撒種比喻新理解
常年期第十五主日
依 55:10-11；羅 8:18-23；瑪 13:1-23

白建清神父

兩千年前，主耶穌對門徒以外的人群所講的“撒種的比喻”，祂也解釋了，所以寓意已經非常清楚了。今天我們再次聆聽，也不需要多餘的解釋。然而，生活的天主聖言每次聆聽，都不是為了“明白道理”，而是為了“遇到主耶穌”，並跟隨祂而生活。那麼，今天，主耶穌通過這個比喻給我們說什麼呢？我們可以從三個方面對主耶穌的這個比喻做出新的理解：(1)撒種者、(2)土地和（3）撒種的方法。這三個方面也是我們基督徒信仰實踐和傳揚福音的基本要素。

1、撒種者

兩千年前是主耶穌和祂的門徒們在播種天主聖言；教會歷史，就是主耶穌的門徒們蒙召去撒播同一的天主聖言的歷史；今天，所有的基督徒，都是蒙主耶穌召叫，和祂一起在自己的環境中撒播同一的天主聖言。作為聖言的撒播者，首先，我們要明 白，撒播的是主耶穌的天主聖言，不是我們自己的生命經驗或者人間智慧，也不是一套哲學理論。天主聖言的存在方式有三種：（1）聖經、（2）聖傳、（3）訓導。所以，作為基督徒，我們不僅要熟悉聖經，特別是新約內容中主耶穌基督的教導，而且要熟悉存在於教會聖傳中的信仰點滴，更要聆聽今天聖教會內主教和神父們關於福音的教導。今年是教會禮儀年的瑪竇年，希望我們通過恭讀瑪竇福音，熟悉主耶穌的言行，體會主耶穌的心意，使自己得到福音的滋養，成為一位符合主耶穌心意的“撒種者”。

其次，我們要明 白，是在聖教會 內，在主教和神父們的帶領下，和所有基督徒一起撒播天主的聖言。沒有一位基督徒是單獨存在的，也沒有一位基督徒是單獨的福傳英雄，我們都屬於一個教會，屬於主耶穌的奧妙身體。在聖教會內的存在和福傳意識，幫助我們走在真理的道路上，避免錯謬和驕傲的危險。所有標榜自己“神聖”且“超越”的“福傳個體戶”，都是用主耶穌的“福音種子”，卻在賺 自己的錢！離開了教會的撒種者，就會用“解釋和適應”的藉口將福音“打折處理”。在聖教會內的撒種者，就是在主耶穌內生活的基督徒。

第三，要明 白，天主的聖言就是天主 自己。和任何其他宗教和哲學意識形態不同，基督徒所宣講的不只是關於天主對人愛的記載和道理，更是天主自己。作為撒播者，基督徒，首先，是將主耶穌帶給人，其次，才是將關於主耶穌的福音傳報給人。所以，作為撒種者，因著天主在我們內生活，我們在天主內生活，我們 自己也成了“聖言的種子”。所以，撒種者是將（1）天主 自 己、（2）天主愛人的福音、以及（3）被聖言聖化了的自己一起帶給人。
2、土地

主耶穌所講的比喻中，因為土地的不同，同樣的種子，卻結出了不同的果實。今天，我們在福傳中也要重視“土地 ”，就是福傳的物件，他們的文化，以及所處的時代和社會潮流。明智的農夫在撒種前，都要小心地整理土地，清除雜草和碎石，然後，做深耕、施肥等準備工作。糊塗的農夫卻沒有清理土地，隨意撒播！利瑪竇神父在中國福傳時，給他在歐洲的朋友寫信說：我們現在的工作，只是清理田野中的野獸，雜草和亂石……準備以後的撒種。
每一塊土地都是 良田，只要清理了雜草，驅趕了野獸，翻新了土壤，施加了肥料。

今天我們要如何面對福傳的“土地”呢？

首先，要瞭解並整理福傳對象的身體、心理和信仰現狀。一個人的身體、心理和家庭情況，以及他可能有的信仰等都是我們在福傳時要首先瞭解的。在瞭解了福傳物件的具體情況後，我們再準備“整理土地”，幫助他接受主耶穌的福音。有的福傳者比較急躁，和人一見面就宣講福音，談論主耶穌，結果使人一頭霧水，進而拒絕福音。“土地 ”沒有準備好，所有的急於求成都是浪費。

其次，要瞭解並整理福傳對象的過去生活和他們家族的生活狀況。福傳對象的過去生活和他們家族的生活狀況會成為一個人接受福音的轉捩點。只有知道了一個人的過去，我們才能通過福音幫助人邁向未來。在中華文化重視家族的環境中，一個家族之間的關係，在村鎮人群中的聲譽等也會影響一個人能否接受福音。在教會歷史中，有的聖人過去是迫害教會者，有的聖人來自聲名狼藉的家族，然而，經過福音的滋養，他們都成了主耶穌的門徒，生命結出了百倍的果實。今天，在清理了一個人過去的生活後，撒種上福音的種子，就會有美好的未來。

第三，要瞭解並整理福傳物件所處的文化和社會環境。一個人的文化和社會環境，就是他生活的“土地”和“水”。一方水土養一方人。信仰神（天主）的文化和否認神的文化會不一樣。開放的社會和封閉的社會也不一樣。在瞭解文化和社會的價值取向和對人的影響後，撒種者就會有的放矢。經驗豐富的農夫都知道，水田、旱田、平地、山地等，因為土地的不同，播種的方法會很不一樣，有的撒種，有的點種，有的移苗，有的培土。其實，人所生活在其中的文化和社會都在不斷變化中，而變化的方向就是人內心的渴望在生活中的體現。通過文化福音化和社會正義化的整理，生活在其中的人群就會在聖言的種子中結出百倍的果實。

3、撒種的方法

撒種的方法，就是我們基督徒福傳的方法，也就是將主耶穌和祂的福音帶給人的方法。當然，由於時代和環境的不同，福傳的方法也會各異，且應隨時調整。總體而言，福傳的方法分為三類：

首先，是個人福傳。個人福傳就是一對一的福傳，將主耶穌和祂的福音帶給自己認為有福氣接受救恩的一個朋友，一個親人或者一位巧遇的人。一對一的福傳可以隨時隨處進行，可以用更隨意而生活化的方式進行。一對一的福傳最能進入到和主耶穌生命相遇的恩寵中，就如主耶穌在雅各伯泉邊遇到的撒瑪黎亞婦人，以及祂同尼苛德摩深夜的交談。

其次，是家庭福傳。家庭福傳，一方面，是指向一個家庭傳福音；另一方面，是指整個家庭一起去傳福音。向一個家庭福傳，就是將主耶穌和祂的福音帶給全家人，撒種者要和全家人都有關係，幫助全家人接受福音。全家去福傳，則是父母、孩子、爺爺奶奶一起參與的福傳。這種福傳可以是針對一個家庭而進行的大人對大人，小孩對小孩，老人對老人的福傳；也可以是針對不同的家庭，大人福傳大人，小孩福傳小孩，老人福傳老人。家庭福傳使信仰更有生命力和延續力，能結出幾何數的果實。家庭福傳就形成了充滿生機的“家庭教會”。

第一，是社會文化福傳。社會文化福傳，一方面是指，將主耶穌和祂的福音帶進整個社會的不同層面和文化價值之中；另一方面也指，基督徒以信仰的眼光，發現每個文化和社會中善的和聖的“聖言的種子 ”。社會在變化，文化也在變化。文化的中心是“做人的價值觀”；社會的環境是人與人的關係，以及生活特點的綜合。將主耶穌和祂的福音帶進社會和文化中，一方面，需要我們有意識地帶著福音進入到社會人群和文化生活的各個方面中；另一方面，也邀請我們 以福音的精神，學習同任何人接觸，以主耶穌的心懷歡迎每個來到我們身邊的人。社會文化的福傳就是以主耶穌和祂的福音引導我們的社會潮流，聖化我們的文化環境。

發現“聖言的種子”，就是在我們的社會生活中和文化價值中，發現與主耶穌的福音相似，或者與之相呼應的內容，並加以昇華和聖化。就如每個人都有一個靈魂，同樣的，每個文化和社會都有生命的精神，這是人群最原始的根基和渴望，也是天主對人的陪伴和呼喚。“聖言的種子”能幫助個人、團體和文化醒悟到自己的高貴和神聖，進而擔負起建設社會和慈幼愛人的責任。

主耶穌，感謝祢將福音的種子撒播在我們的生命中，使我們得到天國的果實，請幫助我們也將祢的福音撒播在我們的家庭中、社會上和整個文化中，使更多的人品嘗到福音的喜樂，結出更多生命的果實，得到永生的天國。阿們！