讀經一（我握著居魯士的右手，制伏在他面前的各國）
恭讀依撒意亞先知書 45:1,4-6
上主對祂的受傅者居魯士這樣說：“我握住他的右手，制伏在他面前的各國，使列王為他服務，使門扉在他面前打開，使大門不再關閉；為了我的僕人雅各伯，為了我的選民以色列，我以你的名號召叫了你，賜給你一個名銜，雖然你不認識我。我是上主，再沒有別的；除我以外，沒有別的神明。是我武裝了你，雖然你不認識我，好使日升和日落之地的百姓能知道，除了我以外，再沒有另一位。我是上主，再沒有別的。”

讀經二（我們不斷紀念你們的信德，你們的愛德，你們的望德。）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5B
保祿，息耳瓦諾（Silvanus）和弟茂德（Timothy），致書在天主父和主耶穌基督內的得撒洛尼的教會：願恩寵與平安賜給你們。我們常常為你們感謝天主，在我們的祈禱中紀念你們，不斷記起你們因信德所做的工作、因愛德所受的勞苦，以及因寄望我們的主基督而有的忍耐。蒙主寵愛的弟兄姐妹，在我們的天主前，我們知道你們是怎樣被揀選的。因為我們的福音傳到你們那裡，不僅僅是藉著言語，而且也藉著德能，藉著聖神，並帶著極大的確信。

福音（把屬於凱撒的，還給凱撒；把屬於天主的，還給天主）
恭讀聖瑪竇福音 22:15-21
那時候：法利賽人走了，他們圖謀能在言語上誘騙耶穌。他們把自己的門徒和黑落德黨人派到祂那裡，說：“老師，我們知道，祢是真誠之人，祢按照真理，教導天主道路。祢不顧念任何人的意見，因為祢不在乎人的地位。那麼，告訴我們，祢的意見是什麼：向凱撒繳納人丁稅，是合法的嗎？”耶穌知道他們的惡意，就說：“你們，偽善的人，為什麼要試探我？給我看用作繳納人丁稅的錢幣。”於是，他們給了祂一枚羅馬錢幣。祂對他們說：“這個肖像是誰的，這個銘文是誰的？”他們回答說：“凱撒的。”於是，祂對他們說：“那麼，把屬於凱撒的，還給凱撒，把屬於天主的，還給天主。”

教宗本篤十六世
講道
2011年10月16日
（節選）

耶穌以令人驚訝的政治現實主義作答，這與先知傳統中以天主為中心的精神緊密相連。必須向凱撒納稅，因為錢幣上有他的肖像；但人，每一個人，在他或她自身內帶有另一種肖像，即天主的肖像，因此，每個人之所以存在，是歸於祂且唯獨歸於祂。教父們從耶穌提及印在納稅錢幣上的皇帝肖像這一事實中獲得靈感，依據《創世紀》第一章所載的”人是天主的肖像”這一基本概念，來解釋這段經文。

耶穌的這句話蘊含著豐富的人類學內涵，不能僅僅將其局限於政治語境。因此，教會的使命不僅限於提醒人們正確區分凱撒的權柄領域與天主的權柄領域，區分政治與宗教的語境。教會如同基督一樣，其使命本質上是談論天主，銘記祂的主權，提醒所有人——尤其是那些已喪失自身身份的基督徒——天主對屬於祂的一切，即我們的生命，擁有權利。

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