每日归档： 2026年4月29日

读经一（给我召选巴尔纳伯和扫禄）
恭读宗徒大事录 12:24-13:5A
天主的圣言继续传播并增长。巴尔纳伯和扫禄完成了任务以后，他们带着那被称作马尔谷的若望回耶路撒冷去了。在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。他们被圣神派遣，下到色娄基雅，就从那里坐船前往塞浦路斯。他们一来到撒拉米，就在犹太会堂宣讲天主圣言。

福音（我身为光明，来到世上）
恭读圣若望福音 10:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪，因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。”

省思

今天是复活期第四周星期三。教会在今天庆祝锡耶纳的圣加大利纳的纪念日。圣人传记说：圣女是意大利锡耶纳人，是道明会第三修会会士，经院哲学的哲学家和神学家。她曾经帮助额我略十一世把圣座的教廷由法国亚维农迁回意大利罗马，并促使意大利各城国间建立和平。1939年教宗庇护十二世将其与亚西西的圣方济各一同定为意大利的主保圣人。1970年10月3日被教宗保禄六世封为教会圣师。1999年10月1日，教宗若望保禄二世在欧洲主教大会开幕宣布圣加大利纳，连同瑞典的彼日利大和圣德兰本笃，为欧洲的女主保圣人。

今天取自圣若望的福音经文继续向我们表明耶稣与圣父的关系。让我们试着来分段理解。

耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。（参看：若12:44-45）

在这里，耶稣再一次向我们表明祂和那派遣祂来的圣父的关系。我们知道：耶稣是天主的圣言，是天主口中发出的言语，是从天主口中吐出的生气。圣若望在其福音的序言中就告诉我们：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的，凡受造的，没有一样不是由祂造成的。”（参看：若1:1-3）祂来到世上，不是凭借自己的意愿，而是凭那派遣祂来到世上的那一位的旨意。那派遣祂来到世上的天父的意愿就是：使世界因祂而得救。（参看：若3:17）并把祂的恩典和真理带到世上。

教宗圣保禄六世在梵蒂冈第二届大公会议闭幕时颁布的《天主子民的信经》中教导我们：我们相信我等主耶稣基督，衪是天主子。衪是永远的圣言，在时间开始以前受生于父，与父同一性体，万物是借着衪而造成的。衪因圣神的德能由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人；因此按天主性衪与父平等，按人性则较逊于父。衪是三位中之一位，由于位格单一，不是由于衪的天主性和人性不可能的混合。衪寄居在我们中间，充满恩宠与真理。衪宣扬并建立了天主的神国，在衪之中使我们认识父。（参看：教宗圣保禄六世 《天主子民信经》宗座书函第11号，12号）

我们受天主圣神的感召，藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了天主的儿女，当我们在祈祷中，无论是公共祈祷还是私人祈祷，如果我们睁开信德的眼睛来观看，就会发现：富于仁慈的主耶稣基督，祂就在我们面前，祂临在于我们所领受的每一样圣事内。当我们来到圣堂，祂隐藏在圣体龛内，祭台就是祂的象征，那点燃的逾越节蜡烛显示出来的，不是物理上的光，而是那普照世人的真光。

现在，让我们来听，那普照世人的真光，祂对我们说了什么：

我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪。（参看：若12:46-48）

在这里，我想先引用一段圣奥斯定的教导。圣奥斯定教导我们：由此明显可见，祂发现众人都在黑暗中。如果他们不愿留在黑暗里，就必须信靠那来到世上的光。祂在另一处对门徒说：“你们是世界的光”；但祂没有对他们说：“你们来到了世上为光，使凡信你们的，不住在黑暗里。”所有圣人都算是光，但他们是因信德而成为光，因为他们是被那光所照耀，离开祂便是黑暗。（圣奥斯定：讲道集54:4，节录自圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·若望福音释义》）

耶稣所说那在黑暗中的人，就是那些不愿意接受基督照世真光的人，就是那些作恶的人。圣若望告诉我们：凡作恶的，都恼恨光明，不走向光明，这样，他们的行为就不会被暴露出来。（参看：若3:20）这些拒绝接受基督之光的人，只要他们还在这注定要消逝的世界生活，耶稣不会定他们的罪，因为祂是仁慈的，祂赐给所有人自由意志，使人自己决定自己的命运。那些愿意追随天主圣言的人，他们的思言行为就会肖似天主圣言，因为他们生活在基督之光的照耀下。只要他们因着信德，坚持到底，天主就会赐给他们永生。那时候，他们“会与那些在乐园里，集合在耶稣和玛利亚周围的群众，形成天上的教会，在那里享受永远的真福，看到天主的本来面目”（参看：教宗圣保禄六世 《天主子民信经》宗座书函第29号）那时候，天主的真光，就在他们脸上显露无遗。

在今天福音的最后，耶稣说：因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。” （参看：若12:49-50）

我们知道：“在耶稣基督内有生命，这生命是人的光。”（参看：若1:4）希伯来书的作者为此作证说：“在过去的时候，天主曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，祂以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天之上坐于尊威的右边。”（参看：希1:1-3）由此可知：祂和圣父原是一体的，祂给我们所说的话，都是出自天主圣父，祂始终忠信宣讲天主圣父命祂所的话，并以自己的言语和行动为祂所宣讲的一切作证。

最后，我想以圣保禄的教导作为劝言。圣保禄教导我们说 ：“如果我们与祂同死，我们也要与祂一起生活；如果我们坚持下去，我们也要与祂一起为王。可是，如果我们否认祂，祂也会否认我们。如果我们不忠信，祂仍然忠信，因为祂不能否定自己。”（参看：弟后2:11-13）我们是如何与祂同死呢？就是藉着领受基督的洗礼与祂同死，并因着信德，与复活的主耶稣基督一起生活。今天，教会庆祝锡耶纳的圣加大利纳，就是要求我们效法这位贞女圣师，慷慨承行天主的圣意，完成天主赐给我们每个人的独特圣召。

天主，祢使锡耶纳的圣加大利纳因默思救主的苦难和服务祢的教会，燃起神圣的爱火。藉由她的转祷，求祢使祢的子民结合于基督的奥迹，在祂的光荣显现中欢欣踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（給我召選巴爾納伯和掃祿）
恭讀宗徒大事錄 12:24-13:5A
天主的聖言繼續傳播並增長。巴爾納伯和掃祿完成了任務以後，他們帶著那被稱作馬爾谷的若望回耶路撒冷去了。在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。他們被聖神派遣，下到色婁基雅，就從那裡坐船前往賽普勒斯。他們一來到撒拉米，就在猶太會堂宣講天主聖言。

答唱詠 詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願萬邦讚頌祢！（參看：詠67(66):4）
或【答】阿肋路亞。
領：願天主憐憫我們，降福我們；願祂的慈顏照臨我們。使世人認識祢的行徑，使萬邦得知祢的救援。【答】
領：願萬邦歡欣鼓舞，因為祢按照公道宰製百姓；祢在世上引導萬民。【答】
領：天主，願萬民讚頌祢，願普世萬民讚頌祢！願天主降福我們，願大地四極都敬畏祂！【答】

福音（我身為光明，來到世上）
恭讀聖若望福音 10:44-50
耶穌呼喊說：“信我的，不是信我，而是信派遣我來的那一位，看到我的，就是看到派遣我來的那一位。我身為光明，來到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人聽了我的話卻不遵守，我不會定他的罪，因為我來，不是為了定世界的罪，而是為了拯救世界。拒絕我，不接受我的話，自有審判他的：就是我說過的話，在末日，我要定他的罪，因為我不憑我自己講話，而是憑那派遣我來到世上的聖父，祂吩咐我說什麼，我就說什麼。我知道，祂的誡命就是永生。因此，我所說的，都是照父吩咐我說的去說的。”

省思

人嘗試解釋災難，很容易會聯想到是「天主判罰」。即使虔誠的信徒有時都會以天主發義怒、天主懲罰的角度來看天主。天主的確是，也將會是我們的「判官」，但我們對「判官」的理解，有多大程度受未盡完善的世界觀、自以為公義的司法制度所影響？就算法律專家，會否著意分辨世間的法律與創造者天主的法律？罪惡感亦會使人傾向視天主為可怕的判官。

若望福音記載耶穌給我們述說的天主，有個截然不同的圖像，尤其在最後晚餐，即由今天開始至五旬節期間多台彌撒的福音所選讀的章節所描繪的天主。今天耶穌說：「我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界」。每當耶穌談及父、父的話、父的旨意時，祂指的都是信仰、交托、戰勝黑暗的光明， 以及父的命令就是永生。耶穌說：「我所說的話， 要在末日審判」。所以，審判在於人在聽取耶穌的教導後，以及在天主的各種恩寵中所作的抉擇：選擇接受祂，還是拒絕祂。

主耶穌，感謝祢給我們啟示天主父。求祢加深我們對天父的認識，喜樂地善度此生。

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读经一（给我召选巴尔纳伯和扫禄）
恭读宗徒大事录 12:24-13:5A
天主的圣言继续传播并增长。巴尔纳伯和扫禄完成了任务以后，他们带着那被称作马尔谷的若望回耶路撒冷去了。在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。他们被圣神派遣，下到色娄基雅，就从那里坐船前往塞浦路斯。他们一来到撒拉米，就在犹太会堂宣讲天主圣言。

答唱咏 咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿万邦讚颂祢！（参看：咏67(66):4）
或【答】阿肋路亚。
领：愿天主怜悯我们，降福我们；愿祂的慈颜照临我们。使世人认识祢的行径，使万邦得知祢的救援。【答】
领：愿万邦欢欣鼓舞，因为祢按照公道宰制百姓；祢在世上引导万民。【答】
领：天主，愿万民讚颂祢，愿普世万民讚颂祢！愿天主降福我们，愿大地四极都敬畏祂！【答】

福音（我身为光明，来到世上）
恭读圣若望福音 10:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪，因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。”

省思

人尝试解释灾难，很容易会联想到是「天主判罚」。即使虔诚的信徒有时都会以天主发义怒、天主惩罚的角度来看天主。天主的确是，也将会是我们的「判官」，但我们对「判官」的理解，有多大程度受未尽完善的世界观、自以为公义的司法制度所影响？就算法律专家，会否着意分辨世间的法律与创造者天主的法律？罪恶感亦会使人倾向视天主为可怕的判官。

若望福音记载耶稣给我们述说的天主，有个截然不同的图象，尤其在最后晚餐，即由今天开始至五旬节期间多台弥撒的福音所选读的章节所描绘的天主。今天耶稣说：「我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界」。每当耶稣谈及父、父的话、父的旨意时，祂指的都是信仰、交托、战胜黑暗的光明， 以及父的命令就是永生。耶稣说：「我所说的话， 要在末日审判」。所以，审判在于人在听取耶稣的教导后，以及在天主的各种恩宠中所作的抉择：选择接受祂，还是拒绝祂。

主耶稣，感谢祢给我们启示天主父。求祢加深我们对天父的认识，喜乐地善度此生。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

加大利納，全教會的明燈，
穿戴許多鮮花編成的花冠，
今天，我們崇敬妳，
用最高的稱譽敬重妳。

因妳高尚美德，備受讚頌，
妳的一生，聲名顯赫，
懷著熱忱和謙遜的心，
踏上十字苦路。

眾人在妳身上看到一顆星，
它預示公道，時時和平，
妳軟化了他們冷酷和野蠻的心，
帶領他們回到更佳的途徑。

聖神觸動了妳的靈魂，
使妳如同火焰一般，道出祂的言語，
吐露智慧聖潔的真光，
點燃人心中的愛。

救主揀選的貞女，
請帶領我們，充滿熾熱的愛火，
信賴妳聖潔的祈禱，
尋求光榮為王的新郎。

耶穌，祢是童貞瑪利亞之子，
願光榮歸於祢，聖父，
並歸於與聖父同在的聖神，
直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 10:44-50
耶穌呼喊說：“信我的，不是信我，而是信派遣我來的那一位，看到我的，就是看到派遣我來的那一位。我身為光明，來到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人聽了我的話卻不遵守，我不會定他的罪，因為我來，不是為了定世界的罪，而是為了拯救世界。拒絕我，不接受我的話，自有審判他的：就是我說過的話，在末日，我要定他的罪，因為我不憑我自己講話，而是憑那派遣我來到世上的聖父，祂吩咐我說什麼，我就說什麼。我知道，祂的誡命就是永生。因此，我所說的，都是照父吩咐我說的去說的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同聖加大利納一樣，生活在基督的光中？
貳：我是否如同聖加大利納一樣，常在天主聖神的光照下，默思天主聖言？
叁：我是否如同聖加大利納一樣，思言行為完全與天主聖言合拍？
肆：我是否常為那些生活在黑暗中的人祈求天主的憐憫？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠108(107)
讚頌天主，懇求助佑
既然人子已被高舉于諸天之上，祂的光榮，遍傳於普世（阿諾比）

天主，我的內心已準備妥當，
我要詠唱，歌唱讚美祢。
我的靈魂，你要醒來，
豎琴和七弦，快醒來，
我要呼喚黎明。

上主，我要萬民中稱謝祢，
我要在列邦中讚頌祢，
因為祢的仁愛，達于諸天，
祢的真理，達至天際。
天主，祢被舉揚于諸天，
願祢的光榮，光照人間！

請來拯救祢的朋友，
以祢的右手扶助，俯允他們。
天主從祂的聖殿作此許諾；
我要凱旋，處分舍根的土地。

但是，誰會領我攻克要塞？
誰會使面對面相見厄東？
天主，祢要完全棄絕我們，
不再同我們的軍隊一起出戰？

求祢賜我們助佑，攻打仇敵，
因為人的助佑，皆是枉然。
我們有天主，行事必然英勇，
祂必踏平我們的仇敵。

最後禱詞
天主，祢使錫耶納的聖加大利納因默思救主的苦難和服務祢的教會，燃起神聖的愛火。藉由她的轉禱，求祢使祢的子民結合於基督的奧跡，在祂的光榮顯現中歡欣踴躍。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

加大利纳，全教会的明灯，
穿戴许多鲜花编成的花冠，
今天，我们崇敬妳，
用最高的称誉敬重妳。

因妳高尚美德，备受讚颂，
妳的一生，声名显赫，
怀着热忱和谦逊的心，
踏上十字苦路。

众人在妳身上看到一颗星，
它预示公道，时时和平，
妳软化了他们冷酷和野蛮的心，
带领他们回到更佳的途径。

圣神触动了妳的灵魂，
使妳如同火焰一般，道出祂的言语，
吐露智慧圣洁的真光，
点燃人心中的爱。

救主拣选的贞女，
请带领我们，充满炽热的爱火，
信赖妳圣洁的祈祷，
寻求光荣为王的新郎。

耶稣，祢是童贞玛利亚之子，
愿光荣归于祢，圣父，
并归于与圣父同在的圣神，
直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 10:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪，因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同圣加大利纳一样，生活在基督的光中？
贰：我是否如同圣加大利纳一样，常在天主圣神的光照下，默思天主圣言？
叁：我是否如同圣加大利纳一样，思言行为完全与天主圣言合拍？
肆：我是否常为那些生活在黑暗中的人祈求天主的怜悯？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏108(107)
赞颂天主，恳求助佑
既然人子已被高举于诸天之上，祂的光荣，遍传于普世（阿诺比）

天主，我的内心已准备妥当，
我要咏唱，歌唱赞美祢。
我的灵魂，你要醒来，
竖琴和七弦，快醒来，
我要呼唤黎明。

上主，我要万民中称谢祢，
我要在列邦中赞颂祢，
因为祢的仁爱，达于诸天，
祢的真理，达至天际。
天主，祢被举扬于诸天，
愿祢的光荣，光照人间！

请来拯救祢的朋友，
以祢的右手扶助，俯允他们。
天主从祂的圣殿作此许诺；
我要凯旋，处分舍根的土地。

但是，谁会领我攻克要塞？
谁会使面对面相见厄东？
天主，祢要完全弃绝我们，
不再同我们的军队一起出战？

求祢赐我们助佑，攻打仇敌，
因为人的助佑，皆是枉然。
我们有天主，行事必然英勇，
祂必踏平我们的仇敌。

最后祷词
天主，祢使锡耶纳的圣加大利纳因默思救主的苦难和服务祢的教会，燃起神圣的爱火。藉由她的转祷，求祢使祢的子民结合于基督的奥迹，在祂的光荣显现中欢欣踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（我身為光明，來到世上）
恭讀聖若望福音 10:44-50
耶穌呼喊說：“信我的，不是信我，而是信派遣我來的那一位，看到我的，就是看到派遣我來的那一位。我身為光明，來到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人聽了我的話卻不遵守，我不會定他的罪，因為我來，不是為了定世界的罪，而是為了拯救世界。拒絕我，不接受我的話，自有審判他的：就是我說過的話，在末日，我要定他的罪，因為我不憑我自己講話，而是憑那派遣我來到世上的聖父，祂吩咐我說什麼，我就說什麼。我知道，祂的誡命就是永生。因此，我所說的，都是照父吩咐我說的去說的。”

省思

我們時常會按照我們自己對事物的看法，並按照我們自己的理智，選擇相信或不相信某件事，選擇接受或不接受某些言論，並以此作為我們衡量某些事物的標準。甚至有時，當我們處理與天主之間的關係時，我們也會採用世俗的眼光來評斷，就是將我們對天主的認識，對真道的理解建立在人言所宣講的一切之上，而非天主親口向我們宣講的一切之上。一如猶太人所認為的那樣：他們認為耶穌向他們所宣講的一切，是憑耶穌自己所講論，而非派遣祂來到這個世界的天父，祂命令與祂共為一體的子，向世人宣講的一切。因此，耶穌對猶太人說：“信我的，不是信我，而是相信那派遣我來的，看見我的，也就是看見那派遣我來的。”（參看：若12:44-45）為的是導正他們的思想，為使他們能正確理解基督向他們宣講的一切。

我們時常會存在一種誤區，就是我們會將信仰建立在天主按照祂的肖像所造成的人之上，我們時常會通過觀察某位聖職人員，某個兄弟姐妹為人處世的方法學習如何與天主相處，甚至會按照他們的言行舉止來模仿他們，生活在罪惡中，卻不願按照基督教導我們的一切，善度生活的每一天。事實上，在那些受我們模仿的物件中，時常充斥著那些“聽了天主的話，而不遵行的”（參看：若12:47）他們自認為可以逃脫天主聖言的審判，繼續在此世變幻塵世，逍遙自在，但當他們結束此世生命時，公義的天主，定會按照他們的行徑，審判他們，因為他們忽視了富於仁慈的基督，在他們生命中，向他們彰顯的無限慈悲。

我們時常會按照我們對天主聖言的理解，向那些尚未認識基督的人，宣講我們對天主聖言的認識，我們甚至天真的認為，我們這樣做，是在為天國爭取更多聖善的子民，卻不知，我們實際上是在戕害那些尋求天國的靈魂，因為我們拒絕遵照救主的訓示，並承受祂的教導，宣講那派遣祂來者的父要求祂宣講的一切，拒絕接受照世真光的照耀，選擇生活在黑暗之中。

我們在參與彌撒時，時常會將關注的重點放在與我們鄰座的兄弟姐妹身上，甚至在聖祭中與他們談話，而非聆聽主祭的神長，在聖道禮儀中向我們宣講基督的福音；當我們由主祭神父的手中，領受了基督的聖體聖血後，我時常會東張西望，甚至當基督來到我們心中與我們的心靈談話時，我們只是單純地向祂尋求各種屬於這個世界的恩寵，卻不願意向接受祂的措置。在聖堂中，我們時常會按照我們自己的意願，而非按照天主教導我們的一切，以我們對事物的膚淺認識，對生命中經歷的一切，以及我們生命中遇到的每個人，每件事下判斷，並按照我們的理智來審判他們。殊不知，每當我們這樣做，公義的天主定會按照我們的言行來審判我們。

我們時常會忘記當我們領受基督的聖洗之後，我們也與我們的兄弟姐妹一樣，從主教和神父的手中，領受了聖神的傅油。當我們領受了聖神在我們頭上傅的油，我們便與他們一道，分享基督的君王、先知和司祭職份。我們在向世人宣講天國的福音時，我們應當效法基督（參看：若12:49-50）將我們從天主和祂的教會中聆聽到的一切，如實地向世人宣講。因為當我們在向世人宣講天國的福音時，我們不再是我們了，而是天主通過我們的口向那些祂所揀選的人宣講，並使他們通過觀察我們在生活中所行的一切，看到天主在他們身上繼續的救贖工程。幾時我們隨從天主聖神的引導，在福傳的事業上取得不錯的成果時，我們應將這一切成果歸於天主，因為沒有天主的創造，我們仍是一無所有的。

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福音（我身为光明，来到世上）
恭读圣若望福音 10:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪，因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。”

省思

我们时常会按照我们自己对事物的看法，并按照我们自己的理智，选择相信或不相信某件事，选择接受或不接受某些言论，并以此作为我们衡量某些事物的标准。甚至有时，当我们处理与天主之间的关系时，我们也会采用世俗的眼光来评断，就是将我们对天主的认识，对真道的理解建立在人言所宣讲的一切之上，而非天主亲口向我们宣讲的一切之上。一如犹太人所认为的那样：他们认为耶稣向他们所宣讲的一切，是凭耶稣自己所讲论，而非派遣祂来到这个世界的天父，祂命令与祂共为一体的子，向世人宣讲的一切。因此，耶稣对犹太人说：“信我的，不是信我，而是相信那派遣我来的，看见我的，也就是看见那派遣我来的。”（参看：若12:44-45）为的是导正他们的思想，为使他们能正确理解基督向他们宣讲的一切。

我们时常会存在一种误区，就是我们会将信仰建立在天主按照祂的肖像所造成的人之上，我们时常会通过观察某位圣职人员，某个兄弟姐妹为人处世的方法学习如何与天主相处，甚至会按照他们的言行举止来模仿他们，生活在罪恶中，却不愿按照基督教导我们的一切，善度生活的每一天。事实上，在那些受我们模仿的对象中，时常充斥着那些“听了天主的话，而不遵行的”（参看：若12:47）他们自认为可以逃脱天主圣言的审判，继续在此世变幻尘世，逍遥自在，但当他们结束此世生命时，公义的天主，定会按照他们的行径，审判他们，因为他们忽视了富于仁慈的基督，在他们生命中，向他们彰显的无限慈悲。

我们时常会按照我们对天主圣言的理解，向那些尚未认识基督的人，宣讲我们对天主圣言的认识，我们甚至天真的认为，我们这样做，是在为天国争取更多圣善的子民，却不知，我们实际上是在戕害那些寻求天国的灵魂，因为我们拒绝遵照救主的训示，并承受祂的教导，宣讲那派遣祂来者的父要求祂宣讲的一切，拒绝接受照世真光的照耀，选择生活在黑暗之中。

我们在参与弥撒时，时常会将关注的重点放在与我们邻座的兄弟姐妹身上，甚至在圣祭中与他们谈话，而非聆听主祭的神长，在圣道礼仪中向我们宣讲基督的福音；当我们由主祭神父的手中，领受了基督的圣体圣血后，我时常会东张西望，甚至当基督来到我们心中与我们的心灵谈话时，我们只是单纯地向祂寻求各种属于这个世界的恩宠，却不愿意向接受祂的措置。在圣堂中，我们时常会按照我们自己的意愿，而非按照天主教导我们的一切，以我们对事物的肤浅认识，对生命中经历的一切，以及我们生命中遇到的每个人，每件事下判断，并按照我们的理智来审判他们。殊不知，每当我们这样做，公义的天主定会按照我们的言行来审判我们。

我们时常会忘记当我们领受基督的圣洗之后，我们也与我们的兄弟姐妹一样，从主教和神父的手中，领受了圣神的傅油。当我们领受了圣神在我们头上傅的油，我们便与他们一道，分享基督的君王、先知和司祭职份。我们在向世人宣讲天国的福音时，我们应当效法基督（参看：若12:49-50）将我们从天主和祂的教会中聆听到的一切，如实地向世人宣讲。因为当我们在向世人宣讲天国的福音时，我们不再是我们了，而是天主通过我们的口向那些祂所拣选的人宣讲，并使他们通过观察我们在生活中所行的一切，看到天主在他们身上继续的救赎工程。几时我们随从天主圣神的引导，在福传的事业上取得不错的成果时，我们应将这一切成果归于天主，因为没有天主的创造，我们仍是一无所有的。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：白
本紀念日彌撒、貞女頌謝詞 或 復活期頌謝詞
讀經一：宗12:24-13:5A
答唱詠：詠67(66):2-3,5,6,8
福音：若12:44-50
誦讀：序經對經採用貞女通用（也可採用教會聖師通用）誦讀；讚美詩採用本紀念日誦讀；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期三誦讀；誦讀一採用復活期第四周星期三誦讀一，誦讀二採用本紀念日誦讀；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：序經對經採用貞女通用（也可採用教會聖師通用）晨禱；讚美詩採用本紀念日晨禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期三晨禱；簡短讀經，短對答詠採用貞女通用（也可採用教會聖師通用）晨禱；晨禱禱詞採用貞女通用晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期三日間祈禱；簡短讀經，短對答詠採用復活期第四周星期三日間祈禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱或晚禱。
晚禱：讚美詩採用本紀念日晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期三晚禱；簡短讀經，短對答詠採用貞女通用（也可採用教會聖師通用）第二晚禱；晚禱禱詞採用貞女通用第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期三夜禱。

錫耶納的聖加大利納（紀念） 彌撒

進堂詠
這是位賢明的貞女，是明智貞女的一位，她帶著明燈，出去迎接基督。阿肋路亞。

集禱經
天主，祢使錫耶納的聖加大利納因默思救主的苦難和服務祢的教會，燃起神聖的愛火。藉由她的轉禱，求祢使祢的子民結合於基督的奧跡，在祂的光榮顯現中歡欣踴躍。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（給我召選巴爾納伯和掃祿）
恭讀宗徒大事錄 12:24-13:5A
天主的聖言繼續傳播並增長。巴爾納伯和掃祿完成了任務以後，他們帶著那被稱作馬爾谷的若望回耶路撒冷去了。在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。他們被聖神派遣，下到色婁基雅，就從那裡坐船前往賽普勒斯。他們一來到撒拉米，就在猶太會堂宣講天主聖言。——上主的聖言。

答唱詠 詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願萬邦讚頌祢！（參看：詠67(66):4）
或【答】阿肋路亞。
領：願天主憐憫我們，降福我們；願祂的慈顏照臨我們。使世人認識祢的行徑，使萬邦得知祢的救援。【答】
領：願萬邦歡欣鼓舞，因為祢按照公道宰製百姓；祢在世上引導萬民。【答】
領：天主，願萬民讚頌祢，願普世萬民讚頌祢！願天主降福我們，願大地四極都敬畏祂！【答】

福音前歡呼 （參看：若8:12）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：主說：我是世界的光，跟隨我的，必有生命的光。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（我身為光明，來到世上）
恭讀聖若望福音 10:44-50
耶穌呼喊說：“信我的，不是信我，而是信派遣我來的那一位，看到我的，就是看到派遣我來的那一位。我身為光明，來到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人聽了我的話卻不遵守，我不會定他的罪，因為我來，不是為了定世界的罪，而是為了拯救世界。拒絕我，不接受我的話，自有審判他的：就是我說過的話，在末日，我要定他的罪，因為我不憑我自己講話，而是憑那派遣我來到世上的聖父，祂吩咐我說什麼，我就說什麼。我知道，祂的誡命就是永生。因此，我所說的，都是照父吩咐我說的去說的。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姊妹們：教會在今天紀念錫耶納的聖加大利納。現在，讓我們偕同這位貞女聖師，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主促使教會效法聖加大利納，忠信服事復活的主耶穌基督。
二、請為女性的角色祈禱。願女性的尊嚴和價值在每一種文化中都獲得承認，她們在世界各地都不再遭受歧視。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法聖加大利納，明智地牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主賜給他們堅強的信德，幫助他們追隨聖加大利納的芳蹤，忠貞承行天主指給他們的真道。
主祭：仁慈的天主，求祢仁慈俯聽祢教會偕同聖加大利納向祢獻上的祈禱，按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。因主基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們為紀念聖加大利納，向祢呈上救恩之祭，求祢悅納，好使我們因受她的教導，更熱切地稱謝祢，唯一的真天主。

復活期頌謝詞（逾越奧跡）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂是真逾越節羔羊，除去了世界的罪過；祂借著聖死，摧毀了我們的死亡，借著復活，恢復了我們的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或
復活期頌謝詞（在基督內的新生命）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為光明之子借著祂的復活，達至永生，祂給信眾敞開天國的門廊，因祂的聖死是我們死亡的贖價，眾人因祂的復活，獲得生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（基督生活，常為我們轉禱）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
祂為了我們，不斷奉獻自己，保護我們，在祢面前替我們懇求：祂是被祭獻的逾越節羔羊，不再死亡；曾被宰殺，卻永遠生活。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（萬物藉逾越奧跡，除舊更新）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂摧毀了往日的秩序，使墮落的世界，煥然一新，在基督內，給我們恢復了完整的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

復活期頌謝詞（基督，司祭和犧牲）
上主，我們時時處處歌頌祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌祢。
因為祂借著奉獻自己的身體，在十字架上，完成了舊約的祭獻，祂為使我們得救，把自己奉獻給祢，使自己成了司祭，祭台，被祭獻的羔羊。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌祢，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

或

貞女頌謝詞（獻身於天主之生活的標記）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢召選了許多聖人聖女為了天國而獻身於基督，我們在他們身上頌揚祢的神智妙用：祢召叫人類恢復原始的聖潔，使我們今生就已體驗到祢來世賜予的恩惠。
因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲讚頌祢，不停地歡呼：

領主詠
參看：若一 1:7
如果我們生活在光中，如同天主在光中一樣，我們就彼此共融，祂的聖子耶穌基督的血就洗淨我們脫離一切罪汙。阿肋路亞。

領聖體後經
上主，願我們曾領受的天上聖筵，如同滋養聖加大利納的在世生命一樣滋養我們，賜給我們永生。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：白
本纪念日弥撒、贞女颂谢词 或 复活期颂谢词
读经一：宗12:24-13:5A
答唱咏：咏67(66):2-3,5,6,8
福音：若12:44-50
诵读：序经对经采用贞女通用（也可采用教会圣师通用）诵读；赞美诗采用本纪念日诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读；诵读一采用复活期第四周星期三诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：序经对经采用贞女通用（也可采用教会圣师通用）晨祷；赞美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三晨祷；简短读经，短对答咏采用贞女通用（也可采用教会圣师通用）晨祷；晨祷祷词采用贞女通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三日间祈祷；简短读经，短对答咏采用复活期第四周星期三日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷或晚祷。
晚祷：赞美诗采用本纪念日晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三晚祷；简短读经，短对答咏采用贞女通用（也可采用教会圣师通用）第二晚祷；晚祷祷词采用贞女通用第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期三夜祷。

锡耶纳的圣加大利纳（纪念） 弥撒

进堂咏
这是位贤明的贞女，是明智贞女的一位，她带着明灯，出去迎接基督。阿肋路亚。

集祷经
天主，祢使锡耶纳的圣加大利纳因默思救主的苦难和服务祢的教会，燃起神圣的爱火。藉由她的转祷，求祢使祢的子民结合于基督的奥迹，在祂的光荣显现中欢欣踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（给我召选巴尔纳伯和扫禄）
恭读宗徒大事录 12:24-13:5A
天主的圣言继续传播并增长。巴尔纳伯和扫禄完成了任务以后，他们带着那被称作马尔谷的若望回耶路撒冷去了。在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。他们被圣神派遣，下到色娄基雅，就从那里坐船前往塞浦路斯。他们一来到撒拉米，就在犹太会堂宣讲天主圣言。——上主的圣言。

答唱咏 咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿万邦讚颂祢！（参看：咏67(66):4）
或【答】阿肋路亚。
领：愿天主怜悯我们，降福我们；愿祂的慈颜照临我们。使世人认识祢的行径，使万邦得知祢的救援。【答】
领：愿万邦欢欣鼓舞，因为祢按照公道宰制百姓；祢在世上引导万民。【答】
领：天主，愿万民讚颂祢，愿普世万民讚颂祢！愿天主降福我们，愿大地四极都敬畏祂！【答】

福音前欢呼 （参看：若8:12）
【答】阿肋路亚，阿肋路亚！领：主说：我是世界的光，跟随我的，必有生命的光。【答】阿肋路亚，阿肋路亚！

福音（我身为光明，来到世上）
恭读圣若望福音 10:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪，因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：教会在今天纪念锡耶纳的圣加大利纳。现在，让我们偕同这位贞女圣师，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主促使教会效法圣加大利纳，忠信服事复活的主耶稣基督。
二、请为女性的角色祈祷。愿女性的尊严和价值在每一种文化中都获得承认，她们在世界各地都不再遭受歧视。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法圣加大利纳，明智地牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们坚强的信德，帮助他们追随圣加大利纳的芳踪，忠贞承行天主指给他们的真道。
主祭：仁慈的天主，求祢仁慈俯听祢教会偕同圣加大利纳向祢献上的祈祷，按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。因主基督之名，求祢俯听我们的祈祷。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们为纪念圣加大利纳，向祢呈上救恩之祭，求祢悦纳，好使我们因受她的教导，更热切地称谢祢，唯一的真天主。

复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊，除去了世界的罪过；祂借着圣死，摧毁了我们的死亡，借着复活，恢复了我们的生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或
复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活，达至永生，祂给信众敞开天国的门廊，因祂的圣死是我们死亡的赎价，众人因祂的复活，获得生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督生活，常为我们转祷）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们，不断奉献自己，保护我们，在祢面前替我们恳求：祂是被祭献的逾越节羔羊，不再死亡；曾被宰杀，却永远生活。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉逾越奥迹，除旧更新）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序，使堕落的世界，焕然一新，在基督内，给我们恢复了完整的生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督，司祭和牺牲）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体，在十字架上，完成了旧约的祭献，祂为使我们得救，把自己奉献给祢，使自己成了司祭，祭台，被祭献的羔羊。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

或

贞女颂谢词（献身于天主之生活的标记）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏
参看：若一 1:7
如果我们生活在光中，如同天主在光中一样，我们就彼此共融，祂的圣子耶稣基督的血就洗净我们脱离一切罪污。阿肋路亚。

领圣体后经
上主，愿我们曾领受的天上圣筵，如同滋养圣加大利纳的在世生命一样滋养我们，赐给我们永生。

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