愛的方法
常年期第二十三主日
厄 33：7-9；羅 13：8-10；瑪 18：15-20
白建清神父

天主是愛。降生成人的天主子耶穌基督將天主和祂的聖愛帶給了我們，也邀請我們跟隨祂，選擇去愛。選擇去愛，就是選擇天主。渴望得到愛，就是渴望天主。通過今天的讀經和福音，主耶穌教導我們如何去愛。我們從三個方面默想今天的讀經和福音：（1）愛的責任，（2）愛的方法，（3）隨主去愛。

1、愛的責任
聽了今天的第一篇讀經之後，我們一定會驚訝， 天主通過先知厄則克耳警告說，如果“人子”沒有按照天主的話警醒惡人，惡人因自己的罪喪亡了，“閉口不言”的“人子”也要被追討血債（厄 33：7-9）。為什麼呢？從我們常人的理解，這種“懲罰”未犯罪者的做法， 的確不合理，我們也無法理解。然而，從聖經角度， 也就是天主子耶穌基督對我們的教導和祂為我們樹立的為人之道的角度，就比較容易理解。

其實，在這裡我們遇到了基督宗教的“愛的責任”的觀點。對於信仰天主子耶穌基督的人而言，“愛的責任”，就是將天主的愛帶給每個人，特別是那些處在罪惡危險中的人們。我們基督徒的“愛的責任”， 就是蒙天主邀請和派遣，將“愛的呼喚”、“愛的安慰” 和“愛的警告”帶給人。這就是先知們，所有屬於天主的人，特別是做父母者所經歷的“愛的責任”。

首先，“愛的責任”是“愛的呼喚”。“愛的呼喚”， 就是在人類的開始，天主（神）每天來到樂園裡和人一起生活，對人的呼喚：“亞當，你在哪裡？”（創 3：9）天主子耶穌基督就是天主的“聖言”，“聖言成了血肉， 寄居在我們中間。”（若 1：14）祂降生成人，以尊重的方式“呼喚”人接受天主的愛，生活在天主的愛中。“天主是愛。”（若一 4：8）耶穌基督就是天主對人的愛， 跟隨祂，信仰祂，就是接受祂的愛。同時，因著接受了天主的愛，我們每個人被邀請以天主的愛去呼喚人接受天愛，生活在愛中。

其次，“愛的責任”是“愛的安慰”。就是用“天主的愛”去安慰處於各種困苦和艱難中的家人、朋友和無依無靠的人。“愛的安慰”超越所有物質條件的優越和幫助，因為是將天主自己帶給人。在愛的安慰中， 人重新被治療、被溫暖、被更新。在我們每個人的生命中，通過父母、親友和教會團體的人士，我們都得到了許多次“愛的安慰”，同時，也去安慰過許多人。

在“愛的安慰”中，我們體認到彼此屬於一個家庭；同時， 在彼此相愛中（若 13：34），生命總是充滿希望。
第三，“愛的責任”是“愛的警告”。就是對於處於危險中的人提出警告、批評和糾正。只有那些對我們“更愛”的人，才會給予我們“愛的警告”。許多時候，我們不願意接受“愛的警告”，因為認為是對自己的冒犯和干擾；同時，我們也不願意給予別人“愛的警告”，因為怕別人不接受，而且，怕會影響彼此之間的友誼、關係和利益。同時，拒絕給予別人“愛的警告”，也是怕我們陷入痛苦和死亡的危險中。“愛的警告”是必須的，因為它能救人脫離罪惡和死亡的危險。然而，如果是我們的父母需要“警告”， 如果是我們的神父、主教，甚至教宗需要“警告”， 我們會盡“愛的責任”嗎？如果我們實踐“愛的警告”， 就是和主耶穌一起去愛人，就如祂常常警告處於罪惡死亡中的人們，特別是祂的門徒猶達斯；如果我們面對處於罪惡邊緣，或者罪惡之中的人們，啞口不言， 甚至美言粉飾，就會被主耶穌“追討血債”！

對於我們基督徒而言，“愛的警告”也包含著“連帶責任”。作為基督徒，我們已經從主耶穌那裡領受了“愛的責任”，也就是承諾去愛護並保護主耶穌基督的兄弟姐妹們。從信仰的角度，“連帶責任”是指照顧身邊和所有的兄弟姐妹，以及從愛德上應盡的責任。

其實，對於處於罪惡死亡陰影中的人，如果“天主的人”沒有傳達天主的聲音，就是瀆職罪，是見死不救，更是在所謂的“明哲保身”中違反天主的命令。如果您選擇對天主說，“我不願意去代天主警告人”， 天主自然會召選其他人。如果您接受了天主的派遣， 成為了基督徒，卻沒有代替天主警告罪人，自然應該受到懲罰。這就是天主懲罰對作惡者視而不見的人的原因。當然，罪惡使我們人看不清彼此之間的連帶責任， 甚至起了彼此陷害和殺害的念頭和行為。當加音殺害了自己的弟弟亞伯爾之後，天主問他：“你的弟弟亞伯爾在哪裡？”他答說：“我不知道，難道我是看守我弟弟的人？”（創 4：9）

今天，所謂的“明哲保身”和“集體利益”也會使我們忘記了，或者故意放下了做“弟弟看守人”的基本責任，這種現象會發生在家庭中、團體內、社會上，甚至，也會發生在我們基督徒的教會內。見弱不幫，見惡不警，見貧不扶，見陷入罪惡中的兄弟姐妹卻假意尊重，甚至文過飾非……看似明智地逃避責任， 其實卻是引火焚身，否定自己，否定信仰，贊同作惡， 默認罪惡在兄弟姐妹們身上殘害腐蝕。

“愛的責任”是主耶穌交給我們的使命，也是我們對人的欠債。所以，保祿宗徒提醒我們：“除了彼此相愛外，你們就不再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。”（羅 13：8-10）有沒有生活在天主的愛中，以及有沒有愛人，就是我們省察自己生命的標準參考。

2、愛的方法
主耶穌基督不僅邀請我們相親相愛，也為我們樹立了愛人的榜樣，並且教給我們“愛人的方法”。在今天的福音（瑪 18：15-20）中，主耶穌告訴了我們“愛的方法”。通過這個方法，我們就會日漸學習愛人：規勸、釋放和扶持。愛一位對我們友善的兄弟姐妹，或者一位和我們的生活沒有多少交往的人比較容易，然而， 要愛一位“得罪過”我們的兄弟姐妹，才是基督徒的愛的精神。今天的福音中教導了我們三個愛罪人的步驟： “規勸”，是今天的福音告訴我們去愛護人的第一個方法。主耶穌提醒我們，面對得罪我們，傷害我們的兄弟姐妹時，首先，要在尊重他的前提下，在獨處時，規勸他。 其次，如果他執迷不悟，邀請其他人一起去實踐愛德的規勸。第三，請整個教會團體為處於“危險”中的兄弟姐妹祈禱。最後，是“溫暖的冷愛（Tough Love）”，也叫“強硬的愛”，是一種嚴

厲但充滿關愛的教育或對待方式，即是通過嚴格的要求、規則或限制來促使人成長，而非一味縱容。就如當孩子不聽話時，父母需要“冷漠”一下，用坐“冷板凳”去表示“愛”，希望他們知錯能改。這就是“以冷呼喚熱”。就是教會紀律最嚴厲的“開除教籍”， 也不是拋棄，不是劃清界限，而是一種“最強烈的呼喚”，希望當事人能悔改而更新生命。
（1） 釋放
“釋放”是愛護人的第二個方法。“凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”（瑪 18：18） 福音中的“釋放”，首先，是指主耶穌基督特別給宗徒們和他們的繼承人的“赦罪的權柄”，即是，修和（告解） 聖事。其次，是指我們對人的“寬恕”和“助力釋放”。人本來沒有“赦罪的權柄”，所以，人既不能赦免自己的罪，也不能赦免他人的罪。當然，人可以“否認”或“狡辯”罪。犯罪，同時傷害天主和人。降生成人的天主子耶穌基督，不僅赦免了人的罪過，使人與天主修和，也與人修和，同時，祂也將這個赦罪的權柄教給了宗徒和他們的繼承人，就是今天的天主教會內的主教和神父。所以，只有能代表“天主和人” 的源自天主子耶穌基督授權的主教神父，才能使人得到天主的赦免，同時，得到人的寬免。在聖教會內， 通過告解聖事，人的罪過被赦免，而獲得自由。許多時候，我們的兄弟姐妹沒有接受誠懇的規勸， 沒有更新生命，是因為他們被束縛著，不自由，甚至是力不從心。這時候，就需要我們去説明他們獲得 “釋放”（若 11：44 解開他，讓他行走罷。）

（2） 扶持
“扶持”是愛人的第三個方法。“因為那裡有兩個或三個人，因我們的名字聚在一起，我就在他們中 間。”（瑪 18：20）主耶穌邀請我們通過祈禱去“扶持”軟弱和處於危險中的兄弟姐妹。為軟弱的人祈禱， 就是和主耶穌，以及其他兄弟姐妹一起將這位軟弱的 “兄弟”，“抬起來”，抬到天父前，就如那位“癱子” 一樣（瑪 9：2-7 穀 2：3-5）。
在我們的生活中，有些在身體上、心理上、靈魂上、以及面對壓力時害怕而軟弱的人，需要我們去扶持， 去陪伴，去以愛溫暖他們，幫助他們回到主耶穌身邊。

3、隨主去愛
天主子耶穌基督不僅邀請我們去愛，而且教導我們愛的方法。祂將天父的慈愛帶給我們，使人的專注點， 不再是“罪惡”，而是天父和祂對人的聖愛。我們常常被教導“如何不犯罪”，如何遠離誘惑和危險，然而，最有效的避免犯罪的方法卻是“如何去愛”。“如何去愛”比“如何不犯罪”更重要。經師和法利賽人就是利用加強法律教導和增加更多條文的方法，防止人犯罪。然而，法律越多，罪過也越多。天主通過梅瑟給猶太人頒佈了“十條誡命”，而後人卻創造出千萬條的法律條文。

天主子耶穌基督卻選擇降生成人來愛人，並邀請人接受祂的愛，跟隨祂一起相親相愛。主耶穌不僅給了我們“愛的誡命”，“你們應該彼此相愛，如同我愛了你們一樣”，更教導我們“如何去愛”（若 13： 34）。祂愛我們每一個人“愛到底”（若 13：1）。所以，我們基督徒蒙主耶穌召叫，就是為了享受祂的愛， 跟隨祂而生活，同時，將祂的聖愛也傳遞給我們的家人和朋友，也包含那些傷害過我們的兄弟姐妹。跟隨主耶穌基督，選擇去愛人，就是我們的基督徒的生活。愛，勝過罪惡。愛，能創造奇跡。愛，使人在天主內日新又新。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們分享了祢的聖愛， 成為天父的兒女，請幫助我們也去愛護那些處於犯罪危險境遇的、軟弱的兄弟姐妹，通過規勸、釋放和扶持， 使他們開始新生活，將來開始天堂永遠的福樂。阿門！