读经一（上主必要揭示人心的意图）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:1-5
弟兄姐妹们：人应当这样看待我们：作为基督的仆役和天主奥秘的管家。现在，对管家的要求，就是要被看作是忠信的。受你们审断，或受人的标准审断，在我都是极小的事；甚至我不审断自己，我不觉得自己良心有愧，但也不会因此被判无罪，审判我的是上主。因此，在预定的时刻之前——直到上主来临之前——不要作任何判断，因为祂要揭露隐藏在暗处的事物，并要显示我们心中的动机，那时，各人都要从天主领受称誉。

福音（新郎从他们那里被接走的时候，他们就要禁食了）
恭读圣路加福音 5:33-39
那时候，经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食和祈祷，法利赛人的门徒也这样做；但是，祢的门徒也吃也喝。”耶稣回答他们说：”新郎还同他们在一起的时候，你们岂能让伴郎禁食呢？日子要到，新郎从他们那里被接走的时日，他们就要禁食了。”祂也给他们讲了一个比喻：”没有人会从新衣服上撕下一块来，补在旧衣服上；不然，他不但撕破了新衣，而且那从新衣上撕下的，也与旧衣不相称。同样，也没有人会把新酒倒入旧皮囊里；不然，新酒会涨破皮囊，酒便溢出，皮囊也就毁了。不，新酒应当倒入新皮囊里。并且，没有人喝着旧酒后，立刻想要新酒，因为他会说：‘还是陈酒好。’”

 

教宗方济各
圣马尔大之家
2014年9月5日
（节选）

“新酒，要装入新皮囊。”这是“福音的新颖性”。福音给我们带来什么呢？它带来喜乐与新颖。然而，这些法学士却把自己锁在自己的诫命和规矩里，以至于保禄谈论他们时说：在信仰——也就是耶稣——来临之前，我们全都如同囚犯一样被法律所拘禁……当耶稣责斥这些法学士时，祂告诫他们：他们没有以法律来保护百姓，反而使百姓沦为众多细小法律的奴隶，被那些必须去做的琐碎之事所束缚……圣保禄作了很好的区分：法律之子与信仰之子。”新酒，要装入新皮囊。”正因为如此，教会要求我们众人作出一些改变：她要求我们舍弃那些转瞬即逝的结构——它们并非必要！——而采用那属于福音的新皮囊。举例而言，用福音的精神去理解这些法学士、这些法利赛神学家的思维方式，是不可能的——它们是截然不同的事。事实上，福音的路径是一条不同的路径，它引领人走向法律的满全；但这是以一种新的方式达成的：它是新酒，注入新皮囊之中。

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