每日聖言誦讀:常年期第十六主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看,夜已消散,
現在,黑暗已經屈服,
曙光,清新又明亮,
煥發出光芒與輝煌;
讓我們一起努力,
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫,
趕走苦痛,好能恩賜我們救恩;
願祂如同一個慈父,
賜給我們至高之天的國度,

備受欽崇的天主,
同樣聖善的聖父,聖子和聖神,
我們懇求祢:
藉由世世代代的一切受造,
賜給我們,祢神妙的光榮。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常依靠天主聖神的啟迪,妥當處理我和這個變幻塵世的關係?
貳:我是否時常效法良善的耶穌,慷慨接納所有人?
叁:我是否心甘情願化作良善的酵母,為大眾的福祉,不懈努力?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者,帶領他們來到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我實在一無所缺,
祂賜給休息的地方,
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途,
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷,
我無恐無懼,
祢的牧杖和短棒在那裡,
以此賜我安慰。

祢在我的仇敵眼中,
為我預備了一個盛筵,
祢以聖油給我傅油,
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿,
直到永遠。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢是教會的善牧,祢藉洗禮的水泉,恩賜我們重生;祢以聖油給我們傅漬,召叫我們來赴祢救恩的筵席。求祢驅散死亡的恐怖和錯謬的黑暗。領導祢的百姓走上平安的道路,好使他們在祢內安然休息,在祢聖父的家中度生,直到永遠。

最後禱詞
上主,求祢垂憐祢的僕人,以祢的仁慈,多多賜給他們恩典,好使他們在望德,信德和愛德上變得熱忱,時刻警醒,恪守祢的誡命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:常年期第十六主日

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看,夜已消散,
现在,黑暗已经屈服,
曙光,清新又明亮,
焕发出光芒与辉煌;
让我们一起努力,
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯,
赶走苦痛,好能恩赐我们救恩;
愿祂如同一个慈父,
赐给我们至高之天的国度,

备受钦崇的天主,
同样圣善的圣父,圣子和圣神,
我们恳求祢:
藉由世世代代的一切受造,
赐给我们,祢神妙的光荣。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说:“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。作物生长结果的时候,杂草也出现了。家主的仆人来对他说:主人,你不是在你的田里撒下好种子吗?这些杂草是从哪里来的呢?家主回答说:一个敌人做了这事。他的仆人对他说:你要我们去把它们拔出来吗?他回答说:不,如果你们把杂草拔出来,就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长,直到收获。在收获的时候,我会对你们这些收获的人说:先收杂草,把它们捆起来烧掉;但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子,当它完全长成时,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飞鸟飞来,栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母,她把这酵母与三斗面粉混在一起,直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话,以此应验先知所说的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后,祂遣散人群,来到家里。祂的门徒来对祂说:“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说:“那撒好种子的是人子,田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女,播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候,就是世代的终结,收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧,世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国里出来,收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人,把他们扔到火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里,如同太阳那样发光。凡有耳的,听吧。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常依靠天主圣神的启迪,妥当处理我和这个变幻尘世的关系?
贰:我是否时常效法良善的耶稣,慷慨接纳所有人?
叁:我是否心甘情愿化作良善的酵母,为大众的福祉,不懈努力?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者,带领他们来到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我实在一无所缺,
祂赐给休息的地方,
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途,
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷,
我无恐无惧,
祢的牧杖和短棒在那里,
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中,
为我预备了一个盛筵,
祢以圣油给我傅油,
使我的杯爵满溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿,
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢是教会的善牧,祢藉洗礼的水泉,恩赐我们重生;祢以圣油给我们傅渍,召叫我们来赴祢救恩的筵席。求祢驱散死亡的恐怖和错谬的黑暗。领导祢的百姓走上平安的道路,好使他们在祢内安然休息,在祢圣父的家中度生,直到永远。

最后祷词
上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第十六主日 彌撒福音省思

福音(讓它們一起生長,直到收穫)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。”

省思

今天是常年期第十六主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌所說的三個比喻。我願意借此機會提供一些反思。

我們路過鄉間地頭的時候,時常會看到在田間地頭忙碌的農民,每年春天,他們會在他們自己的田地中,播下麥子,無時或息地關心他們田間的出產,以期待收割時的歡愉。在田間,總有雜草,它們如同莠子,與麥子共生,與麥子一樣,從農民施加的肥料中,汲取營養。我們見到此光景時,也會如同耶穌所設比喻中,那些田地的僕人一樣,請求他們的主人准予他們立即除盡莠子,好讓麥子更好的生長。(參看:瑪13:24-29)但由於麥子和莠子因共生而成一體,以致如果要除盡莠子,必會株連麥子,使得那些正常生長的麥子終止生長。

因此,耶穌所說的雜草和麥子的比喻,恰恰反映出我們與世界的關係,因為我們現今生活的這個世界,充斥著一切使人跌倒的事,以及作惡的人。(參看:瑪13:41)我們總想按照我們認為正確的方式,試圖遠離一切使人跌倒的機會,總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時,我們便會發現,我們很難做到潔身自好,很難與那些作惡的人劃清界限,因為人類靈魂的仇敵——魔鬼,“如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人”(參看:伯前5:8)只要我們尚有一息,它們便會窮盡其能的,引誘我們遠離天主,並與他們為伍,為能使我們與他們一樣,操勞世俗的事務,以致無暇顧及天主和神聖的事業。

我們能從芥子和酵母的比喻中看到教會和這個世界的關係。在整個人類大家庭中,教會顯示十分微小。(參看:瑪13:31.33)倘若我們在一切事上承行天主的聖意,時時處處實踐基督教導的一切,就是在一切境況下,隨從天主聖神的引導,以善言善行,向一切受造物宣傳福音,如同長成大樹的芥子一樣,接納那些因隨從自己的私欲偏情陷入魔鬼設下的圈套中的人(參看:瑪13:32),恒常不斷為他們獻祭祈禱,並如同酵母一樣,陪伴他們,好使天主向他們施予的恩典,一如酵母使麵團發酵一樣,在他們身上,發揮實效,使他們能遠離一切犯罪的機會,不再作惡,在結束此世生活後,能與那些將自己全然交托於天主的,天主的忠僕一道,徹底擺脫罪惡及死亡的束縛,進入那不可接近的光中,偕同全體天朝諸聖一道,稱揚歌頌上主,直到永遠。如此,我們所做的一切,才與我們領受的一切相符。

上主,求祢垂憐祢的僕人,以祢的仁慈,多多賜給他們恩典,好使他們在望德,信德和愛德上變得熱忱,時刻警醒,恪守祢的誡命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第十六主日 弥撒福音省思

福音(让它们一起生长,直到收获)
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说:“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。作物生长结果的时候,杂草也出现了。家主的仆人来对他说:主人,你不是在你的田里撒下好种子吗?这些杂草是从哪里来的呢?家主回答说:一个敌人做了这事。他的仆人对他说:你要我们去把它们拔出来吗?他回答说:不,如果你们把杂草拔出来,就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长,直到收获。在收获的时候,我会对你们这些收获的人说:先收杂草,把它们捆起来烧掉;但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子,当它完全长成时,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飞鸟飞来,栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母,她把这酵母与三斗面粉混在一起,直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话,以此应验先知所说的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后,祂遣散人群,来到家里。祂的门徒来对祂说:“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说:“那撒好种子的是人子,田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女,播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候,就是世代的终结,收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧,世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国里出来,收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人,把他们扔到火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里,如同太阳那样发光。凡有耳的,听吧。”

省思

今天是常年期第十六主日。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣所说的三个比喻。我愿意借此机会提供一些反思。

我们路过乡间地头的时候,时常会看到在田间地头忙碌的农民,每年春天,他们会在他们自己的田地中,播下麦子,无时或息地关心他们田间的出产,以期待收割时的欢愉。在田间,总有杂草,它们如同莠子,与麦子共生,与麦子一样,从农民施加的肥料中,汲取营养。我们见到此光景时,也会如同耶稣所设比喻中,那些田地的仆人一样,请求他们的主人准予他们立即除尽莠子,好让麦子更好的生长。(参看:玛13:24-29)但由于麦子和莠子因共生而成一体,以致如果要除尽莠子,必会株连麦子,使得那些正常生长的麦子终止生长。

因此,耶稣所说的杂草和麦子的比喻,恰恰反映出我们与世界的关系,因为我们现今生活的这个世界,充斥着一切使人跌倒的事,以及作恶的人。(参看:玛13:41)我们总想按照我们认为正确的方式,试图远离一切使人跌倒的机会,总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时,我们便会发现,我们很难做到洁身自好,很难与那些作恶的人划清界限,因为人类灵魂的仇敌——魔鬼,“如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人”(参看:伯前5:8)只要我们尚有一息,它们便会穷尽其能的,引诱我们远离天主,并与他们为伍,为能使我们与他们一样,操劳世俗的事务,以致无暇顾及天主和神圣的事业。

我们能从芥子和酵母的比喻中看到教会和这个世界的关系。在整个人类大家庭中,教会显示十分微小。(参看:玛13:31.33)倘若我们在一切事上承行天主的圣意,时时处处实践基督教导的一切,就是在一切境况下,随从天主圣神的引导,以善言善行,向一切受造物宣传福音,如同长成大树的芥子一样,接纳那些因随从自己的私欲偏情陷入魔鬼设下的圈套中的人(参看:玛13:32),恒常不断为他们献祭祈祷,并如同酵母一样,陪伴他们,好使天主向他们施予的恩典,一如酵母使面团发酵一样,在他们身上,发挥实效,使他们能远离一切犯罪的机会,不再作恶,在结束此世生活后,能与那些将自己全然交托于天主的,天主的忠仆一道,彻底摆脱罪恶及死亡的束缚,进入那不可接近的光中,偕同全体天朝诸圣一道,称扬歌颂上主,直到永远。如此,我们所做的一切,才与我们领受的一切相符。

上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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今日禮儀:常年期第十六主日


禮儀色:綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一:智12:13,16-19
答唱詠:詠86(85):5-6,9-10,15-16
讀經二:羅8:26-27
福音:瑪13:24-43(短式:瑪13:24-30)
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日誦讀讀;誦讀日課採用本日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞採用聖詠集第四周主日晨禱;讚主曲對經;結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠採用聖詠集第四周主日日間祈禱;結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;晚禱禱詞採用聖詠集第四周主日第二晚禱;謝主曲對經;結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱:主日第二夜禱。

常年期第十六主日 彌撒

進堂詠
參看:詠54(53):6,8
看,天主是我的助佑,上主扶持我的靈魂。我要心甘情願向祢獻祭。上主,我要讚頌祢的美名。

集禱經
上主,求祢垂憐祢的僕人,以祢的仁慈,多多賜給他們恩典,好使他們在望德,信德和愛德上變得熱忱,時刻警醒,恪守祢的誡命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(祢恩賜罪人悔改)
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再無照管萬有的神,使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉,祢掌握一切,使祢對眾人寬宏大量。因此,若有人質疑祢的威能,祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主,卻以仁慈審判,以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意,就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民,使義人良善,使祢的兒女滿懷希望,因為祢恩賜罪人悔改。——上主的聖言。

答唱詠 詠86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主,祢良善寬恕。(參看:詠86(85):5A)
領:上主,祢良善寬恕,對所有呼號祢的人富於仁慈。上主,求祢俯聽我的祈禱,留心傾聽我的懇禱之聲。【答】
領:上主,祢所造的萬民都要來朝拜祢,光榮祢的聖名。因為祢偉大,獨行奇事;唯獨祢是天主。【答】
領:上主,祢是仁慈親切的天主,祢緩于發怒,富於良善信實。求祢回顧我,憐憫我,把祢的力量賜給祢的僕人。【答】

讀經二(聖神以無可言喻的歎息替我們轉求)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們:聖神來扶助我們的軟弱,因為我們不知道應當如何祈禱。可是,聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向,因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。——上主的聖言。

福音前歡呼 (參看:瑪11:25)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:聖父,天地的主,我頌揚祢,因為祢把天國的奧秘啟示給卑微人。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(讓它們一起生長,直到收穫)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43 (短式:瑪13:24-30 見【】內)
【耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。”】
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。” ——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們共聚一堂,共同追憶蒙主救贖的日子。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為感恩祭的生命祈禱。願天主教徒把感恩祭放在他們生活的中心,它深刻改變了人際關係,開創了與天主和他們兄弟的相遇。
二、請為生命的尊嚴祈禱。願人的生命在各階段都得到尊重和保護,承認生命是天主所賜的恩典。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主以聖寵支援他們,好使他們能在一切境況下,勇敢服膺真道,向一切受造物宣傳天國福音。
四、請為基督徒團體祈禱。求主促使他們懷著對永生幸福的渴望,善度今世生活的每一天。
主祭:仁慈的聖父,求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱,按照祢的仁慈,惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主,和聖父及聖神,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
天主,祢以唯一完美的祭獻,完成了法律所規定的各樣祭獻。求祢悅納祢忠信僕人所獻上的祭獻,予以聖化,如同祢悅納亞伯爾的獻禮一樣;好使眾人因欽崇祢的尊威而獻上的祭品,能有益於大眾的得救。

常年期主日頌謝詞(逾越奧跡與天主子民)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程;祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖,而分享祂的光榮,得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。祢召叫我們從黑暗中進入光明,我們要到處稱揚祢的德能。
因此,我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

常年期主日頌謝詞(教會在聖三奧跡中團結在一起)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢的子女犯罪,遠離了祢,祢卻藉祢聖子的血及聖神的德能,使他們重新與祢團聚:正如祢和聖子及聖神只是一個天主,祢召叫人類與為一個子民,基督的奧體、聖神的宮殿、祢的教會,來歌頌祢無比的智慧。
因此,我們隨同所有天使歡躍讚美祢,不停地歡呼:


(也可基於牧靈理由,選擇合適的常年期頌謝詞)

領主詠
參看:詠111 (110): 4-5
上主仁慈,上主憐憫,祂紀念祂所做的奇事;賜食物給所有敬畏祂的人。


參看:默3:20
主說:看,我站在門口敲門,凡聽到我的聲音,給我開門的人,我要進到那人的家裡,和他一起吃飯,他要和我在一起。

領聖體後經
上主,求祢仁慈地臨在於祢的子民,引導那些滿渥天上奧跡的人,脫去舊日的行徑,得以善度新生。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:常年期第十六主日


礼仪色:绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:智12:13,16-19
答唱咏:咏86(85):5-6,9-10,15-16
读经二:罗8:26-27
福音:玛13:24-43(短式:玛13:24-30)
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用圣咏集第四周主日晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用圣咏集第四周主日日间祈祷;结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第二晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。

常年期第十六主日 弥撒

进堂咏
参看:咏54(53):6,8
看,天主是我的助佑,上主扶持我的灵魂。我要心甘情愿向祢献祭。上主,我要讚颂祢的美名。

集祷经
上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(祢恩赐罪人悔改)
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再无照管万有的神,使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉,祢掌握一切,使祢对众人宽宏大量。因此,若有人质疑祢的威能,祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主,却以仁慈审判,以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意,就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民,使义人良善,使祢的儿女满怀希望,因为祢恩赐罪人悔改。——上主的圣言。

答唱咏 咏86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主,祢良善宽恕。(参看:咏86(85):5A)
领:上主,祢良善宽恕,对所有呼号祢的人富于仁慈。上主,求祢俯听我的祈祷,留心倾听我的恳祷之声。【答】
领:上主,祢所造的万民都要来朝拜祢,光荣祢的圣名。因为祢伟大,独行奇事;唯独祢是天主。【答】
领:上主,祢是仁慈亲切的天主,祢缓于发怒,富于良善信实。求祢回顾我,怜悯我,把祢的力量赐给祢的仆人。【答】

读经二(圣神以无可言喻的叹息替我们转求)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们:圣神来扶助我们的软弱,因为我们不知道应当如何祈祷。可是,圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向,因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。——上主的圣言。

福音前欢呼 (参看:玛11:25)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:圣父,天地的主,我颂扬祢,因为祢把天国的奥秘启示给卑微人。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(让它们一起生长,直到收获)
恭读圣玛窦福音 13:24-43 (短式:玛13:24-30 见【】内)
【耶稣又给群众讲了一个比喻说:“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。作物生长结果的时候,杂草也出现了。家主的仆人来对他说:主人,你不是在你的田里撒下好种子吗?这些杂草是从哪里来的呢?家主回答说:一个敌人做了这事。他的仆人对他说:你要我们去把它们拔出来吗?他回答说:不,如果你们把杂草拔出来,就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长,直到收获。在收获的时候,我会对你们这些收获的人说:先收杂草,把它们捆起来烧掉;但要把麦子收到我的仓库里。”】
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子,当它完全长成时,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飞鸟飞来,栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母,她把这酵母与三斗面粉混在一起,直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话,以此应验先知所说的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后,祂遣散人群,来到家里。祂的门徒来对祂说:“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说:“那撒好种子的是人子,田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女,播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候,就是世代的终结,收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧,世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国里出来,收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人,把他们扔到火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里,如同太阳那样发光。凡有耳的,听吧。” ——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为感恩祭的生命祈祷。愿天主教徒把感恩祭放在他们生活的中心,它深刻改变了人际关系,开创了与天主和他们兄弟的相遇。
二、请为生命的尊严祈祷。愿人的生命在各阶段都得到尊重和保护,承认生命是天主所赐的恩典。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主以圣宠支援他们,好使他们能在一切境况下,勇敢服膺真道,向一切受造物宣传天国福音。
四、请为基督徒团体祈祷。求主促使他们怀着对永生幸福的渴望,善度今世生活的每一天。
主祭:仁慈的圣父,求祢俯听祢教会大家庭的祈祷,按照祢的仁慈,惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢以唯一完美的祭献,完成了法律所规定的各样祭献。求祢悦纳祢忠信仆人所献上的祭献,予以圣化,如同祢悦纳亚伯尔的献礼一样;好使众人因钦崇祢的尊威而献上的祭品,能有益于大众的得救。

常年期主日颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明,我们要到处称扬祢的德能。
因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

常年期主日颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢的子女犯罪,远离了祢,祢却藉祢圣子的血及圣神的德能,使他们重新与祢团聚:正如祢和圣子及圣神只是一个天主,祢召叫人类与为一个子民,基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会,来歌颂祢无比的智慧。
因此,我们随同所有天使欢跃赞美祢,不停地欢呼:


(也可基于牧灵理由,选择合适的常年期颂谢词)

领主咏
参看:咏111 (110): 4-5
上主仁慈,上主怜悯,祂纪念祂所做的奇事;赐食物给所有敬畏祂的人。


参看:默3:20
主说:看,我站在门口敲门,凡听到我的声音,给我开门的人,我要进到那人的家里,和他一起吃饭,他要和我在一起。

领圣体后经
上主,求祢仁慈地临在於祢的子民,引导那些满渥天上奥迹的人,脱去旧日的行径,得以善度新生。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
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與主嘆啡:2026年7月24日

2026年7月24日
常年期第十六周星期五
聖夏貝爾·馬赫陸夫(自由紀念)
福音:瑪13:18-23

今天是常年期第十六周星期五。教會在今天慶祝瑞典的聖夏貝爾·馬赫陸夫的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖夏貝爾·馬赫陸夫(或譯夏爾貝爾,1828–1898年)生於黎巴嫩的貝卡-卡夫拉。他加入天主教馬龍禮會,在安納亞的聖馬龍修道院發願。自1875年起,他度隱修生活,以至聖聖體作為生命的根源與高峰,其聖德聲望遠播。1898年12月24日,他在舉行彌撒時中風逝世。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌對撒種者比喻的解釋。我願意繼續提供一些反思。

首先,耶穌給我們解釋了撒在路上的種子的含義(參看:瑪13:18-19)意思是:那些聽了天主的聖言,並沒有理解其意含的人,天主雖然讓聽到了天主聖言,但是,這天主聖言並沒有在他們身上產生果效,魔鬼來到,從他們身上奪走了聖言。

接著,耶穌給我們解釋了撒在石頭地的種子的含義。(參看:瑪13:20-21)顯然,耶穌指的是那些對祂說的天國感興趣,但很難下決心接受耶穌所說的天國,更難以認同耶穌所說的天國的人。因此,天主聖言無法在這些人內心紮根,使他們被天主聖言的恩典所充滿。

隨後,耶穌給我們解釋了撒到荊棘叢中的種子的含義。(參看:瑪13:22)顯然,耶穌指的是那些按照這個世界的邏輯來觀看的世界的人。他們按照自己的想法理解天主聖言,按照自己的想法宣講天主聖言,以此維持自己在教會內的地位。一旦那些聆聽他們宣講的兄弟姐妹不再理會他們,他們就會感到焦慮,焦慮使他們遠離天主聖言,致令天主聖言播種到他們內心的種子無法得到天主聖言恩典的滋養變得枯萎,最終窒息。

最後,耶穌給我們解釋了那撒在肥沃土地的種子的含義。 (參看:瑪13:23) 顯然,耶穌指的是那些聽了天主聖言,遵照天主聖神的啟迪,理解了天主聖言的含義,切實活出天主聖言精神的人。由於他們接納天主聖言,他們的內心始終與耶穌聖心合拍。天主聖言播種在他們心中的種子就在他們的心中生根發芽。那些看到他們因天主聖言而改變的人,或許會因他們所做的一切,也會改變自己的心思意念,如此,天主聖言就在他們的心中開始紮根發芽。如此,天主聖言在世上的果實,就會慢慢長出來,並繼續結出更多果實。

在此聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸的自由紀念敬禮日。讓我們同心合意,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢曾召叫聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸來到曠野,獨自奮戰,使他充滿各種虔敬之情。我們懇求祢:使我們效法吾主受難的榜樣,配得成為祂天國的共同繼承人。藉著祢的子、我們的主耶穌基督;祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年7月24日

2026年7月24日
常年期第十六周星期五
圣夏贝尔·马赫陆夫(自由纪念)
福音:玛13:18-23

今天是常年期第十六周星期五。教会在今天庆祝瑞典的圣夏贝尔·马赫陆夫的自由纪念敬礼日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣夏贝尔·马赫陆夫(或译夏尔贝尔,1828–1898年)生于黎巴嫩的贝卡-卡夫拉。他加入天主教马龙礼会,在安纳亚的圣马龙修道院发愿。自1875年起,他度隐修生活,以至圣圣体作为生命的根源与高峰,其圣德声望远播。1898年12月24日,他在举行弥撒时中风逝世。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣对撒种者比喻的解释。我愿意继续提供一些反思。

首先,耶稣给我们解释了撒在路上的种子的含义(参看:玛13:18-19)意思是:那些听了天主的圣言,并没有理解其意含的人,天主虽然让听到了天主圣言,但是,这天主圣言并没有在他们身上产生果效,魔鬼来到,从他们身上夺走了圣言。

接着,耶稣给我们解释了撒在石头地的种子的含义。(参看:玛13:20-21)显然,耶稣指的是那些对祂说的天国感兴趣,但很难下决心接受耶稣所说的天国,更难以认同耶稣所说的天国的人。因此,天主圣言无法在这些人内心扎根,使他们被天主圣言的恩典所充满。

随后,耶稣给我们解释了撒到荆棘丛中的种子的含义。(参看:玛13:22)显然,耶稣指的是那些按照这个世界的逻辑来观看的世界的人。他们按照自己的想法理解天主圣言,按照自己的想法宣讲天主圣言,以此维持自己在教会内的地位。一旦那些聆听他们宣讲的兄弟姐妹不再理会他们,他们就会感到焦虑,焦虑使他们远离天主圣言,致令天主圣言播种到他们内心的种子无法得到天主圣言恩典的滋养变得枯萎,最终窒息。

最后,耶稣给我们解释了那撒在肥沃土地的种子的含义。 (参看:玛13:23) 显然,耶稣指的是那些听了天主圣言,遵照天主圣神的启迪,理解了天主圣言的含义,切实活出天主圣言精神的人。由于他们接纳天主圣言,他们的内心始终与耶稣圣心合拍。天主圣言播种在他们心中的种子就在他们的心中生根发芽。那些看到他们因天主圣言而改变的人,或许会因他们所做的一切,也会改变自己的心思意念,如此,天主圣言就在他们的心中开始扎根发芽。如此,天主圣言在世上的果实,就会慢慢长出来,并继续结出更多果实。

在此圣夏贝尔·马赫陆夫司铎的自由纪念敬礼日。让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:

天主,祢曾召叫圣夏贝尔·马赫陆夫司铎来到旷野,独自奋战,使他充满各种虔敬之情。我们恳求祢:使我们效法吾主受难的榜样,配得成为祂天国的共同继承人。藉着祢的子、我们的主耶稣基督;祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:July 24, 2026

July 24, 2026
Friday of the Sixteenth Week in Ordinary Time
Optional Memorial of Saint Sharbel Makhluf, Priest
Gospel: Matthew 13:18-23

Today is Friday of the Sixteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Optional Memorial of Saint Sharbel Makhluf of Lebanon. The recently published Roman Missal tells us: Saint Sharbel Makhluf (or Charbel, 1828–1898) was born in Bekaa-Kafra, Lebanon. He joined the Catholic Maronite Order and professed his vows at the Monastery of St. Maron in Annaya. From 1875 onward, he lived the eremitical life, holding the Most Holy Eucharist as the source and summit of his life; his reputation for holiness spread far and wide. On December 24, 1898, he suffered a stroke while celebrating Mass and died.

Today’s passage from the Gospel of Matthew gives us Jesus’ explanation of the parable of the sower. I wish to offer some further reflections.

First, Jesus explains the meaning of the seed sown on the path (cf. Matt 13:18–19). This signifies those who hear the word of God but do not grasp its meaning. Though God grants them the hearing of the word, it bears no fruit in their lives; the devil comes and snatches the word away from them.

Next, Jesus explains the seed sown on rocky ground (cf. Matt 13:20–21). Clearly, He refers to those who are interested in the Kingdom of Heaven He proclaims yet find it difficult to make a decisive commitment to it, and even harder to truly embrace it. Thus, the word of God cannot take root in their hearts so as to fill them with its grace.

Then, Jesus explains the seed sown among thorns (cf. Matt 13:22). Evidently, He speaks of those who view the world according to its own logic. They interpret the word of God by their own lights and proclaim it according to their own designs, seeking to maintain their standing within the Church. When the brothers and sisters who listen to them cease to pay heed, anxiety sets in; this anxiety estranges them from the word of God, suffocating the seed sown in their hearts so that it cannot be nourished by grace and withers away.

Finally, Jesus explains the seed sown on rich soil (cf. Matt 13:23). Clearly, He refers to those who hear the word of God, follow the enlightenment of the Holy Spirit, understand its true meaning, and live out its spirit faithfully. Having received the word, their hearts remain ever attuned to the Heart of Jesus. The seed takes root and grows within them. Those who witness their transformation through the word may, in turn, be moved to change their own minds and hearts; thus, the word begins to take root in them as well. In this way, the fruit of the word in the world slowly ripens and yields an ever-greater harvest.

On this Optional Memorial of Saint Sharbel Makhluf, Priest, let us join together in praying:

O God, who called the Priest Saint Sharbel Makhluf to the solitary combat of the desert and imbued him with all manner of devotion, grant us, we pray, that, being made imitators of the Lord’s Passion, we may merit to be co-heirs of his Kingdom. Who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica