读经一（为我而言，生是基督，死亡乃是获益）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:18B-26
弟兄姐妹们：不论是假意，或是诚心，只要以各种方式宣讲基督，我就为此感到高兴。我定不断喜乐，因为我知道：藉你们的祈祷，并从耶稣基督的圣神而来的支持，定会给我带来释放。我热切期待和渴望的是：我绝不会在任何事上蒙羞，反而一如既往，放心大胆，不论是生是死，基督必在我的身上得到显扬。因为，为我而言，生是基督，死亡就是获益。如果我要继续生活在血肉内，这为我而言，就是劳动的成果。我不知道要如何选择，我被夹在两者中间。我渴望离开此生，与基督同在，因为这样远更好。但是，我却留在肉身内，为你们获得益处，十分必要。我对此深信不疑，我要存留，不断给你们服务，为使你们在信德上，获得进展和喜乐，如此，当我再次来到你们这里的时候，你们在基督耶稣里的夸耀，因我而更丰富。

福音（凡高举自己的，必被贬抑；凡自谦自卑的，必被高举。）
恭读圣路加福音 14:1,7-11
安息日，耶稣进到一个法利赛人首领的家中吃饭，人在那里留心观察祂。耶稣注意到被邀请的人选择筵席上的首位，就对他们讲了这个比喻：“你们被人请参加婚宴的时候，不要入席在首位。婚礼的主人可能会邀请一个比你更尊贵的客人，那请你的人要对你说：‘请把位置让给这个人。’那时，你就要含羞地在末席就座了。相反，几时你们受人邀请，应在末席就坐，当筵席的主人走来，对你说：‘我的朋友，请到高位上就坐。’这样，你们必受同席之人的尊敬。因为凡高举自己的，便要受到贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”

教宗本笃十六世
三钟经
2010年8月29日
（节选）

上主无意传授社交礼仪，也无意讲授各种权柄的等级制度。相反，祂坚持一个关键要点，即谦卑：“凡高举自己的，必被贬抑；凡自谦自卑的，必被高举”（路14:11）。这个比喻的更深层含义也让我们思考人在与天主关系中的位置。事实上，“末位”可以代表人因罪恶而堕落的处境，唯有独生子的降生成人才能将人从这种处境中提升起来。为此，基督自己“在世界中取了末位——十字架，并藉着这种彻底的谦卑，救赎了我们，且不断地来援助我们”（《天主是爱》通谕，第35号）。

在比喻的结尾，耶稣建议那位法利赛人首领，不要请他的朋友、亲戚或富有的邻人，而要请那些贫穷且更被边缘化的人，他们绝无能力回报（参看：路14:13-14），好使这馈赠能无偿地给出。事实上，真正的赏报最终将由天主赐予，“祂治理世界……我们只在力所能及的范围内，并在祂赐予我们力量的时间内，向祂献上我们的服务”（《天主是爱》通谕，第35号）。因此，让我们再次仰望基督，以祂为谦卑和无偿给予的典范：让我们从祂身上学习在诱惑中的忍耐，在冒犯中的温良，在苦难中对天主的服从，期盼那邀请我们的上主会对我们说：“朋友，请上坐吧！”（参看：路14:10）。的确，真正的福乐就是亲近祂。

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