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福音（你們的父在暗中看見，必要賞報你們。）
恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18
那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們要小心，不可在人前行你們的仁義，為的是讓他們看見，因為這樣的話，你們從你們的天父那裡，不會得到賞報。因此，你們施捨給急難的人，不要如同假善人在會堂裡和街道上所做的那樣，在你們面前吹號，為受別人的稱讚。我實在對你們說：他們已經得到他們的賞報。但是，你們施捨給窮人的時候，不要讓你們的左手知道你們的右手所做的事，好使你們的施捨能隱而不露。你們的父在暗中看見，必要賞報你們。”
“你們祈禱的時候，不要如同假善人那樣。因為他們站在會堂裡，街角上祈禱，為的使人看見。我實在對你們說：他們已經得到賞報。但是，你們祈禱的時候，要進到你的屋內，關上門，向那在暗中的你們的父祈禱。你們的父在暗中看到，必要賞報你們。”
“你們禁食的時候，不要如同假善人那樣，面帶愁容。因為他們毀掉自己的臉，為使人看到他們在禁食。我實在對你們說：他們已經得到他們的賞報。但是，你們禁食的時候，要給你們的頭抹油，洗你們的臉，使人看不見你們在禁食，而是使那在暗中的你們的父看見。你們的父在暗中看見，必要賞報你們。”

省思

今天是常年期第十一周星期三。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。在這段教導中，耶穌教導我們：基督徒在信仰上的行為準則。

我們時常會看到人們在教堂裡，在街道上祈禱。那些在教堂裡，在街道上祈禱的人，有些人選擇以默觀的方式去祈禱，有些則高聲祈禱。他們追逐這個世界的主人和它的使者給我們帶來的一切，就是屬於這個世界的虛榮心，因為在我們看來：惟有屬於這個世界的鮮花和掌聲，才能使我們獲得安全感，惟有在人面前得到稱讚，才能使我們獲得滿足感。耶穌對這些人說：“你們祈禱的時候，不要如同假善人一樣，他們喜歡站在會堂和街道上祈禱，使人能看到他們。”又說：“你們祈禱的時候，要進到內室，關上門，向你們在暗中的父祈禱。你們的父在暗中看見了，必要報答你們。”（參看：瑪6:5-6）簡單來說：祈禱要發自內心，並要通過祈禱，使自己回歸本心，藉著祈禱，加深與天主的聯繫。

我們時常會看到有人禁食。他們之所以禁食，或者斷食，是為了使自己的身體恢復常態。同樣，教會也要求我們禁食，也就是守齋。比如：在聖灰禮儀日和救主苦難紀念，教會要求我們守大小齋，每週五，教會要求我們守小齋，使我們藉著身體的刻苦，體驗到耶穌對我們所懷的慈愛，並以身體的刻苦，彌補耶穌所受苦難的不足。有些主內會說：如果你在週五吃熱血動物的肉，你就犯罪了。我想提醒這些主內弟兄姐妹：耶穌沒有要求我們追求外表上的禁食，並沒有要求我們藉著禁食去傷害我們的身體，而是要求我們內心的齋戒，使肉體的刻苦，幫助我們回歸本心，體驗天父對我們的愛，感受天主聖言在我們的靈魂深處，與我們進行的對話，感受天主聖神溫暖的臨在，時刻充滿天主賜給我們各種恩典。

我們時常會說：我們的心靜不下來，因為我們認為，天主似乎是要求我們以火熱的心向一切受造物宣講天國福音，並以自己的行動為所傳的福音作證，為使世人因我們所行的一切認識天主，但卻忘記自己也是一切受造物中的一員，忘記自己在天主眼中，只不過是祂向世人宣傳天國福音的工具罷了。卻忘記了，聖若望在他的書信中提到的：“孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。”（若壹3:18）因此，當我們在向世人宣講天國的福音前，我們所行的一切，務要與基督教導我們一切相稱，好使世人因我們所行的一切，看到隱藏著的天父的面容，進而與我們一道，藉著領受基督的聖洗，洗淨自己的原罪，與天主和這個世界重修舊好，藉著領受聖神的傅油，與我們共同分享基督永恆天主性的生命，共同肩負起向與一切受造物宣傳天國的福音的使命，藉著領受基督的聖體聖血，獲得豐富的滋養，以加深我們對天主和自己聖召的認識，並通過自己的行動，完成天主在我們身上已經開始的工作。

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆聽我們的懇求，因為沒有祢，軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們，好使我們能遵行祢的誡命，藉著我們的決心，以及我們所做的一切，令祢喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你们的父在暗中看见，必要赏报你们。）
恭读圣玛窦福音 6:1-6,16-18
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们要小心，不可在人前行你们的仁义，为的是让他们看见，因为这样的话，你们从你们的天父那里，不会得到赏报。因此，你们施舍给急难的人，不要如同假善人在会堂里和街道上所做的那样，在你们面前吹号，为受别人的称讚。我实在对你们说：他们已经得到他们的赏报。但是，你们施舍给穷人的时候，不要让你们的左手知道你们的右手所做的事，好使你们的施舍能隐而不露。你们的父在暗中看见，必要赏报你们。”
“你们祈祷的时候，不要如同假善人那样。因为他们站在会堂里，街角上祈祷，为使人看见。我实在对你们说：他们已经得到赏报。但是，你们祈祷的时候，要进到你的屋内，关上门，向那在暗中的你们的父祈祷。你们的父在暗中看到，必要赏报你们。”
“你们禁食的时候，不要如同假善人那样，面带愁容。因为他们毁掉自己的脸，为使人看到他们在禁食。我实在对你们说：他们已经得到他们的赏报。但是，你们禁食的时候，要给你们的头抹油，洗你们的脸，使人看不见你们在禁食，而是使那在暗中的你们的父看见。你们的父在暗中看见，必要赏报你们。”

省思

今天是常年期第十一周星期三。取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段教导中，耶稣教导我们：基督徒在信仰上的行为准则。
我们时常会看到人们在教堂里，在街道上祈祷。那些在教堂里，在街道上祈祷的人，有些人选择以默观的方式去祈祷，有些则高声祈祷。他们追逐这个世界的主人和它的使者给我们带来的一切，就是属于这个世界的虚荣心，因为在我们看来：惟有属于这个世界的鲜花和掌声，才能使我们获得安全感，惟有在人面前得到称赞，才能使我们获得满足感。耶稣对这些人说：“你们祈祷的时候，不要如同假善人一样，他们喜欢站在会堂和街道上祈祷，使人能看到他们。”又说：“你们祈祷的时候，要进到内室，关上门，向你们在暗中的父祈祷。你们的父在暗中看见了，必要报答你们。”（参看：玛6:5-6）简单来说：祈祷要发自内心，并要通过祈祷，使自己回归本心，藉着祈祷，加深与天主的联系。

我们时常会看到有人禁食。他们之所以禁食，或者断食，是为了使自己的身体恢复常态。同样，教会也要求我们禁食，也就是守斋。比如：在圣灰礼仪日和救主苦难纪念，教会要求我们守大小斋，每周五，教会要求我们守小斋，使我们藉着身体的刻苦，体验到耶稣对我们所怀的慈爱，并以身体的刻苦，弥补耶稣所受苦难的不足。有些主内会说：如果你在周五吃热血动物的肉，你就犯罪了。我想提醒这些主内弟兄姐妹：耶稣没有要求我们追求外表上的禁食，并没有要求我们藉着禁食去伤害我们的身体，而是要求我们内心的斋戒，使肉体的刻苦，帮助我们回归本心，体验天父对我们的爱，感受天主圣言在我们的灵魂深处，与我们进行的对话，感受天主圣神温暖的临在，时刻充满天主赐给我们各种恩典。

我们时常会说：我们的心静不下来，因为我们认为，天主似乎是要求我们以火热的心向一切受造物宣讲天国福音，并以自己的行动为所传的福音作证，为使世人因我们所行的一切认识天主，但却忘记自己也是一切受造物中的一员，忘记自己在天主眼中，只不过是祂向世人宣传天国福音的工具罢了。却忘记了，圣若望在他的书信中提到的：“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”（若壹3:18）因此，当我们在向世人宣讲天国的福音前，我们所行的一切，务要与基督教导我们一切相称，好使世人因我们所行的一切，看到隐藏着的天父的面容，进而与我们一道，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，与天主和这个世界重修旧好，藉着领受圣神的傅油，与我们共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向与一切受造物宣传天国的福音的使命，藉着领受基督的圣体圣血，获得丰富的滋养，以加深我们对天主和自己圣召的认识，并通过自己的行动，完成天主在我们身上已经开始的工作。

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆听我们的恳求，因为没有祢，软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们，好使我们能遵行祢的诫命，藉着我们的决心，以及我们所做的一切，令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（愛你的敵人）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們曾聽過：你們要愛你們的近人，惱恨你們的仇敵。我卻對你們說：要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人，你們能有什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼特別呢？外邦人不也是這樣做的嗎？你們應是完美的，正如你們的天父是完美的一樣。”

省思

今天是常年期第十一周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。在這段教導中，耶穌教給我們處事法則，並向我們展示一個慈悲天父的形象。

生活中，我們很難避免單獨存活，更難不與人產生聯繫。因為人不可能是孤獨的。當我們與他人來往的時候，我們時常遵循這個世界的邏輯，以及這個世界的法則。這個世界的法則就是：以眼還眼，以牙還牙，愛近人，恨敵人。

從廣義上來說：我們的近人，指的是那些和我們一起生活的人，那些照料我們的人。我們的敵人，就是那些與我們意見相左的人，那些在各方面阻礙我們的人。可是，耶穌所說的近人，不僅僅是那些每天和我們朝夕相處的人，更是生活中我們時常看到的弱勢群體，就是那些饑餓的人，那些口渴的人，那些赤身露體的人，那些患病的人，那些失去自由的人。耶穌所說的敵人，不僅僅是那些與我們意見相左的人，更是指那些因為我們所犯的罪過，我們所做的惡行，在天主面前控告我們的人。

我們也許會認為：天主似乎是愚蠢的。在我們看來，天主以祂的全能和全能，完全知悉世人心中的一切邪惡，祂完全可以將一切惡人由世上的除盡，只光照那些善人，降下甘露給那些全然追隨祂，愛慕祂法律的人，不光照那些在祂眼中做了一切邪惡之事的人，使他們久居乾旱無水之地，任由他們喪亡。我們之所以有這樣的想法，完全是因為我們所遵循的，依舊是這個終將消逝的世界的邏輯。

今天，耶穌要求我們不再遵循這個終將消逝的世界的邏輯，因為這個終將消逝的世界的邏輯告訴我們：你必須以眼還眼，以牙還牙，不然，人們就會認為你們是好欺負的，你在各方面應該強過別人。可是，耶穌教給我們的是：“要愛你們的敵人，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女”（參看：瑪5:43-45）成為天父的兒女，就意味著，我們要在各方面肖似天父。因為慈悲的天父，祂不會來懲罰我們，祂只會愛我們，甚至在我們還沒有向祂提出我們的訴求時，就已經賜給我們各種各樣的恩典。

耶穌告訴我們：“天父使祂的太陽上升，光照惡人和善人；賜雨給義人和不義的人。”（參看：瑪5:45）這裡所說的“祂的太陽”就是天主聖言，就是聖若望所說的“那普照每人的真光”（參看：若1:9）祂不僅光照那些接受祂所宣講的天國的人，也光照那些拒絕接受祂所宣講的慈悲天父的人，為的是使世人因祂的宣講，認識一個真正的天父。同樣，我們蒙召領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，成為天主的兒女以後，就要在生活中活出我們在領受入門聖事的時候，我們所領受的基督之光，主動接近那些還不認識耶穌所宣講的天主的人，給他們帶去基督的福音，使他們和我們一樣，都能接受基督賜給我們的福音的光照，不再按照過去的生活方式那樣生活，而是按照耶穌教給我們的方式生活，好使我們的思言行為，與那成全的天父相似。

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆聽我們的懇求，因為沒有祢，軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們，好使我們能遵行祢的誡命，藉著我們的決心，以及我們所做的一切，令祢喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（爱你的敌人）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们曾听过：你们要爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却对你们说：要爱你们的仇敌，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人，你们能有什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么特别呢？外邦人不也是这样做的吗？你们应是完美的，正如你们的天父是完美的一样。”

省思

今天是常年期第十一周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段教导中，耶稣教给我们处事法则，并向我们展示一个慈悲天父的形象。

生活中，我们很难避免单独存活，更难不与人产生联系。因为人不可能是孤独的。当我们与他人来往的时候，我们时常遵循这个世界的逻辑，以及这个世界的法则。这个世界的法则就是：以眼还眼，以牙还牙，爱近人，恨敌人。

从广义上来说：我们的近人，指的是那些和我们一起生活的人，那些照料我们的人。我们的敌人，就是那些与我们意见相左的人，那些在各方面阻碍我们的人。可是，耶稣所说的近人，不仅仅是那些每天和我们朝夕相处的人，更是生活中我们时常看到的弱势群体，就是那些饥饿的人，那些口渴的人，那些赤身露体的人，那些患病的人，那些失去自由的人。耶稣所说的敌人，不仅仅是那些与我们意见相左的人，更是指那些因为我们所犯的罪过，我们所做的恶行，在天主面前控告我们的人。

我们也许会认为：天主似乎是愚蠢的。在我们看来，天主以祂的全能和全能，完全知悉世人心中的一切邪恶，祂完全可以将一切恶人由世上的除尽，只光照那些善人，降下甘露给那些全然追随祂，爱慕祂法律的人，不光照那些在祂眼中做了一切邪恶之事的人，使他们久居干旱无水之地，任由他们丧亡。我们之所以有这样的想法，完全是因为我们所遵循的，依旧是这个终将消逝的世界的逻辑。

今天，耶稣要求我们不再遵循这个终将消逝的世界的逻辑，因为这个终将消逝的世界的逻辑告诉我们：你必须以眼还眼，以牙还牙，不然，人们就会认为你们是好欺负的，你在各方面应该强过别人。可是，耶稣教给我们的是：“要爱你们的敌人，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女”（参看：玛5:43-45）成为天父的儿女，就意味着，我们要在各方面肖似天父。因为慈悲的天父，祂不会来惩罚我们，祂只会爱我们，甚至在我们还没有向祂提出我们的诉求时，就已经赐给我们各种各样的恩典。

耶稣告诉我们：“天父使祂的太阳上升，光照恶人和善人；赐雨给义人和不义的人。”（参看：玛5:45）这里所说的“祂的太阳”就是天主圣言，就是圣若望所说的“那普照每人的真光”（参看：若1:9）祂不仅光照那些接受祂所宣讲的天国的人，也光照那些拒绝接受祂所宣讲的慈悲天父的人，为的是使世人因祂的宣讲，认识一个真正的天父。同样，我们蒙召领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，成为天主的儿女以后，就要在生活中活出我们在领受入门圣事的时候，我们所领受的基督之光，主动接近那些还不认识耶稣所宣讲的天主的人，给他们带去基督的福音，使他们和我们一样，都能接受基督赐给我们的福音的光照，不再按照过去的生活方式那样生活，而是按照耶稣教给我们的方式生活，好使我们的思言行为，与那成全的天父相似。

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆听我们的恳求，因为没有祢，软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们，好使我们能遵行祢的诫命，藉着我们的决心，以及我们所做的一切，令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（我對你們說：不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
那時候，耶穌對祂的門徒說：“你們聽人說過：以眼還眼，以牙還牙。但我對你們說：不要對抗惡人。如果有人打你的右臉，連左臉都轉給他。如果有人告你們，奪走你們的内衣，連外衣都要給他。如果有人強迫你們走一裡路，就和他走兩裡路。人若有求於你們，就給他，人若向你們借什麼，不要拒絕。”

省思

今天是常年期第十一周星期一。取自聖瑪竇福音的經文繼續耶穌的山中聖訓。在這段教導中，耶穌教給我們：屬於祂所說的天主的世界的人，應當遵循怎樣的處事原則。事實上，耶穌教給我們的原則，屬實令我們感到驚訝。

先讓我們來看，屬於這個世界的我們，是如何處事的：

我們時常會為生活中的一些小事而與他人斤斤計較，似乎想要在一切事物上尋求公道。一如耶穌今天引證的俗語：“以眼還眼，以牙還牙”（參看：瑪5:38），甚至有時，我們會將別人從我們手中取走原本屬於我們的一切視作是一種損失，因此我們想要千方百計從別人手中奪回我們視作損失的一切，因為在我們看來，幾時我們隨從自己的意願，從他人手中奪取我們認為屬於我們的一切，我們便會 覺得心滿意足了。

我們現今所擁有的一切，都是來自天主的賞賜。聖詠作者為此作證說：“一切生物都瞻仰著祢，希望祢按時給它們飲食。祢一賜給它們，它們便會收集，祢一伸祢的手，它們便得飽食。祢若隱藏祢的面容，它們便要恐懼，祢若停止它們的呼吸，它們就要死去，就再回到它們所由出的灰土去。祢一噓氣，萬物創成，祢使地面，更新復興。”（參看：詠104(103):27-30）如果沒有天主的賞賜，我們將會歸於灰土，假如天主沒有賜下祂的獨生子，以祂聖子在十字架上傾流的寶血，洗淨我們的原罪，並以基督的聖體聖血養育我們，我們便仍生活在罪惡及死亡的奴役下，陷入永久的喪亡中。

那麼，我們應該如何理解耶穌的教導呢？

“你們聽人說過：以眼還眼，以牙還牙。但我對你們說：不要對抗惡人。如果有人打你的右臉，連左臉都轉給他。”（參看：瑪5:38-39）如果我們用常理來理解這話，就會發現：這與我們當下世界的法則完全相悖。因為當下世界的法則要求我們以眼還眼，以牙還牙，如果我們不這樣做，就是怯懦的表現。可是，耶穌並不是要求我們放棄抵抗，而是要求我們遵循公義。我們能在耶穌身上看到：當祂被捕，來到大司祭面前，接受大司祭的審訊的時候，那站在大司祭邊上的士兵，因耶穌對大司祭說了看似冒犯大司祭的話打了耶穌一個耳光的時候，耶穌所說的話：“如果我說得不對，你指出來，如果我說的是對的，你為什麼打我。”（參看：若18:19-23）

“如果有人告你們，奪走你們的内衣，連外衣都要給他。如果有人強迫你們走一裡路，就和他走兩裡路。人若有求於你們，就給他，人若向你們借什麼，不要拒絕。”（瑪5:40-42）這是在提醒我們：我們每個人都是天主所造一切的管理員，天主按照祂的聖意，把祂創造的一切，託付給我們照料，祂更要求我們如同祂一樣，向世界展示慈悲天父的面容，就是通過實際行動，向世界展示天主對世人的深愛，給這個缺乏天主慈愛的世界，帶去天主的愛。

這使我想起聖保祿宗徒的教導。聖保祿告訴我們：對軟弱的人，成為軟弱的，為贏得那軟弱的人，對一切人，就成為一切，為的是總要救些人，並為了福音，為能與人共沾福音的恩許。（參看：格前9:22-23）因此，讓我們在生活中，不再按照自己的意志生活，而是要按照天主的聖意生活，使天主的福音和喜樂，通過日漸肖似於基督的我們所做的一切，遍及世界。

最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆聽我們的懇求，因為沒有祢，軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們，好使我們能遵行祢的誡命，藉著我們的決心，以及我們所做的一切，令祢喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（我对你们说：不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。但我对你们说：不要对抗恶人。如果有人打你的右脸，连左脸都转给他。如果有人告你们，夺走你们的内衣，连外衣都要给他。如果有人强迫你们走一里路，就和他走两里路。人若有求于你们，就给他，人若向你们借什么，不要拒绝。”

省思

今天是常年期第十一周星期一。取自圣玛窦福音的经文继续耶稣的山中圣训。在这段教导中，耶稣教给我们：属于祂所说的天主的世界的人，应当遵循怎样的处事原则。事实上，耶稣教给我们的原则，属实令我们感到惊讶。

先让我们来看，属于这个世界的我们，是如何处事的：

我们时常会为生活中的一些小事而与他人斤斤计较，似乎想要在一切事物上寻求公道。一如耶稣今天引证的俗语：“以眼还眼，以牙还牙”（参看：玛5:38），甚至有时，我们会将别人从我们手中取走原本属于我们的一切视作是一种损失，因此我们想要千方百计从别人手中夺回我们视作损失的一切，因为在我们看来，几时我们随从自己的意愿，从他人手中夺取我们认为属于我们的一切，我们便会 觉得心满意足了。

我们现今所拥有的一切，都是来自天主的赏赐。圣咏作者为此作证说：“一切生物都瞻仰着祢，希望祢按时给它们饮食。祢一赐给它们，它们便会收集，祢一伸祢的手，它们便得饱食。祢若隐藏祢的面容，它们便要恐惧，祢若停止它们的呼吸，它们就要死去，就再回到它们所由出的灰土去。祢一嘘气，万物创成，祢使地面，更新复兴。”（参看：咏104(103):27-30）如果没有天主的赏赐，我们将会归于灰土，假如天主没有赐下祂的独生子，以祂圣子在十字架上倾流的宝血，洗净我们的原罪，并以基督的圣体圣血养育我们，我们便仍生活在罪恶及死亡的奴役下，陷入永久的丧亡中。

那么，我们应该如何理解耶稣的教导呢？

“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。但我对你们说：不要对抗恶人。如果有人打你的右脸，连左脸都转给他。”（参看：玛5:38-39）如果我们用常理来理解这话，就会发现：这与我们当下世界的法则完全相悖。因为当下世界的法则要求我们以眼还眼，以牙还牙，如果我们不这样做，就是怯懦的表现。可是，耶稣并不是要求我们放弃抵抗，而是要求我们遵循公义。我们能在耶稣身上看到：当祂被捕，来到大司祭面前，接受大司祭的审讯的时候，那站在大司祭边上的士兵，因耶稣对大司祭说了看似冒犯大司祭的话打了耶稣一个耳光的时候，耶稣所说的话：“如果我说得不对，你指出来，如果我说的是对的，你为什么打我。”（参看：若18:19-23）

“如果有人告你们，夺走你们的内衣，连外衣都要给他。如果有人强迫你们走一里路，就和他走两里路。人若有求于你们，就给他，人若向你们借什么，不要拒绝。”（玛5:40-42）这是在提醒我们：我们每个人都是天主所造一切的管理员，天主按照祂的圣意，把祂创造的一切，托付给我们照料，祂更要求我们如同祂一样，向世界展示慈悲天父的面容，就是通过实际行动，向世界展示天主对世人的深爱，给这个缺乏天主慈爱的世界，带去天主的爱。

这使我想起圣保禄宗徒的教导。圣保禄告诉我们：对软弱的人，成为软弱的，为赢得那软弱的人，对一切人，就成为一切，为的是总要救些人，并为了福音，为能与人共沾福音的恩许。（参看：格前9:22-23）因此，让我们在生活中，不再按照自己的意志生活，而是要按照天主的圣意生活，使天主的福音和喜乐，通过日渐肖似于基督的我们所做的一切，遍及世界。

最后，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢是盼望祢的人的力量，求祢仁慈聆听我们的恳求，因为没有祢，软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们，好使我们能遵行祢的诫命，藉着我们的决心，以及我们所做的一切，令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（耶穌召叫祂的十二門徒，派遣他們出去）
恭讀聖瑪竇福音 9:36-10:8
那時候，耶穌看到群眾，就憐憫他們，因為他們備受折磨，困苦無援，好似無牧之羊。於是，耶穌對祂的門徒說：“莊稼多，工人少，因此，要求莊稼的主人派遣工人收穫自己的莊稼。”
接著，祂召叫祂的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神的權柄，驅逐魔鬼，醫治各種災殃，各種病症。
這是十二宗徒的名字：首先是西滿，他被稱作伯多祿，他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂；多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡；熱忱者西滿和出賣耶穌的猶大依斯加略。
耶穌派遣這十二宗徒出去，囑咐他們說：“現在，不要去到外邦人中間，不要進撒瑪黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊。你們去的時候，要宣講說：天主的國臨近了。要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。”

省思

我們時常如同當年耶穌初次派遣門徒外出宣傳福音時，祂所看到的那些群眾一樣，生活在各種艱難困苦中（參看：瑪9:36-38），當我們身處於如此艱難困苦時，我們時常會如同那一夜，耶穌與祂的十二宗徒一同渡海時，門徒因遭遇強勁的風暴，他們對耶穌說：“師傅！我們要喪亡了！”（參看：谷4:35-39）因為在我們看來，天主似乎不再憐愛我們了。

事實上，富於仁慈的天主，祂並沒有將我們棄置不顧，更沒有使我們長久地生活在罪惡，以及由罪惡給我們帶來的喪亡之中，賜下了祂的獨生子，以祂在十字架上所作的犧牲，為我們所犯的一切罪惡，奉獻了贖罪祭，使我們與祂重修舊好。如此，基督作了新約的中保，以祂的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好使那些蒙召的人，獲得所應許的產業。（參看：希9:15-16）因為，在起初，因第一亞當和第一厄娃的違命，使得我們自出離母胎時，便沾染上了原罪，陷入了喪亡之中，但第二亞當 —— 基督 —— 以祂在十字架上傾流的寶血，“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求”（參看：希5:7），當祂懸在十字架上時，祂向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。”（路23:34）當祂的肋旁被兵士的槍刺透時，立時流出了血和水（參看：若19:34）我們正是在祂的聖肋之中流出的血和水中，洗淨了我們所沾染上的原罪的罪汙，歸於基督，與基督同死，與祂同葬，為能與祂相結合，好使我們能藉著與祂相似的復活與祂結合，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:4-5）

親愛的主內！當我們領受了基督的聖洗以後，我們的仇敵 —— 魔鬼，它仍不願意放棄任何一個能使我們喪亡的機會。甚至有某些時候，當我們陷入魔鬼和它的使者給我們設下的圈套時，我們時常會迷失自我。當我們在生活中迷失時，富於仁慈的主基督，便派遣祂的門徒來到我們中間，一如基督派遣祂的門徒往以色列迷失了的羊那裡去（參看：瑪10:5-8）幫助我們戰勝魔鬼，如同慈父的一般，赦免我們所犯的各種罪愆，幫助我們改過自新，好能承受天主的國和它的義德。

事實上，在那些接受基督初次派遣的門徒中，有些是捕魚的，他們憑藉著自己的雙手養活自己，一如稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望；（參看：瑪10:2）有些則是接受過良好教育的，一如稅吏瑪竇。（參看：瑪10:3）他們每人的生活背景以及人際關係各不相同，性格也各不相同。但基督並沒有改變他們，而是邀請他們外出，將由祂那裡聽到的一切，向一切受造物宣講，為使眾人因他們的宣講，由罪惡及死亡中得到解釋。

親愛的主內！我們也如同他們一樣，在生活中，蒙受基督的召叫，藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，由罪惡及死亡中得到解脫，藉著領受同一個聖體聖血，在基督內獲得充分的滋養。當我們的靈魂和肉身，獲得充分的滋養以後，就應當如同宗徒一樣，在每日的生活中，時時處處實踐基督教導的一切，不斷在世人面前為真道作證，好使世人因默觀天主透過我們為他們所做的一切，得以信從福音，歸向天主。當我們通過辛勤的付出，獲得世人的嘉許時，我們仍要歸光榮於天主，因為我們所做的一切，都是我們應當做的。

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福音（耶稣召叫祂的十二门徒，派遣他们出去）
恭读圣玛窦福音 9:36-10:8
那时候，耶稣看到群众，就怜悯他们，因为他们备受折磨，困苦无援，好似无牧之羊。于是，耶稣对祂的门徒说：“庄稼多，工人少，因此，要求庄稼的主人派遣工人收获自己的庄稼。”
接着，祂召叫祂的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神的权柄，驱逐魔鬼，医治各种灾殃，各种病症。
这是十二宗徒的名字：首先是西满，他被称作伯多禄，他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂；多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡；热忱者西满和出卖耶稣的犹大依斯加略。
耶稣派遣这十二宗徒出去，嘱咐他们说：“现在，不要去到外邦人中间，不要进撒玛黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊。你们去的时候，要宣讲说：天主的国临近了。要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。”

省思

我们时常如同当年耶稣初次派遣门徒外出宣传福音时，祂所看到的那些群众一样，生活在各种艰难困苦中（参看：玛9:36-38），当我们身处于如此艰难困苦时，我们时常会如同那一夜，耶稣与祂的十二宗徒一同渡海时，门徒因遭遇强劲的风暴，他们对耶稣说：“师傅！我们要丧亡了！”（参看：谷4:35-39）因为在我们看来，天主似乎不再怜爱我们了。

事实上，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃置不顾，更没有使我们长久地生活在罪恶，以及由罪恶给我们带来的丧亡之中，赐下了祂的独生子，以祂在十字架上所作的牺牲，为我们所犯的一切罪恶，奉献了赎罪祭，使我们与祂重修旧好。如此，基督作了新约的中保，以祂的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好使那些蒙召的人，获得所应许的产业。（参看：希9:15-16）因为，在起初，因第一亚当和第一厄娃的违命，使得我们自出离母胎时，便沾染上了原罪，陷入了丧亡之中，但第二亚当 —— 基督 —— 以祂在十字架上倾流的宝血，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求”（参看：希5:7），当祂悬在十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（路23:34）当祂的肋旁被兵士的枪刺透时，立时流出了血和水（参看：若19:34）我们正是在祂的圣肋之中流出的血和水中，洗净了我们所沾染上的原罪的罪污，归于基督，与基督同死，与祂同葬，为能与祂相结合，好使我们能藉着与祂相似的复活与祂结合，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:4-5）

亲爱的主内！当我们领受了基督的圣洗以后，我们的仇敌 —— 魔鬼，它仍不愿意放弃任何一个能使我们丧亡的机会。甚至有某些时候，当我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套时，我们时常会迷失自我。当我们在生活中迷失时，富于仁慈的主基督，便派遣祂的门徒来到我们中间，一如基督派遣祂的门徒往以色列迷失了的羊那里去（参看：玛10:5-8）帮助我们战胜魔鬼，如同慈父的一般，赦免我们所犯的各种罪愆，帮助我们改过自新，好能承受天主的国和它的义德。

事实上，在那些接受基督初次派遣的门徒中，有些是捕鱼的，他们凭借着自己的双手养活自己，一如称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；（参看：玛10:2）有些则是接受过良好教育的，一如税吏玛窦。（参看：玛10:3）他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。但基督并没有改变他们，而是邀请他们外出，将由祂那里听到的一切，向一切受造物宣讲，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解释。

亲爱的主内！我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。当我们的灵魂和肉身，获得充分的滋养以后，就应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。

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福音（看，祢的父親和我，一直在找祢，極其憂苦）
恭讀聖路加福音 2:41-51
每年，耶穌的父母都會去耶路撒冷過逾越節，耶穌到十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找祂，但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。過了三天，他們在聖殿中找到了祂，祂坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們，凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親對祂說：“孩子，祢為什麼這樣對待我們？祢的父親和我一直在痛苦地尋找祢。”耶穌回答他們說：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”但他們不明白祂對他們說的話。祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄；祂的母親將這一切事情默存心中。

省思

今天是五旬節後第二主日後星期六，教會在今天慶祝聖母無玷聖心的紀念日。教會的古老傳統告訴我們：對聖母無玷聖心的敬禮源於十七世紀的聖若望·歐德，並與耶穌聖心敬禮並行發展。如果說耶穌聖心彰顯了天主對人類無限的愛，那麼聖母的無玷聖心則為我們展示了應當如何愛慕天主的典範。恭敬她的無玷聖心，不僅是對她獨特恩寵的肯定，更是引領我們歸向她聖子的途徑。

今天，取自聖路加福音的經文向我們展現了聖母瑪利亞在耶路撒冷的聖殿重新找回她的愛子的過程。我願意借此紀念日提供一些反思。

我們時常將我們的注意力集中在屬於這個世界的一切事物，選擇追隨世間的一切權力，沉迷於屬於這個世界的一切給我們帶來的快感，以及種種奢華的享受。幾時我們沉迷其中，我們的外在行動，便會使我們遠離天主，幾時我們生活中沒有天主的臨在，我們便會如同失去耶穌的若瑟和瑪利亞一樣，在人群中焦急尋找耶穌。（參看：路2:42-45）因而當我們在參與彌撒聖祭，以致基督徒公共祈禱時，我們的天主的敬禮也只是流於形式，而非發自我們自己的內心。在眾人眼中，我們對天主是何等的熱忱，但事實上，我們的肉身停留在天主的殿宇內，我們的心卻不在天主的殿宇內。

我們時常會認為，只要藉著刻苦的補贖和祈禱，無限仁慈的天主，就會赦免我們先前所犯的罪過。事實上，如果我們以為只要藉刻苦的補贖和祈禱，我們的罪過就能得到赦免，那麼，我們的主耶穌基督，便無須帶著有死的形狀來到這個世界上了。幾時我們存在這樣的思慮，我們便會如同在聖殿中找到耶穌的聖母和她的淨配聖若瑟一樣，失去了天主聖意的辨別能力。（參看：路2:46-49）因為他們忘記了他們所養育的是天主的兒子。（參看：路1:35）是能將全體以色列子民由罪惡及死亡中拯救出來的那一位。

親愛的主內！今天，榮福的至聖童貞，當她親眼看見所發生一切時，她並沒有按照她自己的想法，繼續斥責耶穌，而是選擇了默觀。請留意聖路加的記述：“祂的母親將這一切事情默存心中。”（參看：路2:51B）同樣，當我們在生活中經驗到一些超過我們理解能力的事件時，我們也應當效法聖母，藉著默觀，分辨天主透過這些事向我們啟示的，祂對我們世人的措置。效法耶穌被接升天之後，與耶穌的宗徒和一些婦女並耶穌的兄弟一起“同心合意，專務祈禱”的聖母（參看：宗1:13-14）藉刻苦的補贖和祈禱，獲得回應並完成自己聖召的力量，如同聖母一樣，向天主回答說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！”（參看：路1:38），滿懷對永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

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福音（看，祢的父亲和我，一直在找祢，极其忧苦）
恭读圣路加福音 2:41-51
每年，耶稣的父母都会去耶路撒冷过逾越节，耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。

省思

今天是五旬节后第二主日后星期六，教会在今天庆祝圣母无玷圣心的纪念日。教会的古老传统告诉我们：对圣母无玷圣心的敬礼源于十七世纪的圣若望·欧德，并与耶稣圣心敬礼并行发展。如果说耶稣圣心彰显了天主对人类无限的爱，那么圣母的无玷圣心则为我们展示了应当如何爱慕天主的典范。恭敬她的无玷圣心，不仅是对她独特恩宠的肯定，更是引领我们归向她圣子的途径。

今天，取自圣路加福音的经文向我们展现了圣母玛利亚在耶路撒冷的圣殿重新找回她的爱子的过程。我愿意借此纪念日提供一些反思。

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（参看：路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以致基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，只要藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，就会赦免我们先前所犯的罪过。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（参看：路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参看：路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内！今天，荣福的至圣童贞，当她亲眼看见所发生一切时，她并没有按照她自己的想法，继续斥责耶稣，而是选择了默观。请留意圣路加的记述：“祂的母亲将这一切事情默存心中。”（参看：路2:51B）同样，当我们在生活中经验到一些超过我们理解能力的事件时，我们也应当效法圣母，藉着默观，分辨天主透过这些事向我们启示的，祂对我们世人的措置。效法耶稣被接升天之后，与耶稣的宗徒和一些妇女并耶稣的兄弟一起“同心合意，专务祈祷”的圣母（参看：宗1:13-14）藉刻苦的补赎和祈祷，获得回应并完成自己圣召的力量，如同圣母一样，向天主回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:38），满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

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