每日聖言誦讀:常年期第廿三周星期五

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主,
只有祢出命,才能塑造人類,
使大地豐收,結出果實,
長出各種野獸和爬行的動物。

一切受造物,因祢出命,
變得巨大而又強壯,
屈服于人類權下,
各樣按照等級和種類,
服務於人。

求祢促使祢的僕人,
遠離各種各樣雜質,
我們做事的方法,
在我們五內形成的習慣。

求祢賜給我們永福,
求祢多賜我們,祢的恩典,
解開對抗和衝突的羈絆,
堅定于祢和平的盟約。

至仁慈的聖父,
與聖父同等的聖子,
並護慰者聖神,
祢世世代代,永遠為王,
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 6:39-42
那時候:耶穌給自己的門徒講了一個比喻:”瞎子能引導瞎子嗎?難道他們不會一起掉到坑裡嗎?沒有哪個門徒會在師傅之上;然而,凡受過圓滿訓練的,將要像他的師傅一樣。你們為什麼只留意你們兄弟眼中的木屑,卻毫不察覺你們自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能對你們的兄弟說:‘兄弟,讓我從你們的眼中取出木屑。’呢?你們,偽善的人!先從你們眼中移走木梁;然後,你們才能看清,去取出你們兄弟眼中的木屑。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否拒絕開啟信德的眼睛,從自然界觀看造世的天主?
貳:我是否願意接受基督 —— 照世真光,在祂的光照下生活?
叁:我是否願意順從天主聖神的旨意,不再評斷別人?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求祢將這相同的光輝,賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢;願我們的生活,宣示祢的良善;願我們的工作,增加祢的光榮,願我們的禱聲,永遠向祢祝慶。

最後禱詞
天主,我們賴祢的救贖,領受義子的身份,求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女,好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:常年期第廿三周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主,
只有祢出命,才能塑造人类,
使大地丰收,结出果实,
长出各种野兽和爬行的动物。

一切受造物,因祢出命,
变得巨大而又强壮,
屈服于人类权下,
各样按照等级和种类,
服务于人。

求祢促使祢的仆人,
远离各种各样杂质,
我们做事的方法,
在我们五内形成的习惯。

求祢赐给我们永福,
求祢多赐我们,祢的恩典,
解开对抗和冲突的羁绊,
坚定于祢和平的盟约。

至仁慈的圣父,
与圣父同等的圣子,
并护慰者圣神,
祢世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 6:39-42
那时候:耶稣给自己的门徒讲了一个比喻:”瞎子能引导瞎子吗?难道他们不会一起掉到坑里吗?没有哪个门徒会在师傅之上;然而,凡受过圆满训练的,将要像他的师傅一样。你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑,却毫不察觉你们自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能对你们的兄弟说:‘兄弟,让我从你们的眼中取出木屑。’呢?你们,伪善的人!先从你们眼中移走木梁;然后,你们才能看清,去取出你们兄弟眼中的木屑。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否拒绝开启信德的眼睛,从自然界观看造世的天主?
贰:我是否愿意接受基督 —— 照世真光,在祂的光照下生活?
叁:我是否愿意顺从天主圣神的旨意,不再评断别人?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

最后祷词
天主,我们赖祢的救赎,领受义子的身份,求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女,好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿三周星期五 彌撒福音省思

福音(瞎子能引導瞎子嗎?)
恭讀聖路加福音 6:39-42
那時候:耶穌給自己的門徒講了一個比喻:”瞎子能引導瞎子嗎?難道他們不會一起掉到坑裡嗎?沒有哪個門徒會在師傅之上;然而,凡受過圓滿訓練的,將要像他的師傅一樣。你們為什麼只留意你們兄弟眼中的木屑,卻毫不察覺你們自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能對你們的兄弟說:‘兄弟,讓我從你們的眼中取出木屑。’呢?你們,偽善的人!先從你們眼中移走木梁;然後,你們才能看清,去取出你們兄弟眼中的木屑。”

省思

今天是常年期第廿三周星期五。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌對自己門徒所說的一個比喻。讓我們來試著反思。

耶穌給自己的門徒講了一個比喻:”瞎子能引導瞎子嗎?難道他們不會一起掉到坑裡嗎?沒有哪個門徒會在師傅之上;然而,凡受過圓滿訓練的,將要像他的師傅一樣。”(參看:路6:39-40)

如果我們從字面上來看耶穌所說的這話,就會認為:耶穌在說的一個在生理上看不見的人,無法帶領另一個同樣在生理上看不見的人。但是,耶穌想要告訴我們的是:一個無法看清天主擺在自己面前道路的人,無法帶領那些同樣看不清前路的人。

事實上,我們也曾是瞎子,那時候,我們都不認識耶穌,更沒有領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油。由於原罪的緣故,我們信德的眼睛被魔鬼和罪過所遮掩,以致看不見天主所創造的美麗世界。那時候,我們很容易受人誤導,因為我們總認為別人的宣講都是正確的。但當我們的心終於被那與聖父和聖子所共融,由聖父和聖子所共發的天主聖神喚醒的時候,出於靈性的本能,我們越來越渴望能認識耶穌,越來越渴望能藉著領受基督的洗禮和天主聖神賜下的喜樂之油,成為天主的兒女。漸漸的,我們的眼睛看到耶穌,那時候,祂邀請我們來到堂區,使我們體驗到祂對我們的愛,體驗到祂推介給我們的天主的世界,我們正是透過這樣的體驗,慢慢認識了耶穌,領受了祂的洗禮和天主聖神的傅油,成了天主的兒女。

事實上,我們在日常生活中的言行舉止往往會反映出我們對天主,以及天主按照祂的聖意創造的萬有的認識。因為我們時常會按照自己對天主聖言的理解,講論天國的奧秘,並按此向那些尚未對天主有完備認識的人講論,幾時我們這樣做,我們便如同瞎子帶領瞎子一般(參看:路6:39-40),因我們的錯誤認識,致使他人犯罪,以致那些與我們接觸,並與我們往來的人,因我們的錯誤行徑,仍生活在罪惡和死亡的陰影下。

我們時常會指責別人身上的不足,按照我們自己的意願,放大別人身上的缺點,以期提升自己在別人有所欠缺的領域,有著比別人更大的能力,好使自己的虛榮心,因貶損別人而得到滿足。此一做法,正符合耶穌給祂的門徒所設比喻中,那個只顧兄弟眼中的木屑,不顧自己眼中的木梁的人(參看:路6:41-42)。因為他將自己的歡愉,建立於別人的痛苦之上,然而這種虛妄的滿足轉瞬即逝,反倒使自己的意志消沉,產生麻痹的思想,以致不願先指正自己的思想,也不願隨從天主聖神的引導、去致死出自肉性的妄動。相反,他應當用天主聖神照亮的靈性之目重新審視自己與世界的關係,從而重新確立我們與天主創造的整個世界的關係,促使整個世界與天主重修舊好,使世界恢復往日的和諧。

天主,我們賴祢的救贖,領受義子的身份,求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女,好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第廿三周星期五 弥撒福音省思

福音(瞎子能引导瞎子吗?)
恭读圣路加福音 6:39-42
那时候:耶稣给自己的门徒讲了一个比喻:”瞎子能引导瞎子吗?难道他们不会一起掉到坑里吗?没有哪个门徒会在师傅之上;然而,凡受过圆满训练的,将要像他的师傅一样。你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑,却毫不察觉你们自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能对你们的兄弟说:‘兄弟,让我从你们的眼中取出木屑。’呢?你们,伪善的人!先从你们眼中移走木梁;然后,你们才能看清,去取出你们兄弟眼中的木屑。”

省思

今天是常年期第廿三周星期五。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣对自己门徒所说的一个比喻。让我们来试着反思。

耶稣给自己的门徒讲了一个比喻:”瞎子能引导瞎子吗?难道他们不会一起掉到坑里吗?没有哪个门徒会在师傅之上;然而,凡受过圆满训练的,将要像他的师傅一样。”(参看:路6:39-40)

如果我们从字面上来看耶稣所说的这话,就会认为:耶稣在说的一个在生理上看不见的人,无法带领另一个同样在生理上看不见的人。但是,耶稣想要告诉我们的是:一个无法看清天主摆在自己面前道路的人,无法带领那些同样看不清前路的人。

事实上,我们也曾是瞎子,那时候,我们都不认识耶稣,更没有领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油。由于原罪的缘故,我们信德的眼睛被魔鬼和罪过所遮掩,以致看不见天主所创造的美丽世界。那时候,我们很容易受人误导,因为我们总认为别人的宣讲都是正确的。但当我们的心终于被那与圣父和圣子所共融,由圣父和圣子所共发的天主圣神唤醒的时候,出于灵性的本能,我们越来越渴望能认识耶稣,越来越渴望能藉着领受基督的洗礼和天主圣神赐下的喜乐之油,成为天主的儿女。渐渐的,我们的眼睛看到耶稣,那时候,祂邀请我们来到堂区,使我们体验到祂对我们的爱,体验到祂推介给我们的天主的世界,我们正是透过这样的体验,慢慢认识了耶稣,领受了祂的洗礼和天主圣神的傅油,成了天主的儿女。

事实上,我们在日常生活中的言行举止往往会反映出我们对天主,以及天主按照祂的圣意创造的万有的认识。因为我们时常会按照自己对天主圣言的理解,讲论天国的奥秘,并按此向那些尚未对天主有完备认识的人讲论,几时我们这样做,我们便如同瞎子带领瞎子一般(参看:路6:39-40),因我们的错误认识,致使他人犯罪,以致那些与我们接触,并与我们往来的人,因我们的错误行径,仍生活在罪恶和死亡的阴影下。

我们时常会指责别人身上的不足,按照我们自己的意愿,放大别人身上的缺点,以期提升自己在别人有所欠缺的领域,有着比别人更大的能力,好使自己的虚荣心,因贬损别人而得到满足。此一做法,正符合耶稣给祂的门徒所设比喻中,那个只顾兄弟眼中的木屑,不顾自己眼中的木梁的人(参看:路6:41-42)。因为他将自己的欢愉,建立于别人的痛苦之上,然而这种虚妄的满足转瞬即逝,反倒使自己的意志消沉,产生麻痹的思想,以致不愿先指正自己的思想,也不愿随从天主圣神的引导、去致死出自肉性的妄动。相反,他应当用天主圣神照亮的灵性之目重新审视自己与世界的关系,从而重新确立我们与天主创造的整个世界的关系,促使整个世界与天主重修旧好,使世界恢复往日的和谐。

天主,我们赖祢的救赎,领受义子的身份,求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女,好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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今日禮儀:常年期第廿三周星期五


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:格前9:16-19,22b-27
答唱詠:詠84(83):3,4,5-6,12
福音:路6:39-42
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期五誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第廿三主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第三周星期五晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第三周星期五日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第三周星期五晚禱。
夜禱:星期五夜禱。

常年期第廿三周星期五 彌撒

進堂詠
參看:詠119(118):137,124
上主,祢是公義的,祢的判斷是正直的;求祢按照慈愛對待祢的僕人。

集禱經
天主,我們賴祢的救贖,領受義子的身份,求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女,好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(對一切人,我成了這一切,好能盡力拯救至少一些人)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22b-27
弟兄姐妹們:如果我宣講福音,對我而言,這不是誇耀的理由,因為這是強加給我的義務;如果我不宣講,我就有禍了! 假如我自願這樣做,我就有報酬;如果我不情願,可是我被賦予了管理職責。那麼,什麼是我的報酬呢?就是當我宣講的時候,白白提供福音,免得充分享用我在福音中擁有的權利。
對眾人而言,我是自由的,我卻使自己成了眾人的奴隸,好能盡力贏得更多的人。對一切人,我成了這一切,好能至少拯救一些人。我為了福音的緣故做了這一切,好使我也能分得它的一份。
你們不知道,在運動場上,所有奔跑的人都參與了比賽,但是,得到獎賞的,只有一個?要這樣奔跑,好能贏得獎賞。每位參賽者在一切事上克己自律;他們這樣做,只是為了贏得一個可朽的冠冕,但是,我們所追求的,卻是一個不可朽的冠冕。因此,我並非漫無目的地奔跑,我也不像打空拳那樣打拳。不,我克制我的身體,使它為奴,因為我害怕在向別人宣講以後,自己反而被取消資格。——上主的聖言。

答唱詠 詠84(83):3,4,5-6,12
【答】上主,萬軍的天主,祢的居所,是何等可愛!(參看:詠84(83):2)
領:我的靈魂對上主的庭院渴慕到筋疲力竭;我的內心,我的血肉,因生活的天主而歡躍。【答】
領:萬軍的上主,我的君王,我的天主,麻雀也找到了住所,燕子在祢的祭臺上築巢,安置自己的幼雛。【答】
領:住在祢殿中的人,真是有福!世世代代讚頌祂。以祢為力量的人,真是有福!他們在心中鋪設了登聖殿的路程。【答】
領:因為上主天主是太陽,是護盾,是祂賜下恩寵和光榮;上主絕不會從生活純潔的人身上,收回任何美物。【答】

福音前歡呼 (參看:若17:17b,a)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主,祢的聖言是真理,求祢以真理聖化我們。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(瞎子能引導瞎子嗎?)
恭讀聖路加福音 6:39-42
那時候:耶穌給自己的門徒講了一個比喻:”瞎子能引導瞎子嗎?難道他們不會一起掉到坑裡嗎?沒有哪個門徒會在師傅之上;然而,凡受過圓滿訓練的,將要像他的師傅一樣。你們為什麼只留意你們兄弟眼中的木屑,卻毫不察覺你們自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能對你們的兄弟說:‘兄弟,讓我從你們的眼中取出木屑。’呢?你們,偽善的人!先從你們眼中移走木梁;然後,你們才能看清,去取出你們兄弟眼中的木屑。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們共聚一堂,共同紀念吾主拯救我們,醫治我們的日子。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會,好使教會不斷追隨基督,在天主滿盈的愛內,走向共融合一。
二、請為水資源的運用祈禱。水是維繫生命的重要資源,求主恩賜我們對其公正且可持續的管理,好使人人皆能平等享用。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主多多賞賜他們恩典,幫助他們正確向世界宣講真道。
四、請為基督徒團體祈禱。求主賜給他們一顆純潔的心,使他們能擺脫塵世的羈絆,慷慨地奉獻自己的一生,完成自己的使命。
主祭:天主,祢是我們的依靠,我們的力量;求祢大發慈悲,俯聽我們的祈禱,恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
天主,是祢賜給我們真正的祈禱與和平的恩典,求祢藉此禮品,使我們能相稱地崇敬祢,好使我們能藉參與這神聖奧跡,在心神上和思想上,忠信地團結在一起。

常年期頌謝詞(救恩的奧跡)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
基督憐憫人類的罪過,甘願由童貞女降生,受十字架的苦刑,救我們脫免永死;又從死者中復活,賜給我們永生。
因此,我們隨同天使,以及天上諸聖,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

或

通用頌謝詞(基督帶給我們救恩)
聖父!藉著我們的主耶穌基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
基督是祢的聖言,祢藉著祂創造了萬有,並派遣祂救贖了我們,祂因聖神降孕,由童貞女誕生。祂奉行祢的旨意,為祢爭取神聖的子民,祂受難時伸開雙手,以戰勝死亡,宣示復活。
因此,我們隨同天使和諸位聖人,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠42(41):2-3
我的天主,我的靈魂渴慕祢,好似小鹿渴慕奔流的溪流;我的靈魂渴念天主,生活的天主。
或
參看:若8:12
主說:我是世界的光;跟隨我的,必不在黑暗中行走,必有生命的光。

領聖體後經
天主,祢以祢聖言的食糧及天上的聖事,滋養了祢的信眾,並賜給他們生命, 好使他們能從祢鍾愛之子偉大的恩典得到慈惠,求祢使我們也能永遠分享祂的生命。祂是天主,永生永王。

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今日礼仪:常年期第廿三周星期五


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:格前9:16-19,22b-27
答唱咏:咏84(83):3,4,5-6,12
福音:路6:39-42
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第廿三主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第三周星期五晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第三周星期五日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第三周星期五晚祷。
夜祷:星期五夜祷。

常年期第廿三周星期五 弥撒

进堂咏
参看:咏119(118):137,124
上主,祢是公义的,祢的判断是正直的;求祢按照慈爱对待祢的仆人。

集祷经
天主,我们赖祢的救赎,领受义子的身份,求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女,好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(对一切人,我成了这一切,好能尽力拯救至少一些人)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 9:16-19,22b-27
弟兄姐妹们:如果我宣讲福音,对我而言,这不是夸耀的理由,因为这是强加给我的义务;如果我不宣讲,我就有祸了! 假如我自愿这样做,我就有报酬;如果我不情愿,可是我被赋予了管理职责。那么,什么是我的报酬呢?就是当我宣讲的时候,白白提供福音,免得充分享用我在福音中拥有的权利。
对众人而言,我是自由的,我却使自己成了众人的奴隶,好能尽力赢得更多的人。对一切人,我成了这一切,好能至少拯救一些人。我为了福音的缘故做了这一切,好使我也能分得它的一份。
你们不知道,在运动场上,所有奔跑的人都参与了比赛,但是,得到奖赏的,只有一个?要这样奔跑,好能赢得奖赏。每位参赛者在一切事上克己自律;他们这样做,只是为了赢得一个可朽的冠冕,但是,我们所追求的,却是一个不可朽的冠冕。因此,我并非漫无目的地奔跑,我也不像打空拳那样打拳。不,我克制我的身体,使它为奴,因为我害怕在向别人宣讲以后,自己反而被取消资格。——上主的圣言。

答唱咏 咏84(83):3,4,5-6,12
【答】上主,万军的天主,祢的居所,是何等可爱!(参看:咏84(83):2)
领:我的灵魂对上主的庭院渴慕到筋疲力竭;我的内心,我的血肉,因生活的天主而欢跃。【答】
领:万军的上主,我的君王,我的天主,麻雀也找到了住所,燕子在祢的祭台上筑巢,安置自己的幼雏。【答】
领:住在祢殿中的人,真是有福!世世代代讚颂祂。以祢为力量的人,真是有福!他们在心中铺设了登圣殿的路程。【答】
领:因为上主天主是太阳,是护盾,是祂赐下恩宠和光荣;上主绝不会从生活纯洁的人身上,收回任何美物。【答】

福音前欢呼 (参看:若17:17b,a)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主,祢的圣言是真理,求祢以真理圣化我们。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(瞎子能引导瞎子吗?)
恭读圣路加福音 6:39-42
那时候:耶稣给自己的门徒讲了一个比喻:”瞎子能引导瞎子吗?难道他们不会一起掉到坑里吗?没有哪个门徒会在师傅之上;然而,凡受过圆满训练的,将要像他的师傅一样。你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑,却毫不察觉你们自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能对你们的兄弟说:‘兄弟,让我从你们的眼中取出木屑。’呢?你们,伪善的人!先从你们眼中移走木梁;然后,你们才能看清,去取出你们兄弟眼中的木屑。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同纪念吾主拯救我们,医治我们的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,好使教会不断追随基督,在天主满盈的爱内,走向共融合一。
二、请为水资源的运用祈祷。水是维系生命的重要资源,求主恩赐我们对其公正且可持续的管理,好使人人皆能平等享用。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主多多赏赐他们恩典,帮助他们正确向世界宣讲真道。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,使他们能摆脱尘世的羁绊,慷慨地奉献自己的一生,完成自己的使命。
主祭:天主,祢是我们的依靠,我们的力量;求祢大发慈悲,俯听我们的祈祷,恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,是祢赐给我们真正的祈祷与和平的恩典,求祢藉此礼品,使我们能相称地崇敬祢,好使我们能藉参与这神圣奥迹,在心神上和思想上,忠信地团结在一起。

常年期颂谢词(救恩的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
基督怜悯人类的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。
因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

或

通用颂谢词(基督带给我们救恩)
圣父!藉着我们的主耶稣基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
基督是祢的圣言,祢藉着祂创造了万有,并派遣祂救赎了我们,祂因圣神降孕,由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意,为祢争取神圣的子民,祂受难时伸开双手,以战胜死亡,宣示复活。
因此,我们随同天使和诸位圣人,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏42(41):2-3
我的天主,我的灵魂渴慕祢,好似小鹿渴慕奔流的溪流;我的灵魂渴念天主,生活的天主。
或
参看:若8:12
主说:我是世界的光;跟随我的,必不在黑暗中行走,必有生命的光。

领圣体后经
天主,祢以祢圣言的食粮及天上的圣事,滋养了祢的信众,并赐给他们生命, 好使他们能从祢钟爱之子伟大的恩典得到慈惠,求祢使我们也能永远分享祂的生命。祂是天主,永生永王。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年9月16日

2026年9月16日
教宗聖高乃略和聖西彼廉主教(紀念)
福音:路7:31-35

今天是常年期第廿四周星期三。教會在今天慶祝教宗聖高乃略和聖西彼廉主教的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖高乃略(+253) 繼 聖法比盎 之後被選為教宗,並積極駁斥 諾瓦替安 的謬誤——諾瓦替安否認那些曾在信仰上跌倒的人可以被重新接納。他在義大利奇維塔韋基亞(Civitavecchia) 流放期間去世,被尊為殉道者。聖西彼廉(+258) 是 諾瓦替安主義 的另一位主要反對者。他是 迦太基的主教,也是在 瓦萊裡安 皇帝治下的教難中最早一批遇害者之一。兩位聖人都被列入羅馬正典。

今天的彌撒福音有取自聖路加福音,在這段經文中,耶穌用比喻的方式給我們詳述了屬於這個世代的兒女和屬於天主的兒女之間的區別。我願意借此機會提供一些反思。

日常生活中,我們時常會有機會看到那些天真無邪的孩童,他們彼此談論著自己嚮往的生活。幾時我們聆聽他們之間的對話,我們時常會認為他們所說的一切,似乎都是癡人說夢,很難以實現,進而與耶穌同時代的人一樣,認為耶穌和祂的前驅 —— 聖若翰洗者 —— 向世人宣講的一切,是那麼的遙不可及,甚至會認為,耶穌向世人宣講的一切,似乎與自己並沒有什麼關係。今天,耶穌把與祂同時代的人比做坐在街上的兒童,以及這些兒童之間所談論的那番對話,透露出那些選擇祂所宣講的福音的人具有的特質。那些願意接受祂所宣講的福音的人,渴望進入祂的說的天國 —— 一個由愛人的天主和被天主所愛的人組成的永恆王國,一個不再有統治者和被統治者,眾人都是兄弟姐妹的永恆王國,一個不再延續這個終將消逝的世界的秩序,國土,疆界的永恆王國,這些渴望進入耶穌所說的天國的人,他們如同兒童一樣純樸,向那些屬於舊秩序的人宣講福音的喜訊,那些屬於舊秩序的人,他們按照自己的視角認為耶穌是“是貪吃酗酒的人,是稅吏和罪人的朋友。”(參看:路7:34)但那些屬於新秩序的人,他們明認耶穌基督是主,他們常常默思天主聖言,常常藉著祈禱與耶穌深交,常常在聖神的光照和帶領下,體驗和觀看天主的聖意,活出福音的喜樂,以此證明他們是智慧的兒女。

天主,祢把聖高爾乃略和聖西彼廉賜給祢的百姓,使他們成為勤勉的牧者和英勇的殉道者。藉由他們的轉禱,求祢使我們在信德和恒心中獲得力量,並為教會合一毫無保留地奉獻自己。藉著我們的主耶穌基督,祢的子,祂和祢及聖神,永生永王,直到永遠。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年9月16日

2026年9月16日
教宗圣高乃略和圣西彼廉主教(纪念)
福音:路7:31-35

今天是常年期第廿四周星期三。教会在今天庆祝教宗圣高乃略和圣西彼廉主教的纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣高乃略(+253) 继 圣法比盎 之后被选为教宗,并积极驳斥 诺瓦替安 的谬误——诺瓦替安否认那些曾在信仰上跌倒的人可以被重新接纳。他在意大利奇维塔韦基亚(Civitavecchia) 流放期间去世,被尊为殉道者。圣西彼廉(+258) 是 诺瓦替安主义 的另一位主要反对者。他是 迦太基的主教,也是在 瓦莱里安 皇帝治下的教难中最早一批遇害者之一。两位圣人都被列入罗马正典。

今天的弥撒福音有取自圣路加福音,在这段经文中,耶稣用比喻的方式给我们详述了属于这个世代的儿女和属于天主的儿女之间的区别。我愿意借此机会提供一些反思。

日常生活中,我们时常会有机会看到那些天真无邪的孩童,他们彼此谈论着自己向往的生活。几时我们聆听他们之间的对话,我们时常会认为他们所说的一切,似乎都是痴人说梦,很难以实现,进而与耶稣同时代的人一样,认为耶稣和祂的前驱 —— 圣若翰洗者 —— 向世人宣讲的一切,是那么的遥不可及,甚至会认为,耶稣向世人宣讲的一切,似乎与自己并没有什么关系。今天,耶稣把与祂同时代的人比做坐在街上的儿童,以及这些儿童之间所谈论的那番对话,透露出那些选择祂所宣讲的福音的人具有的特质。那些愿意接受祂所宣讲的福音的人,渴望进入祂的说的天国 —— 一个由爱人的天主和被天主所爱的人组成的永恒王国,一个不再有统治者和被统治者,众人都是兄弟姐妹的永恒王国,一个不再延续这个终将消逝的世界的秩序,国土,疆界的永恒王国,这些渴望进入耶稣所说的天国的人,他们如同儿童一样纯朴,向那些属于旧秩序的人宣讲福音的喜讯,那些属于旧秩序的人,他们按照自己的视角认为耶稣是“是贪吃酗酒的人,是税吏和罪人的朋友。”(参看:路7:34)但那些属于新秩序的人,他们明认耶稣基督是主,他们常常默思天主圣言,常常藉着祈祷与耶稣深交,常常在圣神的光照和带领下,体验和观看天主的圣意,活出福音的喜乐,以此证明他们是智慧的儿女。

天主,祢把圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的百姓,使他们成为勤勉的牧者和英勇的殉道者。藉由他们的转祷,求祢使我们在信德和恒心中获得力量,并为教会合一毫无保留地奉献自己。藉着我们的主耶稣基督,祢的子,祂和祢及圣神,永生永王,直到永远。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:September 16, 2026

September 16, 2026
Memorial of Pope Saints Cornelius and Cyprian, Bishop
Gospel: Luke 7:31–35

Today is Wednesday of the Twenty-Fourth Week in Ordinary Time. On this day the Church celebrates the Memorial of Pope Saint Cornelius and Saint Cyprian, Bishop. As the recently published Roman Missal tells us: Saint Cornelius (+253) succeeded Saint Fabian as Pope and vigorously opposed the errors of Novatian, who denied that those who had lapsed from the faith could be reconciled. He died while in exile at Civitavecchia, Italy (Civitavecchia), and is venerated as a martyr. Saint Cyprian (+258) was another leading opponent of Novatianism. He was Bishop of Carthage and one of the earliest victims of the persecution under Emperor Valerian. Both saints are included in the Roman Canon.

The Mass Gospel for today is taken from the Gospel of Saint Luke. In this passage, Jesus uses a parable to set forth for us the distinction between the children of this generation and the children of God. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

In our daily lives, we often have occasions to observe innocent children as they talk among themselves about the lives they dream of living. When we listen to their conversations, we frequently think that all they say seems like the ramblings of fools — scarcely attainable — and so, like the people of Jesus’ own time, we come to regard everything proclaimed by Jesus and His Precursor, Saint John the Baptist, as something far beyond our reach. We may even think that all Jesus proclaims to the world has little to do with us. Today, Jesus compares His contemporaries to children sitting in the marketplace, and to the dialogue exchanged between these children — a dialogue that reveals the very qualities of those who choose to embrace the Gospel He proclaims. Those who are willing to accept the Gospel He proclaims long to enter the Kingdom of Heaven of which He speaks: an eternal Kingdom composed of a God who loves and people who are loved by God; a Kingdom where there are no longer rulers and ruled, but all are brothers and sisters; an eternal Kingdom that no longer perpetuates the order, the lands, and the borders of this passing world. These who long to enter the Kingdom proclaimed by Jesus are simple like children, and they proclaim the joyful tidings of the Gospel to those who belong to the old order. But those of the old order, judging from their own perspective, say of Jesus: “He is a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners.” (cf. Luke 7:34). Yet those who belong to the new order — they confess Jesus Christ as Lord; they often meditate upon the Word of God; they constantly deepen their communion with Jesus through prayer; and, in the light and under the guidance of the Holy Spirit, they experience and discern the will of God, living out the joy of the Gospel — thereby proving that they are children of Wisdom.

O God, who gave Saints Cornelius and Cyprian to your people as diligent shepherds and valiant Martyrs, grant that through their intercession we may be strengthened in faith and constancy and spend ourselves without reserve for the unity of the Church. Through our Lord Jesus Christ, your Son,who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica