标签： 每日圣言

讀經一（智慧是良善的精神）
恭讀智慧篇 1:1-7
統治世界的人，你們要熱愛正義，以良善思念上主，以正直的心尋求祂。因為凡不試探上主的，都可以找到祂；對祂不失信的，上主必向他顯現。因為乖謬 的計謀使人與天主隔絕，一旦天主證明祂的德能，那些魯莽的人就要受到責備。因為智慧不會進入策劃作惡的靈魂，她決不進入，也不會住在負有罪債的身體內。因為施訓的聖神，遠避詭詐，遠離愚蠢的建議；不義一出現，即刻受到譴責。因為智慧是良善的精神，可是，她沒有赦免褻瀆者有罪的嘴唇；因為天主是他內心的證人，堅定監察他的心靈，傾聽他的口舌。因為上主的神充滿世界，包羅萬有，知曉人所說的一切。

答唱詠　詠139(138):1B-3,4-6,7-8,9-10
【答】上主，求禰引導我走向永生的行徑。（參看：詠139(138):24B）
領：上主，禰洞察了我，禰認識了我，我何時坐，何時站，禰完全知曉。禰從遠處就能知道我的想法。禰仔細檢查我的旅程，我的安歇。我的一切行徑，禰完全熟悉。【答】
領：上主，即使在我開口以前，禰已洞悉了一切。禰在我的身前，我的身後，把我包圍，禰把禰的手放在我的身上。對我而言，這樣的智識，實在奇妙；實在高深，我難以企及。【答】
領：我要去往何處，才能躲避禰的聖神？我要去到何處，才能從禰面前逃脫？如果我上到諸天，禰在那裡；如果我沉入陰府，禰也在那裡。【答】
領：如果我乘上黎明的羽翼，如果我定居在大海的盡頭。即使在那裡，禰的手仍然在引導我，禰的右手緊緊扶持我。【答】

福音（如果你的兄弟一天七次對不起你，七次回到你那裡說：“我對不起你”，你也要寬恕他。）
恭讀聖路加福音 17:1-6
耶穌對門徒說：“引人犯罪的事，必然發生，可是，使這事發生的人，有禍了。為他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使這些卑微人中間的一個犯罪要好。你們要小心！如果你的兄弟犯罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次對不起你，七次回到你那裡說：‘我對不起你’，你也要寬恕他。”宗徒對主說：“增加我們的信德。”主回答說：“如果你們的信德，有芥子那樣大，你們會對這棵桑樹說：‘連根拔起，栽種在海裡’它也會聽從你們。”

省思

今天是常年期第卅二周星期一。教會在今天慶祝教宗聖大良的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解。

耶穌對門徒說：“引人犯罪的事，必然發生，可是，使這事發生的人，有禍了。為他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使這些卑微人中間的一個犯罪要好。（參看：路17:1-2）

我們所處的世界，時常充滿各種各樣的思潮，有些思潮會使人遠離天主，遵循法利賽人、撒杜賽人，經師，民間的長老，黑落德黨人那樣的思想，他們時常使人對天主產生錯誤的認識，以為只要向天主奉獻物質上的祭獻，就能使自己得救。這就是耶穌所說引人犯罪的事和使這事發生的人。

在這裡，我們看到了磨石和大海。磨石使人想到沉重的負擔。大海是魔鬼的住所。路加想要以此告訴我們：如果我們按照自己的心思意念給那些卑微的人宣講天主聖言，把自己的意念強加在他人身上，自己卻不願意承行天主的聖意，我們就如同法利賽人一樣，把那些卑微的人推向魔鬼的住所，而非與他們同行，帶領他們回歸正途。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教訓：

你們要小心！如果你的兄弟犯罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次對不起你，七次回到你那裡說：‘我對不起你’，你也要寬恕他。” (參看：路17:3-4)

生活中，我們時常會因細小的瑣事與他人發生爭執，甚至時常會覺得別人得罪我們。這恰恰是以自我為中心的真實表現。這使我想起伯多祿與耶穌的對話。那時候，伯多祿來到耶穌跟前，問耶穌說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十個七次。（參看：瑪18:21-22）

或許，我們也會如同伯多祿一樣，以數量來計算我們包容他人的尺度。在我們看來，如果有人冒犯了我，如果他是不小心的，我會原諒他一次，如果他再三再四冒犯我，那我決不會再原諒。甚至有時候，我們會奉行這樣的原則：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯之。可是，如果我們持有這樣的想法，那就意味著：我們不是真正的基督徒，我們還沒有真正肖似基督。因為我們的主耶穌基督，祂愛所有人，祂寬恕所有人，甚至願意為了世人舍掉自己的生命。因此，要想使自己肖似基督，我們就要遵循救主耶穌教給我們的世界觀，選擇去愛所有人，包容所有人，好使世人因我們對他們表達的善意，看到天主對他們的愛，從而選擇棄惡從善。

最後，讓我們來看宗徒們與耶穌的對話：

宗徒對主說：“增加我們的信德。”主回答說：“如果你們的信德，有芥子那樣大，你們會對這棵桑樹說：‘連根拔起，栽種在海裡’它也會聽從你們。”(參看：路17:2-6)

今天，我們也會和耶穌時代的宗徒一樣，時常會向天主祈求說：主，求禰增強我們的信德。我們之所以向天主獻上這樣的祈求，是因為我們時常會認為自己缺乏安全感。在我們看來，我們現世所擁有的財富，我們所擁有的人際關係，這些會給我們帶來安全感，我們的信德，就是建立在此安全感之上的。我們向天主祈求增加信德，意在期待天主能增加給我們安全感。

那麼，是什麼讓我們如此渴望得到這樣的安全感呢？就是因我們所犯的罪。罪會使人不自由，會使人的內心感到失落，以致人總想要佔有一切，因為人總想要通過佔有一切，戰勝他人，使自己獲得充足的安全感。可是，這絕不是天主要賜給我們的安全感，因為祂要賜給我們的安全感，就是祂的聖神，祂的聖神洞悉我們心中的一切思想，知道如何替我們向天父祈求。如果我們的心與天主聖神的心合拍，我們就不會把安全感建立在物質之上，而是建立在對天主的無限信靠之上。因為只有這樣，我們才能獲得真正的平安。

在宗徒與耶穌的對話中，我們看到了芥菜籽。瑪竇告訴我們：“天國好似一粒芥子，人們把它拿來撒在田裡。它是所有種子中最小的，可是，當它長成以後，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飛鳥來棲息在它的枝椏上。”（參看：瑪13:31-32）接著，我們又看到一個植物：桑樹。我們知道：在埃及，桑樹是不朽的象徵，因為這種木材似乎是不朽的。人們相信，桑樹的果實汁液具有神秘的力量，包括使人長生不老。桑樹的特點是它的根系非常強壯和深，幾乎不可能被連根拔起，它們被砍伐以後，它們仍然能在土壤中停留600多年。

耶穌想要藉此告訴我們：如果我們堅信祂是全能的，我們就要把我們的信德，深深地紮根於祂，如此，祂就能替我們成就一切。在這教宗大良的紀念日，讓我們偕同這位深深紮根於基督的教宗，一起向天主獻上祈禱：

天主，禰永不允許地獄之門戰勝禰建立在使徒磐石上的教會，藉由教宗聖良 的轉求，求禰使她因禰的真理，屹立不倒，受持久和平的保護。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（智慧是良善的精神）
恭读智慧篇 1:1-7
统治世界的人，你们要热爱正义，以良善思念上主，以正直的心寻求祂。因为凡不试探上主的，都可以找到祂；对祂不失信的，上主必向他显现。因为乖谬 的计谋使人与天主隔绝，一旦天主证明祂的德能，那些鲁莽的人就要受到责备。因为智慧不会进入策划作恶的灵魂，她决不进入，也不会住在负有罪债的身体内。因为施训的圣神，远避诡诈，远离愚蠢的建议；不义一出现，即刻受到谴责。因为智慧是良善的精神，可是，她没有赦免亵渎者有罪的嘴唇；因为天主是他内心的证人，坚定监察他的心灵，倾听他的口舌。因为上主的神充满世界，包罗万有，知晓人所说的一切。

答唱咏　咏139(138):1B-3,4-6,7-8,9-10
【答】上主，求祢引导我走向永生的行径。（参看：咏139(138):24B）
领：上主，祢洞察了我，祢认识了我，我何时坐，何时站，祢完全知晓。祢从远处就能知道我的想法。祢仔细检查我的旅程，我的安歇。我的一切行径，祢完全熟悉。【答】
领：上主，即使在我开口以前，祢已洞悉了一切。祢在我的身前，我的身后，把我包围，祢把祢的手放在我的身上。对我而言，这样的智识，实在奇妙；实在高深，我难以企及。【答】
领：我要去往何处，才能躲避祢的圣神？我要去到何处，才能从祢面前逃脱？如果我上到诸天，祢在那里；如果我沉入阴府，祢也在那里。【答】
领：如果我乘上黎明的羽翼，如果我定居在大海的尽头。即使在那里，祢的手仍然在引导我，祢的右手紧紧扶持我。【答】

福音（如果你的兄弟一天七次对不起你，七次回到你那里说：“我对不起你”，你也要宽恕他。）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引人犯罪的事，必然发生，可是，使这事发生的人，有祸了。为他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使这些卑微人中间的一个犯罪要好。你们要小心！如果你的兄弟犯罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次对不起你，七次回到你那里说：‘我对不起你’，你也要宽恕他。”宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你们的信德，有芥子那样大，你们会对这棵桑树说：‘连根拔起，栽种在海里’它也会听从你们。”

省思

今天是常年期第卅二周星期一。教会在今天庆祝教宗圣大良的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解。

耶稣对门徒说：“引人犯罪的事，必然发生，可是，使这事发生的人，有祸了。为他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使这些卑微人中间的一个犯罪要好。（参看：路17:1-2）

我们所处的世界，时常充满各种各样的思潮，有些思潮会使人远离天主，遵循法利赛人、撒杜赛人，经师，民间的长老，黑落德党人那样的思想，他们时常使人对天主产生错误的认识，以为只要向天主奉献物质上的祭献，就能使自己得救。这就是耶稣所说引人犯罪的事和使这事发生的人。

在这里，我们看到了磨石和大海。磨石使人想到沉重的负担。大海是魔鬼的住所。路加想要以此告诉我们：如果我们按照自己的心思意念给那些卑微的人宣讲天主圣言，把自己的意念强加在他人身上，自己却不愿意承行天主的圣意，我们就如同法利赛人一样，把那些卑微的人推向魔鬼的住所，而非与他们同行，带领他们回归正途。

现在，让我们继续来听耶稣的教训：

你们要小心！如果你的兄弟犯罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次对不起你，七次回到你那里说：‘我对不起你’，你也要宽恕他。” (参看：路17:3-4)

生活中，我们时常会因细小的琐事与他人发生争执，甚至时常会觉得别人得罪我们。这恰恰是以自我为中心的真实表现。这使我想起伯多禄与耶稣的对话。那时候，伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十个七次。（参看：玛18:21-22）

或许，我们也会如同伯多禄一样，以数量来计算我们包容他人的尺度。在我们看来，如果有人冒犯了我，如果他是不小心的，我会原谅他一次，如果他再三再四冒犯我，那我决不会再原谅。甚至有时候，我们会奉行这样的原则：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯之。可是，如果我们持有这样的想法，那就意味着：我们不是真正的基督徒，我们还没有真正肖似基督。因为我们的主耶稣基督，祂爱所有人，祂宽恕所有人，甚至愿意为了世人舍掉自己的生命。因此，要想使自己肖似基督，我们就要遵循救主耶稣教给我们的世界观，选择去爱所有人，包容所有人，好使世人因我们对他们表达的善意，看到天主对他们的爱，从而选择弃恶从善。

最后，让我们来看宗徒们与耶稣的对话：

宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你们的信德，有芥子那样大，你们会对这棵桑树说：‘连根拔起，栽种在海里’它也会听从你们。”(参看：路17:2-6)

今天，我们也会和耶稣时代的宗徒一样，时常会向天主祈求说：主，求祢增强我们的信德。我们之所以向天主献上这样的祈求，是因为我们时常会认为自己缺乏安全感。在我们看来，我们现世所拥有的财富，我们所拥有的人际关系，这些会给我们带来安全感，我们的信德，就是建立在此安全感之上的。我们向天主祈求增加信德，意在期待天主能增加给我们安全感。

那么，是什么让我们如此渴望得到这样的安全感呢？就是因我们所犯的罪。罪会使人不自由，会使人的内心感到失落，以致人总想要占有一切，因为人总想要通过占有一切，战胜他人，使自己获得充足的安全感。可是，这绝不是天主要赐给我们的安全感，因为祂要赐给我们的安全感，就是祂的圣神，祂的圣神洞悉我们心中的一切思想，知道如何替我们向天父祈求。如果我们的心与天主圣神的心合拍，我们就不会把安全感建立在物质之上，而是建立在对天主的无限信靠之上。因为只有这样，我们才能获得真正的平安。

在宗徒与耶稣的对话中，我们看到了芥菜籽。玛窦告诉我们：“天国好似一粒芥子，人们把它拿来撒在田里。它是所有种子中最小的，可是，当它长成以后，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飞鸟来栖息在它的枝桠上。”（参看：玛13:31-32）接着，我们又看到一个植物：桑树。我们知道：在埃及，桑树是不朽的象征，因为这种木材似乎是不朽的。人们相信，桑树的果实汁液具有神秘的力量，包括使人长生不老。桑树的特点是它的根系非常强壮和深，几乎不可能被连根拔起，它们被砍伐以后，它们仍然能在土壤中停留600多年。

耶稣想要藉此告诉我们：如果我们坚信祂是全能的，我们就要把我们的信德，深深地扎根于祂，如此，祂就能替我们成就一切。在这教宗大良的纪念日，让我们偕同这位深深扎根于基督的教宗，一起向天主献上祈祷：

天主，祢永不允许地狱之门战胜祢建立在使徒磐石上的教会，藉由教宗圣良 的转求，求祢使她因祢的真理，屹立不倒，受持久和平的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我看到水從聖殿流出，所有到水那裡去的人，都已經得救）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-2.8-9.12
天使領我回到聖殿入口 ，我看見水從聖殿門限流出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。帶著我從北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門，在那裡，我看到水由右邊湧出。天使對我說：“這河流往東方，下至阿辣巴，並傾瀉入海 —— 鹽海，它要使海水變成淡水。河水所經之處，凡在其中的一切生物，必要生活，且種類繁多，其中的魚類眾多，因為凡這水所到的地方，海水必要成為淡水。河的兩岸，長有生長各種果子的果樹；樹木的枝葉總不凋零，所結的果實也不匱乏，按月結出新的果實，因為它們是被從聖殿湧出的水所灌溉，所結的果實可作食物，枝葉可作藥材。”

答唱詠　詠46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜樂！（參看：詠46(45):5）
領：天主是我們的保障，我們的力量，是患難中最易尋得的救助。縱使大地震撼，高山墮入海心，我們決不會感到畏懼。【答】
領：有一條溪流，要使天主的城喜樂，這城就是至高者的居所。天主定居其中，決不動搖，黎明時分，天主必要扶助這城。【答】
領：萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障！請來觀看上主的作為，祂在地上所做的驚人事蹟。【答】

讀經二（你們是天主的聖殿）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹們：你們是天主的建築物。按天主賞賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠定了基礎，其他的人在上面建築。但是各人應怎樣在上面建築，因為除了已奠定的基礎，名叫耶穌基督的，再無其他別的基礎。難道你們不知道，你們是天主的殿宇，天主的聖神寓居在你們內嗎？若有人摧毀天主的殿宇，天主必要毀壞他；因為天主的聖殿是聖的，你們就是這聖殿。

福音（摧毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿，祂倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對禰聖殿的熱忱，必把我吞噬。”猶太人問耶穌說：“為禰做的這事，禰能給我們顯怎樣的徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，禰要在三天內把它建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信聖經和耶穌說過的話。

或

福音（今天，救恩來到這個家）
恭讀聖路加福音 19:1-10
耶穌來到耶裡哥，正想要經過這城的時候。一個人名叫匝凱，他原是稅吏長，也是個富有的人，想要看見耶穌是什麼樣的人，因為群眾，不能看見祂，因為他身材短小。於是他在前面跑，爬上一棵無花果樹，好能看見耶穌，因為耶穌正從那裡經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，喜樂地招待耶穌。眾人看見了，彼此爭論說：“祂竟然住到罪人的家裡。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若強求過誰，我就賠償那人四倍。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，是尋找並解救那迷失的人。”

省思

今天是常年期第卅二主日。教會在今天慶祝拉特朗大殿奉獻日。教宗良十四世為今天的彌撒選擇的福音是聖路加福音中，耶穌來到匝凱的家中，使天主的救恩來到匝凱的家中的記述。不過，按照羅馬通用禮儀日曆，今天的彌撒福音取自聖若望福音，耶穌潔淨聖殿的記述。因此，今天的聖言反思，我們將圍繞聖若望福音展開。讓我們來分段理解。

猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。（參看：若２:13-14）

我們時常會認為：在耶穌時代，聖殿的功能，只能是向天主獻上祈禱的萬民的祈禱所。可是，在這裡，若望告訴我們：在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。在聖殿內之所以存在這樣的現象，是因為法利賽人按照他們自己的習慣制定的法律，那些虛偽的法利賽人，他們要求那些來到聖殿獻祭的人，必須帶著純潔無瑕的祭品前來，如果有些人離耶路撒冷很遠，他們帶著牲口來到聖殿時，那些法利賽人就會以他們在路上曾接觸過外邦人為由，拒絕接納他們的祭品。因此，那些遠道而來的以色列人，為了完成他們向天主獻祭的義務，不得不從受法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老支持的商人手中購買獻祭用的祭品。由於法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老認為：羅馬人發行的貨幣上有羅馬皇帝的頭像，他們就把這錢看作是不潔的，於是，他們規定，凡要進入聖殿的，必須把這羅馬帝國的貨幣換成在聖殿內流通的貨幣。

正如聖保祿提醒我們的那樣：我們是聖神的殿宇。因此，如果我們也如同耶穌時代的法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老那樣，把天主的聖殿當作社交場合，當作可以給自己謀利的場所，那麼，我們就是在玷污天主的聖殿，因為我們沒有誠心誠意遵循耶穌的教導，而是在遵循世人的傳授。

現在，讓我們接著看，耶穌進到聖殿的時候，祂做了什麼：

祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿，祂倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對禰聖殿的熱忱，必把我吞噬。” （參看：若2:15-17）

我們常常認為：耶穌總是溫良的。但是，在這裡，我們看到的是一個十分嚴厲的耶穌。祂之所以這樣做，是因為祂想要重建聖殿的秩序，是因為在祂看來，這樣的聖殿，完全不能接受。祂想要藉此行為，重塑人與天主和教會的關係。祂想要告訴我們：天主看重的，不是我們向祂獻上的祭品，而是我們對祂的熱忱。祂更想要我們：天主深深愛著我們，祂在聖堂內等著我們。祂所希望的聖堂，是一個熱心敬禮祂的萬民的祈禱所。祂希望我們對祂的敬禮，不是建立在金錢之上的關係，而是建立對祂的孝愛之情之上。

不可否認的是：今天，在世界的許多地方，聖堂成了博物館，成了美術館，聖堂失去了敬禮天主的功能。同樣，由於消費主義，世俗主義，享樂主義的傾向在教會內蔓延，使得教堂成了某些人獨斷專行的場所。這恰恰是教會在普世各地面臨的最大危機。我們亟需耶穌賜給我們力量，使祂在世上的淨配能恢復往日的潔淨，使她的行為舉止，再度得到天主的憐憫和愛。

現在，讓我們來看，在這事發生以後，耶穌時代的猶太人與耶穌的一番對話：

猶太人問耶穌說：“為禰做的這事，禰能給我們顯怎樣的徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，禰要在三天內把它建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信聖經和耶穌說過的話。（參看：若2:18-22）

有時候，我們也會如同福音中出現的猶太人一樣，要求耶穌給我們明證，證明祂有權這樣做。甚至有時候，我們會把自己的想法強加在耶穌身上，不願接受耶穌的教導。正如猶太人認為：耶穌想要在三天內拆毀那建了四十六年的聖殿，耶穌的本意是指祂要替眾人死，第三天，從死者中復活，以此戰勝死亡，使先前因第一亞當和第一厄娃的悖逆生活在罪惡和死亡陰影下的人，徹底擺脫罪死和死亡的羈絆，以及因第一亞當和第一厄娃的背命而受創的受造界恢復生機的活力，不再生活在恐懼中，而是生活在天主的恩寵中。

弟兄姐妹們：正如聖保祿教導我們的那樣：“難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。”（參看：羅6:3-8）因著信德，我們彼此共融，就要彼此勸勉，使我們藉著入門聖事所領受的恩典，在每日的生活中，真正產生效力，使基督的救恩，能充滿整個聖堂。當整個聖堂充滿天主的愛，這座人手所造的聖堂，不再是冰冷的水泥建築，而是一座充滿愛的建築，在這聖堂內，不再有那些按照消費主義，世俗主義，享樂主義那樣行事的人，而是按照天主聖言的旨意，主動邀請，主動接納那些被排除在教堂之外的人，就是那些被邊緣化的人，那些難民，那些流離失所的人，那些生活在困境的人，那些身心受苦的人，好使天主的愛，以及我們向他們表示的手足情誼，能改變他們對天主和教會的看法，主動與耶穌和祂建基在聖伯多祿之上的教會共融，並使基督的愛，在教堂以外的地方，繼續延展，使這個世界變得更和諧，更美麗，最終恢復到天主在創世之初那樣的和諧。

在此聖若望拉特朗大殿奉獻日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰按照禰的聖意，預備這座大殿，願她成為普世教會慈悲母性的可見標記。今天，我們慶祝這座大殿的奉獻日，求禰恩賜我們信德堅固，以愛德的紐帶彼此契合，恒守共融。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我看到水从圣殿流出，所有到水那里去的人，都已经得救）
恭读厄则克耳先知书 47:1-2.8-9.12
天使领我回到圣殿入口 ，我看见水从圣殿门限流出，涌向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。带着我从北门出来，带我由外面转到朝东的外门，在那里，我看到水由右边涌出。天使对我说：“这河流往东方，下至阿辣巴，并倾泻入海 —— 盐海，它要使海水变成淡水。河水所经之处，凡在其中的一切生物，必要生活，且种类繁多，其中的鱼类众多，因为凡这水所到的地方，海水必要成为淡水。河的两岸，长有生长各种果子的果树；树木的枝叶总不凋零，所结的果实也不匮乏，按月结出新的果实，因为它们是被从圣殿涌出的水所灌溉，所结的果实可作食物，枝叶可作药材。”

答唱咏　咏46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜乐！（参看：咏46(45):5）
领：天主是我们的保障，我们的力量，是患难中最易寻得的救助。纵使大地震撼，高山堕入海心，我们决不会感到畏惧。【答】
领：有一条溪流，要使天主的城喜乐，这城就是至高者的居所。天主定居其中，决不动摇，黎明时分，天主必要扶助这城。【答】
领：万军的上主与我们同在；雅各伯的天主是我们的保障！请来观看上主的作为，祂在地上所做的惊人事迹。【答】

读经二（你们是天主的圣殿）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹们：你们是天主的建筑物。按天主赏赐给我的恩宠，我好像一个精明的建筑师，奠定了基础，其他的人在上面建筑。但是各人应怎样在上面建筑，因为除了已奠定的基础，名叫耶稣基督的，再无其他别的基础。难道你们不知道，你们是天主的殿宇，天主的圣神寓居在你们内吗？若有人摧毁天主的殿宇，天主必要毁坏他；因为天主的圣殿是圣的，你们就是这圣殿。

福音（摧毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿，祂倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我吞噬。”犹太人问耶稣说：“为祢做的这事，祢能给我们显怎样的征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信圣经和耶稣说过的话。

或

福音（今天，救恩来到这个家）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯，他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树，好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”

省思

今天是常年期第卅二主日。教会在今天庆祝拉特朗大殿奉献日。教宗良十四世为今天的弥撒选择的福音是圣路加福音中，耶稣来到匝凯的家中，使天主的救恩来到匝凯的家中的记述。不过，按照罗马通用礼仪日历，今天的弥撒福音取自圣若望福音，耶稣洁净圣殿的记述。因此，今天的圣言反思，我们将围绕圣若望福音展开。让我们来分段理解。

犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。（参看：若２:13-14）

我们时常会认为：在耶稣时代，圣殿的功能，只能是向天主献上祈祷的万民的祈祷所。可是，在这里，若望告诉我们：在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。在圣殿内之所以存在这样的现象，是因为法利赛人按照他们自己的习惯制定的法律，那些虚伪的法利赛人，他们要求那些来到圣殿献祭的人，必须带着纯洁无瑕的祭品前来，如果有些人离耶路撒冷很远，他们带着牲口来到圣殿时，那些法利赛人就会以他们在路上曾接触过外邦人为由，拒绝接纳他们的祭品。因此，那些远道而来的以色列人，为了完成他们向天主献祭的义务，不得不从受法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老支持的商人手中购买献祭用的祭品。由于法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老认为：罗马人发行的货币上有罗马皇帝的头像，他们就把这钱看作是不洁的，于是，他们规定，凡要进入圣殿的，必须把这罗马帝国的货币换成在圣殿内流通的货币。

正如圣保禄提醒我们的那样：我们是圣神的殿宇。因此，如果我们也如同耶稣时代的法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老那样，把天主的圣殿当作社交场合，当作可以给自己谋利的场所，那么，我们就是在玷污天主的圣殿，因为我们没有诚心诚意遵循耶稣的教导，而是在遵循世人的传授。

现在，让我们接着看，耶稣进到圣殿的时候，祂做了什么：

祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿，祂倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我吞噬。” （参看：若2:15-17）

我们常常认为：耶稣总是温良的。但是，在这里，我们看到的是一个十分严厉的耶稣。祂之所以这样做，是因为祂想要重建圣殿的秩序，是因为在祂看来，这样的圣殿，完全不能接受。祂想要藉此行为，重塑人与天主和教会的关系。祂想要告诉我们：天主看重的，不是我们向祂献上的祭品，而是我们对祂的热忱。祂更想要我们：天主深深爱着我们，祂在圣堂内等着我们。祂所希望的圣堂，是一个热心敬礼祂的万民的祈祷所。祂希望我们对祂的敬礼，不是建立在金钱之上的关系，而是建立对祂的孝爱之情之上。

不可否认的是：今天，在世界的许多地方，圣堂成了博物馆，成了美术馆，圣堂失去了敬礼天主的功能。同样，由于消费主义，世俗主义，享乐主义的倾向在教会内蔓延，使得教堂成了某些人独断专行的场所。这恰恰是教会在普世各地面临的最大危机。我们亟需耶稣赐给我们力量，使祂在世上的净配能恢复往日的洁净，使她的行为举止，再度得到天主的怜悯和爱。

现在，让我们来看，在这事发生以后，耶稣时代的犹太人与耶稣的一番对话：

犹太人问耶稣说：“为祢做的这事，祢能给我们显怎样的征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信圣经和耶稣说过的话。（参看：若2:18-22）

有时候，我们也会如同福音中出现的犹太人一样，要求耶稣给我们明证，证明祂有权这样做。甚至有时候，我们会把自己的想法强加在耶稣身上，不愿接受耶稣的教导。正如犹太人认为：耶稣想要在三天内拆毁那建了四十六年的圣殿，耶稣的本意是指祂要替众人死，第三天，从死者中复活，以此战胜死亡，使先前因第一亚当和第一厄娃的悖逆生活在罪恶和死亡阴影下的人，彻底摆脱罪死和死亡的羁绊，以及因第一亚当和第一厄娃的背命而受创的受造界恢复生机的活力，不再生活在恐惧中，而是生活在天主的恩宠中。

弟兄姐妹们：正如圣保禄教导我们的那样：“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:3-8）因着信德，我们彼此共融，就要彼此劝勉，使我们藉着入门圣事所领受的恩典，在每日的生活中，真正产生效力，使基督的救恩，能充满整个圣堂。当整个圣堂充满天主的爱，这座人手所造的圣堂，不再是冰冷的水泥建筑，而是一座充满爱的建筑，在这圣堂内，不再有那些按照消费主义，世俗主义，享乐主义那样行事的人，而是按照天主圣言的旨意，主动邀请，主动接纳那些被排除在教堂之外的人，就是那些被边缘化的人，那些难民，那些流离失所的人，那些生活在困境的人，那些身心受苦的人，好使天主的爱，以及我们向他们表示的手足情谊，能改变他们对天主和教会的看法，主动与耶稣和祂建基在圣伯多禄之上的教会共融，并使基督的爱，在教堂以外的地方，继续延展，使这个世界变得更和谐，更美丽，最终恢复到天主在创世之初那样的和谐。

在此圣若望拉特朗大殿奉献日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢按照祢的圣意，预备这座大殿，愿她成为普世教会慈悲母性的可见标记。今天，我们庆祝这座大殿的奉献日，求祢恩赐我们信德坚固，以爱德的纽带彼此契合，恒守共融。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（要以聖潔的吻彼此問候）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹們：請問候普黎斯拉（Prisca）和阿桂拉（Aquila），他們是我在基督耶穌內的助手，他們為了我甘冒風險，不僅我要感謝他們，所有外邦人的教會也要感謝他們，也要問候在他們家中的教會。請問候我親愛的厄派乃托（Epaenetus），他是在基督在亞細亞的初果。請問候瑪利亞，她為了你們，努力工作。請問候安得洛尼科（Andronicus）和猶尼雅（Junia），他們是我的親戚和同囚；他們在使徒中極其出眾，在我以前就在基督內。請問候安僕裡雅（Ampliatus），他是我在主內的至愛。請問候烏爾巴諾（Urbanus），他是我們在基督內的助手，並請問候我的至愛斯塔輝（Stachys）。要以聖潔的吻彼此問候。全體基督的教會都向你們致意民。我，特爾爵（Tertius），本信的作者，也在主內向你們致意。我的東主，也是全教會的東主加約（Gaius）向你們致意。本城的司庫厄辣斯托（Erastus）和我們的兄弟誇爾托（Quartus）也向你們致意。願唯一全智的天主，藉著耶穌基督，永遠受到光榮，祂能堅固你們，能使你們合乎我的福音，合乎我所宣講的耶穌基督，合乎長久以來保守，如今藉著先知們的著作彰顯出來的奧秘，合乎那傳遍萬邦，使眾人服從信德的誡命。亞孟。

答唱詠 詠145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主，我要永遠讚頌禰的名。（參看：詠145(144):1B）
領：我要每天頌揚禰，我要永遠讚頌禰的名。上主偉大，極堪受讚頌，祂的偉大，深不可測。【答】
領：世世代代，頌揚禰的化工，傳報禰的大能。他們講論禰光耀的威嚴尊榮，談論禰的神妙化工。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】

福音（如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？）
恭讀聖路加福音 16:9-15
耶穌對自己的門徒說：“我告訴你們：要用不義的錢財結交朋友，好使它匱乏的時候，你們能被接納到永恆的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信。因此，如果你們在不忠信的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人的。他或是惱恨這個，喜歡另一個，忠誠於這個，輕看另一個。你們不可事奉天主又事奉財神。”那些喜歡錢財的法利賽人聽了這話就嘲笑祂。耶穌對他們說：“你們在別人眼中是義人，但是，天主知道你們的心意，因為人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”

省思

今天是常年期第卅一周星期六。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。” （路16:9-13）

今天，耶穌告訴我們：要把天主賜給他的一切看作天主的恩典，使自己受天主聖神的光照和指引，遵照天主聖神的指引行事。天主聖神，祂指引那些屬於祂的天主子民做什麼呢？就是向世界傳播祂對世人的深愛，就是以愛德照料所有在生活中，在信仰上託付給他們的照料的人。因為那來到這個世界的真光，祂不是來審判世界，而是要使世人因祂的照料，因祂的宣講，因祂的付出，獲得憐憫，更要因祂在十字架上的聖死，徹底擺脫那令我們感到不自由的罪，使我們不再被稱作今世之子，而被稱作光明之子。

現在，讓我們來看，那些和我們一樣，喜愛今世的錢財的法利賽人與耶穌之間的對話：

那些喜歡錢財的法利賽人聽了這話就嘲笑祂。耶穌對他們說：“你們在別人眼中是義人，但是，天主知道你們的心意，因為人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”（參看：路16:14-15）

我們知道：法利賽人是以色列人的拉比。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、就是把他們認為是祖先傳下來的傳統當作天主的法令那樣去遵守，他們極其喜愛外在的一切。正如耶穌斥責他們的那樣：“你們，法利賽人，有禍了！你們捐獻薄荷、芸香以及各種菜蔬的十分之一，卻不注意公義和熱愛天主。這些，你們固然當作，那些，你們也不應輕視。你們，法利賽人，有禍了！你們在會堂內喜歡坐上座，喜歡在街市上受人致敬。你們有禍的！你們有如不顯露的墳墓，人們在上面行走，卻不知道。”（參看：路11:42-44）他們扭曲了天主教給他們的價值觀，而且把這被他們扭曲的價值觀教給以色列人。

那麼，耶穌要求我們看重什麼呢？祂要求我們進到我們自己的內心，按照天主聖神的指引，重新思考我們與天主和祂按照自己的聖意，祂的神妙計畫創造的這個世界的關係。正如聖詠作者教導我們的那樣：“誰能攀登上主的山？誰能站在祂的聖殿內？是那手潔心淨之人，是那不慕虛幻之人，是那不發虛誓，不欺詐近人之人。”（參看：詠24(23):3-4）要想做到不慕虛幻，不發虛誓，不欺詐近人，就要使自己變得空虛，使天主聖神能按照祂的心意，充滿我們，以祂對我們的深愛，改變我們，使我們肖似於基督。當我們的心，逐漸與天主聖言的心合拍，我們的行為舉止，就會日漸近似天主聖言。那時候，這個註定要消逝的世界的財富，對我們而言，不再是那麼重要了，因為我們看重的是承行天主的聖意，向那些患病的人，那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些口渴的人，那些因各種原因流離失所的人展示天主的慈顏，因為我們堅信，耶穌向我們展現的天父，不是一個酷愛物質上的祭獻的天主，而是一個始終準備好愛我們，時刻準備好在我們有需要幫助的時候向我們伸出援手的天主。

在今天聖言的默思的結尾，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（要以圣洁的吻彼此问候）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹们：请问候普黎斯拉（Prisca）和阿桂拉（Aquila），他们是我在基督耶稣内的助手，他们为了我甘冒风险，不仅我要感谢他们，所有外邦人的教会也要感谢他们，也要问候在他们家中的教会。请问候我亲爱的厄派乃托（Epaenetus），他是在基督在亚细亚的初果。请问候玛利亚，她为了你们，努力工作。请问候安得洛尼科（Andronicus）和犹尼雅（Junia），他们是我的亲戚和同囚；他们在使徒中极其出众，在我以前就在基督内。请问候安仆里雅（Ampliatus），他是我在主内的至爱。请问候乌尔巴诺（Urbanus），他是我们在基督内的助手，并请问候我的至爱斯塔辉（Stachys）。要以圣洁的吻彼此问候。全体基督的教会都向你们致意民。我，特尔爵（Tertius），本信的作者，也在主内向你们致意。我的东主，也是全教会的东主加约（Gaius）向你们致意。本城的司库厄辣斯托（Erastus）和我们的兄弟夸尔托（Quartus）也向你们致意。愿唯一全智的天主，藉着耶稣基督，永远受到光荣，祂能坚固你们，能使你们合乎我的福音，合乎我所宣讲的耶稣基督，合乎长久以来保守，如今藉着先知们的著作彰显出来的奥秘，合乎那传遍万邦，使众人服从信德的诫命。亚孟。

答唱咏 咏145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主，我要永远讚颂祢的名。（参看：咏145(144):1B）
领：我要每天颂扬祢，我要永远讚颂祢的名。上主伟大，极堪受讚颂，祂的伟大，深不可测。【答】
领：世世代代，颂扬祢的化工，传报祢的大能。他们讲论祢光耀的威严尊荣，谈论祢的神妙化工。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】

福音（如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我告诉你们：要用不义的钱财结交朋友，好使它匮乏的时候，你们能被接纳到永恒的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信。因此，如果你们在不忠信的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人的。他或是恼恨这个，喜欢另一个，忠诚于这个，轻看另一个。你们不可事奉天主又事奉财神。”那些喜欢钱财的法利赛人听了这话就嘲笑祂。耶稣对他们说：“你们在别人眼中是义人，但是，天主知道你们的心意，因为人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”

省思

今天是常年期第卅一周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。” （路16:9-13）

今天，耶稣告诉我们：要把天主赐给他的一切看作天主的恩典，使自己受天主圣神的光照和指引，遵照天主圣神的指引行事。天主圣神，祂指引那些属于祂的天主子民做什么呢？就是向世界传播祂对世人的深爱，就是以爱德照料所有在生活中，在信仰上托付给他们的照料的人。因为那来到这个世界的真光，祂不是来审判世界，而是要使世人因祂的照料，因祂的宣讲，因祂的付出，获得怜悯，更要因祂在十字架上的圣死，彻底摆脱那令我们感到不自由的罪，使我们不再被称作今世之子，而被称作光明之子。

现在，让我们来看，那些和我们一样，喜爱今世的钱财的法利赛人与耶稣之间的对话：

那些喜欢钱财的法利赛人听了这话就嘲笑祂。耶稣对他们说：“你们在别人眼中是义人，但是，天主知道你们的心意，因为人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”（参看：路16:14-15）

我们知道：法利赛人是以色列人的拉比。法利赛人以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、就是把他们认为是祖先传下来的传统当作天主的法令那样去遵守，他们极其喜爱外在的一切。正如耶稣斥责他们的那样：“你们，法利赛人，有祸了！你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一，却不注意公义和热爱天主。这些，你们固然当作，那些，你们也不应轻视。你们，法利赛人，有祸了！你们在会堂内喜欢坐上座，喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的！你们有如不显露的坟墓，人们在上面行走，却不知道。”（参看：路11:42-44）他们扭曲了天主教给他们的价值观，而且把这被他们扭曲的价值观教给以色列人。

那么，耶稣要求我们看重什么呢？祂要求我们进到我们自己的内心，按照天主圣神的指引，重新思考我们与天主和祂按照自己的圣意，祂的神妙计划创造的这个世界的关系。正如圣咏作者教导我们的那样：“谁能攀登上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净之人，是那不慕虚幻之人，是那不发虚誓，不欺诈近人之人。”（参看：咏24(23):3-4）要想做到不慕虚幻，不发虚誓，不欺诈近人，就要使自己变得空虚，使天主圣神能按照祂的心意，充满我们，以祂对我们的深爱，改变我们，使我们肖似于基督。当我们的心，逐渐与天主圣言的心合拍，我们的行为举止，就会日渐近似天主圣言。那时候，这个注定要消逝的世界的财富，对我们而言，不再是那么重要了，因为我们看重的是承行天主的圣意，向那些患病的人，那些被边缘化的人，那些饥饿的人，那些口渴的人，那些因各种原因流离失所的人展示天主的慈颜，因为我们坚信，耶稣向我们展现的天父，不是一个酷爱物质上的祭献的天主，而是一个始终准备好爱我们，时刻准备好在我们有需要帮助的时候向我们伸出援手的天主。

在今天圣言的默思的结尾，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当，配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我為外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉獻，能得蒙悅納）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21
我的兄弟姐妹們：我本人深信，你們充滿良善，充滿各種智識，並能彼此規勸。然而，我給你們寫的信中，有些部分，有些大膽，只是為了提醒你們：因上主賜我的鴻恩，使我為外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭職份，好使外邦人的祭獻，因天主聖神的祝聖，能得蒙悅納。因此，我有了在基督內自誇的理由。因為我不敢說別的事，只敢說基督藉著我完成的事，就是以言以行，以徵兆和奇事的力量，並以天主聖神的德能，引導外邦人歸順的事，以致我從耶路撒冷，一直到依裡黎苛，傳遍了基督的福音。因此，我渴望在沒有人認識基督的地方宣講福音，免得我在別人的基礎上建築，而是要按照經上記載的那樣：“沒有得到傳報的人，必要看見，沒有聽說過基督的人，必要明白。”

答唱詠 詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦顯示祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：請向上主謳唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中顯示祂的公義，祂記起了祂的良善，祂對以色列的信實。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩，你們，普世大地，向上主歡歌；載歌載舞，謳歌讚頌。【答】

福音（今世之子應對自己的世代，比光明之子更精明）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。”

省思

今天是常年期第卅一周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在這段經文中，我們看到了兩個人物：一個是富人，另一個是僕人。富人把自己的財產託付給自己的僕人管理。可是，那個僕人卻沒有善於管理。從這兩個人物之間的關係中，我們看到了天父與我們之間的關係。正如創世紀的作者告訴我們的那樣，天主在創世之初，就對那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人說：你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！（創1:28）

我們看到一個不和諧的聲音出現，路加雖然沒有明確說明那個向主人報告這個揮霍了主人一切的人是誰，但是，我們可以推想出來是誰。他們就是我們每人的護守天使。天主給我們派遣的護守天使，他們極其單純，極其良善，他們來到我們身邊，陪伴我們，引導我們，替我們祈求天主。為此，耶穌提醒我們：“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。”（參看：瑪18:10）因此，如果我們不善用天主賜給我們的一切，我們所做的一切，令這些常在天主面前的天使憂愁，我們就會如同這個即將被剝奪管家之職的僕人一樣，陷入相同的處境。

現在，讓我們來看，這個即將被撤職的管家，他做了什麼：

那管家自言自語說：現在，主人要拿奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。（路16:3-8）

我們能從這個不忠信的管家所做的一系列舉動中看到我們自己。當我們的生存面臨威脅的時候，我們時常會選擇斷尾求生，因為在我們看來，只要能用錢解決的問題，都不是問題，只要能用錢維持的關係，都是可靠的關係。如果我們持有這樣的想法，並按照這樣的規則應付自己這一代人，我們就不是光明之子。因為光明之子把天主賜給他的一切看作天主的恩典，使自己受天主聖神的光照和指引，遵照天主聖神的指引行事。向世界傳播祂對世人的深愛，就是以愛德照料所有在生活中，在信仰上託付給他們的照料的人。

親愛的兄弟姐妹：面對生活給我們帶來的考驗和挑戰，我們往往無力應對。因此，在今天聖言反思的結尾，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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读经一（我为外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉献，能得蒙悦纳）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:14-21
我的兄弟姐妹们：我本人深信，你们充满良善，充满各种智识，并能彼此规劝。然而，我给你们写的信中，有些部分，有些大胆，只是为了提醒你们：因上主赐我的鸿恩，使我为外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭职份，好使外邦人的祭献，因天主圣神的祝圣，能得蒙悦纳。因此，我有了在基督内自夸的理由。因为我不敢说别的事，只敢说基督藉着我完成的事，就是以言以行，以征兆和奇事的力量，并以天主圣神的德能，引导外邦人归顺的事，以致我从耶路撒冷，一直到依里黎苛，传遍了基督的福音。因此，我渴望在没有人认识基督的地方宣讲福音，免得我在别人的基础上建筑，而是要按照经上记载的那样：“没有得到传报的人，必要看见，没有听说过基督的人，必要明白。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】

福音（今世之子应对自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

今天是常年期第卅一周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在这段经文中，我们看到了两个人物：一个是富人，另一个是仆人。富人把自己的财产托付给自己的仆人管理。可是，那个仆人却没有善于管理。从这两个人物之间的关系中，我们看到了天父与我们之间的关系。正如创世纪的作者告诉我们的那样，天主在创世之初，就对那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！（创1:28）

我们看到一个不和谐的声音出现，路加虽然没有明确说明那个向主人报告这个挥霍了主人一切的人是谁，但是，我们可以推想出来是谁。他们就是我们每人的护守天使。天主给我们派遣的护守天使，他们极其单纯，极其良善，他们来到我们身边，陪伴我们，引导我们，替我们祈求天主。为此，耶稣提醒我们：“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。”（参看：玛18:10）因此，如果我们不善用天主赐给我们的一切，我们所做的一切，令这些常在天主面前的天使忧愁，我们就会如同这个即将被剥夺管家之职的仆人一样，陷入相同的处境。

现在，让我们来看，这个即将被撤职的管家，他做了什么：

那管家自言自语说：现在，主人要拿夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。（路16:3-8）

我们能从这个不忠信的管家所做的一系列举动中看到我们自己。当我们的生存面临威胁的时候，我们时常会选择断尾求生，因为在我们看来，只要能用钱解决的问题，都不是问题，只要能用钱维持的关系，都是可靠的关系。如果我们持有这样的想法，并按照这样的规则应付自己这一代人，我们就不是光明之子。因为光明之子把天主赐给他的一切看作天主的恩典，使自己受天主圣神的光照和指引，遵照天主圣神的指引行事。向世界传播祂对世人的深爱，就是以爱德照料所有在生活中，在信仰上托付给他们的照料的人。

亲爱的兄弟姐妹：面对生活给我们带来的考验和挑战，我们往往无力应对。因此，在今天圣言反思的结尾，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当，配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我为外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉献，能得蒙悦纳）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:14-21
我的兄弟姐妹们：我本人深信，你们充满良善，充满各种智识，并能彼此规劝。然而，我给你们写的信中，有些部分，有些大胆，只是为了提醒你们：因上主赐我的鸿恩，使我为外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭职份，好使外邦人的祭献，因天主圣神的祝圣，能得蒙悦纳。因此，我有了在基督内自夸的理由。因为我不敢说别的事，只敢说基督藉着我完成的事，就是以言以行，以征兆和奇事的力量，并以天主圣神的德能，引导外邦人归顺的事，以致我从耶路撒冷，一直到依里黎苛，传遍了基督的福音。因此，我渴望在没有人认识基督的地方宣讲福音，免得我在别人的基础上建筑，而是要按照经上记载的那样：“没有得到传报的人，必要看见，没有听说过基督的人，必要明白。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】

福音（今世之子应对自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

管家面对因挥霍主人财物，而被主人发现， 即将要被撤职的时候，他没有选择携带财物逃跑，也没有任由局势摆布，却巧妙地利用自己仍拥有的，为未来谋划一条出路。耶稣称赞他「办事精明」，指的是他善于利用眼前有限的资源， 为自己未来的需要做准备。这并不代表，他所行的是正当的，却反映了一个重要的原则：世上的财富和资源，都是短暂且易逝的，它们不是生命的目的，而是用来追求永恒的工具。天主出于爱创造我们，如果世上的某些事物取代了天主，那就背离了我们受造的目的。

人的生命常被眼前的事物吸引，追求短暂的享受和利益，但耶稣提醒我们，要有洞察力和智慧，善用这些短暂的资源，将金钱、时间和才能， 用来为永恒积蓄财宝。耶稣教导我们，生命的价值不在于我们拥有多少财物，而在于如何善用这些资源，为天国的事奉和永恒的价值，做出明智的投资。

天主，求祢赐给我们恩宠，让我们能以祢的智慧，明智地善用工具，来不断地追寻祢。

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讀經一（我們是生是死，都屬於基督）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-12
弟兄姐妹們：我們中間，沒有一人是為自己而活，沒有一人是為自己而死的。因為我們活著，是為救主而生，我們死，是為救主而死；因此，不論我們是生是死，都屬於救主。因為基督死而復活，正是為了成為生者和死者的主。你們為什麼要評斷你們的兄弟或姐妹呢？或者，你們為什麼要輕視你們的兄弟姐妹呢？我們都要站在天主的審判台前，因為經上記載：“主說：正如我是生活的，眾膝都要在我們面前跪拜，眾舌都要頌揚天主。”因此，我們每人都要向天主交代自己的行為。——上主的聖言。

答唱詠 詠27(26):1bcde,4,13-14
【答】我相信，在這活人地區，我定會看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
領：上主是我的光明，我的救援；我還怕誰呢？上主是我生命的保障，我還怕誰呢？【答】
領：我只向上主祈求一事：在我有生之日，我要住在上主的聖殿， 好使我能瞻仰上主的美麗，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在這活人地區，我會看到上主的慷慨。鼓起勇氣，期待上主，變得剛毅，期待上主。【答】

福音（罪人的悔改會增添天堂的喜樂）
恭讀聖路加福音 15:1-10
稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。”

省思

今天是常年期第卅一周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”（參看：路15:1-2）

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是是以色列人的“老師”。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，他們和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。

現在，讓我們來認識一下稅吏和罪人。稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利賽人眼中，那些沒有遵循他們提出的邏輯和法則生活的人。

法利賽人和經師之所以抱怨，是因為他們希望耶穌也能和他們一樣潔身自好，遵循他們提出的教義，也就是向世人宣講一個喜歡物質上的祭獻，勝過喜愛一顆悔改的心的天主。

為了扭轉這樣的形象，耶穌給他們講了兩個比喻。讓我們分別來看：

耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。（參看：路15:3-7）

我們時常會有機會看到羊，在我們看來，羊是一種溫順的動物，它十分容易被馴服。在農村，或者在廣闊無邊的大草原上，我們時常會看到牧民在牧放他們自己的羊群，在他們看來，羊就是他們生活的全部。在以色列，民眾時常會牧放自己的羊，而在他們看來，羊是一種極其珍貴的動物，富有經濟價值。在感恩祭中，我們時常會聽到“除免世罪的天主羔羊，求禰垂憐我們。”的禱聲。當我們在天主的聖愛內，一起向天父獻上祈禱，特別是在誦念日課時，我們也時常會向天主祈求說：“除免世罪的天主羔羊，求禰俯聽我們的祈禱。”並藉著羔羊，獲得救恩。

今天耶穌通過這個比喻，意在告訴我們，我們也是天主用高價買來的，因為我們由於原祖父母的背命，在我們尚未信從福音，歸於基督時，我們原是生活在魔鬼的權下，那愛我們的天父派遣了祂的唯一子來到世上，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而得救。（參若3：16-17）天主的唯一聖子雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。（斐2：6-8）祂死在十字架上，為使我們所犯的罪，因祂在十字架上的自作犧牲，得以與天父重修舊好。

親愛的兄弟姐妹：那些以牧羊為生的以色列人找到那只迷途的羊時，他們定會如同重獲至寶一般，十分欣喜。同樣，天主的教會中的牧者們，他們也如同這些牧羊人一般，悉心陪伴委託他們牧羊的羊群，我們便是天主羊群中的一份子。因為當我們領受基督的聖洗時，我們便一次而又永久的洗淨了自己的原罪，並在天主的無限聖愛中，領受了天主聖神，從而脫離了魔鬼的奴役，成了天主的義子義女。當我們由天主的教會中的牧者們手中領受基督的聖體聖血時，基督便在我們內心深處與我們對話，並將祂豐富的慈愛傾注在我們心中，使我們滿渥恩寵，五內喜樂。

現在，讓我們繼續來聽另一個比喻：

或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。” （參看：路15:8-10）

那婦人在找的錢上有一個肖像。同樣，人亦是天主按照自己的肖像造成的。婦女丟失了那錢，就是那按照天主的肖像造成的人，因犯罪離棄天主的真實寫照。婦女點燃那蠟燭，意在邀請我們重新發現天主按照祂的肖像造成的人，以及其中蘊含的智慧。那蠟燭發散出來的光，就是降生成人的天主聖言。她點燃蠟燭，打掃整個房間，恰恰是在提醒我們：我們要在天主聖言的光照下，認清自己五內的雜質，使我們由內而外得到潔淨，重新找到我們丟失的至寶 —— 良心。當我們重拾天主賜給我們的良心以後，天主就邀請我們按照天主聖神的啟迪，來到祂的告解亭，祈求祂的寬恕。我們知道，天主是仁慈的，當我們誠心誠意向祂尋求修好時，祂定會寬恕我們，使我們恢復天主兒女的俊美面容，並邀請我們把這份喜樂，以及我們體驗到的天主無私賜給我們的愛，向我們的家人（不只是那些和我們有血緣關係的家人，更要向那些和我們一樣，藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，在基督內共融的兄弟姐妹）和近人（不只是那些和我們有血緣關係，和我們在一起生活的家人，也包括那些患病的人，貧窮的人，被邊緣化的人）分享，使他們也能體驗到天主對他們的愛，促使他們和我們一樣，接受耶穌向我們展現的慈悲天父，並使我們的面容，肖似祂和聖父的面容，不再是一個冰冷的面容，而是一個充滿慈悲和愛和面容。

我們知道，由於原罪的緣故，我們常是軟弱的。因此，就讓我們滿懷對天主的信靠和愛，一齊向祂獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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