尋寶得寶清垃圾
常年期第十七主日
列上 3:5,7-12；羅 8:28-30；瑪 13:44-52
白建清神父

這個主日的福音，主耶穌繼續用“比喻”講論“天國”，兩個找到寶藏的比喻和撒網的比喻幫助我們尋找寶藏，得到寶藏並清理所獲。天國就是天主 自己；找到了天主，就找到了我們生命中的寶藏。我們從三個方面一起默想如何尋到寶藏，（1）尋找寶藏，（2）得到寶藏，（3）清理垃圾。

1、尋找寶藏
如果細想，我們每天的生活，一生的忙碌，其實都是在尋找“寶藏 ”。只是，不同的人，或者同一個人在不同的人生階段，所認為的“寶藏”不一樣而已。有的人將“食物”作為寶藏；有的人將“玩具”作為寶藏；有的人將“錢財”作為寶藏；有的人將“知識”作為寶藏；有的人將“榮譽”作為寶藏；有的人將“朋友”作為寶藏等等。那麼， 什麼是寶藏呢？所謂“寶藏 ”，不僅因為其本身價值不菲，而且因為它還有很大的“潛在價值 ”，將來還會繼續“升值”。
對於我們基督徒而言，什麼是我們的“寶藏”呢？我們基督徒將“天主 ”作為人生的寶藏。知道了什麼是“寶藏”，我們才能去尋找寶藏。今天的第一篇讀經為我們敘述了猶太人非常有名的撒落滿王，尋找他認為最有價值的“寶藏”：智慧的心。在面對龐大的國家和人民時，他轉向天主，祈禱：“求您賜給您僕人一顆智慧的心，可統治祢的百姓，判斷善惡。”（列上 3:5,7-12）天主回答說：“因為你求了這件事，而沒有為自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你求了智慧，為能明辨正義。我必照你的話，賞賜你一顆聰明智慧的心。”
“智慧的心 ”和“智慧的腦 ”有很大的不同。“智慧的腦 ”，只是在聰明才智上，甚至是在小聰明上，超過其他人。“智慧的心 ”卻是在理智和意志、知識和善惡、以及正義和仁愛上帶領人群，走在天主的正道上。“智慧的心”，可以像孟子所描述的“四心”：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心（《孟子·公孫醜》 ）。“智慧之心 ”，更是“天主的心 ”，是“主耶穌的心 ”，所以，保祿宗徒提醒我們： “你們該懷有基督耶穌所有的心情”（斐 2:5）。智慧的心能幫助我們辨別出真正的寶藏而全力尋寶。
今天的福音中，主耶穌用三個比喻，提醒我們要像尋找“寶貝”、“珍珠”和“魚”的人一樣，尋找自己生命中的“寶藏”。在每天的生活中，以欣賞，珍惜和驚喜發現天主的臨在，就是在尋找我們基督徒的寶藏。

2、得到寶藏
既然，天主是我們基督徒的“生命寶藏”，當然，也應該是每個人的“寶藏”，那麼，我們怎麼樣才能得到寶藏呢？也就是說，我們在哪裡才能找到天主呢？
福音中的第一個人和第二個人在發現寶藏之後，他們就去變賣了所有的一切，買下了寶藏。找到了“生命的寶藏”，其它的所謂寶貝就會向後排隊了。撒網的人看到有魚出現，就果斷地撒下網，捕了滿滿一網魚。我們基督徒在哪裡能找到天主呢？
首先，天主就在我們的生命中。在領洗時，我們已經得到了天主的生命，天主聖三就開始住在我們內，我們已經成為了天主的宮殿。在聖體聖事中，我們更明顯地體驗到和我們在一起的天主。所以，我們首先要在自己的生命中“找到天主”，不必捨近求遠。祈禱，就是幫助我們醒悟到天主的臨在，並享受天主的聖愛。
每天的祈禱就是在自己的生命中找到天主的最好方法。
其次，天主就在教會中。聖教會，既是有形可見的由基督徒組成的團體，也是主耶穌基督奧妙的身體。聖教會，就是主耶穌在人間明顯地臨在。在聖教會內，通過恭讀聖經、聆聽神職人員的教誨、以及領受聖事，我們就會找到活生生的天主。
第三，天主就在我們的家庭中。我們基督徒的家庭就是最原始的“家庭教會”，是天主的臨在。通過家庭，我們體驗生命，獲得愛護，品味天主愛人的奧秘，就如天主子耶穌基督當年生活在納匝肋的聖家中一樣。所以，家庭是我們找到天主、認識天主、跟隨天主生活的最原始的地方。
第四，天主就在我們的社會中。正如天主子耶穌基督當年生活在納匝肋，走在城市和鄉村，和人們一起聊天或吃飯等一樣。祂今天，依然在我們的社會中，以不同的方式陪伴著我們，教導著我們，引領著我們。正如當年有許多人沒有認出主耶穌，沒有遇到祂，只有門徒們和那些尋找祂的人們找到了祂一樣，我們今天也要用信仰的眼光認出天主的臨在。
其實，對於我們基督徒而言，每一個環境、每一個機遇、每一個人都是幫助我們找到天主的機遇。正如保祿提醒我們的： “天主使一切，協助那些愛祂的人，就是使那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處。”（羅8:28-30）要理問答也告訴我們：天主無所不在，處處都在。同樣的，我們基督徒存在的意義，也是幫助身邊的人們通過我們的言行而找到生命的寶藏，發現天主的臨在。

3、清理垃圾
正如得到寶藏之後，人們首先要“清理”寶藏上的塵土或泥垢，拉上網的人要扔掉網裡的壞魚或垃圾，同樣的，我們也要學習清理自己的“寶藏”。難道天主身上還有“垃圾 ”？不是天主身上有“垃圾”，而是那些我們找到天主的“地方 ”或人，以及傳統上有“垃圾”。
首先，我們要清理 自己生命中對“天主誤會的垃圾 ”。我們人會將自己的意願或者想法臆想為天主的旨意，天主的形象。再加上自己的自私和有限等，就常常產生偏差，甚至錯誤的“天主觀”。所有這些都是“垃圾”，需要我們在教會內通過聖事、通過學習等方法加以清理。凡是我們的信仰有問題時，首先是我們的“天主觀 ”有問題了。
其次，我們要清理教會 內， 由於民族、歷史、以及文化等對天主的傳遞中所形成的“偏見 ”和“誤會”的垃圾。教會在歷史的長河中經歷了不同的文化和民族，自然帶著民族和文化的優點和缺點，甚至是對天主的誤會。比如，今天的第二篇讀經提到， “天主不但召叫了他所預定的人”（羅 8:28-30）。有人看到“預定的人”這幾個字，就開始用“種族主義的思維”而宣講“預定論”：天主已經“預定 ”了有些人升天堂，有些人下地獄！甚至有人鼓吹，有的人是優秀人中，有的人是差等人中等。這就是需要清理的“垃圾”！當然，在我們的時代，也有的人喜歡“挑選”自己喜歡的聖經章節來“支持”自己的觀點，卻不是為了明辨主耶穌通過聖經的教導和天主的旨意。我們是為了找到天主，卻不必要接受別人“給天主穿上的衣服”！拿掉歷史上或他人給天主穿的厚重的衣服，我們就認出了在身邊的天主。
第三，我們要清理 自己家庭中，由於人性的軟弱而產生的對天主的誤會所形成的垃圾。理論上，家庭是溫馨的港灣，是人生最甜蜜的地方。然而，由於家庭成員言行上的缺失，或者傳統上的固執，也容易使我們對天主產生偏差的認識，如父母不虔誠而誤導孩子等這些垃圾需要及時清理。
第四，我們要清理社會潮流的濁浪所形成的對天主的認識的垃圾。天主一直臨在於我們的社會中，然而，社會浪潮卻誤導我們對天主的認識，從猶太人的“拜金牛”，到今天華爾街的大銅牛；從古代的巴貝爾塔，到今天的摩登城市；從過去的教宗國家，到今天的個別地方教會只重視發展經濟！所有這些灰塵和濁流，都是我們認識天主，找到天主，並跟隨天主而生活的“垃圾”，需要及時清理。
如果我們沒有及時清理生命的垃圾，我們不僅會被誤導而“買櫝還珠”，被垃圾或濫魚腐蝕了整個寶貝，甚至，我們自己也會被污染而成為垃圾。
從信仰的角度，天主是我們的“生命寶藏”，其實，每個人都是一個個“寶藏”，只要清理了生命的塵埃；每個文化都是寶貴的，只要清洗了歷史的塵垢。基督徒的使命就是幫助人找到天主，並清理自己的生命，而成為一個個新人，成為天父的寶貝兒女們。

主耶穌基督，感謝祢將天國賜給我們，作為生命的珍寶，請幫助我們每天遇到祢，珍惜祢，跟隨祢而生活，也將天國帶給我們的家人和朋友。阿們！