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2025-2026(甲)耶稣升天节：升天是人生目的

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宗 1:1-11；弗 1:17-23；玛 28:16-20

白建清神父

降生、圣化和升天，是基督徒对整个人类救恩的圆满旅程，也为我们人指出了人生的轨迹模范，从主耶稣开始，和主耶稣一起，将天父的圣爱带给身边的人。基督徒的生活就是向万民传扬福音，邀请众人一起跟随主耶稣，迈向天堂永生。

1、耶稣的升天是祂救赎的完满
天主子耶稣基督的升天，是祂救赎人类的圆满完成，祂也为人类树立了完满的人生旅程模范。天主子在圣三内的生命是“从父到父”的活力共融，同样的， 祂降生救赎的轨迹也是“从父到父”，祂在存在上， 源于父，在圣神内回归父；祂在使命上，因着父的命令， 通过圣神而降生成人，为了带领迷失的人和受造物在圣神内回归天父。主耶稣的升天，就是带着整个受造物“回归”，为我们打开天堂之门，引领我们回归天父。所以，从降生、圣化到复活、升天，主耶稣完成了祂带给我们人的圆满救恩。同时，因着天主子耶稣基督， 基督徒的人生旅程就是“从主到主”，从主耶稣获得新生命，将主耶稣带给人和万物，再将人和万物带回主耶稣，在主耶稣内，通过圣神，回归天父。

主耶稣的升天，不是在距离和时间上离开了我们人类，而是以新的方式同我们在一起。祂告诉我们，“我天天和你们在一起，直到今世的终结”（玛 28:16- 20）。在圣神内，通过圣事和教会的行动，主耶稣以更普及、更深入、更广泛的方式临在我们中间，陪伴我们、引导我们、圣化我们。“你们看见祂怎样升了天， 也要怎样降来”（宗 1:1-11）。主耶稣升天，也是为了将来再降来。祂的再降来是迎接回归天堂的我们， 更是将来整个受造物获得圆满救恩的时刻。

2、我们走在天路上
因为主耶稣基督已经复活升天了，所以，作为祂的门徒，作为“祂奥妙身体的肢体”，我们基督徒就是走在回归天堂的路上。我们有一个肯定而清楚的人生目的，就是在完成爱的使命之后，回归天堂，回归天父，加入诸圣的行列。

我们基督徒，因为是“复活的子民”，是“升天的门徒”，所以，在信仰上，我们已经和主耶稣基督“站在了人生的终点”，在祂内完成了我们的救恩。耶稣基督是头，我们是祂的肢体，祂的升天，也是我们将来升天堂的预示和肯定。因着在主耶稣内，我们已经完成了救恩的工程，分享了祂的生命和使命，所以，在现实生活中，其实，我们基督徒是站在复活和升天的主耶稣的生命终点，“重走人生的每一天”。是复活和升天的主耶稣，重新将我们派遣到世界上来，到我们所在的境遇中来，在每天的生活中，做出信仰的选择。从人而言，我们既没有生命的望远镜，也没有生命的显微镜，无法知道明天和未来，无法洞悉秋毫， 无法知悉隐秘。然而，从在天主子耶稣基督内的信仰中， 我们清楚地知道，明天是明亮的，未来是肯定的；知道我们的一言一行，一思一虑，都是昭然若揭的。在主耶稣面前，过去、现在和未来，都是与主同在的当下。

走在天堂路上的基督徒，就是每天在祈祷中从天主圣三开始，以天主圣三的名义和动力完成自己的信仰责任，同时，每天晚上在天主圣三内回归矫正。所以， 每天的祈祷，既是派遣，也是回归。

作为走在天国路上的基督徒，我们也常常会迷茫或被迷惑。门徒们常常误会主耶稣，“主，现在就要给以色列复国吗？”（宗 1:1-11）。我们也会常常将跟随主耶稣的“天国目的”降低为“个人目的”、“团体目的”或者“民族目的”等。只要我们的生活，每天在祈祷中开始，在祈祷中完成，再崎岖的道路，也不会迷失。

走在天堂的路上，就是在主耶稣内，通过圣神回归天父。因着在复活和升天的主耶稣内的新生活，我们所遇到的每一个人，所经历的每一件事，都是“通天大道”。

3、福传就是从主到主
“天上地下的一切权柄，都交给了我，所以，你们要去使万民称为门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛 28:16- 20）这就是基督徒存在的价值和意义，这也是主耶稣交给门徒的使命：使万民成为门徒。
那么，怎么样“使万民成为门徒”呢？
正如主耶稣的生命是“从父到父”，所以，基督徒的人生旅程就是“从主到主”。基督徒就是“基督第二”，是主耶稣在我们内生活，跟随主耶稣在每一个境遇中生活。我们基督徒的生命就是在主耶稣内， 跟随祂，仿效祂，在祈祷中意识到，我们的生命就是来自天主，在祂内因圣神而生活，跟随祂回归天父。同时，我们也是主耶稣派遣而走向世界上的每个人、每个受造物的“主耶稣基督的使者”，为了将主耶稣带给我们所遇到的每个人和每个受造物，最后，将他们带回主耶稣身边，在主耶稣内，通过圣神，带回到天父的家里。基督徒通过自己，将天父对人的圣爱带给所遇到的每一个人。天父为每个人准备了永恒幸福的天堂。主耶稣为每个人在天堂准备了地方；祂在圣神内派遣我们去邀请人回归天堂。

主耶稣邀请门徒们充满圣神，从耶路撒冷开始， 直到地极，做祂的证人。“证人”，在法律上指“目击证人”，或者“知情证人”。然而，在信仰中，主耶稣的证人，也指“目击证人”或“知 证人”，但却更指得到了主耶稣的生命和使命的人。做主耶稣的见证人，就是传扬祂的福音。

首先，主耶稣的见证人，是指和祂一起生活过的人。从主耶稣在约旦河受洗开始，常同主耶稣和祂的门徒们在一起，听到过祂讲话，看到过祂行事为人，体会到祂的心意，直到祂升天的人（宗 1:21-22）。所以， 我们也要通过祈祷、读圣经、聆听教会的训导、实践爱德等每天和主耶稣在一起，熟悉祂的言行，明了祂的心意。

其次，主耶稣的证人，是指分享了祂的生命和使命的人。主耶稣的门徒蒙祂召叫，通过圣事获得了祂的生命、熟悉祂的教导、在圣教会内和在祂内生活， 并被祂派遣去传福音。传福音的人，首先应该是得到福音的人。只有自己得到了福音，我们才能感同身受， 情不自禁地给人谈论主耶稣，分享祂的福音。

第三，主耶稣的证人，就是彰显在我们身上的主耶稣的福音。对于我们基督徒而言，“福音”，不只是指“一个关于天堂的好消息”，而是指降生成人的天主子耶稣基督。传福音，就是“将主耶稣通过自己的生命带给人”。凡是自己没有得到福音的人，他们传福音，无论多么努力，其实，是在做“虚假广告”！ 我们基督徒的生命和生活，就是最好的传福音的工具和场所。

主耶稣基督，感谢祢为我们开启了天堂之门，并为我们准备好了地方，请帮助我们在祢复活和升天的光照下，正视人生，虔诚生活，喜乐传福音。阿们！

2025-2026(甲)耶穌升天節讀經釋義

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讀經一《宗徒大事錄》第1章1至11節

1.「親愛的德敖斐羅：」
背景注解：
德敖斐羅（希臘文：Theophilos）意即“愛天主的人”或“天主的朋友”。他也出現在《路加福音》序言中（路1:3），可見《宗徒大事錄》是路加為他所寫的“續篇”。
靈修意義：
雖然寫給一位特定的人，但“德敖斐羅”這個名字象徵著所有渴望認識主、愛慕真理的信友。

2.「我在第一部書中，敘述耶穌所行所教的一切：從開始直到他藉聖神囑咐所選的宗徒之後，被接上升的那一天為止；」
背景注解：
“第一部書”即《路加福音》。路加以有條理的方式記述耶穌從降生、傳教、苦難、復活到升天的全過程。這裡他回顧上集，為下集“宗徒大事錄”奠基。
靈修意義：
天主的啟示是連貫的，耶穌的救恩計畫從未中斷。我們在信仰旅途中，也應持續在“所教”和“所行”中學習基督。

3.「他受難以後，用許多憑據，向他們顯示自己還活著。四十天之久顯現給他們，並且對他們講論天主國的事。」
背景注解：
“許多憑據”說明復活不是幻覺或象徵，而是歷史事實。四十天的顯現（象徵準備與成全，如以色列人在曠野四十年，梅瑟在西乃山四十天）顯示耶穌繼續建立天主國的觀念和使命。
靈修意義：
耶穌不倉促離開，而是耐心教導。這啟示我們：信仰的成長需要時間，默觀復活的基督，也是通往使命的準備。

4.「耶穌和宗徒一同吃飯時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，而要等候父的恩許，」
背景注解：
耶路撒冷是救恩歷史的中心。耶穌要求宗徒留下來等候“父的恩許”——即聖神降臨。
靈修意義：
我們常急於行動，但耶穌教導我們要先“等候”聖神的引導。等待是一種信德的表現，是祈禱與準備的時刻。

5.「他說：‘那就是以前你們聽我所說過的：若翰是用水施行洗禮，但是幾天以後，你們要在聖神內受洗。’」
背景注解：
“用水施洗”是悔改的象徵，“在聖神內受洗”則是內在的變化，是新生命的開始。這預告了五旬節聖神的降臨。
靈修意義：
真正的皈依不僅是外表的儀式，更是由聖神焚燒心靈。聖神內的洗禮是使人成為新造的人。

6.「聚集在那裡的人問耶穌說：‘主啊，你要在這時復興以色列國嗎？’」
背景注解：
門徒仍懷著政治性彌賽亞的期望，以為耶穌要恢復以色列昔日的政治獨立與光榮。
靈修意義：
我們也常錯誤地把屬靈的國度變為世俗的期待。我們需要耶穌淨化我們對“復興”的理解——是內心的轉化，而不是外在的勝利。

7.「他回答說：‘父憑自己的權柄所定的時間和日期，你們不必知道；’」
背景注解：
耶穌指出末世和復興的時間是天主的主權，非人所能掌握。
靈修意義：
基督徒的生活不是好奇于未來的“時間表”，而是專注於當下的使命。

8.「‘但是當聖神降臨在你們身上時，你們要充滿聖神的能力，並且要在耶路撒冷、猶太和撒瑪黎雅全境，到天涯海角，為我作見證。’」
背景注解：
這是整個《宗徒大事錄》的綱領。耶穌為宗徒劃定了福傳的範圍，從中心（耶路撒冷）到邊緣（全世界）。
靈修意義：
我們的信仰不只是個人私事，而是必須外傳的見證之火。聖神賦予的力量不是為了安逸，而是為了宣講。

9.「耶穌說完了這些話，就在他們注視中，被接上升，有一朵雲彩遮住了他，他們就看不見他了。」
背景注解：
“雲彩”是天主顯現（theophany）的標誌，如梅瑟與天主相會時的雲。耶穌升天不是離棄，而是進到父的榮耀。
靈修意義：
升天的主，雖肉身不在，但藉聖神常在。信仰是注視他而不是抓住他，是信靠他的臨在而非目睹他的形狀。

10.「他們向天注視著他上升的時候，忽然有兩位穿白衣的人站在他們面前，」
背景注解：
“穿白衣的人”象徵天使，像在耶穌復活時一樣。這是天主的使者，給予信徒方向與鼓勵。
靈修意義：
當我們“只顧仰望”的時候，天主透過天使提醒我們：信仰不是凝望天空，而是帶著天主的使命回到人間。

11.「對他們說：‘加里肋亞人哪！你們為什麼站在這裡望著天空呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣從天降來。’」
背景注解：
這是一個對教會的再派遣，也是再一次對基督再來的預告。加里肋亞是他們蒙召的起點，現在他們必須回到現實、繼續使命。
靈修意義：
我們不能因升天的奧跡而停留在“敬拜”狀態，而要“出發”，帶著盼望，忠實地生活並等待基督的再來。

總結：耶穌升天的奧跡與使命
《宗徒大事錄》開章所記載的耶穌升天，不是基督離開，而是他轉入另一種臨在——聖神將來，使教會進入新的階段。這段經文的三個核心是：
復活的確據：基督真實復活，以許多顯現確認信仰的根基。
升天的使命：耶穌不只是升天，而是交托任務，要求我們成為他在世上的見證人。
聖神的應許：教會的能力不來自人，而是從天主而來的聖神，是我們行動與勇氣的泉源。
願我們也在生活中，不只是“仰望天主”，而是將所信的主帶入世界的“天涯海角”。

讀經二《厄弗所書》1:17-23

「弟兄們：願我們的主耶穌基督的天主，就是那光榮的父，把智慧和啟示的神恩，賜予你們，使你們認識他；」
背景說明：
保祿在書信開頭為厄弗所教會的信友祈禱，表達他對他們屬靈成長的關切。這節經文是書信中一段祈禱的開始。“智慧和啟示的神恩”（spiritus sapientiae et revelationis）是對聖神行動的描述，在聖經神學中代表使人深入認識天主奧跡的恩寵。
靈修意義：
這是祈求光照之恩，使信友不僅頭腦明白天主，也能在心靈上與祂建立親密的關係。保祿祈求的“認識”，在希臘文是 epignosis，表示“深切的、親密的知識”，是一種與天主的交往。靈修生活不只是外在敬禮，更包括內心對天主的認識與相交。

「並求他光照你們的心，使你們認清他的寵召有什麼希望，」
背景說明：
“光照你們的心”是聖神在內心的工作。在猶太傳統中，“心”是人的意志與深層意識所在。這裡是求天主開啟人的靈性眼目。
靈修意義：
每位信友都因洗禮而被召叫。這“寵召”不是泛泛之詞，而是進入天主國度、參與聖三共融的真實召喚。信友要不斷地問自己：“我對天主對我的召叫是否敏感？是否懷著希望回應祂？”

「他賜給聖徒的嗣業又怎樣充滿了光榮。」
背景說明：
“聖徒”（sancti）在此指所有蒙召歸屬於天主的子民，包括生者與亡者。“嗣業”（haereditas）在舊約是天主子民對應許之地的繼承，在新約則象徵天上的福樂與永生。
靈修意義：
基督徒的盼望不僅是現世的幫助，而是未來與基督共融的榮福。我們活在世上，是為繼承“那充滿光榮的嗣業”，這激勵我們即使在困難中也充滿信心。

「他為我們虔信的人， 所施展的能力是多麼無限的偉大。」
背景說明：
這裡強調的是“能力”（dynamis）——天主的神力，不是人的努力，而是聖神在信徒中實際工作的力量。
靈修意義：
信友之所以能堅持信德、面對苦難、活出基督徒的使命，是因為聖神的“能力”在我們裡面運作。這呼應了保祿在《哥林多後書》所說：“我的能力在軟弱中顯得完全。”（格後12:9）

「他曾將這非常的能力施展在基督身上，使他從死人中復活，」
背景說明：
這是對基督復活的信仰告白。復活不是象徵，而是真實的歷史事件，是基督信仰的核心。
靈修意義：
天主使基督復活，顯示祂的全能。這同一能力也要在信友身上實現復活的希望。在彌撒中，我們相信：“我期待死人的復活和來世的生命。”

「使他在天上坐在自己的右邊，」
背景說明：
“坐在右邊”是猶太法律和王權中的尊位，象徵權柄和尊榮。此句引自《聖詠》110:1，被初期教會視為預言基督升天並掌權的實現。
靈修意義：
這不只是物理上的“升高”，而是象徵基督在天主榮耀中的得勝。基督不僅復活，也統治萬有，天主的王國正在展開。

「遠遠超越一切執政的、掌權的、異能的、統治的，以及現世和來世可能稱呼的名銜之上；」
背景說明：
這些術語指的是古代猶太及希臘文化中對“天上權勢”的分類，很多人相信有靈界的仲介力量影響世界。
靈修意義：
保祿強調：無論是可見的還是不可見的權勢，基督都遠遠超越。我們的生命屬基督，不再受命運、星辰或邪惡權勢控制。真正的主宰只有一位——復活而升天的主耶穌。

「他又將萬有歸服在基督的腳下，使基督在教會內作至高的元首，」
背景說明：
這句引用了《聖詠》8:7，是關於人類在天主創造中的尊榮地位，在此則應用於基督身上。
靈修意義：
教會不是一個人間組織，而是以基督為元首的奧體（Mystici Corporis）。信友的一切生活、聖事、祈禱都應指向並服從這位元首。

「這教會就是基督的身體，是那位在一切內充滿一切者的圓滿。」
背景說明：
這段是對教會奧體論的神學基礎。基督是元首，教會是身體（cf. 哥前12:12-27）。“圓滿”一詞也暗指教會是基督臨在世界的具體表達。
靈修意義：
教會不是基督的替代品，而是基督在世界中的延伸。透過聖事、聖道、團體生活，信友在教會內體驗基督的圓滿，並被召叫傳遞這圓滿。

✨總結（簡明靈修反思）
保祿宗徒這段祈禱帶領我們凝視三件事：
我們被召叫進入天主的光榮：不是靠自己，而是靠聖神的恩典。
基督復活、升天、掌權：是信仰的核心，顯示我們終極的希望。
教會是基督的身體：我們不是孤立的信徒，而是與主合而為一的奧體成員。
在耶穌升天節中，這段經文讓我們看到：基督雖離世升天，但祂並未離棄我們，反而以聖神充滿我們，使我們與祂共融，並繼續祂在世上的使命。我們是教會，祂的身體，肩負見證祂的使命，直到祂再來。

《瑪竇福音》28:16-20
「那時候，十一位門徒往加里肋亞去，到了耶穌給他們所指定的山上。」
背景說明：
“十一位門徒”是指除了猶達斯之外的使徒，這強調在耶穌復活後，門徒團體尚未圓滿，暗示著教會使命即將展開。“加里肋亞”是耶穌公開傳教的起點，也是他曾應許在復活後與門徒會面的地方（參見瑪26:32）。
“所指定的山”並未具體說明是哪座山，但在《聖經》中，山常象徵與天主相會的地方（如梅瑟在西乃山）。此處也象徵教會使命的發源。
✨ 靈修意義：
門徒服從耶穌的指示前往指定之地，是順從信德的表現。加里肋亞作為耶穌傳教的起點，也象徵新福傳的起點，信友應常回到自己“最初的召叫”。

「他們看見耶穌，就朝拜了他，但是仍有些人心中懷疑。」
背景說明：
“朝拜”（希臘文 proskyneo）是對神的敬禮，顯示門徒已逐漸承認復活主的神性。然而“仍有些人懷疑”說明，復活雖是真實事件，但人性的脆弱讓他們難以完全明白或相信。
✨ 靈修意義：
信仰並不排除疑惑，連門徒也曾在復活主面前猶疑不決。這安慰我們：信仰的道路包含掙扎，但主接納我們不完美的信德，並願意引導我們深入祂的奧秘。信仰是不斷向主敞開心門的過程。

「耶穌便上前來，對他們說：“天上地下一切權柄都交給了我，」
背景說明：
這是耶穌宣告祂復活後的主權地位。“天上地下”是猶太習語，意指整個受造界。此句呼應《達尼爾書》7:14：“他獲得了王權、尊榮與國度。”
這也回應了魔鬼曾在誘惑中虛假地許諾給耶穌“天下萬國及其光榮”（瑪4:8-10），如今耶穌憑順服十字架的勝利，真正獲得了一切權柄。
✨ 靈修意義：
基督是宇宙的君王，祂的權柄不僅限於教會，而擴展至整個世界。這給信友帶來信心：無論世界如何動盪，真正的主宰是基督，祂的統治最終必勝。

「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，」
背景說明：
這是一項具有全球視野的命令：“萬民”指的不僅是以色列民族，而是全人類。這是新約時代的開始，教會開始脫離民族局限，成為普世的救恩工具。
“作門徒”不只是教導人信仰知識，而是要帶領人活出門徒的身份：跟隨、效法、傳揚基督。
✨ 靈修意義：
信仰不是個人私事，而是被派遣的生命。每位信徒都蒙召在生活中成為傳福音者，無論在家庭、工作場所或社會中，去感化他人，引導他們走向耶穌。

「因父及子及聖神之名，給他們授洗，」
背景說明：
這是聖洗聖事的經典定義，首次清晰表達“三位一體”的奉獻公式。教會一直沿用此奉父、及子、及聖神之名的方式為人授洗（參見《天主教教理》#233）。
這句話也是耶穌親自設立聖洗聖事的依據，標誌著信仰進入奧體的門檻。
✨ 靈修意義：
洗禮是進入新生命、成為教會一員、脫離罪惡的聖事。信友也要反思自己的洗禮生活是否持續更新，是否活出三位一體共融的愛。

「教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」
背景說明：
這補充了“作門徒”的核心：不僅領洗，還要學習與遵守。福音的傳揚不僅是啟發，更是塑造生活方式。
“我所吩咐你們的一切”暗指耶穌的訓導，也成為教會教義、聖經詮釋與倫理生活的基礎。
✨ 靈修意義：
信仰生活不只是感覺的信靠，也包括理性的學習與意志的實踐。信友要讓福音滲透日常行為，活出“門徒的倫理”，如寬恕、謙卑、服務、忠信。

「我要天天跟你們在一起，直到今世的終結。」（原文：Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi）
背景說明：
這句是整個《瑪竇福音》的高潮與總結，也呼應福音起頭的宣告：“厄瑪奴耳——天主與我們同在”（瑪1:23）。
“今世的終結”指基督再來、世界更新的那一日。在這“時間的中間”，耶穌的臨在透過教會、聖事、聖神不斷地實現。
✨ 靈修意義：
耶穌不離不棄。他藉著聖體、聖言、團體、聖神的內在運行，與信友同在。我們雖然在人間奮鬥，但不孤單。祂是“在世旅教會”的同行者。

小結（靈修反省）
這段“大使命”福音給我們三項深刻的提醒：
耶穌是復活的主宰：祂擁有“天上地下”的一切權柄，是我們信仰的保障。
教會肩負使命：每位信徒都有責任傳福音、領人歸主，並教導他們遵守福音的生活方式。
主親自同行：耶穌許諾與我們同在，直到世界的終結，這使我們充滿勇氣和希望。
✨這段福音是教會傳教使命的神學基礎，也是升天節的核心：耶穌雖升天，但未離我們而去，反而通過教會和聖神的工作“常與我們同在”。

2025-2026(甲)耶稣升天节读经释义

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读经一《宗徒大事录》第1章1至11节

1.「亲爱的德敖斐罗：」
背景注解：
德敖斐罗（希腊文：Theophilos）意即“爱天主的人”或“天主的朋友”。他也出现在《路加福音》序言中（路1:3），可见《宗徒大事录》是路加为他所写的“续篇”。
灵修意义：
虽然写给一位特定的人，但“德敖斐罗”这个名字象征着所有渴望认识主、爱慕真理的信友。

2.「我在第一部书中，叙述耶稣所行所教的一切：从开始直到他藉圣神嘱咐所选的宗徒之后，被接上升的那一天为止；」
背景注解：
“第一部书”即《路加福音》。路加以有条理的方式记述耶稣从降生、传教、苦难、复活到升天的全过程。这里他回顾上集，为下集“宗徒大事录”奠基。
灵修意义：
天主的启示是连贯的，耶稣的救恩计划从未中断。我们在信仰旅途中，也应持续在“所教”和“所行”中学习基督。

3.「他受难以后，用许多凭据，向他们显示自己还活着。四十天之久显现给他们，并且对他们讲论天主国的事。」
背景注解：
“许多凭据”说明复活不是幻觉或象征，而是历史事实。四十天的显现（象征准备与成全，如以色列人在旷野四十年，梅瑟在西乃山四十天）显示耶稣继续建立天主国的观念和使命。
灵修意义：
耶稣不仓促离开，而是耐心教导。这启示我们：信仰的成长需要时间，默观复活的基督，也是通往使命的准备。

4.「耶稣和宗徒一同吃饭时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，而要等候父的恩许，」
背景注解：
耶路撒冷是救恩历史的中心。耶稣要求宗徒留下来等候“父的恩许”——即圣神降临。
灵修意义：
我们常急于行动，但耶稣教导我们要先“等候”圣神的引导。等待是一种信德的表现，是祈祷与准备的时刻。

5.「他说：‘那就是以前你们听我所说过的：若翰是用水施行洗礼，但是几天以后，你们要在圣神内受洗。’」
背景注解：
“用水施洗”是悔改的象征，“在圣神内受洗”则是内在的变化，是新生命的开始。这预告了五旬节圣神的降临。
灵修意义：
真正的皈依不仅是外表的仪式，更是由圣神焚烧心灵。圣神内的洗礼是使人成为新造的人。

6.「聚集在那里的人问耶稣说：‘主啊，你要在这时复兴以色列国吗？’」
背景注解：
门徒仍怀着政治性弥赛亚的期望，以为耶稣要恢复以色列昔日的政治独立与光荣。
灵修意义：
我们也常错误地把属灵的国度变为世俗的期待。我们需要耶稣净化我们对“复兴”的理解——是内心的转化，而不是外在的胜利。

7.「他回答说：‘父凭自己的权柄所定的时间和日期，你们不必知道；’」
背景注解：
耶稣指出末世和复兴的时间是天主的主权，非人所能掌握。
灵修意义：
基督徒的生活不是好奇于未来的“时间表”，而是专注于当下的使命。

8.「‘但是当圣神降临在你们身上时，你们要充满圣神的能力，并且要在耶路撒冷、犹太和撒玛黎雅全境，到天涯海角，为我作见证。’」
背景注解：
这是整个《宗徒大事录》的纲领。耶稣为宗徒划定了福传的范围，从中心（耶路撒冷）到边缘（全世界）。
灵修意义：
我们的信仰不只是个人私事，而是必须外传的见证之火。圣神赋予的力量不是为了安逸，而是为了宣讲。

9.「耶稣说完了这些话，就在他们注视中，被接上升，有一朵云彩遮住了他，他们就看不见他了。」
背景注解：
“云彩”是天主显现（theophany）的标志，如梅瑟与天主相会时的云。耶稣升天不是离弃，而是进到父的荣耀。
灵修意义：
升天的主，虽肉身不在，但藉圣神常在。信仰是注视他而不是抓住他，是信靠他的临在而非目睹他的形状。

10.「他们向天注视着他上升的时候，忽然有两位穿白衣的人站在他们面前，」
背景注解：
“穿白衣的人”象征天使，像在耶稣复活时一样。这是天主的使者，给予信徒方向与鼓励。
灵修意义：
当我们“只顾仰望”的时候，天主透过天使提醒我们：信仰不是凝望天空，而是带着天主的使命回到人间。

11.「对他们说：‘加里肋亚人哪！你们为什么站在这里望着天空呢？这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升了天，也要怎样从天降来。’」
背景注解：
这是一个对教会的再派遣，也是再一次对基督再来的预告。加里肋亚是他们蒙召的起点，现在他们必须回到现实、继续使命。
灵修意义：
我们不能因升天的奥迹而停留在“敬拜”状态，而要“出发”，带着盼望，忠实地生活并等待基督的再来。

总结：耶稣升天的奥迹与使命
《宗徒大事录》开章所记载的耶稣升天，不是基督离开，而是他转入另一种临在——圣神将来，使教会进入新的阶段。这段经文的三个核心是：
复活的确据：基督真实复活，以许多显现确认信仰的根基。
升天的使命：耶稣不只是升天，而是交托任务，要求我们成为他在世上的见证人。
圣神的应许：教会的能力不来自人，而是从天主而来的圣神，是我们行动与勇气的泉源。
愿我们也在生活中，不只是“仰望天主”，而是将所信的主带入世界的“天涯海角”。

读经二《厄弗所书》1:17-23

「弟兄们：愿我们的主耶稣基督的天主，就是那光荣的父，把智慧和启示的神恩，赐予你们，使你们认识他；」
背景说明：
保禄在书信开头为厄弗所教会的信友祈祷，表达他对他们属灵成长的关切。这节经文是书信中一段祈祷的开始。“智慧和启示的神恩”（spiritus sapientiae et revelationis）是对圣神行动的描述，在圣经神学中代表使人深入认识天主奥迹的恩宠。
灵修意义：
这是祈求光照之恩，使信友不仅头脑明白天主，也能在心灵上与祂建立亲密的关系。保禄祈求的“认识”，在希腊文是 epignosis，表示“深切的、亲密的知识”，是一种与天主的交往。灵修生活不只是外在敬礼，更包括内心对天主的认识与相交。

「并求他光照你们的心，使你们认清他的宠召有什么希望，」
背景说明：
“光照你们的心”是圣神在内心的工作。在犹太传统中，“心”是人的意志与深层意识所在。这里是求天主开启人的灵性眼目。
灵修意义：
每位信友都因洗礼而被召叫。这“宠召”不是泛泛之词，而是进入天主国度、参与圣三共融的真实召唤。信友要不断地问自己：“我对天主对我的召叫是否敏感？是否怀着希望回应祂？”

「他赐给圣徒的嗣业又怎样充满了光荣。」
背景说明：
“圣徒”（sancti）在此指所有蒙召归属于天主的子民，包括生者与亡者。“嗣业”（haereditas）在旧约是天主子民对应许之地的继承，在新约则象征天上的福乐与永生。
灵修意义：
基督徒的盼望不仅是现世的帮助，而是未来与基督共融的荣福。我们活在世上，是为继承“那充满光荣的嗣业”，这激励我们即使在困难中也充满信心。

「他为我们虔信的人， 所施展的能力是多么无限的伟大。」
背景说明：
这里强调的是“能力”（dynamis）——天主的神力，不是人的努力，而是圣神在信徒中实际工作的力量。
灵修意义：
信友之所以能坚持信德、面对苦难、活出基督徒的使命，是因为圣神的“能力”在我们里面运作。这呼应了保禄在《哥林多后书》所说：“我的能力在软弱中显得完全。”（格后12:9）

「他曾将这非常的能力施展在基督身上，使他从死人中复活，」
背景说明：
这是对基督复活的信仰告白。复活不是象征，而是真实的历史事件，是基督信仰的核心。
灵修意义：
天主使基督复活，显示祂的全能。这同一能力也要在信友身上实现复活的希望。在弥撒中，我们相信：“我期待死人的复活和来世的生命。”

「使他在天上坐在自己的右边，」
背景说明：
“坐在右边”是犹太法律和王权中的尊位，象征权柄和尊荣。此句引自《圣咏》110:1，被初期教会视为预言基督升天并掌权的实现。
灵修意义：
这不只是物理上的“升高”，而是象征基督在天主荣耀中的得胜。基督不仅复活，也统治万有，天主的王国正在展开。

「远远超越一切执政的、掌权的、异能的、统治的，以及现世和来世可能称呼的名衔之上；」
背景说明：
这些术语指的是古代犹太及希腊文化中对“天上权势”的分类，很多人相信有灵界的中介力量影响世界。
灵修意义：
保禄强调：无论是可见的还是不可见的权势，基督都远远超越。我们的生命属基督，不再受命运、星辰或邪恶权势控制。真正的主宰只有一位——复活而升天的主耶稣。

「他又将万有归服在基督的脚下，使基督在教会内作至高的元首，」
背景说明：
这句引用了《圣咏》8:7，是关于人类在天主创造中的尊荣地位，在此则应用于基督身上。
灵修意义：
教会不是一个人间组织，而是以基督为元首的奥体（Mystici Corporis）。信友的一切生活、圣事、祈祷都应指向并服从这位元首。

「这教会就是基督的身体，是那位在一切内充满一切者的圆满。」
背景说明：
这段是对教会奥体论的神学基础。基督是元首，教会是身体（cf. 哥前12:12-27）。“圆满”一词也暗指教会是基督临在世界的具体表达。
灵修意义：
教会不是基督的替代品，而是基督在世界中的延伸。透过圣事、圣道、团体生活，信友在教会内体验基督的圆满，并被召叫传递这圆满。

✨总结（简明灵修反思）
保禄宗徒这段祈祷带领我们凝视三件事：
我们被召叫进入天主的光荣：不是靠自己，而是靠圣神的恩典。
基督复活、升天、掌权：是信仰的核心，显示我们终极的希望。
教会是基督的身体：我们不是孤立的信徒，而是与主合而为一的奥体成员。
在耶稣升天节中，这段经文让我们看到：基督虽离世升天，但祂并未离弃我们，反而以圣神充满我们，使我们与祂共融，并继续祂在世上的使命。我们是教会，祂的身体，肩负见证祂的使命，直到祂再来。

《玛窦福音》28:16-20________________________________________
「那时候，十一位门徒往加里肋亚去，到了耶稣给他们所指定的山上。」
背景说明：
“十一位门徒”是指除了犹达斯之外的使徒，这强调在耶稣复活后，门徒团体尚未圆满，暗示着教会使命即将展开。“加里肋亚”是耶稣公开传教的起点，也是他曾应许在复活后与门徒会面的地方（参见玛26:32）。
“所指定的山”并未具体说明是哪座山，但在《圣经》中，山常象征与天主相会的地方（如梅瑟在西乃山）。此处也象征教会使命的发源。
✨ 灵修意义：
门徒服从耶稣的指示前往指定之地，是顺从信德的表现。加里肋亚作为耶稣传教的起点，也象征新福传的起点，信友应常回到自己“最初的召叫”。

「他们看见耶稣，就朝拜了他，但是仍有些人心中怀疑。」
背景说明：
“朝拜”（希腊文 proskyneo）是对神的敬礼，显示门徒已逐渐承认复活主的神性。然而“仍有些人怀疑”说明，复活虽是真实事件，但人性的脆弱让他们难以完全明白或相信。
✨ 灵修意义：
信仰并不排除疑惑，连门徒也曾在复活主面前犹疑不决。这安慰我们：信仰的道路包含挣扎，但主接纳我们不完美的信德，并愿意引导我们深入祂的奥秘。信仰是不断向主敞开心门的过程。

「耶稣便上前来，对他们说：“天上地下一切权柄都交给了我，」
背景说明：
这是耶稣宣告祂复活后的主权地位。“天上地下”是犹太习语，意指整个受造界。此句呼应《达尼尔书》7:14：“他获得了王权、尊荣与国度。”
这也回应了魔鬼曾在诱惑中虚假地许诺给耶稣“天下万国及其光荣”（玛4:8-10），如今耶稣凭顺服十字架的胜利，真正获得了一切权柄。
✨ 灵修意义：
基督是宇宙的君王，祂的权柄不仅限于教会，而扩展至整个世界。这给信友带来信心：无论世界如何动荡，真正的主宰是基督，祂的统治最终必胜。

「所以，你们要去，使万民作我的门徒，」
背景说明：
这是一项具有全球视野的命令：“万民”指的不仅是以色列民族，而是全人类。这是新约时代的开始，教会开始脱离民族局限，成为普世的救恩工具。
“作门徒”不只是教导人信仰知识，而是要带领人活出门徒的身份：跟随、效法、传扬基督。
✨ 灵修意义：
信仰不是个人私事，而是被派遣的生命。每位信徒都蒙召在生活中成为传福音者，无论在家庭、工作场所或社会中，去感化他人，引导他们走向耶稣。

「因父及子及圣神之名，给他们授洗，」
背景说明：
这是圣洗圣事的经典定义，首次清晰表达“三位一体”的奉献公式。教会一直沿用此奉父、及子、及圣神之名的方式为人授洗（参见《天主教教理》#233）。
这句话也是耶稣亲自设立圣洗圣事的依据，标志着信仰进入奥体的门槛。
✨ 灵修意义：
洗礼是进入新生命、成为教会一员、脱离罪恶的圣事。信友也要反思自己的洗礼生活是否持续更新，是否活出三位一体共融的爱。

「教训他们遵守我所吩咐你们的一切。」
背景说明：
这补充了“作门徒”的核心：不仅领洗，还要学习与遵守。福音的传扬不仅是启发，更是塑造生活方式。
“我所吩咐你们的一切”暗指耶稣的训导，也成为教会教义、圣经诠释与伦理生活的基础。
✨ 灵修意义：
信仰生活不只是感觉的信靠，也包括理性的学习与意志的实践。信友要让福音渗透日常行为，活出“门徒的伦理”，如宽恕、谦卑、服务、忠信。

「我要天天跟你们在一起，直到今世的终结。」（原文：Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi）
背景说明：
这句是整个《玛窦福音》的高潮与总结，也呼应福音起头的宣告：“厄玛奴耳——天主与我们同在”（玛1:23）。
“今世的终结”指基督再来、世界更新的那一日。在这“时间的中间”，耶稣的临在透过教会、圣事、圣神不断地实现。
✨ 灵修意义：
耶稣不离不弃。他藉着圣体、圣言、团体、圣神的内在运行，与信友同在。我们虽然在人间奋斗，但不孤单。祂是“在世旅教会”的同行者。

小结（灵修反省）
这段“大使命”福音给我们三项深刻的提醒：
耶稣是复活的主宰：祂拥有“天上地下”的一切权柄，是我们信仰的保障。
教会肩负使命：每位信徒都有责任传福音、领人归主，并教导他们遵守福音的生活方式。
主亲自同行：耶稣许诺与我们同在，直到世界的终结，这使我们充满勇气和希望。
✨这段福音是教会传教使命的神学基础，也是升天节的核心：耶稣虽升天，但未离我们而去，反而通过教会和圣神的工作“常与我们同在”。

本文作者：刘铎

2025-2026(甲)耶穌升天節：他升了天，但我們不是孤單的！

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主日道理：他升了天，但我們不是孤單的！


親愛的兄弟姊妹：
今天是耶穌升天節，是教會在復活節第四十天后所慶祝的重要節日。福音選自《瑪竇福音》28章末段，記載耶穌在升天前，對門徒所說的最後幾句話，常被稱為“大派遣命令”：
“你們要去使萬民作我的門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我吩咐你們的一切。看，我天天與你們同在，直到今世的終結。”（瑪28:19-20）
這是耶穌“升天前的遺言”，同時也是使命的開始。

一、升天不是離開，而是臨在方式的改變
很多人會覺得耶穌升天，是一種“離別”，但我們信仰的眼光告訴我們：
耶穌不是離開我們，而是以更深的方式與我們同在。
“我要天天跟你們在一起，直到今世的終結。”（瑪28:20）
他不再以肉身行走在我們中間，卻透過聖神、聖體聖事、聖言、教會、團體，不斷地與我們同行、鼓勵我們、支持我們、引領我們。
聖奧斯定說過一句深刻的話：
“耶穌升天了，卻沒有離開我們的心；他升上天，是為了能在全世界與我們同在。”
這句話提醒我們：不要只仰望天空，而要在我們日常的生活中尋找祂的腳蹤。

二、耶穌的派遣：向全世界宣講與施洗
耶穌說：“你們要去，使萬民作我的門徒。”這是教會傳教使命的基礎。我們每一個受洗的基督徒，不只是“聽道的人”，也是“傳道的人”。
你不一定要走到非洲或亞洲去宣講福音，你可以：
在家庭中教導孩子認識耶穌；
在工作場合中用誠信與愛心見證基督；
在朋友圈中不隱藏信仰身份；
在堂區中熱心服務、帶領祈禱。
有位聖人說得好：
“你要時常傳福音，若有必要，也可以用言語。”（聖方濟各亞西西）
福傳，不只是講道，更是生活的見證！

三、用“父、子、聖神之名”授洗：我們屬於天主
耶穌說要因“父及子及聖神之名”給人授洗。這不僅是禮儀上的形式，而是一個深刻的屬靈轉化：我們從此歸屬于天主、成為聖三生命的參與者。
就像植物栽種後，要接在活根上，它才能生長。洗禮也是讓我們接上那永生之根——聖三的生命。
從此我們不是孤兒，而是天主的兒女，是耶穌的兄弟姐妹，是聖神的居所。
《天主教教理》第1265條寫道：
“洗禮不僅潔淨罪過，使人成為新受造物，也使人參與天主的生命，成為祂的義子。”

四、“我天天與你們同在”：信仰的同行者
耶穌最後的承諾是：“我天天與你們同在，直到今世的終結。”
這句話比什麼都珍貴！他沒有說：“我會在你們成功的時候在你們身邊”，而是說：“天天”。無論順境、逆境、軟弱、跌倒，他始終不離不棄。
你可曾注意：當你生活中低谷的時候，有一股不知從哪裡來的力量，讓你不至於絕望？
那就是祂在行動。
聖女小德蘭曾說：
“當我軟弱無力時，我便靠著耶穌前行，正如小鳥躲在母鳥的翅膀下。”

五、大自然的見證：雁群飛行的啟示
你可曾留意天上飛行的大雁？牠們在遷徙時，總是呈V字形飛行。這種方式能讓後面的雁在前面的氣流帶動下飛得更輕鬆，節省30%以上的體力。
而當領頭的大雁累了，會自動回到後面，讓另一隻接替。
這正像耶穌對我們的教會所做的安排——祂升天了，聖神成為我們的領頭者，我們彼此支持、彼此帶動，一起飛向永恆的家園。

六、聖人的回應：聖方濟各沙勿略的燃燒使命
聖方濟各·沙勿略曾是依納爵·羅耀拉的朋友。原本只追求學業與名望，卻因依納爵一句話改變了人生：“人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，又有什麼益處呢？”
於是，他放下教授生涯，前往亞洲宣教。他說：
“每當想到還有靈魂未聽聞耶穌，我的心就如火燃燒。”
他是耶穌升天派遣命令的活例子——雖然耶穌升天了，但沙勿略靠著聖神，不怕海洋，不懼他鄉，走遍印度、日本，甚至死在前往中國的途中。
他沒有因為耶穌“看不見”而退縮，反而在福音使命中不斷前行。

七、我們該如何回應？
弟兄姊妹，升天節不是只慶祝“耶穌上天了”，而是再次聽到耶穌的召叫：
“你去，讓萬民成為門徒。”
你是否願意在今天重新說一聲：“主，我在這裡，請派遣我。”？
哪怕只是在家庭中守一份忠誠，在工作中行一份誠實，在朋友圈中保有信仰立場——這都是回應福傳的方式。

結語：他升了天，我們向天望！
最後，讓我們懷著喜樂的心仰望升天的主耶穌：
祂不是拋棄我們，而是為我們開路。
祂不是離我們而去，而是在天上為我們代禱，並差遣聖神陪伴我們奔走人間的道路。
祂也許“看不見”，但我們每次在彌撒中領聖體，就真正與祂結合。
讓我們再次堅信祂的應許：
“看，我天天與你們同在，直到今世的終結。”（瑪28:20）

結束祈禱：
主耶穌，
你升天了，卻沒有離開我們，
你坐在天父右邊，卻仍與我們同行，
求你賜我們聖神，使我們勇敢宣講你、生活你、分享你，
也在世界的角落中，做你愛的見證人。
你在哪裡，我們的心也在哪裡，
願我們在今世同行，來世共榮，阿們。

——小天使神父

2025-2026(甲)耶稣升天节：他升了天，但我们不是孤单的！

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主日道理：他升了天，但我们不是孤单的！


亲爱的兄弟姊妹：
今天是耶稣升天节，是教会在复活节第四十天后所庆祝的重要节日。福音选自《玛窦福音》28章末段，记载耶稣在升天前，对门徒所说的最后几句话，常被称为“大派遣命令”：
“你们要去使万民作我的门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我吩咐你们的一切。看，我天天与你们同在，直到今世的终结。”（玛28:19-20）
这是耶稣“升天前的遗言”，同时也是使命的开始。

一、升天不是离开，而是临在方式的改变
很多人会觉得耶稣升天，是一种“离别”，但我们信仰的眼光告诉我们：
耶稣不是离开我们，而是以更深的方式与我们同在。
“我要天天跟你们在一起，直到今世的终结。”（玛28:20）
他不再以肉身行走在我们中间，却透过圣神、圣体圣事、圣言、教会、团体，不断地与我们同行、鼓励我们、支持我们、引领我们。
圣奥斯定说过一句深刻的话：
“耶稣升天了，却没有离开我们的心；他升上天，是为了能在全世界与我们同在。”
这句话提醒我们：不要只仰望天空，而要在我们日常的生活中寻找祂的脚踪。

二、耶稣的派遣：向全世界宣讲与施洗
耶稣说：“你们要去，使万民作我的门徒。”这是教会传教使命的基础。我们每一个受洗的基督徒，不只是“听道的人”，也是“传道的人”。
你不一定要走到非洲或亚洲去宣讲福音，你可以：
在家庭中教导孩子认识耶稣；
在工作场合中用诚信与爱心见证基督；
在朋友圈中不隐藏信仰身份；
在堂区中热心服务、带领祈祷。
有位圣人说得好：
“你要时常传福音，若有必要，也可以用言语。”（圣方济各亚西西）
福传，不只是讲道，更是生活的见证！

三、用“父、子、圣神之名”授洗：我们属于天主
耶稣说要因“父及子及圣神之名”给人授洗。这不仅是礼仪上的形式，而是一个深刻的属灵转化：我们从此归属于天主、成为圣三生命的参与者。
就像植物栽种后，要接在活根上，它才能生长。洗礼也是让我们接上那永生之根——圣三的生命。
从此我们不是孤儿，而是天主的儿女，是耶稣的兄弟姐妹，是圣神的居所。
《天主教教理》第1265条写道：
“洗礼不仅洁净罪过，使人成为新受造物，也使人参与天主的生命，成为祂的义子。”

四、“我天天与你们同在”：信仰的同行者
耶稣最后的承诺是：“我天天与你们同在，直到今世的终结。”
这句话比什么都珍贵！他没有说：“我会在你们成功的时候在你们身边”，而是说：“天天”。无论顺境、逆境、软弱、跌倒，他始终不离不弃。
你可曾注意：当你生活中低谷的时候，有一股不知从哪里来的力量，让你不至于绝望？
那就是祂在行动。
圣女小德兰曾说：
“当我软弱无力时，我便靠着耶稣前行，正如小鸟躲在母鸟的翅膀下。”

五、大自然的见证：雁群飞行的启示
你可曾留意天上飞行的大雁？牠们在迁徙时，总是呈V字形飞行。这种方式能让后面的雁在前面的气流带动下飞得更轻松，节省30%以上的体力。
而当领头的大雁累了，会自动回到后面，让另一只接替。
这正像耶稣对我们的教会所做的安排——祂升天了，圣神成为我们的领头者，我们彼此支持、彼此带动，一起飞向永恒的家园。

六、圣人的回应：圣方济各沙勿略的燃烧使命
圣方济各·沙勿略曾是依纳爵·罗耀拉的朋友。原本只追求学业与名望，却因依纳爵一句话改变了人生：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，又有什么益处呢？”
于是，他放下教授生涯，前往亚洲宣教。他说：
“每当想到还有灵魂未听闻耶稣，我的心就如火燃烧。”
他是耶稣升天派遣命令的活例子——虽然耶稣升天了，但沙勿略靠着圣神，不怕海洋，不惧他乡，走遍印度、日本，甚至死在前往中国的途中。
他没有因为耶稣“看不见”而退缩，反而在福音使命中不断前行。

七、我们该如何回应？
弟兄姊妹，升天节不是只庆祝“耶稣上天了”，而是再次听到耶稣的召叫：
“你去，让万民成为门徒。”
你是否愿意在今天重新说一声：“主，我在这里，请派遣我。”？
哪怕只是在家庭中守一份忠诚，在工作中行一份诚实，在朋友圈中保有信仰立场——这都是回应福传的方式。

结语：他升了天，我们向天望！
最后，让我们怀着喜乐的心仰望升天的主耶稣：
祂不是抛弃我们，而是为我们开路。
祂不是离我们而去，而是在天上为我们代祷，并差遣圣神陪伴我们奔走人间的道路。
祂也许“看不见”，但我们每次在弥撒中领圣体，就真正与祂结合。
让我们再次坚信祂的应许：
“看，我天天与你们同在，直到今世的终结。”（玛28:20）

结束祈祷：
主耶稣，
你升天了，却没有离开我们，
你坐在天父右边，却仍与我们同行，
求你赐我们圣神，使我们勇敢宣讲你、生活你、分享你，
也在世界的角落中，做你爱的见证人。
你在哪里，我们的心也在哪里，
愿我们在今世同行，来世共荣，阿们。

——小天使神父

聖瑪弟亞宗徒 時辰頌禱

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誦讀日課

致候詞
領：上主，求祢開啟我的口，
答：我的口要讚頌祢。

序經對經：阿肋路亞，請來，讓我們朝拜宗徒的君王。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：阿肋路亞，請來，讓我們朝拜宗徒的君王。阿肋路亞。

瑪弟亞，
你按照天主的聖意，
藉神妙的計謀和同契，
加入宗徒的團體，
位列那最神聖的團體。

可憐的猶大，離開了他們，
滿懷悲傷和自責，上吊自盡，
放棄了自己的崇高地位，
拒絕基督寬容的慈愛。

然而，基督的愛，揀選了你，
取代猶大光榮的宗徒席位，
於是，聖神催促伯多祿，
伯多祿開口發言，抽了簽。

你投身如此偉大的任務，
向列邦顯示真光與生命，
你熱情宣講耶穌的名號，
直到最後，你流血犧牲。

真福宗徒，請保守我們，
好使我們的心滿懷喜樂，
迅速踏上各條道路，
就是仁愛之神啟示的道路。

一切光榮，歸於天主聖三：
願祂藉你的祈禱，
恩賜我們登上至高的天廷，
永遠謳歌讚頌祂。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：他們的聲音，達至地極，他們的言語，達至遍及世界。阿肋路亞。

聖詠19(18)A
讚頌上主，萬有的造主
旭日要自高天照耀我們……引導我們的腳步進入和平的行徑（路1:78,79）

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢為啟發世界，給我們遣發祢的聖言，祢的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求祢燭照我們的眼目，使我們能在祢雙手的許多化工中，辨識祢的光榮。

對經一：他們的聲音，達至地極，他們的言語，達至遍及世界。阿肋路亞。善。

對經二：他們宣講天主為我們所做的一切；他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難（聖奧斯定）

上主，我哀訴時，求祢俯聽，
保護我的生命，免受仇敵的恐懼。
求祢使我躲藏，遠離惡人的陰險，
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣，磨自己的舌頭；
意在如同射箭一樣，
口出惡言，襲擊無辜，
突然襲擊，肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行；
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說：“誰會看見我們？
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟，
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭，
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌，要給他們帶來毀滅，
凡看見他們的，都嘲笑他們。

那時，眾人都要恐懼；
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主，
飛快奔投於上主。
心地正直的人，必要因此而歡欣。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：聖父，祢賜給祢聖子得勝，使祂戰勝那些圖謀害祂的人；當祂在痛苦中向祢哀告時，祢拯救祂脫離祂仇敵的驚懼，願此生與祂一起受苦的，能在祢內找到庇佑，順利成功。

對經二：他們宣講天主為我們所做的一切；他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

對經三：他們揭示了天主的聖善，列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救，普世萬民都要相信基督

上主為王，願大地踴躍，
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路；
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電，照亮世界，
大地一見，戰慄搖撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義；
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人，
誇讚無用神祇的人，都蒙受羞辱。
你們，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣；
上主，猶大的百姓
因祢的裁斷，歡欣踴躍。

因為祢真是上主，
超越普世大地，
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人，
保護聖徒的靈魂。
義人，你們要因上主而歡欣，
歸光榮於祂的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢使天空充滿光明，祢使大海深處，充滿黑暗。求祢在人子中間，施行奇事，使戰慄臨於仇敵。求祢看顧祢的僕人，不要用火試煉我們，但要使我們滿懷喜樂，安然回到祢的家中。

對經三：他們揭示了天主的聖善，列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

領：他們講述上主的讚歌；講論祂救恩的威能。
答：並講論祂所做的奇事。

誦讀一：恭讀宗徒大事錄
(宗5:12-32）

初期教會中的宗徒

藉宗徒的手，在百姓中間顯了許多標記，做了許多奇事。他們都聚集在撒羅滿廊下。其他人不敢加入他們，百姓卻尊敬他們。然而，一大群相信天主的，男人和女人的數目，相比以往任何時候都多。因此，他們把病人帶到街上，把他們放在床上和墊子上，好使伯多祿來到的時候，至少他的影子能挨個落在他們身上。一大群從耶路撒冷周邊地區的百姓，帶著患病的和受不潔之神困擾的人，齊集而來，他們都被治好了。

大司祭站起來，他的同黨，即撒杜塞黨人，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，將他們押在公共拘留所內。夜間，上主的天使打開了監獄的門，領他們出來說：“你們去站在聖殿裡，告訴所有人有關生命的一切。”他們聽了這話，便在清晨來到聖殿施教。大司祭和他的同黨來了，召開公議會，就是以色列子民全長老議會，他們派人到監獄去，把他們帶來。前去監獄的差役並沒有在監獄裡找到他們，於是他們回去，報告說：“我們確實見監獄關鎖牢固，當我們打開時，我們發現沒人在裡面。”

聖殿警官和司祭長一聽到這些話，他們為所發生的事感到納悶，不知道這事是如何發生的。接著，有些人向他們報告說：“你們押在監獄裡的那些人，正在聖殿內向眾人施教。”聖殿警官和差役去他們領來，但沒有使用武力，因為他們害怕百姓用石頭砸他們。

聖殿警官把宗徒們帶進來，命他們站在公議會面前時，大司祭質問他們：“我們不是禁止過你們，停止用這名字施教。但是，你們使耶路撒冷充斥著你們的教導，想要把這人的血歸於我們。”但是，伯多祿和宗徒們回答說：“我們必須服從天主，遠勝於服從人。我們祖先的天主使耶穌復活，你們雖然藉著把祂掛在樹上，將祂殺死了。天主舉拔了祂，使祂如同領袖和救主一樣，坐在右邊，賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的見證人，天主賜給服從祂者的聖神，也為此作證。”

對答詠 （參看：宗4:33,31）
領：宗徒以極大的德能，為復活的主作證。
答： 他們都大受歡迎。阿肋路亞。
領：他們充滿聖神，放膽講論天主聖言，
答： 他們都大受歡迎。阿肋路亞。

誦讀二：選讀金言·聖若望主教：《宗徒大事錄》講道詞
(Hom 3, 1.2.3: PG 60, 33-36, 38)

主，求祢使我們認識祢所揀選的那一位

“在那些日子，伯多祿站在門徒中間說 ……”由於他熱心，基督就將羊群託付給他，並使他作宗徒團體的領袖。伯多祿常首先發言：“我的弟兄們，我們必須從我們中間揀選人。”他讓整個身體決定，立刻增加候選人的光榮，避免任何偏袒的嫌疑。因為重大的決定容易引起麻煩。

伯多祿難道沒有權利自己作出選擇嗎？他當然有這權利，但他不想顯示出他對任何人有特別恩惠的樣子。除此以外，他尚未領受聖神。正如我們讀到的那樣，“他們提名了兩個人：號稱巴爾撒巴，別號猶斯篤的若瑟，以及瑪弟亞。”他自己並沒有提名他們；而是所有在場的人。他只是提出了一個問題，指出這不是自己的想法，而是藉著聖經上的一個預言。因此，他發言，並非充任教師，而是充任代言人。

於是，他接著說：“我們要從這些與我們一起生活的人中間選擇。”請留意，他是如此執著，他們要做目擊者。縱然聖神要來批准這項選擇，伯多祿認為這是極為重要的先決條件。

這個段落中繼續說：“那些與我們一同生活的人，就是指當耶穌在我們中間來往時，所有與我們在一起的。”他特別指出，那些人應曾與耶穌同住，而非僅僅是做祂的門徒。因為事實上，在起初已有許多人跟隨了祂。請注意福音的記載：“伯多祿自己就是那聽了若望的話而追隨基督的兩個人中的一個。”

伯多祿繼續說：“貫穿從若翰的洗禮開始，主耶穌在我們中間來往的時刻。”他說的正對，因為在那時候，人對過去所發生的事，一無所知，但在以後，他們藉著聖神知道了。

伯多祿又加上：“直到如今，祂由我們被提升天的日子 —— 這些人中的一個，要與我們一道，作祂復活的證人。”他並沒有說：“作祂其他事的見證人。”而只是說：“作祂復活的證人。”那位門徒能宣稱：他曾吃過，曾喝過，曾被釘在十字架上，也從死者中復活，他的證言便更為可信。他需要作證的，不是為從前和以後發生的事件作證，也不是為標記和奇跡作證，而是只需要為復活本身作證。其餘發生的事都已公開，且已宣認；但復活卻是在暗中進行的，只有少數的人才會知道。

於是他們一起祈禱說：“主！祢認識眾人的心，求祢指示我們吧。”是祢，而不是我們。他們稱天主為認識人心者，稱呼的對：因為是由天主而不是由他們選擇。他們這樣有信心地說話，因為必須選擇其中的一個人。他們不說：“請祢選擇吧！”卻說：“求祢指示被選者！”指示出“祢所選擇的那一位”，因為他們知道天主預先決定了一切。於是“他們拈鬮。”他們自以為還不配親自選擇；因此他們願意天主利用徵兆來指示他們。

對答詠 （參看：宗1:24-25）
領：主，祢知道眾人的心，
答：求祢指示給我們，祢所揀選的那一位，使他取得宗徒的地位。阿肋路亞。
領：他們抽籤，這簽臨到瑪弟亞身上，就被加入十一宗徒的行列。
答：求祢指示給我們，祢所揀選的那一位，使他取得宗徒的地位。阿肋路亞。

讚主詩

天主，我們讚美祢；
上主，我們頌揚祢；
永生之父，萬物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，熾愛天使不停地歡呼：
聖、聖、聖，上主，大能的天主，
祢的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌祢的光榮，
眾先知宣揚祢的德能，
眾殉道者卻為祢作證。

普世教會也向祢歌唱，
祢是大父，無限尊威，
祢的唯一真子，令人敬愛，
祢的聖神賜人安慰。

基督，光榮的君王，
祢永遠是父的愛子，
祢為了拯救人類，
甘願生於貞女，降凡塵世。

祢為世人征服了死亡，
為信眾重啟天國之門，
祢坐在天父之右，享受光榮，
祢還要再度降來，審判萬民。

祢用寶血贖回了子民，
懇求祢常常保佑他們；
使我們參加諸聖的行列，
分享祢永恆的光榮。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他們，他們是祢的羊群，
求祢作他們的牧者，
護佑他們，直到永遠。

我們讚美祢，日夜不停，
世世代代頌揚祢的聖名，
求祢今天保護我們清潔無罪，
上主，求祢垂憐我們、垂憐我們。

上主，我們依賴祢的寬仁，
懇求祢對我們廣施慈恩；
上主，祢是我們的仰仗，
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主，祢曾將聖瑪弟亞選入宗徒的行列；藉他的轉禱，求祢使我們因祢賜予我們的慈愛而歡欣，並堪當列於被選者之中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：阿肋路亞，請來，讓我們朝拜宗徒的君王。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：阿肋路亞，請來，讓我們朝拜宗徒的君王。阿肋路亞。

讚美詩
陽光變得更純潔，
閃耀著逾越節的光明，
基督的宗徒前來，
以血肉的眼睛，
觀看他們復活的救主。

基督向他們顯示他們的創傷，
以自己的血肉，光彩耀人時，
他們就向眾人宣告，使人聽到：
救主已經復活！

至仁愛的君王，受人玷污的君王，
求祢以慈悲佔據我們的心，
好使我們能滿懷感激之情，
向祢獻上更多祢應得的讚詩。

耶穌，求祢使我們留心，
因此逾越節，永遠喜樂，
求祢聚集我們，
藉祢的恩典，重獲新生，
永遠分享祢的凱旋得勝。

基督，祢粉碎了死亡的王權，
藉著宗徒，大開光明和永生的途徑，
願光榮歸於祢。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。阿肋路亞。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求祢將這相同的光輝，賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢；願我們的生活，宣示祢的良善；願我們的工作，增加祢的光榮，願我們的禱聲，永遠向祢祝慶。
對經一：這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。阿肋路亞。

對經二：你的朋友為你舍掉性命，沒有比這更大的愛了。阿肋路亞。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主，祢在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：你的朋友為你舍掉性命，沒有比這更大的愛了。阿肋路亞。

對經三：主說：如果你承行我吩咐你的事，你就是我的朋友。阿肋路亞。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：主說：如果你承行我吩咐你的事，你就是我的朋友。阿肋路亞。

簡短讀經 弗2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，已被建築在宗徒和先知的基礎上，耶穌基督自己是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內被建築，在聖神內，成為天主的住所。

短對答詠
領：祢命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。
答：祢命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。
領：上主，他們必永遠記憶祢的名字。
答：遍及世界。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：祢命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

贊主曲對經：我們必須選出一人，這人必須是主在我們中間生活的全部時間，與我們在一起的，他要獲得地位，為復活的主作證。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：我們必須選出一人，這人必須是主在我們中間生活的全部時間，與我們在一起的，他要獲得地位，為復活的主作證。阿肋路亞。

禱詞
親愛的朋友：我們與宗徒一道，繼承天國的產業。讓我們天父所賜的一切恩寵，稱謝祂：
【答】上主，眾宗徒讚頌祢。
上主，願祢受讚頌，因祢透過宗徒，賜給我們基督聖體聖血的筵席，
——它使我們精神振奮，賜給我們生命。
上主，願祢受讚頌，因祢透過宗徒，給我們預備祢聖言的筵席，
—— 它賜給我們光明和喜樂。
上主，願祢受讚頌，因為祢的教會，被建築在宗徒之上，
—— 我們在那裡聚集，共同形成祢的團體。
上主，願祢受讚頌，因為祢把使人潔淨的洗禮和修和的能力，託付給宗徒，
—— 我們藉此洗淨我們的罪汙。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢曾將聖瑪弟亞選入宗徒的行列；藉他的轉禱，求祢使我們因祢賜予我們的慈愛而歡欣，並堪當列於被選者之中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看，現在是第三時辰，
基督登上救人的十字架，
我們的思想，不應想著驕傲，
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心，
真心接納基督，
藉忠信的祈禱，
再度贏得護慰者聖神。

可怕，根深蒂固的古時罪惡，
在此時刻，宣告終結，
藉基督所賜的救恩，
開啟了救恩的時刻。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午時

僕人們，請來，
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱，
願心靈和口唇，
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻，
審斷世世代代的判官，
被虛偽的法官，
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛，
受到公義謙恭法令的催迫，
尋求助佑，戰勝我們的惡敵，
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻，
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了，
世上的黑暗和憂鬱被剝去，
世界重獲潔淨，光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻，
墳墓埋葬的屍體，
他們因耶穌出命，
帶著生氣出發，
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界，
一個廢除死亡法律的世界，
我們認識使人幸福生活的恩典，
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):65-72
IX
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

上主，祢照祢的聖言，
善待了祢的僕人。
求祢教我分辨和智識，
因為我信賴祢的誡命。

我受苦以前，彷徨歧途，
如今，我遵守祢的聖言。
祢是良善的，祢的行為，良善無比；
求祢教我祢的法度。

驕傲的人用謊言把我誹謗，
我卻遵守祢的規條。
他們的思想，接近良善，
祢的法律，是我的喜樂。

遭受苦難，為我有益，
好能學習祢的法度。
出自祢口中的法律，
為我有益，遠超金銀。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
聖詠禱詞
上主，求祢教我們良善，風紀和智慧，這些恩寵，必要保守我們，免於因作惡而執拗，因懶惰而軟弱，因蠢笨而無知。
聖詠56(55):2-7B,9-14
信賴天主聖言
這首聖詠顯示受難時的基督（聖熱羅尼莫）

天主，求祢憐憫我，因為人壓迫我，
他們整日打擊我，整日欺壓我。
我的仇敵整日壓榨我，
許多人因攻擊我而自豪。

恐懼之時，我信賴祢，
因天主的聖言，我要謳歌讚頌。
我信賴天主，無恐無懼；
血肉之人，又能對我如何？

他們整日歪曲我的言語，
總是想要加害我。
他們群集，一起埋伏，
追蹤我，謀求取我性命。

我流離失所，祢完全知悉，
我所流的淚，祢完全知悉；
難道它們沒有記在祢的冊上？
我向祢呼號的那一天，
我的仇敵，必被驅逐。

如此，我知道，上主在我身邊，
我因上主的聖言，讚頌上主，
我信賴上主，無恐無懼；
血肉之人，又能對我如何？

我受我向祢所許諾言的約束，
天主，我要讚頌祢，
因為祢拯救我的靈魂，脫離死亡，
祢使我的雙足，免受羈絆，
使我在天主面前行走，
享受生命之光。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，我們罪過的犧牲，祢信賴于祢天父的保護，遭受折磨時，祢保守緘默。求祢賜給我們相同的信德，好使我們樂意與祢一起受苦，把我們的一生，充作獻給聖父的讚頌之祭，在生命之光的照耀下度生。
聖詠57(56)
困苦中的祈禱
這首聖詠講述我們的主的苦難（聖奧斯定）

天主，求祢憐憫我，憐憫我，
因為我的靈魂投奔於祢。
我在祢的翼蔭下找到托庇，
直到毀滅的網暴過去。

至高的天主，我向祢呼號，
感謝祢對我的時時助佑。
願祢自天施恩，前來助我，
使那襲擊我的，蒙受羞辱。

天主，求祢遣發祢的真理，祢的仁愛。

我的靈魂躺臥在雄獅中間，
它們要把人子吞噬。
它們的牙齒和矛和箭，
它們的舌頭是一利劍。

天主，求祢起來，高於諸天，
願祢的光榮，照臨大地。

他們在我的腳下布下羅網，
使我的靈魂，遭受羈絆。
他們在我的路上，掘了洞，
他們自己卻陷入其中。

天主，我的內心，已備妥，
我們內心，已預備妥當。
我要謳歌，我要謳歌讚頌祢。
我的靈魂，醒來；
豎琴和絃琴，醒來，
我要喚醒曙光。

上主，我要在百姓中間稱謝祢，
我要在列邦中讚頌祢，
因為祢的仁愛，達至天際，
祢的真理，達於天空。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢賜下祢的仁慈，祢的真道，拯救我脫離邪惡的陷阱，我們要在萬民中讚頌祢，向列邦宣示祢，與祢聖子作伴的人，真是有福。

對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前
簡短讀經 格後5:19B-20
天主把修好的訊息，託付給了我們。如此，我們是基督的大使了；好像天主藉著我們勸勉世人，使我們基督的名號來勸勉世人：與天主修好。

短對答詠
領：他們的聲音，達至地極。
答：他們的言語，達至地極。
午時
簡短讀經 宗5:12-14
宗徒們在百姓中間，顯了許多標記和奇跡，相信主的男女數目，不斷增多。

短對答詠
領：我緊守了基督的訊息。
答：“我遵守祂賜給我的規條”

午後
簡短讀經 宗5:41-42
宗徒們離開公議會，因自己為那名號而受人侮辱，感到高興。每天，他們在聖殿，在私下，日日宣講，他們對基督耶穌的宣講，從未中斷。

短對答詠
領：主說：你們要歡欣喜樂。
答：因為你們的名字，被寫在天上了。

結束禱詞
天主，祢曾將聖瑪弟亞選入宗徒的行列；藉他的轉禱，求祢使我們因祢賜予我們的慈愛而歡欣，並堪當列於被選者之中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
救主受殘暴和惡人的審判，
被他們以暴力所謀殺，
在極度痛苦中死去，
宗徒懷著沉重的心情，
對他們救主的死，表示哀悼。

天主用溫柔的言語，
告訴在聖墓的婦人，
趕忙前往加里肋亞，
妳們定會看到救主。

她們奔跑，驚訝又喜樂，
把她們聽到的一切告訴宗徒，
她們看到生活的救主，
俯伏親吻了祂的腳。

使徒聽說這個奇妙的消息，
急忙走向加里肋亞，
看到他們渴望看到的聖容，
瞻仰復活的救主。

耶穌，求祢使我們留心，
因此逾越節，永遠喜樂，
求祢聚集我們，
藉祢的恩典，重獲新生，
永遠分享祢的凱旋得勝。

基督，祢粉碎了死亡的王權，
藉著宗徒，大開光明和永生的途徑，
願光榮歸於祢。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：在我受試探的時候，是你站在我的身邊。阿肋路亞。

聖詠116(114,115):10-19
聖殿內的感恩
讓我們藉著基督，不斷獻上讚頌之祭。（希13:15）
雖然，那時我說：我痛苦萬分，
我仍然相信。
雖然，我曾在彷徨中說：
“沒有一人，可以託付。”

我該如何還報上主，
因為祂向我們廣施仁慈？
我要舉起救恩的杯爵：
我要呼求上主的聖名。

在祂的百姓面前，
我要向上主償還我的誓願。
信友的逝世，
在祂的眼中，極其珍貴。

上主，至於我，我是祢的僕人；
是祢鬆開了我的羈絆。
我要向祢獻上感恩祭，
我要呼號上主的聖名。

在上主的百姓前面，
在上主聖殿的庭院內，
耶路撒冷，在妳中間，
我要向上主償還我的誓願，

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，諸聖的逝世，在祢的眼中，極其珍貴，但最為珍貴的，是基督為了救贖我們所受之苦的愛情。讓我們此生，以自己的血肉，彌補基督所受苦難的不足；作為讚頌之祭的祭品，好使我們雖在此生，已能預嘗新耶路撒冷的喜樂。

對經一：在我受試探的時候，是你站在我的身邊。阿肋路亞。

對經二：我如同一個事奉他人的僕人一般，生活在你們中間。阿肋路亞。

聖詠126(125)
我們的喜樂和希望，在於上主
我們在苦痛中同祂相伴，必要分享祂滿溢的幸福（格後1:7）

上主拯救熙雍脫離奴役，
這好似是在夢中。
我們的口中，充滿笑聲，
我們的雙唇，其樂融融。

外邦人心中自忖：
“上主為他們做了奇事！”
上主為我們所做的一切，何等奇奧！
我們理當歡喜。

上主，求祢扭轉我們的命運，
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的，必歡喜收割。

雖然他們帶著種子，
含淚出去播種；
他們必會帶著收成，
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神，

起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢使我們從塵土中復活；願我們含淚播種的，祢義德的種子，在祢的眼中，繁衍成長，好使我們在喜樂中，收穫渴望的堅忍。

對經二：我如同一個事奉他人的僕人一般，生活在你們中間。阿肋路亞。

對經三：我不再稱你們是僕人，而是把你們稱作我的朋友，因為我把從我父那裡聽到的一切，都與你們分享了。阿肋路亞。

聖歌：弗1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：我不再稱你們是僕人，而是把你們稱作我的朋友，因為我把從我父那裡聽到的一切，都與你們分享了。阿肋路亞。

簡短讀經 弗4:13
基督賜一些人作宗徒，另一些人作先知，別的做福傳者，另有一些人作牧者和教師，使聖徒所做的一切，與他們的職份相符，為建築基督的身體，直到我們對天主子的認識，有一致的信仰和認識，達到成年人，達到基督圓滿年齡的程度。

短對答詠
領：你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。
答：你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。
領：使萬民知道祂所做的一切奇事。
答：阿肋路亞。阿肋路亞。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。

謝主曲對經：不是你們揀選了我，而是揀選了你們，委派你們去結果實，去結常存的果實。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：不是你們揀選了我，而是揀選了你們，委派你們去結果實，去結常存的果實。阿肋路亞。

禱詞
我的兄弟姐妹：我們被建築在宗徒的基礎上。讓我們為祂聖善的百姓，向全能的天主獻上祈禱：
【答】上主，求祢記憶祢的教會。
聖父，祢願意祢的聖子，自死者中復活以後，首先顯現給宗徒，
—— 我們懇求祢：使我們遠至地極，為祂作證。
祢派遣祢的聖子，和貧窮的人宣講祢的喜訊，
—— 求祢幫助我們向一切受造宣講福音。
祢派遣祢的聖子播下永生的種子，
—— 求祢使我們這些播撒種子的人，能分享豐收的喜悅。
祢派遣祢的聖子，藉自己的血，使萬有與祢修好，
—— 求祢幫助我們眾人，共同努力，實現修好。
祢的聖子，在天上，坐在祢的右邊，
—— 求祢使亡者進入祢歡樂的天國。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢曾將聖瑪弟亞選入宗徒的行列；藉他的轉禱，求祢使我們因祢賜予我們的慈愛而歡欣，並堪當列於被選者之中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱
致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌，世界的救贖主，
至高天主，出自聖父的聖言，
出自不可見之光的真光，
求祢照看屬於祢的子民。

普世的造主，
祢規定了我們的日子和時刻，
使我們被辛勞折磨的身體，
使我們在平靜和靜默中，
安然度過這個夜晚。

祢摧毀了地獄的深淵，
使我們擺脫邪惡的仇敵，
好使他們無法引誘，
祢用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留，
我們疲憊的身體，尋求休息，
上主，願我們的血肉，平安休息，
使我們的頭腦，不致無精打采，變得遲鈍。

主耶穌，
祢戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於祢，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。
聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活，使祂脫離死亡的羈絆。（宗2:24）

天主，求祢保護我，因為我投靠了祢。
我對上主說：“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友，
祢在我的心中，傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人，徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號，我決口不提。

上主，祢是我的產業，我的杯爵，
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的，是我喜愛的地域：
屬於我的產業，實在令我歡喜！

我要讚頌賜我忠告的上主，
即使是在夜間，祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中：
因祂在我右邊，我決不動搖。

因此，我心歡喜，我靈喜樂；
我的身體，也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂，遺棄在死者中間，
也不會讓祢所鍾愛的，認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道，
在祢面前有圓滿的喜悅，
在祢右邊，是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，求祢扶助寄望於祢的人，賜給我們忠告，好使我們能認識祢復活的喜樂，堪當在祢右邊諸聖的行列中。
對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主，使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們，使你們整個精神，整個靈魂，整個肉身，在我們主耶穌基督來到的時候，無可指摘。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主，求祢使我們疲憊的身體，安然入睡。願祢的助佑，時常使我們煥然一新，使我們保持強壯，不斷服事祢。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇，歡樂吧！阿肋路亞！
妳所懷的聖子，阿肋路亞！
按照祂所說的復活了，阿肋路亞！
為我們祈求天主，阿肋路亞！

童貞聖母瑪利亞，歡喜踴躍吧！阿肋路亞！
因為救主真的復活了！阿肋路亞！

或

萬福母后！仁慈的母親；
我們的生命，我們的甘飴，我們的希望。
厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。
在這涕泣之谷，我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保，
求妳回顧，憐視我們，
一旦流亡期滿，
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞，
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

或

萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！
妳在女人中受讚頌，
妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。
聖瑪利亞，天主之母，
請為我們罪人祈求，
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。
或

仁愛的救主之母，
妳是天國之門，世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女，使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰，
在此以後，仍然如同先前那樣，保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候，
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。


©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

圣玛弟亚宗徒 时辰颂祷

Published on 作者 全属于祢

诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口，
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：阿肋路亚，请来，让我们朝拜宗徒的君王。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：阿肋路亚，请来，让我们朝拜宗徒的君王。阿肋路亚。

玛弟亚，
你按照天主的圣意，
藉神妙的计谋和同契，
加入宗徒的团体，
位列那最神圣的团体。

可怜的犹大，离开了他们，
满怀悲伤和自责，上吊自尽，
放弃了自己的崇高地位，
拒绝基督宽容的慈爱。

然而，基督的爱，拣选了你，
取代犹大光荣的宗徒席位，
于是，圣神催促伯多禄，
伯多禄开口发言，抽了签。

你投身如此伟大的任务，
向列邦显示真光与生命，
你热情宣讲耶稣的名号，
直到最后，你流血牺牲。

真福宗徒，请保守我们，
好使我们的心满怀喜乐，
迅速踏上各条道路，
就是仁爱之神启示的道路。

一切光荣，归于天主圣三：
愿祂藉你的祈祷，
恩赐我们登上至高的天廷，
永远讴歌讚颂祂。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：他们的声音，达至地极，他们的言语，达至遍及世界。阿肋路亚。

圣咏19(18)A
讚颂上主，万有的造主
旭日要自高天照耀我们……引导我们的脚步进入和平的行径（路1:78,79）

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经一：他们的声音，达至地极，他们的言语，达至遍及世界。阿肋路亚。善。

对经二：他们宣讲天主为我们所做的一切；他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难（圣奥斯定）

上主，我哀诉时，求祢俯听，
保护我的生命，免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏，远离恶人的阴险，
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样，磨自己的舌头；
意在如同射箭一样，
口出恶言，袭击无辜，
突然袭击，肆无忌惮。

他们策划他们的恶行；
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说：“谁会看见我们？
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟，
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭，
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌，要给他们带来毁灭，
凡看见他们的，都嘲笑他们。

那时，众人都要恐惧；
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主，
飞快奔投于上主。
心地正直的人，必要因此而欢欣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词：圣父，祢赐给祢圣子得胜，使祂战胜那些图谋害祂的人；当祂在痛苦中向祢哀告时，祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧，愿此生与祂一起受苦的，能在祢内找到庇佑，顺利成功。

对经二：他们宣讲天主为我们所做的一切；他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

对经三：他们揭示了天主的圣善，列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救，普世万民都要相信基督

上主为王，愿大地踊跃，
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路；
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电，照亮世界，
大地一见，战栗摇撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义；
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人，
夸赞无用神祇的人，都蒙受羞辱。
你们，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣；
上主，犹大的百姓
因祢的裁断，欢欣踊跃。

因为祢真是上主，
超越普世大地，
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人，
保护圣徒的灵魂。
义人，你们要因上主而欢欣，
归光荣于祂的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢使天空充满光明，祢使大海深处，充满黑暗。求祢在人子中间，施行奇事，使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人，不要用火试炼我们，但要使我们满怀喜乐，安然回到祢的家中。

对经三：他们揭示了天主的圣善，列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

领：他们讲述上主的讚歌；讲论祂救恩的威能。
答：并讲论祂所做的奇事。

诵读一：恭读宗徒大事录
(宗5:12-32）

初期教会中的宗徒

藉宗徒的手，在百姓中间显了许多标记，做了许多奇事。他们都聚集在撒罗满廊下。其他人不敢加入他们，百姓却尊敬他们。然而，一大群相信天主的，男人和女人的数目，相比以往任何时候都多。因此，他们把病人带到街上，把他们放在床上和垫子上，好使伯多禄来到的时候，至少他的影子能挨个落在他们身上。一大群从耶路撒冷周边地区的百姓，带着患病的和受不洁之神困扰的人，齐集而来，他们都被治好了。

大司祭站起来，他的同党，即撒杜塞党人，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，将他们押在公共拘留所内。夜间，上主的天使打开了监狱的门，领他们出来说：“你们去站在圣殿里，告诉所有人有关生命的一切。”他们听了这话，便在清晨来到圣殿施教。大司祭和他的同党来了，召开公议会，就是以色列子民全长老议会，他们派人到监狱去，把他们带来。前去监狱的差役并没有在监狱里找到他们，于是他们回去，报告说：“我们确实见监狱关锁牢固，当我们打开时，我们发现没人在里面。”

圣殿警官和司祭长一听到这些话，他们为所发生的事感到纳闷，不知道这事是如何发生的。接着，有些人向他们报告说：“你们押在监狱里的那些人，正在圣殿内向众人施教。”圣殿警官和差役去他们领来，但没有使用武力，因为他们害怕百姓用石头砸他们。

圣殿警官把宗徒们带进来，命他们站在公议会面前时，大司祭质问他们：“我们不是禁止过你们，停止用这名字施教。但是，你们使耶路撒冷充斥着你们的教导，想要把这人的血归于我们。”但是，伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，远胜于服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，你们虽然藉着把祂挂在树上，将祂杀死了。天主举拔了祂，使祂如同领袖和救主一样，坐在右边，赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人，天主赐给服从祂者的圣神，也为此作证。”

对答咏 （参看：宗4:33,31）
领：宗徒以极大的德能，为复活的主作证。
答： 他们都大受欢迎。阿肋路亚。
领：他们充满圣神，放胆讲论天主圣言，
答： 他们都大受欢迎。阿肋路亚。

诵读二：选读金言·圣若望主教：《宗徒大事录》讲道词
(Hom 3, 1.2.3: PG 60, 33-36, 38)

主，求祢使我们认识祢所拣选的那一位

“在那些日子，伯多禄站在门徒中间说 ……”由于他热心，基督就将羊群托付给他，并使他作宗徒团体的领袖。伯多禄常首先发言：“我的弟兄们，我们必须从我们中间拣选人。”他让整个身体决定，立刻增加候选人的光荣，避免任何偏袒的嫌疑。因为重大的决定容易引起麻烦。

伯多禄难道没有权利自己作出选择吗？他当然有这权利，但他不想显示出他对任何人有特别恩惠的样子。除此以外，他尚未领受圣神。正如我们读到的那样，“他们提名了两个人：号称巴尔撒巴，别号犹斯笃的若瑟，以及玛弟亚。”他自己并没有提名他们；而是所有在场的人。他只是提出了一个问题，指出这不是自己的想法，而是藉着圣经上的一个预言。因此，他发言，并非充任教师，而是充任代言人。

于是，他接着说：“我们要从这些与我们一起生活的人中间选择。”请留意，他是如此执着，他们要做目击者。纵然圣神要来批准这项选择，伯多禄认为这是极为重要的先决条件。

这个段落中继续说：“那些与我们一同生活的人，就是指当耶稣在我们中间来往时，所有与我们在一起的。”他特别指出，那些人应曾与耶稣同住，而非仅仅是做祂的门徒。因为事实上，在起初已有许多人跟随了祂。请注意福音的记载：“伯多禄自己就是那听了若望的话而追随基督的两个人中的一个。”

伯多禄继续说：“贯穿从若翰的洗礼开始，主耶稣在我们中间来往的时刻。”他说的正对，因为在那时候，人对过去所发生的事，一无所知，但在以后，他们藉着圣神知道了。

伯多禄又加上：“直到如今，祂由我们被提升天的日子 —— 这些人中的一个，要与我们一道，作祂复活的证人。”他并没有说：“作祂其他事的见证人。”而只是说：“作祂复活的证人。”那位门徒能宣称：他曾吃过，曾喝过，曾被钉在十字架上，也从死者中复活，他的证言便更为可信。他需要作证的，不是为从前和以后发生的事件作证，也不是为标记和奇迹作证，而是只需要为复活本身作证。其余发生的事都已公开，且已宣认；但复活却是在暗中进行的，只有少数的人才会知道。

于是他们一起祈祷说：“主！祢认识众人的心，求祢指示我们吧。”是祢，而不是我们。他们称天主为认识人心者，称呼的对：因为是由天主而不是由他们选择。他们这样有信心地说话，因为必须选择其中的一个人。他们不说：“请祢选择吧！”却说：“求祢指示被选者！”指示出“祢所选择的那一位”，因为他们知道天主预先决定了一切。于是“他们拈阄。”他们自以为还不配亲自选择；因此他们愿意天主利用征兆来指示他们。

对答咏 （参看：宗1:24-25）
领：主，祢知道众人的心，
答：求祢指示给我们，祢所拣选的那一位，使他取得宗徒的地位。阿肋路亚。
领：他们抽签，这签临到玛弟亚身上，就被加入十一宗徒的行列。
答：求祢指示给我们，祢所拣选的那一位，使他取得宗徒的地位。阿肋路亚。

讚主诗

天主，我们赞美祢；
上主，我们颂扬祢；
永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：
圣、圣、圣，上主，大能的天主，
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣，
众先知宣扬祢的德能，
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱，
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，
祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，
祢为了拯救人类，
甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，
祢坐在天父之右，享受光荣，
祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；
使我们参加诸圣的行列，
分享祢永恒的光荣。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，
求祢作他们的牧者，
护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，
求祢今天保护我们清洁无罪，
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；
上主，祢是我们的仰仗，
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主，祢曾将圣玛弟亚选入宗徒的行列；藉他的转祷，求祢使我们因祢赐予我们的慈爱而欢欣，并堪当列于被选者之中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：阿肋路亚，请来，让我们朝拜宗徒的君王。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：阿肋路亚，请来，让我们朝拜宗徒的君王。阿肋路亚。

赞美诗
阳光变得更纯洁，
闪耀着逾越节的光明，
基督的宗徒前来，
以血肉的眼睛，
观看他们复活的救主。

基督向他们显示他们的创伤，
以自己的血肉，光彩耀人时，
他们就向众人宣告，使人听到：
救主已经复活！

至仁爱的君王，受人玷污的君王，
求祢以慈悲占据我们的心，
好使我们能满怀感激之情，
向祢献上更多祢应得的讚诗。

耶稣，求祢使我们留心，
因此逾越节，永远喜乐，
求祢聚集我们，
藉祢的恩典，重获新生，
永远分享祢的凯旋得胜。

基督，祢粉碎了死亡的王权，
藉着宗徒，大开光明和永生的途径，
愿光荣归于祢。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。阿肋路亚。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。
对经一：这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。阿肋路亚。

对经二：你的朋友为你舍掉性命，没有比这更大的爱了。阿肋路亚。

圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们，上主的众仆人，请讴歌讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。

上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：你的朋友为你舍掉性命，没有比这更大的爱了。阿肋路亚。

对经三：主说：如果你承行我吩咐你的事，你就是我的朋友。阿肋路亚。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：主说：如果你承行我吩咐你的事，你就是我的朋友。阿肋路亚。

简短读经 弗2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

短对答咏
领：祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。
答：祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。
领：上主，他们必永远记忆祢的名字。
答：遍及世界。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

赞主曲对经：我们必须选出一人，这人必须是主在我们中间生活的全部时间，与我们在一起的，他要获得地位，为复活的主作证。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：我们必须选出一人，这人必须是主在我们中间生活的全部时间，与我们在一起的，他要获得地位，为复活的主作证。阿肋路亚。

祷词
亲爱的朋友：我们与宗徒一道，继承天国的产业。让我们天父所赐的一切恩宠，称谢祂：
【答】上主，众宗徒赞颂祢。
上主，愿祢受赞颂，因祢透过宗徒，赐给我们基督圣体圣血的筵席，
——它使我们精神振奋，赐给我们生命。
上主，愿祢受赞颂，因祢透过宗徒，给我们预备祢圣言的筵席，
—— 它赐给我们光明和喜乐。
上主，愿祢受赞颂，因为祢的教会，被建筑在宗徒之上，
—— 我们在那里聚集，共同形成祢的团体。
上主，愿祢受赞颂，因为祢把使人洁净的洗礼和修和的能力，托付给宗徒，
—— 我们藉此洗净我们的罪污。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢曾将圣玛弟亚选入宗徒的行列；藉他的转祷，求祢使我们因祢赐予我们的慈爱而欢欣，并堪当列于被选者之中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看，现在是第三时辰，
基督登上救人的十字架，
我们的思想，不应想着骄傲，
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心，
真心接纳基督，
藉忠信的祈祷，
再度赢得护慰者圣神。

可怕，根深蒂固的古时罪恶，
在此时刻，宣告终结，
藉基督所赐的救恩，
开启了救恩的时刻。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

午时

仆人们，请来，
以圣咏和赞美诗
一起谦恭祈祷，
愿心灵和口唇，
赞颂天主的圣名。

在这可怕的时刻，
审断世世代代的判官，
被虚伪的法官，
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱，
受到公义谦恭法令的催迫，
寻求助佑，战胜我们的恶敌，
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻，
遮盖十字架的云彩被撕裂了，
世上的黑暗和忧郁被剥去，
世界重获洁净，光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻，
坟墓埋葬的尸体，
他们因耶稣出命，
带着生气出发，
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界，
一个废除死亡法律的世界，
我们认识使人幸福生活的恩典，
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):65-72
IX
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若一5:3）

上主，祢照祢的圣言，
善待了祢的仆人。
求祢教我分辨和智识，
因为我信赖祢的诫命。

我受苦以前，彷徨歧途，
如今，我遵守祢的圣言。
祢是良善的，祢的行为，良善无比；
求祢教我祢的法度。

骄傲的人用谎言把我诽谤，
我却遵守祢的规条。
他们的思想，接近良善，
祢的法律，是我的喜乐。

遭受苦难，为我有益，
好能学习祢的法度。
出自祢口中的法律，
为我有益，远超金银。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏祷词
上主，求祢教我们良善，风纪和智慧，这些恩宠，必要保守我们，免于因作恶而执拗，因懒惰而软弱，因蠢笨而无知。
圣咏56(55):2-7B,9-14
信赖天主圣言
这首圣咏显示受难时的基督（圣热罗尼莫）

天主，求祢怜悯我，因为人压迫我，
他们整日打击我，整日欺压我。
我的仇敌整日压榨我，
许多人因攻击我而自豪。

恐惧之时，我信赖祢，
因天主的圣言，我要讴歌讚颂。
我信赖天主，无恐无惧；
血肉之人，又能对我如何？

他们整日歪曲我的言语，
总是想要加害我。
他们群集，一起埋伏，
追踪我，谋求取我性命。

我流离失所，祢完全知悉，
我所流的泪，祢完全知悉；
难道它们没有记在祢的册上？
我向祢呼号的那一天，
我的仇敌，必被驱逐。

如此，我知道，上主在我身边，
我因上主的圣言，讚颂上主，
我信赖上主，无恐无惧；
血肉之人，又能对我如何？

我受我向祢所许诺言的约束，
天主，我要讚颂祢，
因为祢拯救我的灵魂，脱离死亡，
祢使我的双足，免受羁绊，
使我在天主面前行走，
享受生命之光。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，我们罪过的牺牲，祢信赖于祢天父的保护，遭受折磨时，祢保守缄默。求祢赐给我们相同的信德，好使我们乐意与祢一起受苦，把我们的一生，充作献给圣父的讚颂之祭，在生命之光的照耀下度生。
圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难（圣奥斯定）

天主，求祢怜悯我，怜悯我，
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇，
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主，我向祢呼号，
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩，前来助我，
使那袭击我的，蒙受羞辱。

天主，求祢遣发祢的真理，祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间，
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭，
它们的舌头是一利剑。

天主，求祢起来，高于诸天，
愿祢的光荣，照临大地。

他们在我的脚下布下罗网，
使我的灵魂，遭受羁绊。
他们在我的路上，掘了洞，
他们自己却陷入其中。

天主，我的内心，已备妥，
我们内心，已预备妥当。
我要讴歌，我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂，醒来；
竖琴和弦琴，醒来，
我要唤醒曙光。

上主，我要在百姓中间称谢祢，
我要在列邦中讚颂祢，
因为祢的仁爱，达至天际，
祢的真理，达于天空。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢赐下祢的仁慈，祢的真道，拯救我脱离邪恶的陷阱，我们要在万民中讚颂祢，向列邦宣示祢，与祢圣子作伴的人，真是有福。

对经：阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前
简短读经 格后5:19B-20
天主把修好的讯息，托付给了我们。如此，我们是基督的大使了；好像天主藉着我们劝勉世人，使我们基督的名号来劝勉世人：与天主修好。

短对答咏
领：他们的声音，达至地极。
答：他们的言语，达至地极。
午时
简短读经 宗5:12-14
宗徒们在百姓中间，显了许多标记和奇迹，相信主的男女数目，不断增多。

短对答咏
领：我紧守了基督的讯息。
答：“我遵守祂赐给我的规条”

午后
简短读经 宗5:41-42
宗徒们离开公议会，因自己为那名号而受人侮辱，感到高兴。每天，他们在圣殿，在私下，日日宣讲，他们对基督耶稣的宣讲，从未中断。

短对答咏
领：主说：你们要欢欣喜乐。
答：因为你们的名字，被写在天上了。

结束祷词
天主，祢曾将圣玛弟亚选入宗徒的行列；藉他的转祷，求祢使我们因祢赐予我们的慈爱而欢欣，并堪当列于被选者之中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
救主受残暴和恶人的审判，
被他们以暴力所谋杀，
在极度痛苦中死去，
宗徒怀着沉重的心情，
对他们救主的死，表示哀悼。

天主用温柔的言语，
告诉在圣墓的妇人，
赶忙前往加里肋亚，
妳们定会看到救主。

她们奔跑，惊讶又喜乐，
把她们听到的一切告诉宗徒，
她们看到生活的救主，
俯伏亲吻了祂的脚。

使徒听说这个奇妙的消息，
急忙走向加里肋亚，
看到他们渴望看到的圣容，
瞻仰复活的救主。

耶稣，求祢使我们留心，
因此逾越节，永远喜乐，
求祢聚集我们，
藉祢的恩典，重获新生，
永远分享祢的凯旋得胜。

基督，祢粉碎了死亡的王权，
藉着宗徒，大开光明和永生的途径，
愿光荣归于祢。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：在我受试探的时候，是你站在我的身边。阿肋路亚。

圣咏116(114,115):10-19
圣殿内的感恩
让我们藉着基督，不断献上讚颂之祭。（希13:15）
虽然，那时我说：我痛苦万分，
我仍然相信。
虽然，我曾在彷徨中说：
“没有一人，可以托付。”

我该如何还报上主，
因为祂向我们广施仁慈？
我要举起救恩的杯爵：
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前，
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世，
在祂的眼中，极其珍贵。

上主，至于我，我是祢的仆人；
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭，
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面，
在上主圣殿的庭院内，
耶路撒冷，在妳中间，
我要向上主偿还我的誓愿，

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，诸圣的逝世，在祢的眼中，极其珍贵，但最为珍贵的，是基督为了救赎我们所受之苦的爱情。让我们此生，以自己的血肉，弥补基督所受苦难的不足；作为讚颂之祭的祭品，好使我们虽在此生，已能预尝新耶路撒冷的喜乐。

对经一：在我受试探的时候，是你站在我的身边。阿肋路亚。

对经二：我如同一个事奉他人的仆人一般，生活在你们中间。阿肋路亚。

圣咏126(125)
我们的喜乐和希望，在于上主
我们在苦痛中同祂相伴，必要分享祂满溢的幸福（格后1:7）

上主拯救熙雍脱离奴役，
这好似是在梦中。
我们的口中，充满笑声，
我们的双唇，其乐融融。

外邦人心中自忖：
“上主为他们做了奇事！”
上主为我们所做的一切，何等奇奥！
我们理当欢喜。

上主，求祢扭转我们的命运，
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的，必欢喜收割。

虽然他们带着种子，
含泪出去播种；
他们必会带着收成，
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神，

起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢使我们从尘土中复活；愿我们含泪播种的，祢义德的种子，在祢的眼中，繁衍成长，好使我们在喜乐中，收获渴望的坚忍。

对经二：我如同一个事奉他人的仆人一般，生活在你们中间。阿肋路亚。

对经三：我不再称你们是仆人，而是把你们称作我的朋友，因为我把从我父那里听到的一切，都与你们分享了。阿肋路亚。

圣歌：弗1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：我不再称你们是仆人，而是把你们称作我的朋友，因为我把从我父那里听到的一切，都与你们分享了。阿肋路亚。

简短读经 弗4:13
基督赐一些人作宗徒，另一些人作先知，别的做福传者，另有一些人作牧者和教师，使圣徒所做的一切，与他们的职份相符，为建筑基督的身体，直到我们对天主子的认识，有一致的信仰和认识，达到成年人，达到基督圆满年龄的程度。

短对答咏
领：你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。
答：你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。
领：使万民知道祂所做的一切奇事。
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。

谢主曲对经：不是你们拣选了我，而是拣选了你们，委派你们去结果实，去结常存的果实。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：不是你们拣选了我，而是拣选了你们，委派你们去结果实，去结常存的果实。阿肋路亚。

祷词
我的兄弟姐妹：我们被建筑在宗徒的基础上。让我们为祂圣善的百姓，向全能的天主献上祈祷：
【答】上主，求祢记忆祢的教会。
圣父，祢愿意祢的圣子，自死者中复活以后，首先显现给宗徒，
—— 我们恳求祢：使我们远至地极，为祂作证。
祢派遣祢的圣子，和贫穷的人宣讲祢的喜讯，
—— 求祢帮助我们向一切受造宣讲福音。
祢派遣祢的圣子播下永生的种子，
—— 求祢使我们这些播撒种子的人，能分享丰收的喜悦。
祢派遣祢的圣子，藉自己的血，使万有与祢修好，
—— 求祢帮助我们众人，共同努力，实现修好。
祢的圣子，在天上，坐在祢的右边，
—— 求祢使亡者进入祢欢乐的天国。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢曾将圣玛弟亚选入宗徒的行列；藉他的转祷，求祢使我们因祢赐予我们的慈爱而欢欣，并堪当列于被选者之中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷
致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣，世界的救赎主，
至高天主，出自圣父的圣言，
出自不可见之光的真光，
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主，
祢规定了我们的日子和时刻，
使我们被辛劳折磨的身体，
使我们在平静和静默中，
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊，
使我们摆脱邪恶的仇敌，
好使他们无法引诱，
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留，
我们疲惫的身体，寻求休息，
上主，愿我们的血肉，平安休息，
使我们的头脑，不致无精打采，变得迟钝。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。
圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活，使祂脱离死亡的羁绊。（宗2:24）

天主，求祢保护我，因为我投靠了祢。
我对上主说：“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友，
祢在我的心中，倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人，徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号，我决口不提。

上主，祢是我的产业，我的杯爵，
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的，是我喜爱的地域：
属于我的产业，实在令我欢喜！

我要讚颂赐我忠告的上主，
即使是在夜间，祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中：
因祂在我右边，我决不动摇。

因此，我心欢喜，我灵喜乐；
我的身体，也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂，遗弃在死者中间，
也不会让祢所钟爱的，认识腐朽。

祢会向我显示生命之道，
在祢面前有圆满的喜悦，
在祢右边，是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，求祢扶助寄望于祢的人，赐给我们忠告，好使我们能认识祢复活的喜乐，堪当在祢右边诸圣的行列中。
对经：阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主，使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们，使你们整个精神，整个灵魂，整个肉身，在我们主耶稣基督来到的时候，无可指摘。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主，求祢使我们疲惫的身体，安然入睡。愿祢的助佑，时常使我们焕然一新，使我们保持强壮，不断服事祢。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇，欢乐吧！阿肋路亚！
妳所怀的圣子，阿肋路亚！
按照祂所说的复活了，阿肋路亚！
为我们祈求天主，阿肋路亚！

童贞圣母玛利亚，欢喜踊跃吧！阿肋路亚！
因为救主真的复活了！阿肋路亚！

或

万福母后！仁慈的母亲；
我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。
厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。
在这涕泣之谷，我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保，
求妳回顾，怜视我们，
一旦流亡期满，
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚，
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

或

万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！
妳在女人中受赞颂，
妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。
圣玛利亚，天主之母，
请为我们罪人祈求，
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。
或

仁爱的救主之母，
妳是天国之门，世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女，使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰，
在此以后，仍然如同先前那样，保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候，
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。


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靈修咖啡：聖瑪弟亞

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讀經一（簽落在瑪弟亞身上，他就和十一人算作宗徒）
恭讀宗徒大事錄 1:15-17,20-26
伯多祿站在兄弟姐妹中間（那時候在在一起的，大概有120人）。他說：“我的弟兄姐妹，聖神藉著達味的口所說，關於猶達斯的經文，必須應驗，猶達斯就是那領人逮捕耶穌的人。他本來是我們中間的一位，分占了這個職份。因為聖詠集有記載：‘願他的營地變成荒地，沒人能住在那裡。’又說：‘讓別人取代他的職份。’”“因此，有必要從若翰施洗，直到陪伴我們的主被接離開我們的那一天為止，和我們在一起，與我們來往的這些人中，應當有一個人和我們一起作祂復活的證人。”於是，他們推選了兩個人，被稱作巴爾撒巴的猶大，他也被稱作猶斯托，以及瑪弟亞。他們祈禱說：“祢，上主，祢認識眾人的心，請指示：這兩人中間，祢揀選誰取代猶達斯，他放棄了自己的職位，去了自己的地方。”他們就給這二個抽籤，簽落在瑪弟亞身上，他就和十一人算作宗徒。

福音（如果你們承行我吩咐你們的事，就是我的朋友）
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對祂的門徒說：“正如父愛了我，同樣，我也愛了你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這事，好使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿。這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛情了。如果你們做了我吩咐你們的事，就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我把你們稱作朋友，因為我把我從聖父那裡聽到的一切告訴你們。不是你們選擇了我，而是我選擇了你們，指定你們去結果實，去結常存的果實。好使你們不論因我的名字向聖父求什麼，祂都會賜給你們。這就是我給你們的誡命：要彼此相愛。”

省思

主耶穌在門徒中選擇了十二位宗徒，其中一位成了叛徒。叛徒的選擇固然可惡，然而，最根本的錯誤在於他的“信仰（理念、價值）觀”：不同的信仰（價值觀），會推動人呈現不同的行為模式。宗徒們也以主耶穌的名義，在門徒中選擇新的宗徒， 以補充並延續這神聖的使命。

瑪弟亞的蒙召選，不是巧合，而是源於他的資質與責任，以及聖神的召叫——他將面臨艱辛與犧牲。後代宗徒的繼承人，也繼續在主耶穌的門徒中揀選分擔宗徒職務的主教和神父。宗徒的職務本不是炫耀的資本與特權，然而歷史的發展卻讓教會的服務職務俗化成官僚體系。官僚的核心行為取向，是炫耀對人與物質的數量化管理。

今天，世界各地的聖職聖召在數量上嚴重短缺，然而聖召更匱乏的卻是“神聖的虔誠”與“服務的熱情”。眾多的“猶大斯”，遠不如一位瑪弟亞！

主耶穌基督，感謝祢召叫瑪弟亞和歷代的聖職人員參與祢的使命，傳揚福音，聖化人靈，請幫助我們忠於聖召，聆聽祢新的召叫。阿們！
聖瑪弟亞宗徒，請為我們祈禱。

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灵修咖啡：圣玛弟亚

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读经一（签落在玛弟亚身上，他就和十一人算作宗徒）
恭读宗徒大事录 1:15-17,20-26
伯多禄站在兄弟姐妹中间（那时候在在一起的，大概有120人）。他说：“我的弟兄姐妹，圣神藉着达味的口所说，关于犹达斯的经文，必须应验，犹达斯就是那领人逮捕耶稣的人。他本来是我们中间的一位，分占了这个职份。因为圣咏集有记载：‘愿他的营地变成荒地，没人能住在那里。’又说：‘让别人取代他的职份。’”“因此，有必要从若翰施洗，直到陪伴我们的主被接离开我们的那一天为止，和我们在一起，与我们来往的这些人中，应当有一个人和我们一起作祂复活的证人。”于是，他们推选了两个人，被称作巴尔撒巴的犹大，他也被称作犹斯托，以及玛弟亚。他们祈祷说：“祢，上主，祢认识众人的心，请指示：这两人中间，祢拣选谁取代犹达斯，他放弃了自己的职位，去了自己的地方。”他们就给这二个抽签，签落在玛弟亚身上，他就和十一人算作宗徒。

福音（如果你们承行我吩咐你们的事，就是我的朋友）
恭读圣若望福音 15:9-17
耶稣对祂的门徒说：“正如父爱了我，同样，我也爱了你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，就存留在我的爱内，如同我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我对你们说了这事，好使我的喜乐能在你们内，你们的喜乐能圆满。这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱情了。如果你们做了我吩咐你们的事，就是我的朋友。我不再把你们称作仆人，因为仆人不知道自己主人在做的事。我把你们称作朋友，因为我把我从圣父那里听到的一切告诉你们。不是你们选择了我，而是我选择了你们，指定你们去结果实，去结常存的果实。好使你们不论因我的名字向圣父求什么，祂都会赐给你们。这就是我给你们的诫命：要彼此相爱。”

省思

主耶稣在门徒中选择了十二位宗徒，其中一位成了叛徒。叛徒的选择固然可恶，然而，最根本的错误在于他的“信仰（理念、价值）观”：不同的信仰（价值观），会推动人呈现不同的行为模式。宗徒们也以主耶稣的名义，在门徒中选择新的宗徒， 以补充并延续这神圣的使命。

玛弟亚的蒙召选，不是巧合，而是源于他的资质与责任，以及圣神的召叫——他将面临艰辛与牺牲。后代宗徒的继承人，也继续在主耶稣的门徒中拣选分担宗徒职务的主教和神父。宗徒的职务本不是炫耀的资本与特权，然而历史的发展却让教会的服务职务俗化成官僚体系。官僚的核心行为取向，是炫耀对人与物质的数量化管理。

今天，世界各地的圣职圣召在数量上严重短缺，然而圣召更匮乏的却是“神圣的虔诚”与“服务的热情”。众多的“犹大斯”，远不如一位玛弟亚！

主耶稣基督，感谢祢召叫玛弟亚和历代的圣职人员参与祢的使命，传扬福音，圣化人灵，请帮助我们忠于圣召，聆听祢新的召叫。阿们！
圣玛弟亚宗徒，请为我们祈祷。

©全属于祢& 白建清神父 2026
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每日聖言：聖瑪弟亞宗徒

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讀經一（簽落在瑪弟亞身上，他就和十一人算作宗徒）
恭讀宗徒大事錄 1:15-17,20-26
伯多祿站在兄弟姐妹中間（那時候在在一起的，大概有120人）。他說：“我的弟兄姐妹，聖神藉著達味的口所說，關於猶達斯的經文，必須應驗，猶達斯就是那領人逮捕耶穌的人。他本來是我們中間的一位，分占了這個職份。因為聖詠集有記載：‘願他的營地變成荒地，沒人能住在那裡。’又說：‘讓別人取代他的職份。’”“因此，有必要從若翰施洗，直到陪伴我們的主被接離開我們的那一天為止，和我們在一起，與我們來往的這些人中，應當有一個人和我們一起作祂復活的證人。”於是，他們推選了兩個人，被稱作巴爾撒巴的猶大，他也被稱作猶斯托，以及瑪弟亞。他們祈禱說：“祢，上主，祢認識眾人的心，請指示：這兩人中間，祢揀選誰取代猶達斯，他放棄了自己的職位，去了自己的地方。”他們就給這二個抽籤，簽落在瑪弟亞身上，他就和十一人算作宗徒。

福音（如果你們承行我吩咐你們的事，就是我的朋友）
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對祂的門徒說：“正如父愛了我，同樣，我也愛了你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這事，好使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿。這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛情了。如果你們做了我吩咐你們的事，就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我把你們稱作朋友，因為我把我從聖父那裡聽到的一切告訴你們。不是你們選擇了我，而是我選擇了你們，指定你們去結果實，去結常存的果實。好使你們不論因我的名字向聖父求什麼，祂都會賜給你們。這就是我給你們的誡命：要彼此相愛。”

省思

今天教會隆重慶祝耶穌升天節。當然，有些教區，他們向聖座提出了申請，並得到聖座的批准後，基於牧靈益處，將原本在今天慶祝的耶穌升天節移到復活期第七主日慶祝。按照本年羅馬禮儀通用日曆，今天是聖瑪弟亞宗徒的殉道慶辰。因此，考慮到這些將耶穌升天節移到主日慶祝的地區的實際需要，我們也提供聖瑪弟亞宗徒的省思。

今天的彌撒福音取自聖若望福音，耶穌在受難以前，祂給自己的門徒所說的臨別贈言。這樣的場面，實在令人動容。現在，讓我們來理解耶穌所說的話。

“正如父愛了我，所以我也愛了你們。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。”（若15:9-10）

也許，我們會把祂說的誡命，想成天主在古時，藉著梅瑟曉諭給以色列人的十條誡命。也許，我們會把祂說的誡命，看作是十條誡命以外的新的誡命。我們之所以會這樣理解，是因為那些給我們講解教會教理慕道班老師，他們沒能理解耶穌所說的誡命，他們向我們宣講的依然是天主的十條誡命，以及教會的五規，七罪宗之類的道理，他們並沒有促進我們與教會共融，以致我們對天主的誡命，以及上文中耶穌提到的存留，沒有任何概念。

我們之所以會這樣理解，是因為我們在生活中，尤其是在信仰生活中，對共融和對天主的理解，依然是建立在按照這個世界的邏輯構建的天主之上，以致我們無法感受到耶穌所說的愛。

耶穌所說的愛，是什麼呢？耶穌說：“人為了自己的朋友舍掉自己的性命，沒有比這更大的愛了。”（參看：若14:13）想要使我們的愛，達到耶穌所說，那愛的境界，極其困難。因為在我們看來，耶穌所說的愛，就是要我們放下當今所有的一切，有時候，要搭上自己的性命，搭上自己的一切。因為在我們看來，耶穌所說的愛，就是要我們不計一切代價去愛。

我們之所以感到困難，是因為我們依然在按照這個世界的價值觀看待當下我們所擁有的一切。在我們看來，我們當下擁有的一切，都是屬於我們自己的，甚至我們會把自己的利益，看得比為了使他人受益，使自己的利益蒙受損失還要重。那時候，我們雖然會去愛別人，但是，這樣的愛，與耶穌提到的愛，完全不同。因為在那個時候，我們去愛，是帶有目的地去愛，我們意圖想要從別人那裡得到回報。

我們之所以感到困難，是因為我們依然在按照這個世界的生命觀，以這個世界的生命觀來看待耶穌提出的生命觀。在我們看來，人的生命只有一次，如果我們舍掉自己的生命，或者為我們的朋友舍掉自己的生命，我們就會面臨失敗的風險，因為我們無法相信耶穌許給我們的永生。

“如果你們做了我吩咐你們的，你們就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我稱你們是朋友，因為我把從我父那裡聽來的一切都告訴你們了。”（參看：若15:14-15）

耶穌吩咐我們什麼？祂吩咐說：“要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若15:12）這是一個怎樣的愛呢？這是一種自甘的，不圖還報的愛。這是一種耶穌和遵守祂的聖意，按照祂的教導生活的門徒所擁有的愛。

富於仁慈的主耶穌，祂的一生，就是這愛的最好明證。祂為愛我們，“貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。”（參看：斐2:8） “以大聲的哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，因祂的虔敬得到了俯允。”（參看：希5:7）我們每人都領受了基督的洗禮，按照聖保祿教給我們的那樣：“我們藉著洗禮，已歸於死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。”（參看：羅6:4）耶穌就是以這樣的親身實踐，給我們立下了榜樣。

那麼，我們作為基督徒，我們應該怎麼做呢？讓我們來聽，耶穌是怎麼說的。

耶穌說：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，派你們去結常存的果實，因此，你們以我的名義，不論向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我的誡命：要彼此相愛。”（參看：若15:16-17）

耶穌首先說：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們。”意思是：不是我們選擇相信祂，而是祂主動揀選我們，始終等待我們相信祂。生活中，我們經常會自己的心思進行選擇，不論我們怎麼選擇，祂都會等待著我們，始終陪伴我們。

接著，耶穌說：“派你們去結常存的果實。”祂要讓我們結出怎樣的果實呢？就是合祂心意的果實。這樣的果實，看似抽象，實際上是具體的。

當我們仰瞻懸在十字架上的耶穌，我們就能看到這果實。我們的主耶穌基督，祂把自己交付于罪人手中，以祂所受的苦難，和祂在十字架上傾流的寶血，戰勝了死亡，以祂為愛我們而刺透的聖肋中流出的水，洗淨我們的過犯，以祂聖肋中流出的血，作為我們靈魂真實的飲料。這便是祂救贖的果實，這就是屬於祂的常存果實。

如果我們按照耶穌基督的教導，捨棄自己的私欲偏情，始終按照天主聖言教導我們的方式生活，那麼，祂的話就存留在我們內，祂的喜樂就存留在我們內，祂的喜樂會使我們的內心充滿祂的喜樂。當我們的內心充滿祂的喜樂，我們就會如同祂一樣，向天主聖父獻上合宜的祈禱，富於仁慈的天父，定會按照祂的唯一聖子教導我們的那樣，賞賜給我們急需的各樣恩典。

在此聖瑪弟亞宗徒的慶節，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾將聖瑪弟亞選入宗徒的行列；藉他的轉禱，求祢使我們因祢賜予我們的慈愛而歡欣，並堪當列於被選者之中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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