讀經一（我聽見你的祈禱，看到你的眼淚）
恭讀依撒意亞先知書 38:1-6,21-22,7-8
在那些日子，希則克雅病重，阿摩茲的兒子依撒意亞先知來對他說：“上主這樣說：把你的家收拾好，因為你快死了，再也不能康復。”於是，希則克雅轉面朝牆，向上主祈求說：“上主，求祢紀念，我在祢面前何等忠信，何等全心全意，如何做令祢喜樂的事！” 希則克雅痛哭流涕。於是，上主的話傳給依撒意亞說：“去，告訴希則克雅，上主，你祖先達味的天主說：我聽見你的祈禱，看到你的眼淚。我要治好你：三天以後，你要上去上主的聖殿，我要增加你的十五年壽歲。我要從亞述王的手中拯救你和這城，我要做這城的護盾。”接著，依撒意亞命人取來無花果來，煮了，用於泥敷，這樣，他就能痊癒了。希則克雅問說：“有什麼徵兆，使我要上去上主的聖殿？”依撒意亞回答說：“這將是給你的徵兆，上主必實踐祂所說的話：看，我要使落在阿哈次的日晷上的日影倒退十步。”果然，那日影倒退了十步。

福音（人子是安息日的主）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
在安息日，耶穌經過一片麥田。祂的門徒餓了，就開始掐麥穗吃。法利賽人看到了，就對祂說：“看，祢的門徒正在做安息日不許做的事。”祂對他們說：“你們有沒有讀過，達味和他的同伴餓了的時候，他是怎樣進到天主的聖殿，吃了那不准他和他的同伴吃，只准司祭吃的供餅？難道你們沒有在法律上讀到過：在安息日，在聖殿內供職的司祭違反安息日的法律，也不算犯罪嗎？我對你們說：在這裡有比聖殿還要大的。如果你們知道：‘我渴望的是憐憫，而不是祭獻’的含義，你們就不會定這些無罪之人的罪了。因為人子是安息日的主。”

省思

今天是常年期第十五周星期五。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌和法利賽人之間，因安息日的法律引發的一場爭論。我願意繼續提供一些反思。

安息日的時候，耶穌經過一片麥田。祂的門徒餓了，就開始摘穀穗吃。法利賽人看見這事，他們對耶穌說：“看，祢的門徒在做安息日不許做的事。”（參看：瑪12:1-2）

想要搞清楚安息日，就要去看一看舊約。那時候，天主命令梅瑟告訴全體以色列人說：“六天應該勞作，做你一切的事；但第七天，是為恭敬天主，你的天主當守的日子；你自己，連同你的兒女，你的僕婢，你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。”（參看：出20:9-10，申5:13-14）那麼，安息日禁止什麼呢？我們試著舉幾個例子：“你六天工作，但第七天，應當安息，連在耕種收穫的時期，也要安息。”（參看：出34:21）“六天，你們可以去收集瑪納，但第七天是安息日，什麼也沒有。”（參看：出16:26）“安息日，不准在你們住的一切地方生火。”（參看：出35:1）

今天，那些法利賽人看到耶穌的門徒們在麥田裡摘穀穗吃，就認為他們是在進行耕種和收穫。以此認定他們違反了安息日的法律。他們嚴厲地對耶穌說：“看，祢的門徒在做安息日不許做的事。”這使我想到了當下，在我們所處的教會內所出現的各種形形色色的人。有些人主張教會的社會訓導，應與傳統教理相適當，有些則主張教會的社會訓導，應當堅守固有的傳統，又要符合這個時代的要求的教理，還有一些則主張教會的社會訓導要與當下不斷變化的世界相適應。他們的行為，相似法利賽人的行為。

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應他們的。

耶穌對他們說：“你們難道沒有讀過達味和他的同伴，他們饑餓的時候，在安息日做的事嗎？他是如何來到天主的聖殿，吃了供餅，這供餅只許司祭吃，不許他和他的同伴吃。”（參看：瑪12:3-4）

在這裡，耶穌引用了舊約中的一個例子。讓我們來看：

達味來到諾布的司祭阿希默肋客那裡，阿希默肋客戰戰兢兢前來見他，問說：“你為什麼獨自一人？沒有人和你在一起嗎？”達味回答司祭說：“王給我委派了一件事，他命令我，不可以讓任何人知道他委派我去做的事。出於這個原因，我安排了一個我和我的人見面的地方。現在，你手上有什麼？給我五個餅，或者你能找到的東西。”司祭卻回答達味說：“我手上沒有普通餅，只有聖餅；如果那些人戒避了女色，你們就能吃一些餅。”達味回答司祭說：“當然，正如之前那樣，我們戒避了女色。不論我往哪裡去，這些少年都是聖潔的 —— 即使是為了俗事。今天，他們在軍中，更是聖潔的。”於是，司祭把聖餅給了他，因為除了從上主面前撤走的，被新的餅替代的聖餅以外，沒有別的餅。（撒上21:2-7）

如上，當達味向司祭求餅時，實在是有特殊的原因的，而阿希默肋客所表現出來的，是在達味在困境中時給予了適當的幫助。他沒有破壞梅瑟法律，而是將本屬於敬禮天主的供餅（當時只有供餅，沒有其他的餅）撤下給予達味，另外向天主呈上新餅。

接著，耶穌再次強調了司祭的工作，祂說：“你們難道沒有讀過，在法律書上記載的那樣：司祭在聖殿內違反了安息日，也算是無罪的嗎？”（參看：瑪12:5）

我們知道，在舊約中，天主立亞郎和他的兒子們，就是亞郎和他的兒子，納達布，阿彼胡，厄肋阿匝爾和依塔瑪爾（參看：出28:1）做司祭。天主命他們每天向祂獻全燔祭（參看：出29:38-46；戶28:6、10、15、23；則46:15；厄上3:5）因此，當他們在安息日履行職責，在天主面前獻祭，不違背天主所制定的安息日的法律。

耶穌繼續說：“我對你們說：在這裡有比聖殿大的。如果你們知道：我渴望的是仁慈，而不是祭獻的含義，你們就不會指責這些無罪的人。因為人子是安息日的主。”（參看：瑪12:6-8）

我們知道，耶穌是永恆的大司祭。正如致希伯來人書上記載的那樣：每一位司祭，都是天天侍立著服役，他們經常獻上永遠無法消除罪過的相同祭獻。但是這一位，只為罪獻祭一次，就永遠坐在天主的右邊；如今，祂在等待，直到祂的仇敵成了祂的腳凳。因為祂只藉一次的祭獻，使那些被聖化的人，變得成全，直到永遠。聖神也給我們作證：因為聖神說：這是我在以後的日子要與他們訂立的盟約。上主說：“我要把我的法律放在他們的心中，我要把它們寫在他們的心上。”祂也說：“他們的罪過， 他們的惡行，我不再紀念。”哪裡有罪赦，哪裡就不再需要贖罪祭。（參看：希10:11-18）因此，祂比所有在天主的聖殿內供職的司祭還要大。

耶穌借著回答法利賽人的話提醒我們仔細思考：我渴望的是仁慈，而不是祭獻的含義。意在提醒我們：如果我們追求那外在的華麗的禮儀，卻不去看禮儀背後蘊含的含義，我們就不屬於耶穌所說的天主的國。耶穌所說的天主的國，是一個由孝愛天主的天主子民所組成的國度，在耶穌所說的天主的國，只有愛人的天主，祂不僅愛那些向祂獻祭的人，也愛那些雖然沒有向祂獻祭，卻以自己的實際行動，向世人展示天主的愛的人，更愛那些違背祂命令的人。在耶穌所說的天主的國，只有那些孝愛天主，願意以自己的仁慈，回應仁慈的天主對他們施的仁慈的人。因為所有的禮儀背後，都顯示出天主對我們的愛，祂願意我們通過禮儀，通過各種慈悲善工，體驗並觀看祂對我們廣施的美善和愛，以及祂的寬仁。

今天，我們中間有許多人，他們為了滿足教會的規定，來到聖堂參與彌撒，他們並不是來恭敬天主的，只是為了完成自己的法定義務。他們不願意在那感人至深的聖體聖事中，與藉著餅和酒的形狀來到我們心中的耶穌基督來往。當他們離開聖堂的時候，他們依舊按照這個世界的規則行事，沒有活出屬於耶穌所說的天主之國的子民那樣的精神。當我們與他們相遇的時候，務要幫助他們正確理解聖事，使他們活出屬於耶穌所說的天主之國的子民那樣的精神，好使他們生活在天主的真理和仁愛中，不被罪過和錯誤的黑暗所誘引，常在天主聖神的光照和帶領下生活。

我們剛才對聖言進行了默思，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica