福音（你们在安息日做这些事，是不合法的吗？）
恭读圣路加福音 6:1-5
在一个安息日，耶稣正穿过一片田地的时候，祂的门徒正在摘麦穗，用手搓着吃了。有些法利赛人说：“你们为什么在安息日做不合法的事？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读到，达味和那些同他在一起的人，他们饿了的时候，达味做了什么？他怎样进到天主的圣殿，拿了供饼，这供饼只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，并把它给自己的同伴分着吃？”于是，祂对他们说：“人子是安息日的主。”

省思

今天是常年期第廿二周星期六。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣和法利赛人之间，因安息日引发的争论。我愿意借此机会提供一些反思。

首先，路加告诉我们：一个安息日，耶稣经过一片麦田的时候，祂的门徒摘麦穗，用手揉搓它们，然后吃掉。有些法利赛人说：“在安息日，你们为什么做不合法的事呢？”（参看：路6:1-2）

我们经常会听到圣史提到安息日的法律，旧约时代，天主是如何规定安息日的呢？那时候，天主命令梅瑟告诉全体以色列人说：“六天应该劳作，做你一切的事；但第七天，是为恭敬天主，你的天主当守的日子；你自己，连同你的儿女，你的仆婢，你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可做任何工作。”（参看：出20:9-10，申5:13-14）那么，安息日禁止什么呢？我们试着举几个例子：“你六天工作，但第七天，应当安息，连在耕种收获的时期，也要安息。”（参看：出34:21）“六天，你们可以去收集玛纳，但第七天是安息日，什么也没有。”（参看：出16:26）“安息日，不准在你们住的一切地方生火。”（参看：出35:1）那些同耶稣起争论的法利赛人看到耶稣的门徒在麦田里摘麦穗吃，就认定他们违反了安息日的法律，忘记了法律的真谛，那就是爱。

这使我想到：天主子民的信仰生活中看到的场景。如果我们来到堂区，也时常会遇到一些墨守成规的人，他们不懂得变通，只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利赛人一样，当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田，由于实在饿得不行，违反了梅瑟律法所制定，有关安息日的规定，掐了麦穗充饥，就指摘他们不守安息日的法律一样。（参看：路6:2）有时候，我们也会在他们身上看到我们自己的影子，因为我们也时常如同那些法利赛人一样，只愿按照我们的意愿，采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来，唯有我们向天主献上的祈祷，我们在生活中所做的一切，天主才会悦纳，至于那些尚未认识基督的，以及不如同我们一样，向天主献上的祈祷，并与我们一样生活的，天主必不悦纳他们，因而忽视他们，拒绝与他们共融。

我们在耶稣援引的旧约中达味因王命来到司祭阿希默肋客那里，向阿希默肋客要求食物的例子（参看：路6:3-4,撒上21:2-7）看到，司祭阿希默肋客，他没有破坏梅瑟法律，而是将本属于敬礼天主的供饼（当时只有供饼，没有其他的饼）撤下给予达味，另外向天主呈上新饼，以此彰显天主的慈悲和宽仁。同样，耶稣也愿意借此向我们表明：祂不是那个严苛的天主，而是爱人的天主，祂愿意我们不再如同法利赛人那样思考天主的法律，而是按照祂教给我们的方法思考天主的法律，活出天主对世人的爱。

在耶稣所处的那个年代，有许多人不信耶稣是默西亚。因为在他们看来，耶稣只是一个贫困木匠的儿子（耶稣的养父若瑟是木匠），从而瞧不起祂，因此，他们宁可死守梅瑟法律，也不愿接受天主藉着耶稣基督向他们宣讲的一切。有时，我们也会如同与耶稣生活在同一时期的人们一样，宁可死守规诫，活在我们自己设定的规则之中，并按照我们自己的意愿，随意判断指责别人，却不愿意将自己完全交托，在一切事上承行天主的圣意，恪遵基督教导的一切，并通过生活中所经历的一切，分辨天主的圣意，并以自己的实际行动，活出福音带给我们的平安和喜乐。

今天，耶稣要求我们反思：“喜爱的是仁爱，远胜于祭献”这句经文的意思（参看：玛12:7）意在邀请我们正视我们的信仰，重新引导我们按照祂教给我们的那样生活。祂教给我们的生活方式就是：思言行为要与所领受的相符。因为天主是信实的，祂不能否认自己。如果我们的思言行为在各方面都肖似基督，常常度圣善的生活。我们所做的一切，定能得到天主的悦纳，那时候，我们承行的，不再是我们自己的意愿，而是天主的圣意。当我们结束此世生活的时候，仁慈的天主，或许会因祂的宽仁，接纳我们进入祂的天国，使我们与天朝诸神圣一道，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声歌颂上主，直到永远。

大能的天主，一切美善的施予者，求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中，加深我们对祢的敬畏之情，在我们内培育美善，并赖祢的悉心照顾，保护祢所培育的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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