每日归档： 2026年4月22日

聖召才有善牧
復活期第四主日
宗 2:14,36-41；詠 23:1-6；伯前 2:20-25；若 10:1-10

白建清神父

今天是基督善牧主日，也是聖召主日，在復活節的背景下，我們一起默想天主給我們每一位基督徒的聖召，默觀主耶穌對我們中一些人的特別聖召，以及如何做善牧照顧主的羊群。

1、基督徒就是聖召
成為基督徒，就是天主對人的神聖召叫。每一位基督徒不僅有來自主耶穌的召叫，而且，我們本身就是聖召。聖召就是遇到了天主且被召叫去完成一個新的使命。在舊約中，我們看到不同的人收到了天主的特別召叫，亞巴郎、梅瑟、達味，以及歷代的民長和先知們。在新約中，我們也看到了主耶穌對人的召叫， “時期已滿，天國臨近了，你們悔改，信從福音吧”（谷1:15），那些聽到了祂的召叫而積極回應的人，都是有聖召的人們，門徒們、歷代的基督徒，以及今天的您和我。只要是基督徒，就有聖召，而且基督徒本身就是聖召。

基督徒的聖召，不只是接受一個來自外在的召叫，更是一個自己被更新的生命的自然本色。基督徒與所有其他宗教的根本區別就在這裡：其他宗教的信仰者只要被創始者或者師父的一個言語或德行所感動而願意跟隨，就是一位好的門徒；基督徒宗教的信仰者只有得到了天主子耶穌基督的生命，也就是祂
，才算是名副其實的基督徒。成為基督徒，就是通過聖洗聖事而死於自己，活於天主，得到了主耶穌的生命。天主子耶穌基督的生命就是祂的使命：源于天父，在聖神內生活天父的聖愛，帶領所有人和整個受造物回歸天父。所以，只要是基督徒，就是有聖召的人，無論是平信徒或者修道人。

有沒有可能，一個人是基督徒，卻沒有得到主耶穌的召叫呢？絕不可能！要麼，是得到了主耶穌召叫的基督徒，要麼，就是有名無實的基督徒。因為基督徒的聖召就是生命，是無法隱藏的，就如病人或者瀕臨死亡的人，除非打了強心針，是不可能像健康的人一樣生活的。所以，一個人是不是基督徒，一方面我們要看他的外在言行，另一方面也要看他的“生命精神”。有福音精神的人自然就洋溢著主耶穌的愛；缺少福音精神的人，無論口號多響亮，都不像基督徒。當然，正如主耶穌的十二位門徒中有一位明顯出賣祂的猶達斯，在基督徒中間，也可能有人通過領洗加入了基督徒團體，享受著“基督徒的福利”，卻拒絕善盡“基督徒的責任”。這種情況，其實，要麼，是根本沒有真正地皈依主耶穌，要麼，就是後來“變心”了， 成了其他人或者理論的“門徒”。

2、聖召是新的生活
在基督徒的聖召中，也有一種“聖召中的聖召”， 就是那些蒙主耶穌召叫而去完成特別服務的神父、修士、修女和度奉獻生活的人們。神父和修士修女，其實和所有基督徒一樣，都領受了來自聖洗聖事中主耶穌所給予的同一的聖召，然而，主耶穌卻召叫他們以特殊的方式，完成特殊的責任。聖召是遇到了天主子耶穌基督，並得到了祂的生命和使命，開始一個在天主聖三內的敬天愛人的新生活。廣義而言，聖召是指基督徒所有的新生活；狹義而言，聖召是指所有度奉獻生活的人們，特別是指修道人的新生活。
聖召之所以是新生活，首先，是因為我們基督徒所度的是天主的生命，做天主的事業，是常新的生活。這種“新”是“存在性地新”，是因為屬於天主和為了天主的新生活。所以，保祿提醒我們基督徒，“我生活已不是我生活，而是基督在我內生活”（迦 2:20）。基督徒的聖召生活，不僅從本質上是新的，而且每天都是跟隨萬古常新的天主而開始新的一天。

其次，聖召是對自己的新認識和新意識。因著蒙受天主子耶穌基督在聖神內的召叫，我們成了“小基督”，也就是基督徒。特別是作為主教、神父、修士和修女，無論我們在哪裡，無論做哪些服務，我們不只是“代表”主耶穌基督，而且我們“就是”主耶穌基督在當時當地境遇中的“新的臨在”，無論我們願意或不願意。主教神父在做彌撒時說：“這是我的身體”，而沒有說：“這是耶穌基督的身體”。我們祈禱時說：“我們的天父”，而沒有說：“主耶穌的天父”。雖然我們在感受上和在軟弱上依然需要在主耶穌內不斷更新， 然而，因著在我們內工作和力行的天主（因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們力行，為成就他的善意。 ( 斐 2:13)），我們從信仰的意識和在教會內對自己的認識上，因著聖召，已經成了全新的人了。
第三，聖召是對周圍的人和整個世界的新認識。聖召，就是在天主子耶穌基督內重新認識周圍的人和整個世界，看到每個人都是天父的兒女，是耶穌基督的兄弟姐妹，看到每個人都是高貴的靈魂。在我們自己的經驗中，在我們的習慣和文化潮流中，甚至在我們的教會團體中，人總是被分為三六九等，甚至分為高貴與低賤……然而，因著信仰中的聖召，我們基督徒開始懷著主耶穌的心懷和眼光時，信仰幫助我們“透視”出“化了妝的主耶穌”（瑪 25:40），以及整個世界都是天主的花園。

聖召就是天主子耶穌基督邀請我們跟隨祂而開始的在天主聖三內的新生活，也是我們蒙召而在主耶穌的位格和聖愛內學習不斷愛人，使自己更新，使他人更新，使世界更新的生活。

3、善牧充滿主聖愛
善牧就是蒙主耶穌召叫並充滿祂的聖愛去照顧天父的兒女，照顧管理整個受造物的有聖召的人。天主子耶穌基督就是善牧，祂是所有善牧的圭臬和生命泉源。正如今天的福音中主耶穌所教導的，“我是羊的門”（若 10:1-10），祂不僅是所有基督徒的門，所有尋找天福和永生者的門，而且，也是所有牧人們的門。只有經過主耶穌的召叫而在聖教會內忠於福音的牧人， 才是善牧。

首先，善牧是蒙主耶穌召叫的人，有聖召的人， 去完成天主救贖人靈魂的事業。既然是救贖的行動， 就一定會有痛苦和犧牲。沒有聖召，就沒有善牧。不經過主耶穌，“而由別處爬進去的，便是賊，是強盜”。從人看來，主教、神父過著很辛苦的生活，全身奉獻， 沒兒沒女，沒有權勢……怎麼會有人偷偷地“爬進去” 呢？其實，這種“假牧人”比主耶穌召叫的善牧更辛苦， 外在假裝虔誠，內在掩飾黑暗。主耶穌召叫的善牧， 即使有艱難困苦，卻充滿著希望和喜樂，因為是在主耶穌的愛內行事為人。

其次，善牧自己得到了天主的生命，且是更豐盛。因著得到了天主的聖召，善牧先牧養好自己的生命，享受著天主所賜給的恩寵，生活在天主的祝福中。如果我們遇到了看起來“不像”善牧的牧人， 要麼，他本來就不是從主耶穌的“門”進來的牧人； 要麼，是自己吃了“有毒的食糧”而心不在焉了。

其實，奇怪的不是怎麼會有“假牧人”，而是， 既然知道這位是“假牧人”，怎麼還有許多人跟隨他， 支持他！“假牧人”有他自己的追求和目的，難道我們確信“假牧人”也能帶人走近“真天主”，帶領我們到達天堂永生？

第三，善牧幫助他人得到同樣的更豐盛的生命。善牧的存在只有一個目的，就是説明人們遇到耶穌， 見到天主，獲得天主的生命，以及將來的天堂永生。當然，善牧，在各個時代和環境中常常被人們做出過不同的解釋，因而好像有了不同的標準，有時，帶領教友們虔誠祈禱，在福音中生活的牧者，就是善牧； 有時，帶領教友們發家致富，能建造大聖堂者，就是善牧；有時，帶領教友們出神入化，脫離日常生活， 就是善牧。然而，善牧千古不變的標準卻是降生成人的天主子耶穌基督。耶穌基督就是善牧，所有善牧都是以祂為標準，羊聽從善牧的聲音，祂按名字呼喚自己的羊…祂走在羊前面，祂為羊捨棄了自己的生命（若10：3-11）。

主耶穌基督，感謝祢賜給了我們聖召，使我們在祢內分享天主的生命而成為新人，請幫助我們師法祢做善牧，牧養自己的靈魂，照顧周圍的人，在祢內獲得更豐盛的生命。阿們！

圣召才有善牧
复活期第四主日
宗 2:14,36-41；咏 23:1-6；伯前 2:20-25；若 10:1-10

白建清神父

今天是基督善牧主日，也是圣召主日，在复活节的背景下，我们一起默想天主给我们每一位基督徒的圣召，默观主耶稣对我们中一些人的特别圣召，以及如何做善牧照顾主的羊群。

1、基督徒就是圣召
成为基督徒，就是天主对人的神圣召叫。每一位基督徒不仅有来自主耶稣的召叫，而且，我们本身就是圣召。圣召就是遇到了天主且被召叫去完成一个新的使命。在旧约中，我们看到不同的人收到了天主的特别召叫，亚巴郎、梅瑟、达味，以及历代的民长和先知们。在新约中，我们也看到了主耶稣对人的召叫， “时期已满，天国临近了，你们悔改，信从福音吧”（谷1:15），那些听到了祂的召叫而积极回应的人，都是有圣召的人们，门徒们、历代的基督徒，以及今天的您和我。只要是基督徒，就有圣召，而且基督徒本身就是圣召。

基督徒的圣召，不只是接受一个来自外在的召叫，更是一个自己被更新的生命的自然本色。基督徒与所有其他宗教的根本区别就在这里：其他宗教的信仰者只要被创始者或者师父的一个言语或德行所感动而愿意跟随，就是一位好的门徒；基督徒宗教的信仰者只有得到了天主子耶稣基督的生命，也就是祂，才算是名副其实的基督徒。成为基督徒，就是通过圣洗圣事而死于自己，活于天主，得到了主耶稣的生命。天主子耶稣基督的生命就是祂的使命：源于天父，在圣神内生活天父的圣爱，带领所有人和整个受造物回归天父。所以，只要是基督徒，就是有圣召的人，无论是平信徒或者修道人。

有没有可能，一个人是基督徒，却没有得到主耶稣的召叫呢？绝不可能！要么，是得到了主耶稣召叫的基督徒，要么，就是有名无实的基督徒。因为基督徒的圣召就是生命，是无法隐藏的，就如病人或者濒临死亡的人，除非打了强心针，是不可能像健康的人一样生活的。所以，一个人是不是基督徒，一方面我们要看他的外在言行，另一方面也要看他的“生命精神”。有福音精神的人自然就洋溢着主耶稣的爱；缺少福音精神的人，无论口号多响亮，都不像基督徒。当然，正如主耶稣的十二位门徒中有一位明显出卖祂的犹达斯，在基督徒中间，也可能有人通过领洗加入了基督徒团体，享受着“基督徒的福利”，却拒绝善尽“基督徒的责任”。这种情况，其实，要么，是根本没有真正地皈依主耶稣，要么，就是后来“变心”了， 成了其他人或者理论的“门徒”。

2、圣召是新的生活
在基督徒的圣召中，也有一种“圣召中的圣召”， 就是那些蒙主耶稣召叫而去完成特别服务的神父、修士、修女和度奉献生活的人们。神父和修士修女，其实和所有基督徒一样，都领受了来自圣洗圣事中主耶稣所给予的同一的圣召，然而，主耶稣却召叫他们以特殊的方式，完成特殊的责任。圣召是遇到了天主子耶稣基督，并得到了祂的生命和使命，开始一个在天主圣三内的敬天爱人的新生活。广义而言，圣召是指基督徒所有的新生活；狭义而言，圣召是指所有度奉献生活的人们，特别是指修道人的新生活。

圣召之所以是新生活，首先，是因为我们基督徒所度的是天主的生命，做天主的事业，是常新的生活。这种“新”是“存在性地新”，是因为属于天主和为了天主的新生活。所以，保禄提醒我们基督徒，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦 2:20）。基督徒的圣召生活，不仅从本质上是新的，而且每天都是跟随万古常新的天主而开始新的一天。

其次，圣召是对自己的新认识和新意识。因着蒙受天主子耶稣基督在圣神内的召叫，我们成了“小基督”，也就是基督徒。特别是作为主教、神父、修士和修女，无论我们在哪里，无论做哪些服务，我们不只是“代表”主耶稣基督，而且我们“就是”主耶稣基督在当时当地境遇中的“新的临在”，无论我们愿意或不愿意。主教神父在做弥撒时说：“这是我的身体”，而没有说：“这是耶稣基督的身体”。我们祈祷时说：“我们的天父”，而没有说：“主耶稣的天父”。虽然我们在感受上和在软弱上依然需要在主耶稣内不断更新， 然而，因着在我们内工作和力行的天主（因为是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就他的善意。 ( 斐 2:13)），我们从信仰的意识和在教会内对自己的认识上，因着圣召，已经成了全新的人了。

第三，圣召是对周围的人和整个世界的新认识。圣召，就是在天主子耶稣基督内重新认识周围的人和整个世界，看到每个人都是天父的儿女，是耶稣基督的兄弟姐妹，看到每个人都是高贵的灵魂。在我们自己的经验中，在我们的习惯和文化潮流中，甚至在我们的教会团体中，人总是被分为三六九等，甚至分为高贵与低贱……然而，因着信仰中的圣召，我们基督徒开始怀着主耶稣的心怀和眼光时，信仰帮助我们“透视”出“化了妆的主耶稣”（玛 25:40），以及整个世界都是天主的花园。

圣召就是天主子耶稣基督邀请我们跟随祂而开始的在天主圣三内的新生活，也是我们蒙召而在主耶稣的位格和圣爱内学习不断爱人，使自己更新，使他人更新，使世界更新的生活。

3、善牧充满主圣爱
善牧就是蒙主耶稣召叫并充满祂的圣爱去照顾天父的儿女，照顾管理整个受造物的有圣召的人。天主子耶稣基督就是善牧，祂是所有善牧的圭臬和生命泉源。正如今天的福音中主耶稣所教导的，“我是羊的门”（若 10:1-10），祂不仅是所有基督徒的门，所有寻找天福和永生者的门，而且，也是所有牧人们的门。只有经过主耶稣的召叫而在圣教会内忠于福音的牧人， 才是善牧。

首先，善牧是蒙主耶稣召叫的人，有圣召的人， 去完成天主救赎人灵魂的事业。既然是救赎的行动， 就一定会有痛苦和牺牲。没有圣召，就没有善牧。不经过主耶稣，“而由别处爬进去的，便是贼，是强盗”。从人看来，主教、神父过着很辛苦的生活，全身奉献， 没儿没女，没有权势……怎么会有人偷偷地“爬进去” 呢？其实，这种“假牧人”比主耶稣召叫的善牧更辛苦， 外在假装虔诚，内在掩饰黑暗。主耶稣召叫的善牧， 即使有艰难困苦，却充满着希望和喜乐，因为是在主耶稣的爱内行事为人。

其次，善牧自己得到了天主的生命，且是更丰盛。因着得到了天主的圣召，善牧先牧养好自己的生命，享受着天主所赐给的恩宠，生活在天主的祝福中。如果我们遇到了看起来“不像”善牧的牧人， 要么，他本来就不是从主耶稣的“门”进来的牧人； 要么，是自己吃了“有毒的食粮”而心不在焉了。

其实，奇怪的不是怎么会有“假牧人”，而是， 既然知道这位是“假牧人”，怎么还有许多人跟随他， 支持他！“假牧人”有他自己的追求和目的，难道我们确信“假牧人”也能带人走近“真天主”，带领我们到达天堂永生？

第三，善牧帮助他人得到同样的更丰盛的生命。善牧的存在只有一个目的，就是帮助人们遇到耶稣， 见到天主，获得天主的生命，以及将来的天堂永生。当然，善牧，在各个时代和环境中常常被人们做出过不同的解释，因而好像有了不同的标准，有时，带领教友们虔诚祈祷，在福音中生活的牧者，就是善牧； 有时，带领教友们发家致富，能建造大圣堂者，就是善牧；有时，带领教友们出神入化，脱离日常生活， 就是善牧。然而，善牧千古不变的标准却是降生成人的天主子耶稣基督。耶稣基督就是善牧，所有善牧都是以祂为标准，羊听从善牧的声音，祂按名字呼唤自己的羊…祂走在羊前面，祂为羊舍弃了自己的生命（若10：3-11）。

主耶稣基督，感谢祢赐给了我们圣召，使我们在祢内分享天主的生命而成为新人，请帮助我们师法祢做善牧，牧养自己的灵魂，照顾周围的人，在祢内获得更丰盛的生命。阿们！

辨識空間
福音：若10:1-10

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

善牧。 這樣一個溫柔慈愛的形象，如此完美地鑲嵌在聖堂的彩窗中，因我們已將它徹底馴化。我們對此如此熟悉，以至於忘記了它原是一個隱喻。更糟糕的是：我們忘記了這關乎關係的隱喻對我們有所要求——不是要我們欽崇，而是要我們聽從。

今天福音的核心是：“羊聽祂的聲音”。這很簡單。但我深知，這最簡單的話隱藏著最深刻的張力。因為如果這是我註定要聽到的聲音，那麼一定還有別的聲音。那些看似一模一樣的聲音。那些曾屬於我所信賴的牧人的聲音。如今，這些聲音引領我們陷入困惑，或陷入疲憊，甚至一種難以言說的沉默絕望。我意識到：我需要花些時間，好好分辨我的牧人的聲音。

多年來，就我個人而言，我一直試圖抹去那存在于呼召與回應之間的空間。我渴求即時，我渴求確定。於是，我會隨手翻開聖經，指向一節經文，說道：“這是給我的。”這感覺很神聖，仿佛是一種交托。可是，慢慢地，我開始看清自己在做什麼：我正把生活的聖言變成一張彩票。就連魔鬼在誘惑耶穌時，也曾引用聖經。隨意的一節經文能滿足好奇心，卻不能塑造一顆心。它反而繞過了善牧最渴望教導我的功課：分辨。

分辨，就寓居於這一空間之中。維克多·弗蘭克爾（Viktor Frankl）曾熬過常人難以承受的痛苦，他寫道：在刺激與反應之間，存有一片空間。在這片空間裡，蘊藏著我們選擇回應的能力。我們的成長與自由，正系於我們的回應。

自從我讀到這些文字，這句話便深深刻入我的內心。這成了一種祈禱。因為事實就是如此：我們大多數人生活得仿佛那個空間並不存在。一句話便能傷害我們，我們旋即還擊；焦慮升起，我們便靠藥物緩解；機會出現，不問源由便急切抓住。我們是應激的生物——是輕易被任何帶著權威或恐懼腔調的聲音便能驅散的羊群。這個世界的惡牧深知這一點。他們無需用鎖鏈捆綁我們，只需消除那片刻的停頓。只要喊得夠響、夠快，我們便會追隨著他們去往任何地方。

善牧卻不呼喊。祂只會說話。說話不同於呼喊，它會創造空間。祂不會強行把祂的聲音灌入我的腦海。祂提供聲音，然後等待。這不是被動的等待。而是愛的最主動形態。這種愛如此深切地尊重我的自由，它不會把我壓垮，而是會拯救我。

那麼，我們該如何學會聆聽祂？不是靠魔法，不是靠速度，而是靠緩慢，靠留意那呼召我的聲音的品質。我們學會停頓。只是為了呼吸。在那暫停的瞬間，自問：這個聲音在我內的感覺如何？它會讓我的胸膛緊繃還是敞開？它讓我變小還是變大？它是在輕言羞恥還是在歌頌仁慈？

善牧的聲音，從不催促，從不令人蒙羞。祂從不在我準備好之前就要求我回答。這好似我們兒時學過的聖詠：上主是我的牧者，我一無所缺。不是因為我們已擁有一切，而是因為我們得到守護。這首聖詠不是在宣告繁榮，而是在宣告信賴。信賴需要時間。

有時候，我們仍然會徘徊不前。有時候，我們仍然會把錯誤的聲音當作正確的聲音。可是，每次讓我們感到震驚的是：牧人並不會站在門口等著責備我們。祂會走進我們迷失的叢林。祂不會揪住我們的衣領，卻會把我們扛在肩上。祂會帶我們回家。

這不是魔法的隱喻，而是恩典的隱喻。恩典，一如分辨，寓居於兩者之間。切莫急躁。讓召叫與行動之間，存有停頓。在那停頓之中，牧人並未緘默，而是在歌唱。我們要慢慢地、雖不完美，卻要學著辨認這旋律。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

辨识空间
福音：若10:1-10

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

善牧。 这样一个温柔慈爱的形象，如此完美地镶嵌在圣堂的彩窗中，因我们已将它彻底驯化。我们对此如此熟悉，以至于忘记了它原是一个隐喻。更糟糕的是：我们忘记了这关乎关系的隐喻对我们有所要求——不是要我们钦崇，而是要我们听从。

今天福音的核心是：“羊听祂的声音”。这很简单。但我深知，这最简单的话隐藏着最深刻的张力。因为如果这是我注定要听到的声音，那么一定还有别的声音。那些看似一模一样的声音。那些曾属于我所信赖的牧人的声音。如今，这些声音引领我们陷入困惑，或陷入疲惫，甚至一种难以言说的沉默绝望。我意识到：我需要花些时间，好好分辨我的牧人的声音。

多年来，就我个人而言，我一直试图抹去那存在于呼召与回应之间的空间。我渴求即时，我渴求确定。于是，我会随手翻开圣经，指向一节经文，说道：“这是给我的。”这感觉很神圣，仿佛是一种交托。可是，慢慢地，我开始看清自己在做什么：我正把生活的圣言变成一张彩票。就连魔鬼在诱惑耶稣时，也曾引用圣经。随意的一节经文能满足好奇心，却不能塑造一颗心。它反而绕过了善牧最渴望教导我的功课：分辨。

分辨，就寓居于这一空间之中。维克多·弗兰克尔（Viktor Frankl）曾熬过常人难以承受的痛苦，他写道：在刺激与反应之间，存有一片空间。在这片空间里，蕴藏着我们选择回应的能力。我们的成长与自由，正系于我们的回应。

自从我读到这些文字，这句话便深深刻入我的内心。这成了一种祈祷。因为事实就是如此：我们大多数人生活得仿佛那个空间并不存在。一句话便能伤害我们，我们旋即还击；焦虑升起，我们便靠药物缓解；机会出现，不问源由便急切抓住。我们是应激的生物——是轻易被任何带着权威或恐惧腔调的声音便能驱散的羊群。这个世界的恶牧深知这一点。他们无需用锁链捆绑我们，只需消除那片刻的停顿。只要喊得够响、够快，我们便会追随着他们去往任何地方。

善牧却不呼喊。祂只会说话。说话不同于呼喊，它会创造空间。祂不会强行把祂的声音灌入我的脑海。祂提供声音，然后等待。这不是被动的等待。而是爱的最主动形态。这种爱如此深切地尊重我的自由，它不会把我压垮，而是会拯救我。

那么，我们该如何学会聆听祂？不是靠魔法，不是靠速度，而是靠缓慢，靠留意那呼召我的声音的品质。我们学会停顿。只是为了呼吸。在那暂停的瞬间，自问：这个声音在我内的感觉如何？它会让我的胸膛紧绷还是敞开？它让我变小还是变大？它是在轻言羞耻还是在歌颂仁慈？

善牧的声音，从不催促，从不令人蒙羞。祂从不在我准备好之前就要求我回答。这好似我们儿时学过的圣咏：上主是我的牧者，我一无所缺。不是因为我们已拥有一切，而是因为我们得到守护。这首圣咏不是在宣告繁荣，而是在宣告信赖。信赖需要时间。

有时候，我们仍然会徘徊不前。有时候，我们仍然会把错误的声音当作正确的声音。可是，每次让我们感到震惊的是：牧人并不会站在门口等着责备我们。祂会走进我们迷失的丛林。祂不会揪住我们的衣领，却会把我们扛在肩上。祂会带我们回家。

这不是魔法的隐喻，而是恩典的隐喻。恩典，一如分辨，寓居于两者之间。切莫急躁。让召叫与行动之间，存有停顿。在那停顿之中，牧人并未缄默，而是在歌唱。我们要慢慢地、虽不完美，却要学着辨认这旋律。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

The Discerning Space

John 10:1-10

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

The Good Shepherd. Such a gentle and tender image, so stained-glass-window-perfect, that we have domesticated it. So familiar that we forget it is a metaphor. And worse, we forget that this metaphor about relationship asks something of us—not admiration, but listening.

The heart of the Gospel today is, “the sheep hear his voice.” Simple. But I have learned that the simplest sentences hide the deepest currents. Because if there is a voice I am meant to hear, then there are other voices too. Voices that sound almost the same. Voices that once belonged to shepherds I trusted. Voices that now lead me into confusion, or exhaustion, or a quiet despair I cannot name. I recognize the need to take time to discern well the voice of my Shepherd.

For years, personally, I have tried to cancel the space between the call and my response. I wanted immediacy. I wanted certainty. So I would open the Bible at random, point to a verse, and say, “This is for me.” It felt holy. It felt like surrender. But slowly, I came to see what I was doing: I was turning the living Word into a lottery ticket. Even the devil quoted scripture when he tempted Jesus. A random verse can satisfy curiosity, but it cannot form a heart. It bypasses the very thing the Shepherd most wants to teach me: discernment.

And discernment lives in a space. Viktor Frankl, who survived what no human should survive, wrote this: Between stimulus and response there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and our freedom.

I have carried that sentence inside me since I read these lines. It has become a kind of prayer. Because here is the truth: most of us live as if that space does not exist. A word wounds us, and we strike back. An anxiety rises, and we medicate it. An opportunity appears, and we grasp it without asking where it comes from. We are reactive creatures—sheep easily scattered by any sound that carries the tone of authority or fear. The bad shepherds of this world know this. They do not need to chain us. They only need to eliminate the pause. Shout loud enough, fast enough, and we will follow anywhere.

But the Good Shepherd does not shout. He speaks. And speaking, unlike shouting, creates room. He does not force His voice into my skull. He offers it, and then He waits. That waiting is not passivity. It is the most active form of love. It is the love that respects my freedom so deeply that it will not overwhelm me, even to save me.

So how do we learn to hear Him? Not by magic. Not by speed. By slowness. By paying attention to the quality of the voice that calls me. We learn to pause. Just for a breath. In that pause, ask: What does this voice feel like in my body? Does it tighten my chest or open it? Does it make me smaller or larger? Does it whisper shame or sing mercy?

The Shepherd’s voice, never races. It never humiliates. It never demands an answer before I am ready. It sounds, oddly, like the psalm we learned as a children: The Lord is my shepherd, I shall not want. Not because we have everything, but because we are held. That psalm is not a statement of prosperity. It is a statement of trust. And trust takes time.

Sometimes we still wander. Sometimes we still mistake the wrong voice for the right one. But here is what startles us every time: the Shepherd does not wait at the gate with a lecture. He comes into the thicket where we have gotten myself lost. He lifts us—not by the collar, but over His shoulders. And He carries us home.

That is not a metaphor for magic. It is a metaphor for grace. And grace, like discernment, lives in the space between. Let us not rush. Let there be a pause between what calls me and what I do. In that pause, the Shepherd is not silent. He is singing. And slowly, imperfectly, learn to recognize the tune.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

誦讀日課

致候詞
領：上主，求祢開啟我的口，
答：我的口要讚頌祢。

序經對經：主已經復活，阿肋路亞！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：主已經復活，阿肋路亞！

讚美詩
這真是上主的一天，
天空潔淨而明亮，
基督至聖的寶血，
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰，
瞎眼者重獲光明，
有誰看到小偷得到寬恕，
仍然保持焦慮的人呢？

天使對這事備感驚訝，
他們看到聖屍被疼痛折磨，
他們看到一個小偷親近耶穌，
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘：
血肉洗潔有罪的血肉，
消除所有人的罪過，
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢？
罪人應當尋求恩寵的恩典，
仁愛應當驅逐恐懼，
死亡應當得償生命。

耶穌，求祢使我們留心，
我們永遠歡喜的逾越節，
聚集我們的，藉恩典重生，
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，祢在哪裡，那裡就有仁慈，那裡就有真理。
聖詠89(88):2-38
天主對達味家族的慈惠
上主照祂的恩許，從達味家族，興起了救主耶穌（宗13:22,23）

I

上主，我要永遠歌頌祢的仁愛，
世世代代宣示祢的真理。
我確信：祢的仁愛，永遠常存，
祢的真理，如同諸天，屹立不搖。

“我同我所揀選的人訂立了盟約；
我向我的僕人達味起誓：
我要永遠建立你的王朝，
世世代代，建立你的寶座。“

上主，諸天宣示祢的奇事，
祢聖者的集會宣講祢的真理。
因為在天上，誰能與上主相比，
在天主眾子的中間，誰能同上主相似？

聖者的集會中，天主令人敬畏，
祂偉大可怕，超過祂四周的眾人。
上主，萬軍的天主，誰能同祢相等？
上主，祢是全能的，忠信是祢的外袍。

祢宰製洶湧的海嘯；
是祢平抑翻騰的波濤。
是祢踏平辣哈布，好似踐踏屍體，
以祢大能的手臂，驅散祢的仇敵。

諸天屬於祢，世界屬於祢。
是祢奠定了世界和世上的一切；
是祢創造了南方和北方。
大博爾和赫爾孟， 因祢的名號，歡欣踴躍。

上主，祢具有大能的手臂，
祢的雙手強壯，祢的右手已經就緒。
公道和正義是祢寶座的支柱，
仁愛和真理，走在祢的面前。

為這君王歡呼的百姓，真是有福，
上主，他們生活在祢慈顏的光照中，
日復一日，因祢的名號，歡天喜地，
祢的正義，是他們幸福的泉源。

上主，因為祢是他們光榮的勇力；
我們賴祢的恩惠，得以頭角崢嶸；
因為我們的官長遵行上主的誡命，
以色列的聖者是我們的君王。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經一：上主，祢在哪裡，那裡就有仁慈，那裡就有真理。

對經二：天主子來到這個世界時，祂受生自達味的血統。
II

上主，祢曾在神視中發言。
祢曾對祢的朋友先知說：
“我給一個勇士戴上王冠，
從百姓中，我已舉揚我選者。

我揀選了我的僕人達味，
就用聖油給他傅油。
我的手要常與他同在，
我的手臂要使他強壯。

仇敵決不能勝過他，
惡人決不能壓迫他。
我要在他面前擊碎仇敵，
痛擊惱恨他的人。

我的真理，我的仁愛，要與他同在；
因我的名號，他要頭角崢嶸。
我要使他的手伸向大海，
要使他的右手遠至大河。

我要對我說：“祢是我的父親，
我的天主，救我的磐石。”
我要立祂作我的長子，
高於世上所有的君王。

我要對祂永遠保持我的慈愛，
我要同祂訂立常存的盟約。
我要使祂的王朝，永遠穩固。
使祂的寶位，與諸天同齊。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經二：天主子來到這個世界時，祂受生自達味的血統。

對經三：我一次而又永久向我的僕人達味起誓，祂的王國，永遠常存。

III

如果他的子孫為我法律的緣故，
拒絕按照我的法令度生，
如果他們違背我的法令，
拒絕遵守我的誡命。

我就要用棍子懲罰他們的過犯，
因他們的罪過而鞭打他們，
但是，我永遠不會收回我的仁愛，
我的忠信，總不落空。

我永遠不會違背我的盟約，
決不收回我說過的話。
我一次而又永久，以我的聖善起誓：
“我決不欺騙達味。”

祂的王國必要存留，直到永遠。
在我眼中，他的王座好似太陽；
好似月亮，永遠存留，直到永遠，
要在天上，作忠信的證人。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，祢曾以聖油給祢的僕人耶穌傅油，舉拔祂，超越世上的列王。如此，祢滿全了祢給達味許下的恩許，藉祢的長子，與達味的後裔訂立永久的盟約，好使我們假祢聖子的寶血，訂立新信德的盟約，好能謳歌讚頌祢的仁慈，直到永遠。
對經三：我一次而又永久向我的僕人達味起誓，祂的王國，永遠常存。

領：天主使基督從死者中復活了。阿肋路亞。
答：好使我們的信德和望德，都歸向天主。阿肋路亞。

誦讀一：恭讀聖若望默示錄
(默9:1-12）

蝗災

第五位天使，吹起自己的號角；我看到，有一顆星從天下落在地上。這顆星被賦予了深淵的鑰匙。它打開了通往深淵的通道，就有好似從火窯中冒出的煙，從這通道冒出。太陽和天空，因這通道冒出的煙，都昏暗了。有蝗蟲從這煙中，上到地面，就賦給他們如同蠍子所擁有的相同權柄。

他們得到命令：不得傷害地上的蔬菜，或植物，或樹，只可傷害那些，在他們額上沒有天主印記的人。他們不被允許殺害他們，只許折磨他們五個月；他們所受的患難，好像人被蠍子叮咬過一樣。在那些時候，人渴求死亡，但卻不能，他們渴望死亡，死亡卻避開他們。

蝗蟲的外形，如同預備迎戰的戰馬。在它們的頭上戴著好似黃金的王冠；它們的面容，好似人的面容；它們的頭髮，好似女人的頭髮。它們的牙齒，好似獅子的牙齒，它們的胸甲，好似鐵甲，它們翅膀的聲音，好似許多馬拉的奔向戰場的戰車，它們的尾巴，好似蠍子，帶著刺；它們的尾聲，具有傷害世人五月之久的能力。它們有深淵的使者作它們的君王，它們君王的名字，用希伯來語，叫阿巴冬（Abaddon），用希臘，叫阿頗隆（Apollyon）。

第一場災禍過去了，但是，有兩場災禍，隨之而來。

對答詠
領：我要在天上施行奇事，在地上要有洪水，火和煙柱。
答：凡呼號上主名號的，必要得救。阿肋路亞。
領：你們要醒寤，要警醒，並要祈禱，因為你們不知道那時刻何時來到。
答：凡呼號上主名號的，必要得救。阿肋路亞。

誦讀二：選讀殉道者聖猶斯定：第一護教書
(Cap. 61: Quasten, Florilegium Patristicum, 14-16)

重生的洗禮

藉著基督，我們已領受了新生，將自己奉獻於天主。我要解釋我們是如何做的。凡相信我們所教導是真切的，也能按我們所教導的度生，藉祈禱和禁食向天主尋求寬恕自己的過犯。我們遂把他們領到有水的地方，使他們如同我們藉水而重獲新生一樣，同樣獲得新生；這就是說：他們藉水而受洗，是因天主之名，聖父和整個世界的主宰之名，因我們的救主耶穌基督和聖神之名。這一切的完成，是因為基督曾說：“除非你們重生，必不能進入天國”，這為所有人來說，決不可能，因為一人出生，絕不能再度進入母腹。

依撒意亞先知曾解釋過罪人如何由自己的過犯中得到解脫：“你們應洗滌，應自潔。革除惡行，學習行善。為孤兒主持公道，為寡婦伸冤。來，讓我們互相辯論 —— 上主這樣說。倘若你們的過犯紅似朱紅，我必要使他們如同羊毛一樣潔白；他們的罪孽雖紅得發紫，我必要使他們潔白如雪。倘若你們不聽從我，你們必要被刀劍所吞噬。這是上主親口說的。”

聖保祿宗徒教導我們領受這項禮儀的緣由。第一次誕生時，因我們父母的結合，是在我們不知情，不同意的情況下發生的，我們生長罪惡之中。但為了使我們不做生於強迫與無知的子女，而要作生於自由選擇與自知的子女，又為了使我們藉著水洗獲得已往所犯罪過的寬恕，凡願重生而痛改前非者，我們為他呼求萬有之父、及主天主之名。當我們領他到聖洗池受洗時，我們只呼這個名字。因為沒有一個人能給無言可喻的天主一個名字。誰若敢說他可以給天主另一個名字，他必是患了不治的狂症。

這個水洗也稱為“光照”，因為凡接受這知識者，心靈就接受光照。那受到光照者受洗時，也是因那在比拉多執政時被釘於十字架的耶穌基督之名，以及因聖神之名。聖神曾藉先知們預言一切有關耶穌的事。

對答詠 （參看：若3:5-6）
領：耶穌對尼苛德摩說：“我鄭重地告訴你：
答：人若不藉著水和聖神而重生，不能進入天國。阿肋路亞。
領：凡由血肉所生的，屬於肉血，凡由天主聖神所生的，屬於聖神。
答：人若不藉著水和聖神而重生，不能進入天國。阿肋路亞。

結束禱詞
上主，求祢與祢的家庭同在，以祢的仁慈，確保祢所賜予恩典的人，在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：上主已經復活，阿肋路亞！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：上主已經復活，阿肋路亞！

讚美詩

清晨的曙光，放射深沉的金光，
諸天回蕩讚頌的聖詠，
普世歡騰，歡呼雀躍，
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王，
借著摧毀一切死亡的勢力，
把地獄踏於自己足下，
使悲慘的人，擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉，
強力熱心的守衛予以保護，
得勝者從墳墓復活，
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷，惡人的呼喊，
所有的痛苦和悲傷，煙消雲散；
身披光明的天使，莊嚴宣告：
救主如自己所言，已經復活。

耶穌，我們永遠逾越節的喜樂，
求祢用心聚集我們，
使我們藉恩典，重獲新生，
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，各國百姓都要來朝拜祢，阿肋路亞。

聖詠86(85)
罪人的怨恨，天主的良善
跟隨我的，沒有一人在黑暗中徘徊。他必要有生命的光（若8:12）

上主，求祢側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命，因為我相信祢；
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主，祢是我的天主，求祢憐憫我，
因為我整日向祢哀告。
上主，求祢賜祢僕人歡欣，
因為我向祢舉起我的心神。

上主，祢是良善的，樂意寬恕，
凡呼求祢的，祢必待他們寬仁。
上主，求祢留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
祢定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似祢；
他們的作為，沒有一個能與祢相比。

上主，列邦都要前來朝拜祢，
歸光榮於祢的聖名：
因為祢是偉大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我顯示祢的行徑，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌祢，
我要永遠光榮祢的聖名；
因為祢對我的仁愛，浩大無邊：
祢從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把祢放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，祢緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求祢回顧，並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力，
拯救祢婢女的兒子，
向我顯示祢愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是祢安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
仁慈良善的天主，基督在痛苦中向祢哀號時，祢俯聽了祂，因祂對祢的孝愛，祢賜給祂戰勝了死亡。我們已經認識到祢對我們的喜愛，求祢使我們充滿祢聖名的大愛，使我們能大膽在人面前宣揚祢，歡欣踴躍，帶領他們紀念祢的光榮。

對經一：上主，各國百姓都要來朝拜祢，阿肋路亞。

對經二：我們的眼目，必要看到容光煥發的美麗君王。阿肋路亞。

聖歌：依撒意亞33:13-16
天主完備的審斷
天主給你們的恩許，是給你們的子女和尚在遠方的人的（宗2:39）

遠方的人，請聽，
請聽我所做的事；
近處的人，請承認，
請承認我的大能。

罪人在熙雍山上膽戰心驚，
不虔敬的人，不勝惶恐：
“我們中間，誰能與這吞噬的大火共生？
我們中間，誰能與永火共生？”

是品性善良，說話誠實的人，
他拒絕壓迫者賺得的事物，
他洗刷自己的雙手，以免接收賄賂，
他閉塞耳朵，以免聽到暴力之事，
他合上眼睛，以免看到邪惡之事。

他要安居高處，
他的堡壘，必如磐石的堡壘，
他的食糧和飲料，
有人供應，永保不缺。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經二：我們的眼目，必要看到容光煥發的美麗君王。阿肋路亞。

對經三：全體百姓要看到我們天主救恩的德能。阿肋路亞。
聖詠98(87)
上主審斷萬民，凱旋得勝
這首聖詠講述上主的第一次來臨，列邦百姓都要相信祂（聖亞大納修）

請向上主高唱新歌，
因為祂做了奇事。
祂的右手，祂的聖臂，
給祂帶來了勝利。

上主顯示祂的救恩；
向萬邦顯示祂的公道。
祂記起了祂的真理，
和對以色列家族的仁愛。

大地四極的萬有，
已看到我們天主的救恩。
普世大地，請向上主歡呼，
載歌載舞。

彈著豎琴，向上主詠詩，
彈著豎琴，伴著弦樂。
吹響喇叭，響起號角：
在上主君王面前歡呼。

願大海和其中的一切澎湃；
願世界和萬民歡欣鼓舞。
願江河拍手相慶，
願山嶽起舞歡唱。
在上主面前歡欣：因為祂已來到，
祂來審判世界。
祂要按公道宰製世界，
以公平治理百姓。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，祢向列邦顯示了祢的公義。我們站著接受審判，祢親自前來，施行審判。祢在光榮中來到的時候，求祢在我們身上遣發祢救恩的德能，憐憫那受祢審斷的人。

對經三：全體百姓要看到我們天主救恩的德能。阿肋路亞。

簡短讀經 羅6:8-11
如果我們與基督同死，我們相信，也要與祂一起生活。我們知道：基督，從死者中復活，就不再死；死亡再也不能掌控祂。正如祂死，只死一次，並為眾人而死，祂活，是為天主而活。同樣，你們也必須認為自己是死於罪惡，為天主，活於耶穌基督內的。

短對答詠
領：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。
答：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。
領：祂為我們掛在十字架上，
答：阿肋路亞，阿肋路亞。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神，
答：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。

贊主曲對經：看到子並相信的，必要生活，直到永遠；在末日，我要使他復活。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：看到子並相信的，必要生活，直到永遠；在末日，我要使他復活。阿肋路亞。

禱詞
基督因我們的罪而被交出，為使我們成義而復活。讓我們向祂呼求說：
【答】上主，求祢藉祢的勝利，拯救我們。
我們的救主基督，祢藉征服死亡，給我們帶來歡樂，祢藉著復活，使我們滿渥祢的恩寵，
——求祢激發我們的心志，藉祢聖神的恩寵，聖化今日。
祢在天上受到天使的光榮，在世上受人的朝拜；
—— 值此我們慶祝祢的復活，求祢收納我們以心神，以真理對祢的朝拜。
主耶穌，求祢拯救我們；向祢的百姓顯示祢的大恩，有如我們渴求的，屬我們的復活一樣，
—— 求祢憐憫我們，保護我們免於一切災禍。
光榮的君王，我們的生命之源，當祢再來時，求祢恩賜我們，
—— 能在光榮中與祢合而為一。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主，求祢與祢的家庭同在，以祢的仁慈，確保祢所賜予恩典的人，在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看，現在是第三時辰，
基督登上救人的十字架，
我們的思想，不應想著驕傲，
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心，
真心接納基督，
藉忠信的祈禱，
再度贏得護慰者聖神。

可怕，根深蒂固的古時罪惡，
在此時刻，宣告終結，
藉基督所賜的救恩，
開啟了救恩的時刻。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午時

僕人們，請來，
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱，
願心靈和口唇，
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻，
審斷世世代代的判官，
被虛偽的法官，
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛，
受到公義謙恭法令的催迫，
尋求助佑，戰勝我們的惡敵，
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻，
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了，
世上的黑暗和憂鬱被剝去，
世界重獲潔淨，光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻，
墳墓埋葬的屍體，
他們因耶穌出命，
帶著生氣出發，
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界，
一個廢除死亡法律的世界，
我們認識使人幸福生活的恩典，
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
這是我的誡命：你們要彼此相愛（若15:12）

祢的聖言是我腳步的明燈，
是我路途上的光亮。
我已發誓，下定決心：
我要遵從祢的法令。

上主，我深受苦痛，
按祢的聖言，賜我生命。
上主，求祢接納我口唇的朝拜，
教導我祢的法令。

雖然我掌握自己的命運，
我仍記憶祢的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱，
我並沒有偏離祢的規條。

祢的旨意，是我永久的產業，
是我心中的喜悅。
我立定心志，承行祢的法律，
完全遵行，直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，願祢的聖言，成為我們腳步的明燈，我們路途的光亮，好使我們理解祢願意教導我們的一切，追隨祢的光明指給我們的途徑。

聖詠70(69)
天主，求祢前來，作我的助佑
主，救我們吧，我們快要喪亡了。（瑪8:25）

天主，求祢速來拯救我們，
上主，求祢前來，作我的助佑！
願那追索我性命的人，
感到困頓，蒙受羞辱。

願那些以傷害我為樂的人，
在困頓中轉身而歸。
願那些嘲笑我命運的人，
滿面羞慚，轉身逃遁。

願那些尋求祢的人，
感到歡喜，歡欣鼓舞。
願酷愛祢救援的人說：
上主偉大！

至於我，我可憐又貧窮，
天主，求祢前來。
祢是我的救援，是我的助佑，
上主，求祢不要遲緩。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，我們的救助，我們的救援，在這充滿誘惑的生命中，求祢不要把我們拋下，但求祢拯救我們擺脫兇惡，使我們的哭泣和困頓，成為我們的喜樂。

聖詠75(74)
上主，宰製萬有的判官
祂從高座上推下權貴，舉拔了卑微的人（路1:52）

天主，我們稱謝祢，
我們稱謝祢，呼號祢的聖名。
我們講述祢的神妙作為。

為我預定的時期一到，
我就要按公道施行審判。
儘管大地和眾居民都在搖撼，
但是，是我扶持著它的支柱。

我對誇口的說：“不要自誇。”
對作惡的人說：“不可炫耀你的力量，
不可高調炫耀你的力量。
不可講驕傲的話。”

因為，審判不從東方來，也不從西方來，
不從曠野來，也不從山嶽而來，
卻是天主親自來到，施行審判。
祂使這人貶抑，使那人高舉。

上主的手中，握著杯爵，
裝滿起沫而調和的葡萄酒。
祂已倒出；他們就喝得爛醉，
地上的惡人，必須一飲而盡。

至於我，我要永遠歡欣，
向雅各伯天主詠詩讚頌。
祂要折斷惡人的權勢，
義人的勇力，必被高舉。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢藉祢聖子的苦難，向世界宣告最後的審判；祢在十字架上舉拔基督時，廢黜了黑暗的王侯。求祢擊碎宰製我們內心的驕傲，扶起我們，達至復活的光榮。

對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 羅4:24-25
我們相信那使我們的主耶穌從死者中復活的那位，耶穌為了我們的罪過而被交出，為使我們成義而復活。

短對答詠
領：救主已經復活。阿肋路亞。
答：祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 若一5:5-6A
誰能征服這個世界？是那相信耶穌是天主子的那一位。耶穌基督就是藉著水和血而來，不但以水，而是以水和血而來。

短對答詠
領：門徒們歡欣踴躍 。阿肋路亞。
答：那時，他們看到了復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 弗4:23-24
你們的心思念慮，應當煥然一新，要穿上新人，就是按照天主的行徑，按正義和聖潔的真理所造的新人。

短對答詠
領：主，請同我們住下。
答：已經夜色已近。阿肋路亞。

結束禱詞
上主，求祢與祢的家庭同在，以祢的仁慈，確保祢所賜予恩典的人，在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
我們身穿雪白施救之恩的長袍，
正在等待羔羊的盛筵，
歌唱基督，我們的君王和元首，
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體，
在十字架的祭臺上，
變得焦幹，受到灼燒，
祂至聖的寶血，為我們湧流，
我們體嘗，好能為天主而活。

在逾越之夜，祂保護我們，
擺脫毀滅天使的刀劍，
我們得到拯救，
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊，
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺，
祂是真誠的無酵餅，
以自己的血肉，充作犧牲。

真正的犧牲，
打破地獄的勢力，
在那裡的俘虜，已被贖回，
如今享受生命的賞報。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：你們的憂愁將變成喜樂。阿肋路亞。

聖詠126(125)
喜樂和希望，在於天主
正如你們怎樣分受了痛苦，也要怎樣分受天主的光榮（格後1:7）

上主拯救熙雍脫離奴役，
這好似是在夢中。
我們的口中，充滿笑聲，
我們的雙唇，其樂融融。

外邦人心中自忖：
“上主為他們做了奇事！”
上主為我們所做的一切，何等奇奧！
我們理當歡喜。

上主，求祢扭轉我們的命運，
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的，必歡喜收割。

雖然他們帶著種子，
含淚出去播種；
他們必會帶著收成，
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢使我們從塵土中復活；願我們含淚播種的，祢義德的種子，在祢的眼中，繁衍成長，好使我們在喜樂中，收穫渴望的堅忍。

對經一：你們的憂愁將變成喜樂。阿肋路亞。

對經二：不論我們是生，或是死；我們都屬於上主。阿肋路亞。

聖詠127(126)
離了天主，我們的勞苦，毫無價值
你們是天主的建築物（格前3:9）

若非上主建造這殿，
建築者的苦辛，便是枉然；
若非上主看顧這城，
守城人的守更，便是徒勞。

你們早起的人，也是徒勞，
深更安眠的人，也是徒勞，
你們為得吃食，辛勤工作，
唯獨天主賜祂所愛者安眠。

兒女真是出自上主的恩寵，
胎子也是出自上主的祝福。
誠然，少時所生的子嗣，
好似壯士手中的箭矢。

裝滿自己箭囊的人，
這樣的人，真是有福。
當他在城門與人爭執，
決然不致羞慚。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主，祢命令種子生長，農民卻毫不知情。求祢使那為祢辛苦工作的，不信賴他們親手的工作，但要信賴祢的助佑。使他們紀念：使這地興盛的，並非藉人的眼淚，而是藉祢聖子的眼淚，願教會唯獨依賴祢的恩賜而生活。

對經二：不論我們是生，或是死；我們都屬於上主。阿肋路亞。

對經三：萬有出自祂，藉著祂，在祂記憶體在；光榮歸於祂，直到永遠。阿肋路亞。

聖歌：哥羅森人書1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父，
因為祂使你們有資格，
在光明中，分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢，
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子，我們得到了救恩，
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可見的，不可見的，
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造；
萬有都是為祂而創造。
萬有之前，祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在萬有之上，獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿，寓居在祂內，
使萬有，藉著祂，在祂內，
不論是地上的，還是在天上的，
都與自己修好，藉祂愛子的血，立定了和平。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：萬有出自祂，藉著祂，在祂記憶體在；光榮歸於祂，直到永遠。阿肋路亞。

簡短讀經 希7:24-27
耶穌，因祂永遠存留，具有永不消逝的司祭職。因此，祂時常能拯救那些經由祂接近天主的人，因為祂永遠生活，並為他們轉禱。我們實在堪當擁有這樣一位大司祭：聖善，無瑕，無玷，有別于罪人，高於諸天的。祂無須如同大司祭一樣，日復一日獻祭：先為自己的罪獻祭，再為那些百姓獻祭；當祂奉獻自己時，只一次為大眾獻祭。

短對答詠
領：門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞，阿肋路亞。
答：門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞，阿肋路亞。
領 ：他們看到復活的主，
答：阿肋路亞，阿肋路亞。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神，
答：門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞，阿肋路亞。

謝主曲對經：凡父賜給我的，必到我這裡來，凡到我這裡來的，我總不會拒絕。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：凡父賜給我的，必到我這裡來，凡到我這裡來的，我總不會拒絕。阿肋路亞。

禱詞
基督從死者中復活，坐在天父的右邊。讓我們向祂祈求：
【答】主耶穌，祢永遠生活；求祢俯聽我們的祈禱。
主，求祢記憶所有服事祢的臣僕：
—— 願他們的生活，成為祢百姓的模範。
求祢恩賜我們的官長公義與和平的精神，
—— 好使整個人類大家庭，生活和睦。
求祢引導我們的時日，走上得救的道路，
—— 為了窮人的緣故，求祢使大地充滿祢的富饒。
我們的救主基督，世界之光，祢召叫所有受造，由死入生，
—— 願祢的真光，照耀所有與我們分離的兄弟姐妹。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主，求祢與祢的家庭同在，以祢的仁慈，確保祢所賜予恩典的人，在祢復活的獨生子內分享永生。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌，世界的救贖主，
至高天主，出自聖父的聖言，
出自不可見之光的真光，
求祢照看屬於祢的子民。

普世的造主，
祢規定了我們的日子和時刻，
使我們被辛勞折磨的身體，
使我們在平靜和靜默中，
安然度過這個夜晚。

祢摧毀了地獄的深淵，
使我們擺脫邪惡的仇敵，
好使他們無法引誘，
祢用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留，
我們疲憊的身體，尋求休息，
上主，願我們的血肉，平安休息，
使我們的頭腦，不致無精打采，變得遲鈍。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。

聖詠31(30):1-6
逆境中可信靠的祈禱
父，我把我的靈魂交托在祢手中（路23:46）

上主，我投靠祢，
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義，使我解脫，
求祢俯聽，速來救我。

求祢作我避難的磐石，
作使我得救的強大堡壘，
因為祢是的磐石，是我的堡壘，
為了祢聖名的緣故，帶領我，教導我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主，我把我的靈魂，交在祢的手中，
因為是祢把我救贖。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡（瑪1:21）

上主，我自深淵向祢哀號，
上主，求祢俯聽我的祈禱。
求祢側耳俯聽，
俯聽我的哀禱。

上主，祢若記下我們的罪過，
上主，有誰能倖存呢？
但是，我們在祢內得到寬恕，
因此，我們敬畏祢。

我的靈魂期待上主，
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主，
遠勝守更的更夫。
願守更的人，期待黎明，
願以色列期待上主。

因為上主慈悲，
富於寬恕，
祂定要救贖以色列，
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。

簡短讀經 弗4:26-27
如果你動怒，總不可犯罪。太陽決不可因你們的憤怒而落下；不要給魔鬼一個對付你的機會。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
主耶穌基督，祢曾賜給祢的信眾，溫柔和謙恭的榜樣；祢又賜給他們一個容易完成的使命，一個輕省的擔子。求祢收納今天的祈禱和工作，賜給我們休息，好使我們更有力量，忠信地事奉祢。祢是天主，永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇，歡樂吧！阿肋路亞！
妳所懷的聖子，阿肋路亞！
按照祂所說的復活了，阿肋路亞！
為我們祈求天主，阿肋路亞！

童貞聖母瑪利亞，歡喜踴躍吧！阿肋路亞！
因為救主真的復活了！阿肋路亞！

或

萬福母后！仁慈的母親；
我們的生命，我們的甘飴，我們的希望。
厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。
在這涕泣之谷，我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保，
求妳回顧，憐視我們，
一旦流亡期滿，
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞，
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

或

萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！
妳在女人中受讚頌，
妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。
聖瑪利亞，天主之母，
請為我們罪人祈求，
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

或

仁愛的救主之母，
妳是天國之門，世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女，使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰，
在此以後，仍然如同先前那樣，保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候，
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

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