每日聖言誦讀:常年期第十七主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永生者,世界的造主,
祢宰製夜晚和白天,
按照時日,衡量季節,
振奮我們疲憊的心思意念。

白日的前驅,
徹夜守更者,
為在夜間漫步者提供照明,
標記夜間的時刻的,已經高呼。

他呼喊說:晨星醒來,
驅散夜晚,幽黑的天際,
他呼喊說:所有迷途的罪人,
捨棄他們有罪和害人的道路。

他呼喊說:水手獲得力量,
波濤洶湧的海面,變得平靜,
他呼喊說:教會的基石,
藉苦澀的淚水,消解自己的罪過。

耶穌,我們墮落時,求祢醫治,
以祢慈愛的目光,糾正我們,
因為如果祢仔細觀看,違法行為失敗,
我們的眼淚,使們從罪過中得到解脫。

求祢在我們心中,發顯祢的真光,
使我們的心神,不致沉睡,
當我們向祢償還誓願的時候,
願我們唱響對祢的讚歌。

基督,至仁愛的君王,
祢與聖父和護慰者聖神,
願光榮歸於祢,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52
那時候,耶穌對自己的門徒說:“天國好似埋在田裡的寶藏,人找到了,又把它藏了起來。接著,他歡喜去變賣他所擁有的一切,買下那塊地。再者,天國好似一個尋找上好珍珠的商人。他一找到高價的珍珠,就去變賣他所擁有的一切,買下那珍珠。還有,天國好似撒在海裡的網,收集各種各樣的魚。網一滿,他們就把它拉上岸來,坐下,把好魚放到桶內,把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來,把他們投入火爐,在那裡要有哀號和切齒。”
“你們明白這些事嗎?”他們回答說:“是的。”耶穌說:“凡在天國受教的經師,就好似一個家主,從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常順從天主聖神的指引,在塵世生活中找到那隱藏的天國寶藏?
貳:我是否願意摒棄當下的價值觀,遵循耶穌教給我們的價值觀?
叁:我是否時常承行天主聖神的的旨意,忠貞向世界宣講天主聖言?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求祢將這相同的光輝,賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢;願我們的生活,宣示祢的良善;願我們的工作,增加祢的光榮,願我們的禱聲,永遠向祢祝慶。

最後禱詞
天主,祢是寄望於祢之人的保護者,沒有祢,沒有一樣有穩固的基礎,沒有一樣是聖潔的,求祢多多憐憫我們,有祢作我們的統治者和引導者,我們便能善用暫存的美物,亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:常年期第十七主日

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永生者,世界的造主,
祢宰制夜晚和白天,
按照时日,衡量季节,
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱,
彻夜守更者,
为在夜间漫步者提供照明,
标记夜间的时刻的,已经高呼。

他呼喊说:晨星醒来,
驱散夜晚,幽黑的天际,
他呼喊说:所有迷途的罪人,
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说:水手获得力量,
波涛汹涌的海面,变得平静,
他呼喊说:教会的基石,
藉苦涩的泪水,消解自己的罪过。

耶稣,我们堕落时,求祢医治,
以祢慈爱的目光,纠正我们,
因为如果祢仔细观看,违法行为失败,
我们的眼泪,使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中,发显祢的真光,
使我们的心神,不致沉睡,
当我们向祢偿还誓愿的时候,
愿我们唱响对祢的讚歌。

基督,至仁爱的君王,
祢与圣父和护慰者圣神,
愿光荣归于祢,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 13:44-52
那时候,耶稣对自己的门徒说:“天国好似埋在田里的宝藏,人找到了,又把它藏了起来。接着,他欢喜去变卖他所拥有的一切,买下那块地。再者,天国好似一个寻找上好珍珠的商人。他一找到高价的珍珠,就去变卖他所拥有的一切,买下那珍珠。还有,天国好似撒在海里的网,收集各种各样的鱼。网一满,他们就把它拉上岸来,坐下,把好鱼放到桶内,把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来,把他们投入火炉,在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这些事吗?”他们回答说:“是的。”耶稣说:“凡在天国受教的经师,就好似一个家主,从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常顺从天主圣神的指引,在尘世生活中找到那隐藏的天国宝藏?
贰:我是否愿意摒弃当下的价值观,遵循耶稣教给我们的价值观?
叁:我是否时常承行天主圣神的的旨意,忠贞向世界宣讲天主圣言?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

最后祷词
天主,祢是寄望于祢之人的保护者,没有祢,没有一样有稳固的基础,没有一样是圣洁的,求祢多多怜悯我们,有祢作我们的统治者和引导者,我们便能善用暂存的美物,亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第十七主日 彌撒福音省思

福音(他變賣了他所有的一切,買下了那地)
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52
那時候,耶穌對自己的門徒說:“天國好似埋在田裡的寶藏,人找到了,又把它藏了起來。接著,他歡喜去變賣他所擁有的一切,買下那塊地。再者,天國好似一個尋找上好珍珠的商人。他一找到高價的珍珠,就去變賣他所擁有的一切,買下那珍珠。還有,天國好似撒在海裡的網,收集各種各樣的魚。網一滿,他們就把它拉上岸來,坐下,把好魚放到桶內,把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來,把他們投入火爐,在那裡要有哀號和切齒。”
“你們明白這些事嗎?”他們回答說:“是的。”耶穌說:“凡在天國受教的經師,就好似一個家主,從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”

省思

今天是常年期第十七主日,也是第六屆世界祖父母及長者日。教宗良十四世為今年世界祖父母及長者日選定的主題是:“我永遠不會忘掉你。”(參看:依49:15)取自聖瑪竇福音的經文給我們繼續展現耶穌有關天國的比喻。我願意借此機會,提供一些反思。

首先,耶穌說:天國好似一個埋藏在地裡的寶藏。(參看:瑪13:44)顯然,耶穌想要向我們揭示一個與當下世人遵循的不同的價值觀。世人所遵循的價值觀是一個即得的文化,人們渴望在這個終將消逝的世界積攢更多的財物,因為在他們看來,他們所積攢的財物能給他們帶來更多的安全感。可是,耶穌要求我們不要在這個終將消逝的世界積攢更多的財物,而是要按照天主聖神的啟迪,在天主聖神的光照下,從這個終將消逝的世界中認出那隱藏的天國 —— 由愛人的天主和被天主所愛的人組成的天國。

接著,耶穌說:天國好似一個出去尋找珍珠的商人。(參看:瑪13:45)這使我想到當下我們所處的世界。生活在此變幻塵世的人,他們往往向終將腐朽的人尋求各種各樣的智慧,出自人的智慧,會使人變得美善,也會使人變得醜壞。耶穌以珍珠比作天國的智慧,天國的智慧始終把人導向一切美善,使所有因罪惡變得醜陋的人,恢復原來天主按照祂自己的肖像造成的人的美。

最後,耶穌說:天國好似投在海裡的網,收集各樣的魚。(參看:瑪13:47)這使我想到教會的大公性。我們知道:網能容納一切,既能收集魚,又能收集各種雜草和污泥。同樣,在起初,我們的教會只有猶太人,但隨著天主聖神的推動,在我們的教會內出現的外邦人,再後,隨著天主聖神的繼續推動,教會逐漸擴展到全世界,其中有從事各種職業,講各種語言,有著不同膚色,生活環境,教育背景各不相同,但始終與聖伯多祿宗徒的繼承人共融,更與那些與聖伯多祿宗徒共融的宗徒的繼承人共融。當我們來到教堂,我們就能看到這樣的大公性。

親愛的兄弟姐妹,我願再次提醒大家:在生活中,我們要追隨天主聖神的引導,並依靠天主聖神,以致死出自肉性的妄動(參看:羅8:13)因為只有這樣,我們才能獲得永生。那時候,我們向世人宣講天國的福音的時候,我們始終隨從天主的聖意,完整準確地講論天主的聖言,那時候,我們漸漸肖似基督,常常與耶穌基督同行,常常在天主聖神的光照和帶領下,走向成聖。

天主,祢是寄望於祢之人的保護者,沒有祢,沒有一樣有穩固的基礎,沒有一樣是聖潔的,求祢多多憐憫我們,有祢作我們的統治者和引導者,我們便能善用暫存的美物,亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第十七主日 弥撒福音省思

福音(他变卖了他所有的一切,买下了那地)
恭读圣玛窦福音 13:44-52
那时候,耶稣对自己的门徒说:“天国好似埋在田里的宝藏,人找到了,又把它藏了起来。接着,他欢喜去变卖他所拥有的一切,买下那块地。再者,天国好似一个寻找上好珍珠的商人。他一找到高价的珍珠,就去变卖他所拥有的一切,买下那珍珠。还有,天国好似撒在海里的网,收集各种各样的鱼。网一满,他们就把它拉上岸来,坐下,把好鱼放到桶内,把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来,把他们投入火炉,在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这些事吗?”他们回答说:“是的。”耶稣说:“凡在天国受教的经师,就好似一个家主,从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”

省思

今天是常年期第十七主日,也是第六届世界祖父母及长者日。教宗良十四世为今年世界祖父母及长者日选定的主题是:“我永远不会忘掉你。”(参看:依49:15)取自圣玛窦福音的经文给我们继续展现耶稣有关天国的比喻。我愿意借此机会,提供一些反思。

首先,耶稣说:天国好似一个埋藏在地里的宝藏。(参看:玛13:44)显然,耶稣想要向我们揭示一个与当下世人遵循的不同的价值观。世人所遵循的价值观是一个即得的文化,人们渴望在这个终将消逝的世界积攒更多的财物,因为在他们看来,他们所积攒的财物能给他们带来更多的安全感。可是,耶稣要求我们不要在这个终将消逝的世界积攒更多的财物,而是要按照天主圣神的启迪,在天主圣神的光照下,从这个终将消逝的世界中认出那隐藏的天国 —— 由爱人的天主和被天主所爱的人组成的天国。

接着,耶稣说:天国好似一个出去寻找珍珠的商人。(参看:玛13:45)这使我想到当下我们所处的世界。生活在此变幻尘世的人,他们往往向终将腐朽的人寻求各种各样的智慧,出自人的智慧,会使人变得美善,也会使人变得丑坏。耶稣以珍珠比作天国的智慧,天国的智慧始终把人导向一切美善,使所有因罪恶变得丑陋的人,恢复原来天主按照祂自己的肖像造成的人的美。

最后,耶稣说:天国好似投在海里的网,收集各样的鱼。(参看:玛13:47)这使我想到教会的大公性。我们知道:网能容纳一切,既能收集鱼,又能收集各种杂草和污泥。同样,在起初,我们的教会只有犹太人,但随着天主圣神的推动,在我们的教会内出现的外邦人,再后,随着天主圣神的继续推动,教会逐渐扩展到全世界,其中有从事各种职业,讲各种语言,有着不同肤色,生活环境,教育背景各不相同,但始终与圣伯多禄宗徒的继承人共融,更与那些与圣伯多禄宗徒共融的宗徒的继承人共融。当我们来到教堂,我们就能看到这样的大公性。

亲爱的兄弟姐妹,我愿再次提醒大家:在生活中,我们要追随天主圣神的引导,并依靠天主圣神,以致死出自肉性的妄动(参看:罗8:13)因为只有这样,我们才能获得永生。那时候,我们向世人宣讲天国的福音的时候,我们始终随从天主的圣意,完整准确地讲论天主的圣言,那时候,我们渐渐肖似基督,常常与耶稣基督同行,常常在天主圣神的光照和带领下,走向成圣。

天主,祢是寄望于祢之人的保护者,没有祢,没有一样有稳固的基础,没有一样是圣洁的,求祢多多怜悯我们,有祢作我们的统治者和引导者,我们便能善用暂存的美物,亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:常年期第十七主日


禮儀色:綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一:列上3:5,7-12
答唱詠:詠119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
讀經二:羅8:28-30
福音:瑪13:44-52 (短式:瑪13:44-46)
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周主日誦讀讀;誦讀日課採用本日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞採用聖詠集第一周主日晨禱;讚主曲對經;結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠採用聖詠集第一周日間祈禱;結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;晚禱禱詞採用聖詠集第一周主日第二晚禱;謝主曲對經;結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱:主日第二夜禱。

常年期第十七主日 彌撒

進堂詠
參看:詠68(67):6-7,36
天主是在祂的聖所,祂使所有住在祂聖殿內的人合一,祂親自把力量和剛毅賜給祂的子民。

集禱經
天主,祢是寄望於祢之人的保護者,沒有祢,沒有一樣有穩固的基礎,沒有一樣是聖潔的,求祢多多憐憫我們,有祢作我們的統治者和引導者,我們便能善用暫存的美物,亦能緊緊持守那永恆的事物。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你為自己祈求智慧)
恭讀列王紀上 3:5,7-12
夜間,上主藉夢顯現給撒羅滿。天主說:“向我祈求,我就會賜給你。”撒羅滿回答說:“上主,我的天主,祢使祢的僕人在我父達味的宮裡為王,可是,我還是個年輕人,完全不知道該當如何行事。我在祢的選民,在一個龐大到無法計數的百姓中間事奉祢。因此,求祢賜給祢的僕人一顆明智的心,可審判祢的百姓,明辨是非。因為誰能治理祢這如此眾多的百姓呢?”上主對撒羅滿的請求感到欣喜。於是,天主對他說:“因為你求了這事,沒有給自己求長壽,財富,也沒有求你敵人的性命,而是求了那能使你辨明是非的智慧,我就要按照你要求的那樣給你成就。我要賜給你一顆聰明智慧的心,在你以前沒有像你一樣的人,在你以後,也沒有人能與你匹敵。”——上主的聖言。

答唱詠 詠119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主,我何其喜愛祢的法律。(參看:詠119(118):97A)
領:上主,祢是我的產業;我已許下要遵守祢的聖言。對我而言,從祢從口中發出的法令,比千萬的金銀更有益。【答】
領:照祢給祢僕人的許諾,願祢的慈愛安慰我。願祢的憐憫臨於我,使我得以存活,因為祢的法律是我的喜樂。【答】
領:因為我愛祢的誡命勝過喜愛上好的黃金,因為我遵行祢的一切規條,厭惡所有欺詐的途徑。【答】
領:祢的法令實在奇妙,因此,我的靈魂遵守不離。祢聖言的啟示放射光明,使純樸的人通達知曉。【答】

讀經二(天主預定我們肖似祂愛子的肖像)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們:我們知道,一切都對那些愛天主的人有益,就是對那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因為祂預知祂預定要肖似祂愛子肖像的人,好使祂在眾多弟兄姐妹作長子。天主召叫祂所預定的人,也使那些祂所召叫的人成義,並使那些祂成義的人得到光榮。——上主的聖言。

福音前歡呼 (參看:瑪11:25)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:聖父,天地的主,我稱謝祢,因為祢把天國的奧秘啟示給卑微人。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(他變賣了他所有的一切,買下了那地)
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52(短式:瑪13:44-46,見【】內)
【那時候,耶穌對自己的門徒說:“天國好似埋在田裡的寶藏,人找到了,又把它藏了起來。接著,他歡喜去變賣他所擁有的一切,買下那塊地。再者,天國好似一個尋找上好珍珠的商人。他一找到高價的珍珠,就去變賣他所擁有的一切,買下那珍珠。】還有,天國好似撒在海裡的網,收集各種各樣的魚。網一滿,他們就把它拉上岸來,坐下,把好魚放到桶內,把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來,把他們投入火爐,在那裡要有哀號和切齒。”
“你們明白這些事嗎?”他們回答說:“是的。”耶穌說:“凡在天國受教的經師,就好似一個家主,從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天是第六屆世界祖父母及長者日。讓我們偕同教會內的這些長者,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主賜給她更多智慧,使她能在感恩祭和各樣聖事中探尋天國的奧秘,順從天主聖神的引導,相稱向世界宣講天國。
二、請為年長者祈禱。願他們能夠繼續展望未來,並憑藉他們的經驗和祈禱, 繼續努力建立一個更富於兄弟情誼的世界。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主賜給他們聰敏和明達,效法撒羅滿的德表,忠於服膺天主的聖言,相稱牧養自己的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行,促使他們在天主聖神的指引下,以生活和切實的行動,向世人彰顯耶穌所說的天國。
主祭:仁慈的聖父,求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱,按照祢的仁慈,惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主,和聖父及聖神,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們向祢呈上的禮品,都取自祢豐厚的賞賜。求祢藉祢恩典的強大效力,使這些神聖奧跡聖化我們當下的生活方式,並引導我們走向永福。

常年期主日頌謝詞(逾越奧跡與天主子民)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程;祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖,而分享祂的光榮,得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。祢召叫我們從黑暗中進入光明,我們要到處稱揚祢的德能。
因此,我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

或

常年期主日頌謝詞(教會在聖三奧跡中團結在一起)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢的子女犯罪,遠離了祢,祢卻藉祢聖子的血及聖神的德能,使他們重新與祢團聚:正如祢和聖子及聖神只是一個天主,祢召叫人類與為一個子民,基督的奧體、聖神的宮殿、祢的教會,來歌頌祢無比的智慧。
因此,我們隨同所有天使歡躍讚美祢,不停地歡呼:


(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠103(102):2
我的靈魂,請讚頌上主,永遠不要忘記祂的恩惠。
或
參看:瑪5:7-8
憐憫人的人是有福的,因為他們要領受憐憫。心地潔淨的人是有福的,因為他們要看到天主。

領聖體後經
上主,我們領受了這神聖的聖事,祢聖子苦難的永恆紀念;願祢聖子親自以無言可喻的愛情,賜給我們的恩典,能有助於我們的得救。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:常年期第十七主日


礼仪色:绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:列上3:5,7-12
答唱咏:咏119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
读经二:罗8:28-30
福音:玛13:44-52 (短式:玛13:44-46)
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用圣咏集第一周日间祈祷;结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。

常年期第十七主日 弥撒

进堂咏
参看:咏68(67):6-7,36
天主是在祂的圣所,祂使所有住在祂圣殿内的人合一,祂亲自把力量和刚毅赐给祂的子民。

集祷经
天主,祢是寄望于祢之人的保护者,没有祢,没有一样有稳固的基础,没有一样是圣洁的,求祢多多怜悯我们,有祢作我们的统治者和引导者,我们便能善用暂存的美物,亦能紧紧持守那永恒的事物。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(你为自己祈求智慧)
恭读列王纪上 3:5,7-12
夜间,上主藉梦显现给撒罗满。天主说:“向我祈求,我就会赐给你。”撒罗满回答说:“上主,我的天主,祢使祢的仆人在我父达味的宫里为王,可是,我还是个年轻人,完全不知道该当如何行事。我在祢的选民,在一个庞大到无法计数的百姓中间事奉祢。因此,求祢赐给祢的仆人一颗明智的心,可审判祢的百姓,明辨是非。因为谁能治理祢这如此众多的百姓呢?”上主对撒罗满的请求感到欣喜。于是,天主对他说:“因为你求了这事,没有给自己求长寿,财富,也没有求你敌人的性命,而是求了那能使你辨明是非的智慧,我就要按照你要求的那样给你成就。我要赐给你一颗聪明智慧的心,在你以前没有像你一样的人,在你以后,也没有人能与你匹敌。”——上主的圣言。

答唱咏 咏119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主,我何其喜爱祢的法律。(参看:咏119(118):97A)
领:上主,祢是我的产业;我已许下要遵守祢的圣言。对我而言,从祢从口中发出的法令,比千万的金银更有益。【答】
领:照祢给祢仆人的许诺,愿祢的慈爱安慰我。愿祢的怜悯临于我,使我得以存活,因为祢的法律是我的喜乐。【答】
领:因为我爱祢的诫命胜过喜爱上好的黄金,因为我遵行祢的一切规条,厌恶所有欺诈的途径。【答】
领:祢的法令实在奇妙,因此,我的灵魂遵守不离。祢圣言的启示放射光明,使纯朴的人通达知晓。【答】

读经二(天主预定我们肖似祂爱子的肖像)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们:我们知道,一切都对那些爱天主的人有益,就是对那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因为祂预知祂预定要肖似祂爱子肖像的人,好使祂在众多弟兄姐妹作长子。天主召叫祂所预定的人,也使那些祂所召叫的人成义,并使那些祂成义的人得到光荣。——上主的圣言。

福音前欢呼 (参看:玛11:25)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:圣父,天地的主,我称谢祢,因为祢把天国的奥秘启示给卑微人。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(他变卖了他所有的一切,买下了那地)
恭读圣玛窦福音 13:44-52(短式:玛13:44-46,见【】内)
【那时候,耶稣对自己的门徒说:“天国好似埋在田里的宝藏,人找到了,又把它藏了起来。接着,他欢喜去变卖他所拥有的一切,买下那块地。再者,天国好似一个寻找上好珍珠的商人。他一找到高价的珍珠,就去变卖他所拥有的一切,买下那珍珠。】还有,天国好似撒在海里的网,收集各种各样的鱼。网一满,他们就把它拉上岸来,坐下,把好鱼放到桶内,把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来,把他们投入火炉,在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这些事吗?”他们回答说:“是的。”耶稣说:“凡在天国受教的经师,就好似一个家主,从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是第六届世界祖父母及长者日。让我们偕同教会内的这些长者,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她更多智慧,使她能在感恩祭和各样圣事中探寻天国的奥秘,顺从天主圣神的引导,相称向世界宣讲天国。
二、请为年长者祈祷。愿他们能够继续展望未来,并凭借他们的经验和祈祷, 继续努力建立一个更富于兄弟情谊的世界。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主赐给他们聪敏和明达,效法撒罗满的德表,忠于服膺天主的圣言,相称牧养自己的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,促使他们在天主圣神的指引下,以生活和切实的行动,向世人彰显耶稣所说的天国。
主祭:仁慈的圣父,求祢俯听祢教会大家庭的祈祷,按照祢的仁慈,惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们向祢呈上的礼品,都取自祢丰厚的赏赐。求祢藉祢恩典的强大效力,使这些神圣奥迹圣化我们当下的生活方式,并引导我们走向永福。

常年期主日颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明,我们要到处称扬祢的德能。
因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

或

常年期主日颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢的子女犯罪,远离了祢,祢却藉祢圣子的血及圣神的德能,使他们重新与祢团聚:正如祢和圣子及圣神只是一个天主,祢召叫人类与为一个子民,基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会,来歌颂祢无比的智慧。
因此,我们随同所有天使欢跃赞美祢,不停地欢呼:


(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏103(102):2
我的灵魂,请讚颂上主,永远不要忘记祂的恩惠。
或
参看:玛5:7-8
怜悯人的人是有福的,因为他们要领受怜悯。心地洁净的人是有福的,因为他们要看到天主。

领圣体后经
上主,我们领受了这神圣的圣事,祢圣子苦难的永恒纪念;愿祢圣子亲自以无言可喻的爱情,赐给我们的恩典,能有助于我们的得救。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年8月1日

2026年8月1日
聖亞豐索
福音:瑪14:1-12

今天是常年期第十七周星期六。教會在今天慶祝聖亞豐索主教聖師的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖亞豐索(1696-1787)出生於那不勒斯(義大利)。他在接受律師培訓後成為神父,並創立了至聖救主會(贖世主會),該會專長于佈道傳教。1762年,他被任命為主教,管轄聖阿加塔代戈蒂教區。他一生面臨諸多身體上的痛苦以及修會內部的分裂。他的眾多著作,尤其是關於倫理神學方面的著述,為他贏得了“教會聖師”的尊號。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們講述洗者若翰的殉道史。我願意繼續提供一些反思。

有時候,我們也會如同黑落德那樣,對洗者若翰所做的一切感到懷疑。我們之所以感到懷疑,甚至感到困惑,因為那時候,我們是按照今世的邏輯看待洗者若翰,甚至會對洗者若翰所說的話,他的衣著,他所遵循的世界觀,人生觀,價值觀感到鄙夷。我想,黑落德,當他聽到洗者若翰指責他非法佔有他兄弟斐理伯的妻子的時候,或許也是這樣想的,可是,他的心中依然敬重若翰,想要保全若翰。可是,他終究和我們一樣,也是軟弱的,身上有各種各樣的缺陷,因為他拒絕接受耶穌基督所宣講的天國,拒絕按照耶穌基督所說的那樣生活。

事實上,在起初,我們尚未認識基督的時候,富於仁慈的主基督,如同派遣耶肋米亞先知一樣(參看:耶26:1-9),不斷地向我們派遣那些已領受基督的洗禮,在基督內重獲新生,藉著領受天主聖神,在基督內分享基督的天主性,君王,司祭和先知職份的兄弟姐妹,他們來到我們身邊,按照我們的理解幅度,向我們宣講天國的福音,盡其所能地滿足我們生活中的各種需要。幾時我們經驗到他們給我們帶來的溫暖,我們便會如同他們一樣,領受同一個洗禮、同一個聖神、在完整舉行的永久紀念基督的苦難,聖死和復活而舉行的感恩聖祭中,聆聽天主的聖言,領受同一基督的聖體,同一杯爵中的基督的聖血,並從基督的聖體聖血中,汲取豐厚的滋養,獲得力量,戰勝死亡,獲得永生。

我們常常忘記自己是一個基督徒,甚至認為,基督徒不過只是一個名號罷了,因而我們忘記天主賞賜給我們的珍貴禮物 —— 我們的聖召。因為我們幾乎要忘記無限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作犧牲,為的是能將我們由罪惡中拯救出來,使我們因祂在十字架上所傾流的聖血,與天父和祂創造的這個世界修好。每當我們在生活中在世俗事物上失足跌倒時,我們便是在加增基督的苦難。甚至有時,我們會如同耶穌家鄉會堂中的群眾一樣,輕看天主透過祂建基於聖伯多祿(磐石)之上的教會(參看:瑪16:18-19)向我們揭示的天國的真相。因為我們如同黑落狄雅一樣,隨從出自肉性的妄動,我們不僅自己要陷入死亡,還要通過我們的近人,奪走他人的生命(參看:瑪13:6-8)並以此為樂。

親愛的主內!我們應當首先尋求的是天主的國和屬於天主子女的自由,常隨從天主聖神的引導,好能使自己生活在天主賞賜給我們的一切恩寵之中,進而不再受到這個世界的主人和它的使者給我們信仰帶來的負面影響。幾時我們隨從聖神的引導,我們便生活在照世真光 —— 基督 —— 滿盈的恩寵之中,並藉著領受基督的聖體聖血,由基督恩寵的府庫中,汲取豐富的恩寵。當我們領受基督賞賜給我們的一切之後,我們應當在生活中活出福音的喜樂,為使眾人因我們所行的一切,在日常生活中感受到天主對他們的豐富慈愛,與我們一道,在這由聖若翰以及無數殉道諸聖及真福傾流過熱血的流奶流蜜的土地上,與無數先賢一樣,勇敢地向世界宣傳天國的福音,引領眾人歸向天主。

天主,祢不斷在祢的教會內樹立新的聖德楷模。求祢恩賜我們緊緊追隨聖亞豐索主教的芳蹤,熱衷人靈,好能和他一樣,在天堂領受賞報。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年8月1日

2026年8月1日
圣亚丰索
福音:玛14:1-12

今天是常年期第十七周星期六。教会在今天庆祝圣亚丰索主教圣师的纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣亚丰索(1696-1787)出生于那不勒斯(意大利)。他在接受律师培训后成为神父,并创立了至圣救主会(赎世主会),该会专长于布道传教。1762年,他被任命为主教,管辖圣阿加塔代戈蒂教区。他一生面临诸多身体上的痛苦以及修会内部的分裂。他的众多著作,尤其是关于伦理神学方面的著述,为他赢得了“教会圣师”的尊号。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们讲述洗者若翰的殉道史。我愿意继续提供一些反思。

有时候,我们也会如同黑落德那样,对洗者若翰所做的一切感到怀疑。我们之所以感到怀疑,甚至感到困惑,因为那时候,我们是按照今世的逻辑看待洗者若翰,甚至会对洗者若翰所说的话,他的衣着,他所遵循的世界观,人生观,价值观感到鄙夷。我想,黑落德,当他听到洗者若翰指责他非法占有他兄弟斐理伯的妻子的时候,或许也是这样想的,可是,他的心中依然敬重若翰,想要保全若翰。可是,他终究和我们一样,也是软弱的,身上有各种各样的缺陷,因为他拒绝接受耶稣基督所宣讲的天国,拒绝按照耶稣基督所说的那样生活。

事实上,在起初,我们尚未认识基督的时候,富于仁慈的主基督,如同派遣耶肋米亚先知一样(参看:耶26:1-9),不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼,在基督内重获新生,藉着领受天主圣神,在基督内分享基督的天主性,君王,司祭和先知职份的兄弟姐妹,他们来到我们身边,按照我们的理解幅度,向我们宣讲天国的福音,尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖,我们便会如同他们一样,领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难,圣死和复活而举行的感恩圣祭中,聆听天主的圣言,领受同一基督的圣体,同一杯爵中的基督的圣血,并从基督的圣体圣血中,汲取丰厚的滋养,获得力量,战胜死亡,获得永生。

我们常常忘记自己是一个基督徒,甚至认为,基督徒不过只是一个名号罢了,因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作牺牲,为的是能将我们由罪恶中拯救出来,使我们因祂在十字架上所倾流的圣血,与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时,我们便是在加增基督的苦难。甚至有时,我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样,轻看天主透过祂建基于圣伯多禄(磐石)之上的教会(参看:玛16:18-19)向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样,随从出自肉性的妄动,我们不仅自己要陷入死亡,还要通过我们的近人,夺走他人的生命(参看:玛13:6-8)并以此为乐。

亲爱的主内!我们应当首先寻求的是天主的国和属于天主子女的自由,常随从天主圣神的引导,好能使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中,进而不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。几时我们随从圣神的引导,我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中,并藉着领受基督的圣体圣血,由基督恩宠的府库中,汲取丰富的恩宠。当我们领受基督赏赐给我们的一切之后,我们应当在生活中活出福音的喜乐,为使众人因我们所行的一切,在日常生活中感受到天主对他们的丰富慈爱,与我们一道,在这由圣若翰以及无数殉道诸圣及真福倾流过热血的流奶流蜜的土地上,与无数先贤一样,勇敢地向世界宣传天国的福音,引领众人归向天主。

天主,祢不断在祢的教会内树立新的圣德楷模。求祢恩赐我们紧紧追随圣亚丰索主教的芳踪,热衷人灵,好能和他一样,在天堂领受赏报。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:August 1, 2026

August 1, 2026
Saint Alphonsus
Gospel: Matthew 14:1-12

Today is Saturday of the Seventeenth Week in Ordinary Time. Today, the Church celebrates the Memorial of Saint Alphonsus, Bishop and Doctor of the Church. The recently published Roman Missal tells us: St. Alphonsus Liguori (1696-1787) was born in Naples, Italy. After studying law, he received the divine call and was ordained a priest. He founded the Congregation of the Most Holy Redeemer (Redemptorists), dedicating himself to preaching the Gospel and directing missionary activities. In 1762, he was appointed Bishop of the Diocese of Sant’ Agata dei Goti. He suffered greatly from illness throughout his life and endured divisions within his religious order. His prolific writings, especially his treatises on moral theology, earned him the honorific title of Doctor of the Church.

Today, the Scripture passage taken from the Gospel of Matthew recounts to us the martyrdom of John the Baptist. I would like to continue offering some reflections.

Sometimes, we too, like Herod, feel doubtful about all that John the Baptist did. We feel doubt, and even perplexity, because at that time, we look upon John the Baptist according to the logic of this present world, and we may even despise what he says, his clothing, and the worldview, outlook on life, and values he adheres to. I think Herod, when he heard John the Baptist accusing him of unlawfully taking the wife of his brother Philip, probably thought in this way as well. Yet, in his heart, he still respected John and wanted to protect him. However, in the end, he was weak like us, having various flaws, because he refused to accept the Kingdom of God preached by Jesus Christ, and refused to live according to what Jesus Christ taught.

In fact, when we had not yet known Christ, Christ the Lord, rich in mercy, just as He sent the prophet Jeremiah (cf. Jer 26:1-9), constantly sends to us our brothers and sisters who have received baptism into Christ, been reborn in Christ, and through receiving the Holy Spirit of God, share in Christ’s divinity, and in His offices of King, Priest, and Prophet. They come to our side, and according to our capacity for understanding, proclaim to us the Gospel of the Kingdom. They fulfill our various needs in life to the best of their ability. Whenever we experience the warmth they bring us, we too will become like them: receiving the same Baptism, the same Holy Spirit; in the Eucharist—which perpetually commemorates the Passion, Death, and Resurrection of Christ in its fullness—listening to the Word of God, and receiving the Body of the same Christ, and the Blood of Christ in the same chalice. And from the Body and Blood of Christ, we draw abundant nourishment, gain strength, conquer death, and obtain eternal life.

We often forget that we are Christians, even thinking that being a Christian is merely a title, thus forgetting the precious gift God has bestowed upon us—our vocation. Because we almost forget Christ, who is infinitely merciful, and who sacrificed Himself on the Cross in order to save us from sin, so that through His sacred Blood poured out on the Cross, we might be reconciled with the Father and with the world He created. Whenever we stumble and fall in worldly matters in our daily lives, we are adding to the sufferings of Christ. Sometimes, we even resemble the crowd in the synagogue of Jesus’ hometown, despising the truth of the Kingdom of God revealed to us by God through His Church, built upon the rock of St. Peter (cf. Mt 16:18-19). Because, like Herodias, we follow the foolish impulses of the flesh; not only do we plunge ourselves into death, but through our neighbors, we also take away the lives of others (cf. Mt 13:6-8) and take pleasure in it.

Beloved brothers and sisters in Christ! What we ought to seek first is the Kingdom of God and the freedom of the children of God. Let us always follow the guidance of the Holy Spirit, so that we may live within all the graces God has bestowed upon us and no longer be negatively affected in our faith by the ruler of this world and his agents. Whenever we follow the guidance of the Holy Spirit, we live in the abundant grace of Christ, the Light of the World. Through receiving the Body and Blood of Christ, we draw abundant graces from the treasury of Christ’s grace. After receiving all that Christ bestows upon us, we ought to live out the joy of the Gospel in our lives, so that everyone, through all that we do, may feel God’s abundant love for them in their daily lives. Together with us, on this land flowing with milk and honey—upon which St. John and countless holy Martyrs and Blessed have shed their blood—and like innumerable predecessors, let us courageously proclaim the Gospel of the Kingdom to the world and lead all people back to God.

O God, who constantly raise up in your Church new examples of virtue,
grant that we may follow so closely in the footsteps
of the Bishop Saint Alphonsus in his zeal for souls
as to attain the same rewards that are his in heaven.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica