每日归档： 2026年4月22日

教宗良十四世
第 63 屆世界聖召祈禱日文告
復活期第四主日（2026 年 4 月 26 日）
在內心發現天主的恩賜

親愛的弟兄姊妹們、親愛的青年朋友們！

在復活主耶穌的引領和護佑下，我們在這復活期第四主日——又稱為「善牧主日」—— 慶祝第 63 屆世界聖召祈禱日。這是個恩寵滿盈的契機，為使我們作一些反省，以理解聖召的深層意義並分享我們的體認：聖召乃是天主白白的賞賜，有如花朵般綻放于我們的心靈深處。讓我們沿著耶穌善牧所引領的途徑前行，一起探索人生真正的美麗之路。

美麗之路
在若望福音裡， 耶穌自稱「善牧」（ ὁ ποιμὴν ὁ καλός）（ 若十 11），這個稱呼是指一位完美、真實且堪為典範的牧者， 因為祂甘願為祂的羊捨命， 從而彰顯天主的愛。這位牧者令人注目： 那些注視祂的人會發現，若跟隨祂， 生活將會多麼美好。僅憑肉眼或審美能力，不足以辨識出這份美麗，還需要默觀和內省。唯有那駐足、聆聽、祈禱， 並欣然迎向耶穌善牧目光的人，才能滿懷信心地說：「我信賴祂； 與祂同在，生命真是何等美麗！ 我願踏上這條美麗的道路。」最令人驚歎的是， 成為祂的門徒後， 祂的美能轉化我們，人真的變「美」了。正如神學家帕維爾‧弗洛倫斯基（Pavel Florensky） 所說的，苦修造就出來的不僅僅是個「好」人，更是個「美」人。[1] 確實，聖人最鮮明的特質，除了善良，便是那因生活在基督內而散發出耀眼的靈性之美。如此， 基督徒的聖召其深度充分展現於： 參與基督的生命、分享祂的使命，並反映祂的美。

這種對生命、信仰和意義的內在經驗，也是聖奧斯定的生命經驗。在《懺悔錄》第三卷，他承認年少輕狂時所犯的罪和錯，並體認到天主「比我內心最深處還要深邃。」[2] 奧斯定所發現的，不僅是自我認識， 更是那在黑暗中指引他前進的神聖光輝之美。他覺察到天主臨於他的靈魂最深處，於是明白培養內在生命的重要性，那是與基督相遇的空間， 也是在我們的生命中體驗上主美善的途徑。

這樣的關係奠基于祈禱和靜默，當我們悉心培養時，便能敞開心靈，去領受並積極回應聖召的恩賜。聖召從不強加於人，也並非以單一模式施於眾人，使人僅能順服遵循； 相反地， 它是一項愛與幸福的計畫。因此，在關懷聖召以及在更新我們對福傳所作的承諾時， 我們亟需從培養內在的生命做起。

有鑑於此，我以同樣的精神邀請所有人──包括家庭、堂區和修會團體，以及主教、司鐸、執事、傳教員、教育工作者和所有平信徒──更加努力投入于營造有利的環境， 使聖召這份恩賜得以被接納、滋養、保護和陪伴， 從而結出豐碩的果實。唯有當我們的環境被活潑的信德光照，被持續的祈禱支持，被弟兄姊妹的陪伴充實時， 天主的召喚才能綻放、成熟， 成為個人與整個世界獲享幸福與救恩的道路。我們唯有踏上耶穌善牧所指示給我們的道路時， 方能更加深刻地認識自己，也更加深刻地認識那位元召叫我們的天主。

相互認識
「生命之主認識我們，並以祂慈愛的目光光照我們的心。」[3] 天主是愛， 的確， 每一個聖召都只能始於對「天主是愛」的認識與體驗（參閱：若壹四 16）。祂深深認識我們，甚至連我們的頭髮都一一數過了（參閱：瑪十 30），祂為每一個人想好了一條獨特的成聖與服務的道路。然而，這種認識始終應該是相互的。我們蒙召透過祈禱、聆聽聖言、領受聖事、參與教會生活、為我們的弟兄姊妹服務來認識天主。如同年少的撒慕爾， 在夜裡意外地聽到上主的聲音， 並在厄裡的幫助下學會辨認那聲音（參閱： 撒上三 1~10），同樣，我們也必須塑造一個內在的靜默空間，好能聆聽天主為我們的幸福所懷的美意。這與高深的思想或學問無關，而是關乎生命轉化的一種親身相遇。[4] 天主居住在我們心中： 聖召是一場與天主親密的對話，即使在喧嘩吵鬧的世界中， 天主仍然召叫我們和邀請我們以真摯的喜悅和慷慨地響應。

「不要向外尋求，回歸內心，真理存在於人的內心深處」（Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homine habitat veritas）。[5]聖奧斯定再次提醒我們，學會停下腳步，為內在的靜默騰出空間是多麼重要，如此我們才能聽見耶穌基督的聲音。

親愛的青年朋友們， 請你們聆聽這聲音！ 聆聽上主的聲音， 祂邀請你們進入圓滿而豐盛的生命， 召叫你們善用自己的塔冷通（ 參閱： 瑪廿五 14~30），並將自己的限度和軟弱與基督光榮的十字架結為一體。所以，在朝拜聖體時請留下來，忠實地默想天主聖言，好能日日踐行；並且積極而充分地領受聖事和參與教會生活。如此， 你們便會逐漸認識主。透過與祂親密的友誼，你們將會發現如何奉獻自己， 無論是透過婚姻聖召、司鐸聖召、終身執事，或是修會的獻身生活。對教會及所有欣然接受的人而言， 每一個聖召都是無與倫比的鴻恩。認識主，首先就是要學會把自己託付給祂及祂的眷顧，因為每一個聖召，祂都眷顧周詳。

信賴

信賴因認識而產生， 這是一種源於信德的心態，無論是接納自己的聖召，或是在聖召中持之以恆，皆不可或缺。的確，生命就是不斷信賴上主、把自己交托於主的過程， 即使祂的計畫擾亂了我們自己的計畫。

讓我們想一想聖若瑟，儘管意想不到地面臨童貞瑪利亞懷孕的神奇奧跡，他仍信賴夢裡所揭示的神聖訊息，以順服的心接納了瑪利亞和她的孩子（ 參閱： 瑪一 18~25；二13~15）。納匝肋的若瑟是全然信賴天主旨意的典範。即使周遭的一切似乎都籠罩在黑暗和不確定之中， 即使事態的發展看似與他自己的計畫背道而馳， 他依然選擇信賴。他信賴天主， 並將自己完全交托給天主， 深信上主的美善和信實。「在每一個生命境遇中，聖若瑟都應允『願照禰的話成就於我吧』，就好像瑪利亞領受天使傳報的訊息， 以及耶穌在革責瑪尼山園所做的一樣。」[6]

正如希望禧年提醒我們的：我們必須培養對天主的許諾持守堅信的態度，永不向絕望低頭。我們必須克服恐懼和疑慮，深信歷史的主宰已經復活──無論是在世界歷史中， 還是在個人生命歷程裡。祂不會在我們最黑暗的時刻拋棄我們，反而以祂的真光驅散一切幽暗。借著祂聖神的真光與力量， 儘管遇到各種考驗和危機，我們仍能看見自己的聖召日漸成長、日趨成熟，益發映照出那召叫我們的天主之美──一份由忠實和信賴雕琢而成的美， 即使我們體驗到創傷和跌倒。

日趨成熟

事實上， 聖召並非靜態的目標，而是一個動態的成熟過程，借著與主親密的關係得以成就：與耶穌同在， 讓聖神在我們心中以及在生命的各種境遇中運行， 並在這份恩賜的光照下，重新詮釋一切。

如同葡萄樹與枝條（ 參閱： 若十五 1~8），我們整個人生同樣必須紮根於與主之間牢固且不可或缺的聯繫中， 透過各種試煉和必要的「修剪」， 為能日漸全心全意地回應祂的召喚。我們在一生中能建立的真摯兄弟情誼， 往往是最能彰顯天主旨意和體驗祂無盡之愛的「場域」。因此， 在我們探索並發展聖召時，有一位稱職的靈修導師相伴是何其寶貴！ 在聖神的啟發下作分辨和求驗證極其重要，這才能使聖召在其一切美善中開花結果！

因此，聖召並非是一種即刻擁有的財產──某種一次性「給予」的東西。相反地， 一如生命本身，它是一條逐步開展的道路。我們所領受的恩寵不僅需要守護，更要借著每天深化與天主的關係來加以滋養， 才能成長並結出果實。「聖召具有偉大的價值， 因為它將我們的整個生命置於那位愛我們的天主面前，讓我們明白沒有任何事物是來自毫無意義的混沌； 反之，上主為我們制定了奇妙的計畫，萬事萬物都有助我們回應上主。」[7]

親愛的弟兄姊妹們、親愛的青年朋友們， 我鼓勵你們透過每天的祈禱和默想聖言來培養你們與天主的個人關係。請停下腳步， 聆聽天主，並把自己完全交托。如此，你們的聖召恩賜將日趨成熟，為你們帶來幸福，並為教會和世界結出豐碩的果實。

願童貞聖母瑪利亞──在內心領受神聖恩賜的典範及在靜聽中祈禱的導師，在這段旅途中永遠陪伴你們！

教宗良十四世
梵蒂岡，2026 年 3 月 16 日

（天主教臺灣地區主教團 恭譯）

[1] 「苦修造就出來的不僅僅是個『好』人，更是個『美』人；聖人的特點不在於他們的善良，因為即便是血肉之軀，甚至罪人，也可以有善良的地方，而在於他們擁有靈性之美，一種光芒四射、熠熠生輝， 耀眼奪目的光彩， 一種凡夫俗子根本不可企及的美。」（ 帕維爾‧弗洛倫斯基，《真理的支柱與根基》（ The Pillar and Ground of the Truth）， 普林斯頓， 1997 年，第 72 頁

[2] 聖奧斯定，《懺悔錄》， 第 3 卷， 6， 11：《拉丁教會基督信仰著作全集》，33，53。
[3]教宗良十四世〈忠信孕育未來〉宗座牧函（2025 年 12 月 8 日），5。
[4] 參閱本篤十六世《天主是愛》通諭（2005 年 12 月 25 日），1。
[5] 聖奧斯定，《論真宗教》， 第 39 卷，72：《拉丁教會基督信仰著作全集》，33，234。

[6] 教宗方濟各，〈以父親的心〉宗座牧函（2020 年 12 月 8 日），3。
[7] 教宗方濟各， 世界主教代表會議後宗座勸諭《生活的基督》（ 2019 年 3 月 25 日），248

教宗良十四世
第 63 届世界圣召祈祷日文告
复活期第四主日（2026 年 4 月 26 日）
在内心发现天主的恩赐

亲爱的弟兄姊妹们、亲爱的青年朋友们！

在复活主耶稣的引领和护佑下，我们在这复活期第四主日——又称为「善牧主日」—— 庆祝第 63 届世界圣召祈祷日。这是个恩宠满盈的契机，为使我们作一些反省，以理解圣召的深层意义并分享我们的体认：圣召乃是天主白白的赏赐，有如花朵般绽放于我们的心灵深处。让我们沿着耶稣善牧所引领的途径前行，一起探索人生真正的美丽之路。

美丽之路
在若望福音里， 耶稣自称「善牧」（ ὁ ποιμὴν ὁ καλός）（ 若十 11），这个称呼是指一位完美、真实且堪为典范的牧者， 因为祂甘愿为祂的羊舍命， 从而彰显天主的爱。这位牧者令人注目： 那些注视祂的人会发现，若跟随祂， 生活将会多么美好。仅凭肉眼或审美能力，不足以辨识出这份美丽，还需要默观和内省。唯有那驻足、聆听、祈祷， 并欣然迎向耶稣善牧目光的人，才能满怀信心地说：「我信赖祂； 与祂同在，生命真是何等美丽！ 我愿踏上这条美丽的道路。」最令人惊叹的是， 成为祂的门徒后， 祂的美能转化我们，人真的变「美」了。正如神学家帕维尔‧弗洛兰斯基（Pavel Florensky） 所说的，苦修造就出来的不仅仅是个「好」人，更是个「美」人。[1] 确实，圣人最鲜明的特质，除了善良，便是那因生活在基督内而散发出耀眼的灵性之美。如此， 基督徒的圣召其深度充分展现于： 参与基督的生命、分享祂的使命，并反映祂的美。

这种对生命、信仰和意义的内在经验，也是圣奥斯定的生命经验。在《忏悔录》第三卷，他承认年少轻狂时所犯的罪和错，并体认到天主「比我内心最深处还要深邃。」[2] 奥斯定所发现的，不仅是自我认识， 更是那在黑暗中指引他前进的神圣光辉之美。他觉察到天主临于他的灵魂最深处，于是明白培养内在生命的重要性，那是与基督相遇的空间， 也是在我们的生命中体验上主美善的途径。

这样的关系奠基于祈祷和静默，当我们悉心培养时，便能敞开心灵，去领受并积极响应圣召的恩赐。圣召从不强加于人，也并非以单一模式施于众人，使人仅能顺服遵循； 相反地， 它是一项爱与幸福的计划。因此，在关怀圣召以及在更新我们对福传所作的承诺时， 我们亟需从培养内在的生命做起。

有鉴于此，我以同样的精神邀请所有人──包括家庭、堂区和修会团体，以及主教、司铎、执事、传教员、教育工作者和所有平信徒──更加努力投入于营造有利的环境， 使圣召这份恩赐得以被接纳、滋养、保护和陪伴， 从而结出丰硕的果实。唯有当我们的环境被活泼的信德光照，被持续的祈祷支持，被弟兄姊妹的陪伴充实时， 天主的召唤才能绽放、成熟， 成为个人与整个世界获享幸福与救恩的道路。我们唯有踏上耶稣善牧所指示给我们的道路时， 方能更加深刻地认识自己，也更加深刻地认识那位召叫我们的天主。

相互认识
「生命之主认识我们，并以祂慈爱的目光光照我们的心。」[3] 天主是爱， 的确， 每一个圣召都只能始于对「天主是爱」的认识与体验（参阅：若壹四 16）。祂深深认识我们，甚至连我们的头发都一一数过了（参阅：玛十 30），祂为每一个人想好了一条独特的成圣与服务的道路。然而，这种认识始终应该是相互的。我们蒙召透过祈祷、聆听圣言、领受圣事、参与教会生活、为我们的弟兄姊妹服务来认识天主。如同年少的撒慕尔， 在夜里意外地听到上主的声音， 并在厄里的帮助下学会辨认那声音（参阅： 撒上三 1~10），同样，我们也必须塑造一个内在的静默空间，好能聆听天主为我们的幸福所怀的美意。这与高深的思想或学问无关，而是关乎生命转化的一种亲身相遇。[4] 天主居住在我们心中： 圣召是一场与天主亲密的对话，即使在喧哗吵闹的世界中， 天主仍然召叫我们和邀请我们以真挚的喜悦和慷慨地响应。

「不要向外寻求，回归内心，真理存在于人的内心深处」（Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homine habitat veritas）。[5]圣奥斯定再次提醒我们，学会停下脚步，为内在的静默腾出空间是多么重要，如此我们才能听见耶稣基督的声音。

亲爱的青年朋友们， 请你们聆听这声音！ 聆听上主的声音， 祂邀请你们进入圆满而丰盛的生命， 召叫你们善用自己的塔冷通（ 参阅： 玛廿五 14~30），并将自己的限度和软弱与基督光荣的十字架结为一体。所以，在朝拜圣体时请留下来，忠实地默想天主圣言，好能日日践行；并且积极而充分地领受圣事和参与教会生活。如此， 你们便会逐渐认识主。透过与祂亲密的友谊，你们将会发现如何奉献自己， 无论是透过婚姻圣召、司铎圣召、终身执事，或是修会的献身生活。对教会及所有欣然接受的人而言， 每一个圣召都是无与伦比的鸿恩。认识主，首先就是要学会把自己托付给祂及祂的眷顾，因为每一个圣召，祂都眷顾周详。

信赖

信赖因认识而产生， 这是一种源于信德的心态，无论是接纳自己的圣召，或是在圣召中持之以恒，皆不可或缺。的确，生命就是不断信赖上主、把自己交托于主的过程， 即使祂的计划扰乱了我们自己的计划。

让我们想一想圣若瑟，尽管意想不到地面临童贞玛利亚怀孕的神奇奥迹，他仍信赖梦里所揭示的神圣讯息，以顺服的心接纳了玛利亚和她的孩子（ 参阅： 玛一 18~25；二13~15）。纳匝肋的若瑟是全然信赖天主旨意的典范。即使周遭的一切似乎都笼罩在黑暗和不确定之中， 即使事态的发展看似与他自己的计划背道而驰， 他依然选择信赖。他信赖天主， 并将自己完全交托给天主， 深信上主的美善和信实。「在每一个生命境遇中，圣若瑟都应允『愿照祢的话成就于我吧』，就好像玛利亚领受天使传报的讯息， 以及耶稣在革责玛尼山园所做的一样。」[6]

正如希望禧年提醒我们的：我们必须培养对天主的许诺持守坚信的态度，永不向绝望低头。我们必须克服恐惧和疑虑，深信历史的主宰已经复活──无论是在世界历史中， 还是在个人生命历程里。祂不会在我们最黑暗的时刻抛弃我们，反而以祂的真光驱散一切幽暗。借着祂圣神的真光与力量， 尽管遇到各种考验和危机，我们仍能看见自己的圣召日渐成长、日趋成熟，益发映照出那召叫我们的天主之美──一份由忠实和信赖雕琢而成的美， 即使我们体验到创伤和跌倒。

日趋成熟

事实上， 圣召并非静态的目标，而是一个动态的成熟过程，借着与主亲密的关系得以成就：与耶稣同在， 让圣神在我们心中以及在生命的各种境遇中运行， 并在这份恩赐的光照下，重新诠释一切。

如同葡萄树与枝条（ 参阅： 若十五 1~8），我们整个人生同样必须扎根于与主之间牢固且不可或缺的联系中， 透过各种试炼和必要的「修剪」， 为能日渐全心全意地回应祂的召唤。我们在一生中能建立的真挚兄弟情谊， 往往是最能彰显天主旨意和体验祂无尽之爱的「场域」。因此， 在我们探索并发展圣召时，有一位称职的灵修导师相伴是何其宝贵！ 在圣神的启发下作分辨和求验证极其重要，这才能使圣召在其一切美善中开花结果！

因此，圣召并非是一种即刻拥有的财产──某种一次性「给予」的东西。相反地， 一如生命本身，它是一条逐步开展的道路。我们所领受的恩宠不仅需要守护，更要借着每天深化与天主的关系来加以滋养， 才能成长并结出果实。「圣召具有伟大的价值， 因为它将我们的整个生命置于那位爱我们的天主面前，让我们明白没有任何事物是来自毫无意义的混沌； 反之，上主为我们制定了奇妙的计划，万事万物都有助我们回应上主。」[7]

亲爱的弟兄姊妹们、亲爱的青年朋友们， 我鼓励你们透过每天的祈祷和默想圣言来培养你们与天主的个人关系。请停下脚步， 聆听天主，并把自己完全交托。如此，你们的圣召恩赐将日趋成熟，为你们带来幸福，并为教会和世界结出丰硕的果实。

愿童贞圣母玛利亚──在内心领受神圣恩赐的典范及在静听中祈祷的导师，在这段旅途中永远陪伴你们！

教宗良十四世
梵蒂冈，2026 年 3 月 16 日

（天主教台湾地区主教团 恭译）

[1] 「苦修造就出来的不仅仅是个『好』人，更是个『美』人；圣人的特点不在于他们的善良，因为即便是血肉之躯，甚至罪人，也可以有善良的地方，而在于他们拥有灵性之美，一种光芒四射、熠熠生辉， 耀眼夺目的光彩， 一种凡夫俗子根本不可企及的美。」（ 帕维尔‧弗洛兰斯基，《真理的支柱与根基》（ The Pillar and Ground of the Truth）， 普林斯顿， 1997 年，第 72 页

[2] 圣奥斯定，《忏悔录》， 第 3 卷， 6， 11：《拉丁教会基督信仰著作全集》，33，53。
[3]教宗良十四世〈忠信孕育未来〉宗座牧函（2025 年 12 月 8 日），5。
[4] 参阅本笃十六世《天主是爱》通谕（2005 年 12 月 25 日），1。
[5] 圣奥斯定，《论真宗教》， 第 39 卷，72：《拉丁教会基督信仰著作全集》，33，234。

[6] 教宗方济各，〈以父亲的心〉宗座牧函（2020 年 12 月 8 日），3。
[7] 教宗方济各， 世界主教代表会议后宗座劝谕《生活的基督》（ 2019 年 3 月 25 日），248

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈禱意向
2026年5月

壹：祈禱意向
願人人都有食物
讓我們祈禱：願大型生產者到小型消費者都致力於避免浪費食物，確保人人都能得到優質食物。

貳：重點

超過7.5億人無法獲得足以維繫健康生活的食物，約2.6億人正處在食物緊急狀態。氣候變化，武裝衝突，不公的經濟模型，令人驚歎的食物浪費是造成這一嚴重影響人類處境的主要原因。我們必須參與到其中的各個層面。其中包括祈禱和更好理解這一嚴酷的現實，我們的心中必須真正意識到：我們能在自身所處的處境中做出怎樣的貢獻，並動員他人加入這一挑戰。這個祈禱意向是個很好的機會，可以與來自其他信仰或團體的人，本著人道主義，尋求具體的解決方案，比如：建立當地食物銀行或開展宣傳活動。

叁：內心的態度

避免食物浪費
從消費到關愛。確保人人都有食物，首先要做的，就是心靈的轉變。從自私消費的邏輯為轉變為關懷和具有手足情誼的文化。每一個舉動都意義重大：有意識的選擇，喜樂地分享，純樸的感恩。我們看待食物的方式發生改變，世界也會隨之發生變化。（參看《走向耶穌聖心》第三步：使我們的習慣人性化，使我們的環境人道化）

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹：珍視你所食用的：
重拾食物作為恩典的意義。祝福你的飯菜，感謝那些為你生產和準備它們的人。
貳：避免食物浪費
有計劃的購物，留意你的食量，重複利用剩菜
叁：有意識地選擇產品
選擇在生產過程中遵循環境和體面的勞動環境生產的食物。
肆：與食物缺乏者分享
捐出食物，準備一餐，或邀請急難的人與你共進一餐。
伍：在關懷文化中教育兒童和少年
教導他們：教導他們，食物不應該被浪費，許多人一無所有，分享是一種正義之舉。

月度祈禱文

創造之主，
祢賜給我們肥沃的土地，由此產生的日用食糧，
以此作為祢愛和眷顧的標記。
今天，我們懷著悲痛之情承認：
仍有數百萬兄弟姐妹正忍受饑餓，
有多少食物在我們的餐桌上被揮霍浪費。
求祢在我們心中喚醒一種新的認識：
好使我們對每一餐心存感激，
以純樸的方式享用，
滿懷喜樂地分享，
照料世上的果實，
這是祢給眾人，而非給少數人的果實。

良善的天父，
求祢使我們有能力把自私消費的邏輯，
轉變為團結的文化。
願我們的團體推動過具體的行動：
宣傳活動，食物銀行，
一個簡單，負責任的生活方式。
祢派遣了祢的愛子耶穌，
祂是為世人被擘開的食糧，
求祢賜給我們一顆新的心，渴望正義，渴求手足情誼。
願無人被排除在這共融的筵席之外，
願祢的聖神教導我們：
食物不只是為消費而生產的商品，
而是共融與關懷的標記。亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
為世界糧食日向世界糧農組織的致辭（2019年10月16日）對抗饑餓的鬥爭，要求我們克服浪費和過度消費的心態。
《願祢受讚頌》通諭（2015年5月24日）全球半數食物被浪費的同時，卻有千千萬萬的弟兄姐妹死于饑餓。

教宗本篤十六世
為世界糧食日向世界糧農組織的致辭（2009年10月16日）：獲得食物的權利，這等同於生命的基本權利。
《在真理中的愛德》通諭（2009年6月28日）：饑餓的成因，與其說是因為物質匱乏，不如說是缺乏團結合作的制度。

聖若望保祿二世
聖父教宗在1996年世界糧食峰會開幕式上發表的致辭（1996年11月13日）：饑餓是一樁道德醜聞。
《百年》通諭（1991年5月1日）：財物的普世用途具有優先性要求我們重新審視那些導致浪費和冷漠的生活方式。

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教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年5月

壹：祈祷意向
愿人人都有食物
让我们祈祷：愿大型生产者到小型消费者都致力于避免浪费食物，确保人人都能得到优质食物。

贰：重点

超过7.5亿人无法获得足以维系健康生活的食物，约2.6亿人正处在食物紧急状态。气候变化，武装冲突，不公的经济模型，令人惊叹的食物浪费是造成这一严重影响人类处境的主要原因。我们必须参与到其中的各个层面。其中包括祈祷和更好理解这一严酷的现实，我们的心中必须真正意识到：我们能在自身所处的处境中做出怎样的贡献，并动员他人加入这一挑战。这个祈祷意向是个很好的机会，可以与来自其他信仰或团体的人，本着人道主义，寻求具体的解决方案，比如：建立当地食物银行或开展宣传活动。

叁：内心的态度
避免食物浪费
从消费到关爱。确保人人都有食物，首先要做的，就是心灵的转变。从自私消费的逻辑为转变为关怀和具有手足情谊的文化。每一个举动都意义重大：有意识的选择，喜乐地分享，纯朴的感恩。我们看待食物的方式发生改变，世界也会随之发生变化。（参看《走向耶稣圣心》第三步：使我们的习惯人性化，使我们的环境人道化）

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹：珍视你所食用的：
重拾食物作为恩典的意义。祝福你的饭菜，感谢那些为你生产和准备它们的人。
贰：避免食物浪费
有计划的购物，留意你的食量，重复利用剩菜
叁：有意识地选择产品
选择在生产过程中遵循环境和体面的劳动环境生产的食物。
肆：与食物缺乏者分享
捐出食物，准备一餐，或邀请急难的人与你共进一餐。
伍：在关怀文化中教育儿童和少年
教导他们：教导他们，食物不应该被浪费，许多人一无所有，分享是一种正义之举。

月度祈祷文

创造之主，
祢赐给我们肥沃的土地，由此产生的日用食粮，
以此作为祢爱和眷顾的标记。
今天，我们怀着悲痛之情承认：
仍有数百万兄弟姐妹正忍受饥饿，
有多少食物在我们的餐桌上被挥霍浪费。
求祢在我们心中唤醒一种新的认识：
好使我们对每一餐心存感激，
以纯朴的方式享用，
满怀喜乐地分享，
照料世上的果实，
这是祢给众人，而非给少数人的果实。

良善的天父，
求祢使我们有能力把自私消费的逻辑，
转变为团结的文化。
愿我们的团体推动过具体的行动：
宣传活动，食物银行，
一个简单，负责任的生活方式。
祢派遣了祢的爱子耶稣，
祂是为世人被擘开的食粮，
求祢赐给我们一颗新的心，渴望正义，渴求手足情谊。
愿无人被排除在这共融的筵席之外，
愿祢的圣神教导我们：
食物不只是为消费而生产的商品，
而是共融与关怀的标记。亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各

为世界粮食日向世界粮农组织的致辞（2019年10月16日）对抗饥饿的斗争，要求我们克服浪费和过度消费的心态。
《愿祢受讚颂》通谕（2015年5月24日）全球半数食物被浪费的同时，却有千千万万的弟兄姐妹死于饥饿。

教宗本笃十六世
为世界粮食日向世界粮农组织的致辞（2009年10月16日）：获得食物的权利，这等同于生命的基本权利。
《在真理中的爱德》通谕（2009年6月28日）：饥饿的成因，与其说是因为物质匮乏，不如说是缺乏团结合作的制度。

圣若望保禄二世
圣父教宗在1996年世界粮食峰会开幕式上发表的致辞（1996年11月13日）：饥饿是一桩道德丑闻。
《百年》通谕（1991年5月1日）：财物的普世用途具有优先性要求我们重新审视那些导致浪费和冷漠的生活方式。

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