此；你們注意到風從南面吹來，你們說：天要熱了。果然如此。你們這些偽善人！你們知道如何解讀天地的跡象，卻不知如何解讀當下的時代？
“你們為什麼不自己判斷什麼才是正確的呢？如果你要和你的對手一起去見法官，要在途中努力解決這事；不然，你的對手會把你交給法官，法官要把你交給警員，警員要把你關進監獄。我對你們說：除非你們付清最後一分錢，決不能得到釋放。”

省思

今天是常年期第廿九周星期五。教會在今天慶祝聖若望·嘉庇當司鐸的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖若望·嘉庇當（1386-1456）年輕時曾結婚，但後來婚姻被宣告無效。他放棄大好前程，成為方濟各會士，在義大利及鄰近地區以宣講聞名，常受教宗委派執行使命。1453年土耳其人攻佔君士坦丁堡後，他藉講道為十字軍招募兵員；1456年貝爾格勒戰役中，他親臨前線勉勵獲勝的公教軍隊。不久後，他因瘟疫逝于克羅埃西亞的伊洛克。

今天，取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌教導我們從當今世界的演變理解祂向我們介紹的天國。讓我們來試著理解。
我們時常會透過傳統媒體（比如：廣播、電視、報紙），或新媒體（如：微博、微信、天氣類手機應用等）獲取今日，以及未來的天氣預報，好能為即將進行的工作早作預備。有時候，我們會如同耶穌所說（參看：路12:54-55）按我們肉眼看到的世間萬物的景象，預測地上和天上的氣象，並以此以為自己完全明白這個世界運行的規律，並認為，憑自己的理智，似乎能理解天主按照祂的神妙措置，在我們身上繼續的，祂的救贖工程。

事實上，如同耶穌給群眾所說的那樣（參看：路12:56-58）我們時常以自我為中心，當我們向那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人（參看：創1:27）宣講天國的福音時，我們時常會按照自己對天主聖意的理解，講論我們所理解的聖言，以致那些聽了我們憑藉自己講論，並按我們所講論的而生活的人，在那不經意的日子，成為我們的對頭，在天主面前控訴我們的罪行，致使我們因錯誤的宣講，被投入監獄之中，向天主和我們的對頭償還我們的罪債，直到徹底還清為止。

今天，聖若望·嘉庇當司鐸的自由紀念敬禮日。讓我們效法他的德表，爽快完成天主託付給我們完成的使命。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

主，祢興起了聖若望·嘉庇當，在患難中安慰祢的信眾，我們懇求祢，將我們置於祢安全的護佑之下，並使祢的教會常享平安。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（我來不是為帶來和平，而是分裂。）
恭讀聖路加福音 12:49-53
耶穌對門徒說：“我來把火投在世上，我多麼渴望它已經燃燒起來！有一個洗禮，我必須領受，我極其苦痛，直到它得以完成！你們以為：我來，是要在世上建立和平嗎？不，我給你們說：而是來製造分裂。從現在開始，一家有五口，將要分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要被分裂，反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親；母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親；婆母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的婆母。”

省思

今天是常年期第廿九周星期四。教會在今天慶祝教宗聖若望保祿二世的自由紀念敬禮日。聖座禮儀及聖事部在其頒佈的《在羅馬禮儀日曆中加入教宗聖若望保祿二世和教宗若望廿三世的法令》中告訴我們：卡洛爾·若瑟夫·沃伊蒂瓦於1920年出生于波蘭的瓦多維采。在羅馬被祝聖為司鐸，並完成神學學業以後，他返回祖國，承擔各種牧靈和學術任務。他先擔任克拉科夫的輔理主教；1964年，他獲任命，擔任克拉科夫總主教，並參加了梵蒂岡第二屆大公會議。1978年10月16日，他當選教宗，取名若望保祿二世。他傑出的使徒熱忱，尤其是對家庭、年輕人和病人的關懷，促使他多次前往世界各地進行牧靈訪問。在他留給教會的眾多遺產中，首推他豐富的教導，他頒佈《天主教教理》，並為拉丁教會和東方教會頒佈《教會法典》。2005年4月2日，復活期第二主日前夜，他在羅馬安逝於主內。聖座官網提供的官方傳記告訴我們：教宗本篤十六世於2011年5月1日為他舉行宣福彌撒，2014年4月27日，教宗方濟各為他舉行封聖彌撒。

今天，取自聖路加福音的經文給我們展現了祂要在這個世界建立的世界與這個必將消逝的世界之間的不相容。讓我們試著理解。

我們時常會在生活中與人發生來往，並與他們產生聯繫。我們與他們產生的聯繫，往往是基於某個共同目標的，比如：我們時常會為了考取更好學校的目的，與老師合作，並在父母的陪伴，幫助和鼓勵下，順利完成自己的學業；又如：職場中，我們時常會為了生計，與我們的同事合作，共同完成自己的本職工作；也如：家庭生活中，我們時常會為了能過上更好的生活而努力。有此可見，幾時我們存有相同的利益，或為了相同的目標，我們就會團結在一起。一旦共同利益消逝，我們之間的和諧關係，便被打破，人與人之間的關係和平衡，便會失序，以及產生巨大的紛爭，一如耶穌在福音中所說的那樣（參看：路12:51-53），家庭成員彼此反目，甚至不再來往。

事實上，我們生活中經驗到的紛爭，以及各種痛苦，其實質是我們內在脆弱的人性，致使我們的人性如此脆弱的根由，便是原罪，就是從前原祖父母違命得罪天主，所犯下的過犯（參看：創3:1-19），致使所有亞當和厄娃的子女，自出離母胎時，便沾染上了罪惡，生活在罪惡和死亡的權下，以致從外表上看來，我們似乎是活的，但在天主眼中，我們深陷于死亡的權下。

我們也許會因目前的處境而感到絕望，以致失去繼續走向成聖的勇氣和力量。然而，富於仁慈的天父，祂並沒有將我們棄置不顧，任由我們喪亡。祂為了我們的得救，派遣了祂的唯一聖子來到這個世界。那由天父派遣來到這個世界的，普照每人的真光，已“賜給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，也不是由男欲，非是由天主生的。”（參看：若1:12-13）祂是“天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的支撐萬有”的那一位（參看：希1:3A）我們現今所聽到的一切有關天國的奧秘，都是藉著祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:17-19）向我們宣講的，祂向我們宣講的一切，如同投到地上的火一樣，能使人的內心獲得潔淨，祂應受的洗禮，能使人擺脫罪惡及死亡的束縛，重新獲得因原祖父母違命所失去的恩寵。正如聖保祿在書信中所教導的那樣：因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。（參看：羅5:19）如此，為一切在信仰中追隨基督的人來說，雖然仍生活中此變幻塵世，卻預嘗了復活的初果，就是因隨從天主聖神的引導，成為天主的兒女，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。

在此教宗聖若望保祿二世的自由紀念。讓我們一起向天主獻上祈禱：

富於仁慈的天主，祢願意聖若望保祿二世擔任教宗，管理祢普世的教會，求祢恩賜我們：受他的教導，好使我們能滿懷信心，向施恩的基督——人類的唯一救主——敞開我們的心扉。祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（我来不是为带来和平，而是分裂。）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来把火投在世上，我多么渴望它已经燃烧起来！有一个洗礼，我必须领受，我极其苦痛，直到它得以完成！你们以为：我来，是要在世上建立和平吗？不，我给你们说：而是来制造分裂。从现在开始，一家有五口，将要分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要被分裂，反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲；母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲；婆母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的婆母。”

省思

今天是常年期第廿九周星期四。教会在今天庆祝教宗圣若望保禄二世的自由纪念敬礼日。圣座礼仪及圣事部在其颁布的《在罗马礼仪日历中加入教宗圣若望保禄二世和教宗若望廿三世的法令》中告诉我们：卡洛尔·若瑟夫·沃伊蒂瓦于1920年出生于波兰的瓦多维采。在罗马被祝圣为司铎，并完成神学学业以后，他返回祖国，承担各种牧灵和学术任务。他先担任克拉科夫的辅理主教；1964年，他获任命，担任克拉科夫总主教，并参加了梵蒂冈第二届大公会议。1978年10月16日，他当选教宗，取名若望保禄二世。他杰出的使徒热忱，尤其是对家庭、年轻人和病人的关怀，促使他多次前往世界各地进行牧灵访问。在他留给教会的众多遗产中，首推他丰富的教导，他颁布《天主教教理》，并为拉丁教会和东方教会颁布《教会法典》。2005年4月2日，复活期第二主日前夜，他在罗马安逝于主内。圣座官网提供的官方传记告诉我们：教宗本笃十六世于2011年5月1日为他举行宣福弥撒，2014年4月27日，教宗方济各为他举行封圣弥撒。

今天，取自圣路加福音的经文给我们展现了祂要在这个世界建立的世界与这个必将消逝的世界之间的不相容。让我们试着理解。

我们时常会在生活中与人发生来往，并与他们产生联系。我们与他们产生的联系，往往是基于某个共同目标的，比如：我们时常会为了考取更好学校的目的，与老师合作，并在父母的陪伴，帮助和鼓励下，顺利完成自己的学业；又如：职场中，我们时常会为了生计，与我们的同事合作，共同完成自己的本职工作；也如：家庭生活中，我们时常会为了能过上更好的生活而努力。有此可见，几时我们存有相同的利益，或为了相同的目标，我们就会团结在一起。一旦共同利益消逝，我们之间的和谐关系，便被打破，人与人之间的关系和平衡，便会失序，以及产生巨大的纷争，一如耶稣在福音中所说的那样（参看：路12:51-53），家庭成员彼此反目，甚至不再来往。

事实上，我们生活中经验到的纷争，以及各种痛苦，其实质是我们内在脆弱的人性，致使我们的人性如此脆弱的根由，便是原罪，就是从前原祖父母违命得罪天主，所犯下的过犯（参看：创3:1-19），致使所有亚当和厄娃的子女，自出离母胎时，便沾染上了罪恶，生活在罪恶和死亡的权下，以致从外表上看来，我们似乎是活的，但在天主眼中，我们深陷于死亡的权下。

我们也许会因目前的处境而感到绝望，以致失去继续走向成圣的勇气和力量。然而，富于仁慈的天父，祂并没有将我们弃置不顾，任由我们丧亡。祂为了我们的得救，派遣了祂的唯一圣子来到这个世界。那由天父派遣来到这个世界的，普照每人的真光，已“赐给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，非是由天主生的。”（参看：若1:12-13）祂是“天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的支撑万有”的那一位（参看：希1:3A）我们现今所听到的一切有关天国的奥秘，都是藉着祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:17-19）向我们宣讲的，祂向我们宣讲的一切，如同投到地上的火一样，能使人的内心获得洁净，祂应受的洗礼，能使人摆脱罪恶及死亡的束缚，重新获得因原祖父母违命所失去的恩宠。正如圣保禄在书信中所教导的那样：因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。（参看：罗5:19）如此，为一切在信仰中追随基督的人来说，虽然仍生活中此变幻尘世，却预尝了复活的初果，就是因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女，是天主的承继者，是基督的同承继者。

在此教宗圣若望保禄二世的自由纪念。让我们一起向天主献上祈祷：

富于仁慈的天主，祢愿意圣若望保禄二世担任教宗，管理祢普世的教会，求祢恩赐我们：受他的教导，好使我们能满怀信心，向施恩的基督——人类的唯一救主——敞开我们的心扉。担任教宗，管理祢普世的教会，求祢恩赐我们：受他的教导，好使我们能满怀信心，向施恩的基督——人类的唯一救主——敞开我们的心扉。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（多給誰，就向誰多要。）
恭讀聖路加福音 12:39-48
那時候：耶穌對自己的門徒說：“你們要知道這點：如果家主知道盜賊何時要來，他就不會讓他闖進自己的房子。你們也必須準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。”伯多祿說：“主，這比喻是說給我們的，還是說給每個人的？”主回答說：“那麼，誰是那忠信精明的管家，主人派他管理自己的僕人，按時發給他們伙食補助？主人來到的時候，看到正這樣做的僕人，那僕人就有福了。我實在對你們說：主人會讓他管理自己的全部財產。可是，如果那僕人對自己說：‘我的主人會晚點來’，開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒，在意想不到的日子，在他不知道的時候，那僕人的主人來到，他要嚴厲懲罰那個僕人，把他列在不忠信的人中間。那知道自己主人的意願，卻不做準備，也沒有按照自己主人的意願行事，將受到嚴厲的拷打；那不知道自己主人的意願，但做了應受嚴厲拷打的事，將少受拷打。被託付多的人，要多向他索求；被託付更多的人，要向他索求更多。”

省思

今天是常年期第廿九周星期三。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌有關末世的教導。讓我們來試著理解。

首先，聖路加告訴我們：耶穌對自己的門徒說：“你們要知道這點：如果家主知道盜賊何時要來，他就不會讓他闖進自己的房子。你們也必須準備，因為在你們意想不到時候，人子就會來到。”（參看：路11:39-40）

我們時常會按照字面上來理解這段話。在我們看來，醒寤的意思，就是不睡覺，不眠不休。小偷的意思，就是那非法獲得我們所擁有的一切的人。如果我們這樣理解，那麼，我們就錯誤的理解耶穌所說的話。那時候，我們如同伯多祿一樣，我們聆聽天主聖言，卻不明白天主聖言的具體含義（參看：路12:39-41）以致我們在生活中，自認為已備妥我們自己的靈魂，認為自己在生活中所做的一切，完全符合天主的聖意，進而生活在自己的世界中，隨從肉性的引導，陷入永久的喪亡之中。以致我們的行為，不符合耶穌要求我們做到的：時時醒寤，好似那自語說：“我的僕人必要遲來”，並拷打僕人和婢女，也吃也喝也酗酒的僕人（參看：路12:45）一樣，雖已領受基督的洗禮，歸於基督，並在耶穌建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪15:18-19）內聆聽天主的聖言，卻沒有按照天主聖言的啟示，在生活中，時時處處活出福音的精神，並以相稱的行為，善度每日的生活，從而陷入永久的喪亡之中。

事實上：耶穌所說的醒寤，是要讓我們的心神保持警覺。那麼，我們如何才能做到呢？就是要藉著祈禱與祂來往。一個人，當祂向天主獻上祈禱的時候，祂的心神就會與天主同在。我們知道，天主的生活的，在祂內充滿生命，祂不是一個死氣沉沉的天主，而是一個充滿活力的天主。富於仁慈的天主，決不會使那與祂自由來往的人變得死氣沉沉。
耶穌所說的小偷，在新約中極其普遍。保祿在他寫給得撒洛尼人的書信中，也用了這個圖像，他說：“你們深知，主的日子，會如同夜間的盜賊一樣來到。”我們也在聖伯多祿後書中找到：“主的日子，會如同盜賊一樣來到。”我們也在默示錄中，復活的主寫給那些在撒爾德教會中那些不警醒的人的信中看到：我會如同盜賊一樣，在你們不知不覺中，隨時來到你們這裡。

今天，讓我們試著向那善良且忠信的僕人學習，那善良且忠信的僕人，就是那些聽了天主的話，而去實行的僕人。天主定會派他管理的家僕，使他按時分配給他們食物（參看：路12:42），委派他管理自己的一切全部家產。（參看：路12:44）如今，藉著領受的基督的洗禮，我們已經歸於基督，已經把有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再做罪惡的奴隸（參看：羅6:3-6）因此，在生活中，我們要時時處處體現出自己是一個純全的基督徒，活於天主聖神的引導下，如此，我們的思言行為，才能日益肖似基督，並在達至完美以後，能進入天國，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

尊威，全能永生的天主，求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（多给谁，就向谁多要。）
恭读圣路加福音 12:39-48
那时候：耶稣对自己的门徒说：“你们要知道这点：如果家主知道盗贼何时要来，他就不会让他闯进自己的房子。你们也必须准备，因为在你们意想不到的时候，人子就会来到。”伯多禄说：“主，这比喻是说给我们的，还是说给每个人的？”主回答说：“那么，谁是那忠信精明的管家，主人派他管理自己的仆人，按时发给他们伙食补助？主人来到的时候，看到正这样做的仆人，那仆人就有福了。我实在对你们说：主人会让他管理自己的全部财产。可是，如果那仆人对自己说：‘我的主人会晚点来’，开始拷打仆婢，也吃也喝也醉酒，在意想不到的日子，在他不知道的时候，那仆人的主人来到，他要严厉惩罚那个仆人，把他列在不忠信的人中间。那知道自己主人的意愿，却不做准备，也没有按照自己主人的意愿行事，将受到严厉的拷打；那不知道自己主人的意愿，但做了应受严厉拷打的事，将少受拷打。被托付多的人，要多向他索求；被托付更多的人，要向他索求更多。”

省思

今天是常年期第廿九周星期三。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣有关末世的教导。让我们来试着理解。

首先，圣路加告诉我们：耶稣对自己的门徒说：“你们要知道这点：如果家主知道盗贼何时要来，他就不会让他闯进自己的房子。你们也必须准备，因为在你们意想不到时候，人子就会来到。”（参看：路11:39-40）

我们时常会按照字面上来理解这段话。在我们看来，醒寤的意思，就是不睡觉，不眠不休。小偷的意思，就是那非法获得我们所拥有的一切的人。如果我们这样理解，那么，我们就错误的理解耶稣所说的话。那时候，我们如同伯多禄一样，我们聆听天主圣言，却不明白天主圣言的具体含义（参看：路12:39-41）以致我们在生活中，自认为已备妥我们自己的灵魂，认为自己在生活中所做的一切，完全符合天主的圣意，进而生活在自己的世界中，随从肉性的引导，陷入永久的丧亡之中。以致我们的行为，不符合耶稣要求我们做到的：时时醒寤，好似那自语说：“我的仆人必要迟来”，并拷打仆人和婢女，也吃也喝也酗酒的仆人（参看：路12:45）一样，虽已领受基督的洗礼，归于基督，并在耶稣建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛15:18-19）内聆听天主的圣言，却没有按照天主圣言的启示，在生活中，时时处处活出福音的精神，并以相称的行为，善度每日的生活，从而陷入永久的丧亡之中。

事实上：耶稣所说的醒寤，是要让我们的心神保持警觉。那么，我们如何才能做到呢？就是要藉着祈祷与祂来往。一个人，当祂向天主献上祈祷的时候，祂的心神就会与天主同在。我们知道，天主的生活的，在祂内充满生命，祂不是一个死气沉沉的天主，而是一个充满活力的天主。富于仁慈的天主，决不会使那与祂自由来往的人变得死气沉沉。
耶稣所说的小偷，在新约中极其普遍。保禄在他写给得撒洛尼人的书信中，也用了这个图像，他说：“你们深知，主的日子，会如同夜间的盗贼一样来到。”我们也在圣伯多禄后书中找到：“主的日子，会如同盗贼一样来到。”我们也在默示录中，复活的主写给那些在撒尔德教会中那些不警醒的人的信中看到：我会如同盗贼一样，在你们不知不觉中，随时来到你们这里。

今天，让我们试着向那善良且忠信的仆人学习，那善良且忠信的仆人，就是那些听了天主的话，而去实行的仆人。天主定会派他管理的家仆，使他按时分配给他们食物（参看：路12:42），委派他管理自己的一切全部家产。（参看：路12:44）如今，藉着领受的基督的洗礼，我们已经归于基督，已经把有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）因此，在生活中，我们要时时处处体现出自己是一个纯全的基督徒，活于天主圣神的引导下，如此，我们的思言行为，才能日益肖似基督，并在达至完美以后，能进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

尊威，全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（主人來到時，發現那些醒寤著的僕人，才是有福的。）
恭讀聖路加福音 12:35-38
那時候：耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人從婚筵回來的僕人一樣，準備好，當主人來到敲門時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”

省思

今天是常年期第廿九周星期二。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌有關醒寤的教導。讓我們來試著理解。

耶穌對門徒說：”你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。”（參看路12:35-37）

在生活中，我們時常會看到許多光源。比如：那光照萬物的太陽。在福音中的一處記載說：天主使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。（參看瑪5:45）又如：那“正在進入這世界的，普照每人的真光。”（參看若1:9）也如今天福音開端，耶穌所說的：那點著的燈所發出的光亮。（參看路12:35-36）這一切生活中常見的光，都是天主賜給世界的恩惠，但它們終將會消逝。

事實上，我們尚未認識天主之前，生活在因罪惡招致的黑暗之中，生活在罪惡之源 —— 魔鬼的奴役之下。富於仁慈的主基督，透過那些在祂默啟下寫成的經書，並透過祂建基於聖伯多祿之上的教會，親自向我們發言，祂更派遣了祂的僕人，不斷向我們啟示有關天國的真相，為使我們出暗入光，藉著領受基督的洗禮，領受基督之光，並穿上基督，生活在祂滿溢的恩寵中。我們領受基督的洗禮以後，仍會繼續生活在充斥一切相反天主聖意的世界中，繼續經受因罪惡給我們靈魂帶來的產痛，以致我們在疼痛中昏聵。如此，我們便成了那主人來到，卻沒有醒寤等待的奴僕，因拒絕真光的照耀，始終生活在黑暗中，以致主人來到的那一天，因沒有立即給祂開門，無法接受主人的親自款待。

今天，耶穌要求我們把燈點上，這燈，不再是我們生活中司空見慣的燈，而是我們在領受吾主耶穌基督的洗禮時所領受的基督之光。這光就是聖若望宗徒告訴我們的那在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過的光。（參看若1:5）如果我們想讓這光常燃不滅，那就需要使我們的心神始終與吾主耶穌基督的聖心結合在一起。想要與吾主耶穌基督的聖心結合在一起，就需要不斷祈禱，勤讀聖經，藉著領受吾主耶穌基督的聖體聖血，使自己的靈魂得到充分的滋養，使我們信德的眼光，始終看到天主聖言的臨在，使我們能謙遜地聆聽天主聖言藉聖經和教會向我們的教導。靠著天主的恩寵，我們就能不斷克制不潔的思想和違背天主聖意的偏情，那時候，在現世生活中，就會不斷活出福音的精神，當我們看到那些饑餓的人、口渴的人、做客的人、赤身露體的人、患病的人、坐牢的人、弱小的人、被邊緣化的人，我們就會效法耶穌基督，無私幫助他們，使我們的心與耶穌的心合拍，那富於仁慈的天主，就會按照祂的聖意，賜給我們各種屬靈的恩典。

在今天彌撒福音省思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

尊威，全能永生的天主，求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（主人来到时，发现那些醒寤着的仆人，才是有福的。）
恭读圣路加福音 12:35-38
那时候：耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人从婚筵回来的仆人一样，准备好，当主人来到敲门时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

今天是常年期第廿九周星期二。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣有关醒寤的教导。让我们来试着理解。

耶稣对门徒说：”你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。”（参看路12:35-37）

在生活中，我们时常会看到许多光源。比如：那光照万物的太阳。在福音中的一处记载说：天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。（参看玛5:45）又如：那“正在进入这世界的，普照每人的真光。”（参看若1:9）也如今天福音开端，耶稣所说的：那点着的灯所发出的光亮。（参看路12:35-36）这一切生活中常见的光，都是天主赐给世界的恩惠，但它们终将会消逝。

事实上，我们尚未认识天主之前，生活在因罪恶招致的黑暗之中，生活在罪恶之源 —— 魔鬼的奴役之下。富于仁慈的主基督，透过那些在祂默启下写成的经书，并透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，亲自向我们发言，祂更派遣了祂的仆人，不断向我们启示有关天国的真相，为使我们出暗入光，藉着领受基督的洗礼，领受基督之光，并穿上基督，生活在祂满溢的恩宠中。我们领受基督的洗礼以后，仍会继续生活在充斥一切相反天主圣意的世界中，继续经受因罪恶给我们灵魂带来的产痛，以致我们在疼痛中昏聩。如此，我们便成了那主人来到，却没有醒寤等待的奴仆，因拒绝真光的照耀，始终生活在黑暗中，以致主人来到的那一天，因没有立即给祂开门，无法接受主人的亲自款待。

今天，耶稣要求我们把灯点上，这灯，不再是我们生活中司空见惯的灯，而是我们在领受吾主耶稣基督的洗礼时所领受的基督之光。这光就是圣若望宗徒告诉我们的那在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过的光。（参看若1:5）如果我们想让这光常燃不灭，那就需要使我们的心神始终与吾主耶稣基督的圣心结合在一起。想要与吾主耶稣基督的圣心结合在一起，就需要不断祈祷，勤读圣经，藉着领受吾主耶稣基督的圣体圣血，使自己的灵魂得到充分的滋养，使我们信德的眼光，始终看到天主圣言的临在，使我们能谦逊地聆听天主圣言藉圣经和教会向我们的教导。靠着天主的恩宠，我们就能不断克制不洁的思想和违背天主圣意的偏情，那时候，在现世生活中，就会不断活出福音的精神，当我们看到那些饥饿的人、口渴的人、做客的人、赤身露体的人、患病的人、坐牢的人、弱小的人、被边缘化的人，我们就会效法耶稣基督，无私帮助他们，使我们的心与耶稣的心合拍，那富于仁慈的天主，就会按照祂的圣意，赐给我们各种属灵的恩典。

在今天弥撒福音省思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

尊威，全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你所準備的一切，都會歸誰所有呢？）
恭讀聖路加福音 12:13-21
那時候：人群中有一個人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”於是祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”隨後，祂給他們講了一個比喻：“有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘糊塗人，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

今天是常年期第廿九周星期一。教會在今天慶祝聖若望·德佈雷伯夫和聖依撒格·若格及同伴殉道、十字聖保祿司鐸的自由紀念敬禮日。最新出版的羅馬彌撒經書告訴我們：

聖若望·德·佈雷伯夫（1593-1649）、聖依撒格·饒傑（1607-1646）以及他們的六位同伴，原籍法國，是耶穌會傳教士，奉獻一生在北美原住民中宣講福音。聖若望·德·佈雷伯夫被易洛魁人俘虜，綁在火刑柱上，折磨至死，隨後被部分吃掉，地點在加拿大安大略省米德蘭附近。聖依撒格·饒傑在傳教工作中早已遭受過奴役與殘害，但仍從法國返回了加拿大。他被莫霍克人抓住，那些人認為他是巫師，遂于1646年在紐約州奧裡斯維爾附近用戰斧將他砍死。

十字聖保祿（保祿·方濟各·達內）（1694-1775）出生于義大利皮埃蒙特。在經歷一次神修上的皈依後，他創立了一個傳教修會，特別致力於敬禮主的苦難與聖死（即苦難會）。第一座會院建于蒙特阿真塔里奧山。儘管面臨諸多困難，到他去世時，已有十二處“苦難會退省院”，以及一處修女團體。他對英格蘭懷有特殊關注，並經常為其歸化祈禱。

今天，取自聖路加福音的經文給我們展現了人群中的一個人，他要求耶穌給他析產，以及耶穌因此所說的一個比喻。這使我想到當下我們生活中的一些現象。

我們時常要求人間的法庭為我們處分屬於這個世界的財產，在我們看來，我們在現世生活中所擁有的一切，會使我們更接近天主。甚至有時，我們會為了得到更多的家產，將自己的父母、親兄弟起訴到人間的法院，以求能通過這一切，為自己牟取更多的利益，從他們那裡搶佔本不屬於自己的東西。

我們時常會向天主尋求各種恩寵。當我們在向天主祈禱時，我們時常會向天主要求更多屬於這個世界的財富，因為在我們看來，人活在這個世界上，就應當為自己積蓄更多的財富，因為只有擁有這一切，才能使自己更接近天主，因為他們總想著從天主那裡獲取更多恩寵，卻不願意將所領受的一切，通過自己在生活中所做的一切，與所有在生活中遇到的每個人分享。

我們時常會按照我們自己的意願，千方百計地為自己積累更多屬於這個世界的一切，在他們看來，只有在這個世界上積累更多的財富，才能使自己獲得更多安全感。當他們的安全感因世俗上所擁有的一切，得到基本滿足之後，他們便會窮盡一切手段，為自己積累更多，因而忘記創造這一切的天主。甚至有時，我們也會受到他們的感染，如同今天耶穌所設之比喻中那位被稱為糊塗人的富人，陷入這個世界的主人和它的使者給我們設下的陷阱之中。

我們時常會有機會參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭。當我們在參與感恩聖祭時，我們時常會與那些與我們一樣，藉著領受基督的聖洗，獲得新生命，並藉著領受聖神的傅油，與我們一道，分享基督永恆天主性的生命的主內一道向天父獻上祈禱。我們時常會與他們一樣，只向天主尋求屬於這個世界的一切財富，卻不為自己尋求那積蓄在天國的財富。

親愛的主內！即使我們在世上存積再多的財富，獲得多麼大的聲譽。當我們結束此世生活時，這些財富和名望都只能存留在這個世界上，我們現今所擁有的一切，都無法為我們賺得永生。我們離去後，人們可能會記得我們曾經存在於這個世界，但過了一段時間，人們便會把我們忘記。但是，無限尊威的天主卻不會將我們遺忘。當我們結束此世生活，來到祂面前審判時，在祂面前所呈現的，並不是我們在世上積累了多少的財富。祂所關注的，是我們如何善用祂賞賜給我們的一切，每時每刻都在生活中承行祂的聖意，將所擁有的一切，通過每日生活中所做的一切，使天主創造的這個世界變得更美好。

在今天彌撒福音省思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

尊威，全能永生的天主，求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督，祢的子，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（你所准备的一切，都会归谁所有呢？）
恭读圣路加福音 12:13-21
那时候：人群中有一个人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”于是祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”随后，祂给他们讲了一个比喻：“有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘糊涂人，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”

省思

今天是常年期第廿九周星期一。教会在今天庆祝圣若望·德布雷伯夫和圣依撒格·若格及同伴殉道、十字圣保禄司铎的自由纪念敬礼日。最新出版的罗马弥撒经书告诉我们：

圣若望·德·布雷伯夫（1593-1649）、圣依撒格·饶杰（1607-1646）以及他们的六位同伴，原籍法国，是耶稣会传教士，奉献一生在北美原住民中宣讲福音。圣若望·德·布雷伯夫被易洛魁人俘虏，绑在火刑柱上，折磨至死，随后被部分吃掉，地点在加拿大安大略省米德兰附近。圣依撒格·饶杰在传教工作中早已遭受过奴役与残害，但仍从法国返回了加拿大。他被莫霍克人抓住，那些人认为他是巫师，遂于1646年在纽约州奥里斯维尔附近用战斧将他砍死。

十字圣保禄（保禄·方济各·达内）（1694-1775）出生于意大利皮埃蒙特。在经历一次神修上的皈依后，他创立了一个传教修会，特别致力于敬礼主的苦难与圣死（即苦难会）。第一座会院建于蒙特阿真塔里奥山。尽管面临诸多困难，到他去世时，已有十二处“苦难会退省院”，以及一处修女团体。他对英格兰怀有特殊关注，并经常为其归化祈祷。

今天，取自圣路加福音的经文给我们展现了人群中的一个人，他要求耶稣给他析产，以及耶稣因此所说的一个比喻。这使我想到当下我们生活中的一些现象。

我们时常要求人间的法庭为我们处分属于这个世界的财产，在我们看来，我们在现世生活中所拥有的一切，会使我们更接近天主。甚至有时，我们会为了得到更多的家产，将自己的父母、亲兄弟起诉到人间的法院，以求能通过这一切，为自己牟取更多的利益，从他们那里抢占本不属于自己的东西。

我们时常会向天主寻求各种恩宠。当我们在向天主祈祷时，我们时常会向天主要求更多属于这个世界的财富，因为在我们看来，人活在这个世界上，就应当为自己积蓄更多的财富，因为只有拥有这一切，才能使自己更接近天主，因为他们总想着从天主那里获取更多恩宠，却不愿意将所领受的一切，通过自己在生活中所做的一切，与所有在生活中遇到的每个人分享。

我们时常会按照我们自己的意愿，千方百计地为自己积累更多属于这个世界的一切，在他们看来，只有在这个世界上积累更多的财富，才能使自己获得更多安全感。当他们的安全感因世俗上所拥有的一切，得到基本满足之后，他们便会穷尽一切手段，为自己积累更多，因而忘记创造这一切的天主。甚至有时，我们也会受到他们的感染，如同今天耶稣所设之比喻中那位被称为糊涂人的富人，陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的陷阱之中。

我们时常会有机会参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭。当我们在参与感恩圣祭时，我们时常会与那些与我们一样，藉着领受基督的圣洗，获得新生命，并藉着领受圣神的傅油，与我们一道，分享基督永恒天主性的生命的主内一道向天父献上祈祷。我们时常会与他们一样，只向天主寻求属于这个世界的一切财富，却不为自己寻求那积蓄在天国的财富。

亲爱的主内！即使我们在世上存积再多的财富，获得多么大的声誉。当我们结束此世生活时，这些财富和名望都只能存留在这个世界上，我们现今所拥有的一切，都无法为我们赚得永生。我们离去后，人们可能会记得我们曾经存在于这个世界，但过了一段时间，人们便会把我们忘记。但是，无限尊威的天主却不会将我们遗忘。当我们结束此世生活，来到祂面前审判时，在祂面前所呈现的，并不是我们在世上积累了多少的财富。祂所关注的，是我们如何善用祂赏赐给我们的一切，每时每刻都在生活中承行祂的圣意，将所拥有的一切，通过每日生活中所做的一切，使天主创造的这个世界变得更美好。

在今天弥撒福音省思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

尊威，全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祢的子，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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