讀經一（上主必要揭示人心的意圖）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5
弟兄姐妹們：人應當這樣看待我們：作為基督的僕役和天主奧秘的管家。現在，對管家的要求，就是要被看作是忠信的。受你們審斷，或受人的標準審斷，在我都是極小的事；甚至我不審斷自己，我不覺得自己良心有愧，但也不會因此被判無罪，審判我的是上主。因此，在預定的時刻之前——直到上主來臨之前——不要作任何判斷，因為祂要揭露隱藏在暗處的事物，並要顯示我們心中的動機，那時，各人都要從天主領受稱譽。

福音（新郎從他們那裡被接走的時候，他們就要禁食了）
恭讀聖路加福音 5:33-39
那時候，經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食和祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；但是，祢的門徒也吃也喝。”耶穌回答他們說：”新郎還同他們在一起的時候，你們豈能讓伴郎禁食呢？日子要到，新郎從他們那裡被接走的時日，他們就要禁食了。”祂也給他們講了一個比喻：”沒有人會從新衣服上撕下一塊來，補在舊衣服上；不然，他不但撕破了新衣，而且那從新衣上撕下的，也與舊衣不相稱。同樣，也沒有人會把新酒倒入舊皮囊裡；不然，新酒會漲破皮囊，酒便溢出，皮囊也就毀了。不，新酒應當倒入新皮囊裡。並且，沒有人喝著舊酒後，立刻想要新酒，因為他會說：‘還是陳酒好。’”

 

教宗方濟各
聖馬爾大之家
2014年9月5日
（節選）

“新酒，要裝入新皮囊。”這是“福音的新穎性”。福音給我們帶來什麼呢？它帶來喜樂與新穎。然而，這些法學士卻把自己鎖在自己的誡命和規矩裡，以至於保祿談論他們時說：在信仰——也就是耶穌——來臨之前，我們全都如同囚犯一樣被法律所拘禁……當耶穌責斥這些法學士時，祂告誡他們：他們沒有以法律來保護百姓，反而使百姓淪為眾多細小法律的奴隸，被那些必須去做的瑣碎之事所束縛……聖保祿作了很好的區分：法律之子與信仰之子。”新酒，要裝入新皮囊。”正因為如此，教會要求我們眾人作出一些改變：她要求我們捨棄那些轉瞬即逝的結構——它們並非必要！——而採用那屬於福音的新皮囊。舉例而言，用福音的精神去理解這些法學士、這些法利賽神學家的思維方式，是不可能的——它們是截然不同的事。事實上，福音的路徑是一條不同的路徑，它引領人走向法律的滿全；但這是以一種新的方式達成的：它是新酒，注入新皮囊之中。

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